Vai mums ir jāievēro sabats, lai mēs tiktu izglābti?

Saskaņā ar Septītās dienas adventistu, vairāk nekā 14 miljonu cilvēku reliģiju, un tādiem ļaudīm kā Marks Mārtins, bijušais JW aktīvists, kurš aizgājis par evaņģēlisko sludinātāju, mēs netiksim glābti, ja neievērosim sabatu — tas nozīmē, ka mums nav jārīkojas. “strādā” sestdien (pēc ebreju kalendāra).

Protams, sabatārieši bieži izrunā, ka sabats ir agrāks par Mozus likumu un tas tika noteikts radīšanas laikā. Ja tas tā ir, tad kāpēc sestdienas sabatu saskaņā ar ebreju kalendāru sludina sabatārieši? Protams, radīšanas laikā nebija neviena cilvēka veidota kalendāra.

Ja patieso kristiešu sirdīs un prātos darbojas princips atrasties Dieva mierā, tad noteikti šādi kristieši saprot, ka mūs dara taisnus mūsu ticībā, ar svētā gara palīdzību, nevis mūsu pašu atkārtotiem, veltīgiem pūliņiem ( Romiešiem 8:9,10). Un, protams, mums ir jāatceras, ka Dieva bērni ir garīgi cilvēki, jauns radījums (2. Korintiešiem 5:17), kuri ir atraduši savu brīvību Kristū; brīvība ne tikai no grēka un nāves verdzības, bet arī no visiem DARBIEM, ko viņi dara, lai izpirktu šos grēkus. Apustulis Pāvils to uzsvēra, sakot, ka, ja mēs joprojām cenšamies iegūt pestīšanu un izlīgšanu ar Dievu ar atkārtotiem darbiem, kas, mūsuprāt, padara mūs cienīgus (kā kristiešiem, kas seko Mozus likumam vai skaita stundas tīruma kalpošanā), tad mums ir ir atdalīti no Kristus un atkrituši no žēlastības.

„Kristus mūs ir atbrīvojis brīvības dēļ. Tāpēc esiet stingri un vairs nelaidiet sevi verdzības jūgā…Jūs, kas cenšaties tikt attaisnoti pēc bauslības, esat nošķirti no Kristus; tu esi atkritis no žēlastības. Bet ticībā mēs caur Garu gaidām taisnības cerību.” (Galatiešiem 5:1,4,5)

Tie ir spēcīgi vārdi! Neļaujiet sevi pavedināt ar sabatāriešu mācībām, pretējā gadījumā jūs tiksiet šķirti no Kristus. Tiem no jums, kurus var maldināt doma, ka jums ir "jāatpūšas", jāievēro ierobežots piektdienas līdz sestdienas sabats no saulrieta līdz saulrietam, vai arī viņi saskarsies ar sekām, ka saņemsiet zvērs (vai kāda cita tāda muļķība) un tā tiks iznīcināta Armagedonā, dziļi ieelpojiet. Spriedīsim ekseģētiski no Svētajiem Rakstiem bez aizspriedumiem un apspriedīsim to loģiski.

Pirmkārt, ja sabata ievērošana ir nosacījums, lai tiktu iekļauts taisno augšāmcelšanā kopā ar Jēzu Kristu, vai tad liela daļa no labās vēsts par Dieva Valstību, ko Jēzus un viņa apustuļi sludināja, to nepieminētu? Pretējā gadījumā kā mēs, pagāni, to varētu zināt? Galu galā pagāniem būtu bijis maz priekšstatu par sabata ievērošanu un to, kas ar to saistīts, atšķirībā no ebrejiem, kuri to praktizēja kā Mozus likuma neatņemamu sastāvdaļu vairāk nekā 1,500 gadus. Bez Mozus likuma, kas regulētu, ko drīkst un ko nedrīkst darīt sabatā, mūsdienu sabatāriešiem ir jāizstrādā savi jauni noteikumi par to, kas ir “darbs” un “atpūta”, jo Bībelē nav doti tādi noteikumi. . Nestrādājot (vai viņi nenesīs savu paklājiņu?), viņi ideju par palikšanu Dieva mierā saglabā fizisku, nevis garīgu. Neiekļūsim šajās lamatās, bet paturēsim prātā un nekad neaizmirsīsim, ka esam kļuvuši taisni Dieva priekšā, pateicoties mūsu ticībai Kristum, nevis ar saviem darbiem. "Bet ticībā mēs caur Garu gaidām taisnības cerību." (Galatiešiem 5:5).

Es zinu, ka tiem, kas nāk no organizētām reliģijām, ir ļoti grūti saprast, ka darbs nav ceļš uz debesīm, kalpot kopā ar Kristu viņa Mesiāniskajā valstībā. Svētie Raksti mums saka, ka pestīšana nav balva par labajiem darbiem, ko esam paveikuši, tāpēc neviens no mums nevar lepoties (Efeziešiem 2:9). Protams, nobrieduši kristieši ļoti labi apzinās, ka mēs joprojām esam fiziskas būtnes, un tāpēc rīkojamies saskaņā ar mūsu ticību, kā rakstīja Jēkabs:

“Ak, muļķīgais cilvēk, vai tu gribi pierādījumus tam, ka ticība bez darbiem nav vērtīga? Vai mūsu tēvs Ābrahāms nebija attaisnots ar to, ko viņš darīja, upurēdams savu dēlu Īzāku uz altāra? Jūs redzat, ka viņa ticība darbojās ar viņa darbiem, un viņa ticība tika pilnveidota ar to, ko viņš darīja. (Jēkaba ​​2:20-22 BSB)

Protams, farizeji, kas uzmāca Jēzum un viņa mācekļiem, ka viņi sabatā plūca labības galvas un ēda tās, varēja lepoties ar saviem darbiem, jo ​​viņiem nebija ticības. Viņu reliģija bija saistīta ar darbiem, piemēram, 39 aizliegto darbību kategorijām sabatā, tostarp graudu vākšanu, lai apmierinātu izsalkumu. Jēzus atbildēja uz viņu aicinājumu, cenšoties palīdzēt viņiem saprast, ka viņi ir ieviesuši nomācošu un likumīgu sabata likumu sistēmu, kurai trūkst žēlastības un taisnīguma. Viņš sprieda ar viņiem, kā mēs redzam Marka 2:27, ka "sabats ir radīts cilvēkiem, nevis cilvēks sabatam". Būdams sabata Kungs (Mateja 12:8; Marka 2:28; Lūkas 6:5), Jēzus bija nācis, lai mācītu, ka mēs varam saprast, ka mums nav jāpūlas, lai gūtu pestīšanu ar darbiem, bet ar ticību.

"Jūs visi esat Dieva bērni ticībā uz Kristu Jēzu." (Galatiešiem 3:26)

Kad Jēzus vēlāk farizejiem teica, ka Dieva Valstība tiks atņemta no izraēliešiem un dota tautai, pagāniem, kas nesīs augļus Mateja evaņģēlija 21:43, viņš teica, ka pagāni būs tie, kas iegūs. Dieva labvēlība. Un viņi bija daudz apdzīvotāki cilvēki nekā izraēlieši, vai ne!? Tātad, ja sabata ievērošana patiešām bija (un joprojām ir) Dieva Valstības labās vēsts būtisks elements, tad mēs varētu sagaidīt daudzus un biežus Svēto Rakstu pamudinājumus, kas pavēlētu jaunpievērstajiem kristiešu pagāniem ievērot sabatu, vai ne mēs?

Tomēr, ja jūs meklējat kristiešu rakstus, meklējot gadījumu, kad pagāniem ir pavēlēts ievērot sabatu, jūs neatradīsit nevienu — ne Kalna sprediķī, ne Jēzus mācībās nekur un ne apustuļu darbu grāmata. Tas, ko mēs redzam Apustuļu darbos, ir apustuļi un mācekļi, kas sabatā sludina ebrejiem sinagogās, lai viņi ticētu Jēzum Kristum. Lasīsim par dažiem no šiem gadījumiem:

“Pāvils, kā tas bija ierasts, iegāja sinagogā un trijos sabatos runāja ar tiem no Rakstiem, skaidrojot un pierādot, ka Kristum ir jācieš un jāceļas no miroņiem.” (Apustuļu darbi 17:2,3)

“Un no Pergas viņi devās iekšzemē uz Pisidijas Antiohiju, kur sabatā iegāja sinagogā un apsēdās. Pēc bauslības un praviešu nolasīšanas sinagogas vadītāji sūtīja viņiem vārdu: "Brāļi, ja jums ir kāds uzmundrinājuma vārds cilvēkiem, lūdzu, runājiet." (Ap 13: 14,15)

“Katru sabatu viņš sprieda sinagogā, cenšoties pārliecināt gan ebrejus, gan grieķus. Un kad Sīls un Timotejs nonāca no Maķedonijas, Pāvils pilnībā nodevās vārdam, liecinot ebrejiem, ka Jēzus ir Kristus.” (Apustuļu darbi 18:4,5)

Sabatārieši norāda, ka šajos svētajos rakstos teikts, ka viņi sabatā pielūdza. Protams, jūdu nekristieši pielūdza sabatā. Pāvils sludināja tiem ebrejiem, kuri joprojām ievēroja sabatu, jo tā bija diena, kad viņi pulcējās kopā. Katru otro dienu viņiem bija jāstrādā.

Kas vēl jāņem vērā, ir tas, ka, aplūkojot Pāvila rakstus, mēs redzam, ka viņš velta ievērojamu laiku un pūles, mācījot atšķirību starp miesīgiem cilvēkiem un garīgiem cilvēkiem kontekstā, lai izprastu atšķirību starp Likumu un Jauno Derību. Viņš mudina Dieva bērnus saprast, ka viņi kā adoptētie bērni ir gara vadīti, kurus māca svētais gars, nevis rakstīts likumu un noteikumu kodekss, vai cilvēki, piemēram, farizeji, rakstu mācītāji, "augstākie apustuļi" vai valdība. Ķermeņa locekļi (2. Korintiešiem 11:5, 1. Jāņa 2:26,27).

“Tas, ko mēs esam saņēmuši, nav pasaules gars, bet Gars, kas ir no Dieva, lai mēs saprastu, ko Dievs mums ir devis. Tas ir tas, ko mēs runājam, nevis vārdos, ko mums māca cilvēka gudrība, bet ar vārdiem, kurus māca Gars, skaidrojot garīgās realitātes ar Gara mācītiem vārdiem.” (1. Korintiešiem 2:12-13).

Atšķirība starp garīgo un miesīgo ir svarīga, jo Pāvils norāda korintiešiem (un mums visiem), ka saskaņā ar Mozus likumu paktu izraēliešus nevarēja mācīt Gars, jo viņu sirdsapziņa nevarēja tikt tīra. Saskaņā ar Mozus bauslības derību viņiem bija tikai iespēja atkārtoti izpirkt savus grēkus, upurējot dzīvniekus. Citiem vārdiem sakot, viņi strādāja, strādāja un strādāja, lai izpirktu grēkus, upurējot dzīvnieku asinis. Šie upuri bija tikai atgādinājumi par grēcīgu dabu, ”jo vēršu un āžu asinīm nav iespējams atņemt grēkus”. (Ebrejiem 10:5)

Attiecībā uz Dieva svētā gara darbību vēstules Ebrejiem rakstītājs teica:

“Ar šo vienošanos [grēku izpirkšana ar dzīvnieku upuriem] Svētais Gars rādīja, ka ceļš uz Vissvētāko vietu vēl nebija atklāts, kamēr vēl stāvēja pirmais tabernakuls. Tā ir ilustrācija šim laikam, jo ​​piedāvātās dāvanas un upuri nespēja attīrīt dievlūdzēja sirdsapziņu. Tie sastāv tikai no ēdieniem un dzērieniem un īpašām mazgāšanām — ārējiem noteikumiem, kas tika noteikti līdz reformas laikam. (Ebrejiem 9:8-10)

Bet, kad nāca Kristus, viss mainījās. Kristus ir jaunās derības starpnieks. Kamēr vecā derība, Mozus likumu derība varēja izpirkt grēkus tikai ar dzīvnieku asinīm, Kristus asinis tika šķīstītas uz visiem laikiem. sirdsapziņa par visiem, kas viņam tic. Tas ir būtiski, lai saprastu.

“Jo, ja āžu un vēršu asinis un teles pelni apkaisa nešķīstos, tad tos svētī, lai viņu miesas būtu tīras, cik daudz vairāk Kristus asinis, kas caur mūžīgo Garu sevi nevainojamu upurēja Dievam, attīrīs mūsu sirdsapziņu no nāves darbiem, lai mēs kalpotu dzīvajam Dievam!” (Ebrejiem 9:13,14)

Protams, daudziem bija grūti aptvert vai pieņemt pāreju no Mozaīkas likumu pakta ar vairāk nekā 600 specifiskiem noteikumiem un noteikumiem uz brīvību Kristū. Lai gan Dievs izbeidza Mozus bauslību, šāda veida noteikums, kas seko mūsu laika negarīgajiem cilvēkiem, patīk. Organizēto reliģiju pārstāvji labprāt ievēro likumus un noteikumus, piemēram, savā laikā radītie farizeji, jo šie cilvēki nevēlas atrast brīvību Kristū. Tā kā mūsdienu draudžu vadītāji nav atraduši savu brīvību Kristū, viņi neļaus to atrast arī nevienam citam. Tas ir miesīgs domāšanas veids, un Pāvils sauc "sektas" un "šķelšanās" (visas tūkstošiem reģistrēto reliģiju, ko radījuši un organizējuši cilvēki) par "miesas darbiem" (Galatiešiem 5:19-21).

Atskatoties uz pirmo gadsimtu, tie, kuriem bija "miesas prāti", joprojām bija iestrēguši Mozus bauslībā, kad Kristus nāca, lai izpildītu šo likumu, nevarēja saprast, ko nozīmē tas, ka Kristus nomira, lai atbrīvotu mūs no grēka verdzības, jo viņiem trūka ticības. un vēlme saprast. Kā pierādījumu šai problēmai mēs arī redzam, ka Pāvils lamājas jaunajiem pagānu kristiešiem par to, ka viņus ietekmē jūdaisti. Jūdaisti bija tie jūda “kristieši”, kurus Gars nevadīja, jo viņi uzstāja uz atgriešanos pie vecā apgraizīšanas likuma (paverot durvis Mozus likuma ievērošanai) kā līdzekļa, ar kuru Dievs var tikt glābts. Viņi nokavēja laivu. Pāvils šos jūdaistus sauca par “spiegiem”. Viņš teica par šiem spiegiem, kas veicina miesas, nevis garīgas vai uzticīgas domāšanas veidu:

“Šī problēma radās tāpēc, ka bija ieradušies daži viltus brāļi ar viltus izspiegot mūsu brīvību Kristū Jēzū, lai mūs paverdzinātu. Mēs viņiem nepadevāmies ne mirkli, lai evaņģēlija patiesība paliktu pie jums.” (Galatiešiem 2:4,5).

Pāvils skaidri norādīja, ka patiesi ticīgie paļausies uz savu ticību Jēzum Kristum un viņus vadīs Gars, nevis vīri, kas mēģina viņus atgriezt pie bauslības darbu praktizēšanas. Citā žēlabā galatiešiem Pāvils rakstīja:

“Es gribētu no jums uzzināt tikai vienu lietu: vai jūs saņēmāt Garu ar bauslības darbiem vai ar ticību klausīšanos? Vai tu esi tik dumjš? Pēc tam, kad esat iesācis Garā, vai tagad beidzat miesā?  Vai jūs esat tik daudz cietis par velti, ja tas tiešām bija par velti? Vai Dievs pārliek jums Savu Garu un dara jūsu vidū brīnumus tāpēc, ka jūs izpildāt likumu, vai tāpēc, ka jūs dzirdat un ticat?” (Galatiešiem 3:3-5)

Pāvils mums parāda lietas būtību. Jēzus Kristus pienagloja bauslības baušļus pie krusta (Kolosiešiem 2:14), un viņi nomira kopā ar viņu. Kristus izpildīja likumu, bet neatcēla to (Mateja 5:17). Pāvils to paskaidroja, sacīdams par Jēzu: ”Tā Viņš miesā nosodīja grēku, lai mūsos, kas nedzīvojam pēc miesas, bet pēc Gara, izpildītos bauslības taisnais standarts. (Romiešiem 8: 3,4)

Tā tas ir atkal, Dieva bērni, patiesie kristieši staigā saskaņā ar Garu un nav norūpējušies par reliģiskiem noteikumiem un veciem likumiem, kas vairs nav spēkā. Tāpēc Pāvils sacīja kolosiešiem:

"Tāpēc lai neviens jūs netiesā pēc tā, ko jūs ēdat vai dzerat, vai par svētkiem, Jaunu Mēnesi vai sabats”. Kolosiešiem 2:13-16

Kristieši, neatkarīgi no tā, vai viņiem bija ebreju vai pagānu izcelsme, saprata, ka brīvībai Kristus mūs atbrīvoja no grēka un nāves verdzības un līdz ar to arī no rituāliem, kas izpirka mūžīgo grēcīgo dabu. Kāds atvieglojums! Rezultātā Pāvils draudzēm varēja teikt, ka būt daļai no Dieva valstības nav atkarīga no ārēju rituālu un rituālu veikšanas, bet gan no svētā gara darbības, kas noved pie taisnības. Pāvils jauno kalpošanu nosauca par Gara kalpošanu.

“Tagad, ja nāves kalpošana, kas bija iegravēta ar burtiem akmenī, nāktu ar tādu godību, ka izraēlieši nevarēja skatīties uz Mozus vaigu tās īslaicīgās godības dēļ, vai Gara kalpošana nebūs vēl cildenāka? Jo, ja nosodīšanas kalpošana bija cildena, cik daudz lielāka ir taisnības kalpošana! (2. Kor. 3: 7-9)

Pāvils arī norādīja, ka ieiešana Dieva valstībā nav atkarīga no ēdiena veida, ko kristieši ēda vai dzēra:

“Jo Dieva valstība ir nevis ēšana un dzeršana, bet taisnība, miers un prieks Svētajā Garā”. (Romiešiem 14:17).

Pāvils atkal un atkal uzsver, ka Dieva Valstība nav saistīta ar ārējiem pienākumiem, bet gan ar lūgšanu, lai Svētais Gars virzītu mūs uz taisnību, izmantojot mūsu ticību Jēzum Kristum. Mēs redzam šo tēmu atkal un atkal atkārtojot kristiešu Rakstos, vai ne!

Diemžēl sabatārieši nevar saskatīt šo rakstu patiesumu. Marks Mārtins patiesībā saka vienā no saviem sprediķiem ar nosaukumu “Nolūks mainīt laikus un likumu” (vienā no viņa 6 daļu Cerību pravietojuma sērijas), ka sabata dienas ievērošana atdala patiesos kristiešus no pārējās pasaules, kas ietvertu visus kristiešus, kuri neievēro sabatu. Tā ir nekaunīga piezīme. Lūk, tā būtība.

Tāpat kā trinitāriešiem, arī sabatāriešiem ir savi nepārdomāti aizspriedumi, drosmīgi un nepatiesi apgalvojumi, kas ir jāatmasko tā, kā Jēzus atklāja ”farizeju raugu”. ( Mateja 16:6 .) Tie ir briesmas Dieva bērniem, kuri tikai tikko sāk saprast, ka Dievs ir pieņēmis adopciju. Šajā nolūkā apskatīsim, ko citi Septītās dienas adventisti saka par sabatu. Vienā no viņu vietnēm mēs lasījām:

Sabats ir "simbols par mūsu pestīšanu Kristū, zīme par mūsu svēttapšanu, žetons par mūsu uzticību un priekšnojauta par mūsu mūžīgo nākotni Dieva valstībā, un mūžīga Dieva mūžīgās derības zīme starp viņu un viņa tautu." (No Adventist.org/the-sabbath/).

Cik cēls pacilātu vārdu krājums, turklāt bez nevienas Svēto Rakstu atsauces! Viņi apgalvo, ka sabats ir mūžīga Dieva mūžīgās derības zīme un zīmogs starp sevi un saviem cilvēkiem. Mums jābrīnās, uz kādiem cilvēkiem viņi runā. Tie patiesībā iedibina nepatiesu mācību, ka sabats kā daļa no Mozus bauslības derības kļūst par mūžīgu derību, kas ir pirms vai svarīgāka par jauno derību, ko mūsu Debesu Tēvs noslēdza ar Dieva bērniem Jēzus Kristus starpniecībā. (Ebrejiem 12:24), pamatojoties uz ticību.

Šīs sabatāriešu tīmekļa vietnes apmulsuma autors izmanto Bībeles grieķu terminus, kas izmantoti, lai identificētu svēto garu kā zīme, zīmogs, žetons un apstiprinājuma garantija mūsu Debesu Tēvu saviem izredzētajiem Dieva bērniem un izmanto šos vārdus, lai aprakstītu sabata rituālu. Tas ir zaimojošs akts, jo nekur kristiešu Rakstos nav minēts zīmogs, zīme, zīme vai simbols saistībā ar sabatu. Protams, mēs redzam, ka termini “zīme” un “zīmogs” bieži tika lietoti ebreju rakstos, kas attiecas uz tādām lietām kā apgraizīšanas derība un sabata derība, taču šie lietojumi attiecās tikai uz senajiem ebreju tekstiem attiecībā uz izraēliešiem. Mozaīkas likumu pakta jūgā.

Apskatīsim Pāvila rakstus par zīmogu, zīmi un svētā gara garantiju daudzās vietās, kas parāda Dieva piekrišanu viņa izvēlētajiem adoptētajiem bērniem, pamatojoties uz viņu ticību Jēzum.

“Un arī jūs tikāt iekļauti Kristū, kad dzirdējāt patiesības vēsti, savas pestīšanas evaņģēliju. Kad tu ticēji, tu biji viņā atzīmēts ar a Ronis, apsolītais Svētais Gars, kas ir depozīts, kas garantē mūsu mantojumu līdz to atpestīšanai, kas ir Dieva īpašums — Viņa godības slavēšanai.” (Ef 1:13,14)

“Tagad Dievs ir tas, kas mūs un jūs nostiprina Kristū. Viņš mūs svaidīja, uzlika mums Savu zīmogu un ielika Savu Garu mūsu sirdīs kā ķīlu tam, kas būs”. (2. korintiešiem 1:21,22 BSB)

“Un Dievs mūs ir sagatavojis šim mērķim un mums ir devis Gars kā ķīla par to, kas gaidāms.” (2. korintiešiem 5:5 BSB)

Labi, tāpēc apkoposim to, ko esam atklājuši līdz šim. Kristiešu svētajos rakstos nekas nav minēts par sabata paaugstināšanu kā Dieva apstiprinājuma zīmogu. Tas ir svētais gars, kas tiek identificēts kā apstiprinājuma zīmogs uz Dieva bērniem. Tas ir tā, it kā sabatārieši neliecinātu par ticību Kristum Jēzum un viņa mācītajai labajai vēstij, jo viņi nesaprot, ka mēs kļūstam taisni gara, nevis sena, rituāla darba dēļ.

Tomēr pareizi ekseģētiskā veidā pievērsīsimies tam, lai rūpīgi aplūkotu, kādi elementi veido labo vēsti, lai noskaidrotu, vai ir kāda nojausma par sabata ievērošanu kā neatņemamu sastāvdaļu, lai tiktu pieņemts Dieva valstībā.

Iesākumā man ienāk prātā pieminēt, ka grēku saraksts, kas attur cilvēkus no Dieva Valstības, kas uzskaitīts 1. Kor. 6:9-11, neietver sabata neievērošanu. Vai tas nebūtu sarakstā, ja tas patiešām būtu paaugstināts kā "mūžīga Dieva mūžīgās derības zīme starp viņu un viņa tautu" (saskaņā ar Septītās dienas adventistu vietni, ko citējām iepriekš)?

Sāksim ar to, ka Pāvils rakstīja kolosiešiem par labo vēsti. Viņš uzrakstīja:

 "Jo mēs esam dzirdējuši par jūsu ticība Kristum Jēzum un jūsu mīlestība pret visu Dieva tautu, kas nāk no jūsu pārliecināta cerība uz to, ko Dievs jums ir rezervējis debesīs. Jūs esat to gaidījis kopš brīža, kad pirmo reizi dzirdējāt Labās Vēsts patiesību. Šī pati Labā Vēsts, kas nāca pie jums, izplatās visā pasaulē. Tas nes augļus visur, mainot dzīvi, tāpat kā tas mainīja jūsu dzīvi no dienas, kad pirmo reizi dzirdējāt un sapratāt patiesība par Dieva brīnišķīgo žēlastību.” (Kolosiešiem 1:4-6)

Tas, ko mēs redzam šajā Rakstu vietā, ir tas, ka labā vēsts ietver ticību Kristum Jēzum, mīlestību pret visu Dieva ļaudīm (kas vairs netiek uzskatīta tikai par izraēliešiem, bet vēl jo vairāk par pagāniem) un patiesības izpratni par Dieva brīnišķīgo žēlastību! Pāvils saka, ka labā vēsts maina dzīvi, kas nozīmē, ka svētais gars iedarbojas uz tiem, kas dzird un saprot. Svētā gara darbības rezultātā mēs kļūstam taisnīgi Dieva acīs, nevis ar likuma darbiem. Pāvils to ļoti skaidri pateica, sakot:

“Jo neviens nekad nevar tikt taisnots Dieva priekšā, darot to, ko pavēl likums. Likums mums vienkārši parāda, cik mēs esam grēcīgi. (Romiešiem 3:20)

Ar “bauslību” Pāvils šeit atsaucas uz Mozus likumu derību, kas sastāv no vairāk nekā 600 īpašiem noteikumiem un noteikumiem, kas bija jāpilda katram Izraēlas tautas loceklim. Šis uzvedības kodekss bija spēkā apmēram 1,600 gadu kā noteikumu, ko Jahve deva izraēliešiem, lai segtu viņu grēkus, tāpēc likumu kodekss tika saukts par “pēc miesas vājajiem”. Kā minēts iepriekš šajā rakstā, taču ir vērts atkārtot — likuma kodekss nekad nevarētu dot izraēliešiem tīru sirdsapziņu Dieva priekšā. To varēja izdarīt tikai Kristus asinis. Atcerieties, ko Pāvils brīdināja galatiešus, ka kāds sludina nepatiesu labo vēsti? Viņš teica:

"Kā mēs jau iepriekš teicām, tā arī tagad es saku vēlreiz: ja kāds jums sludina evaņģēliju, kas ir pretējs tam, ko jūs esat saņēmuši, tas lai paliek lāsts!" (Galatiešiem 1:9)

Vai sabatārieši sludina nepatiesu labo vēsti? Jā, jo viņi sabata ievērošanu padara par kristieša zīmi, un tas nav Raksti, taču mēs nevēlamies, lai viņi tiktu nolādēti, tāpēc palīdzēsim viņiem. Varbūt viņiem būtu noderīgi, ja mēs runātu par apgraizīšanas derību, ko Jahve (Jehova) noslēdza ar Ābrahāmu aptuveni 406 gadus pirms Likuma derības nodibināšanas ap 1513. g. p.m.ē.

Dievs arī sacīja Ābrahāmam:

„Jums ir jātur Mana derība — jums un jūsu pēcnācējiem paaudzēs pēc jums... Katram vīrietim jūsu vidū ir jābūt apgraizītam. Tev ir jāapgraiza priekšādiņas miesa, un tā būs derības zīme starp Mani un tevi...Mana derība tavā miesā būs mūžīga derība. (Genesis 17: 9-13)

Lai gan 13. pantā mēs to lasām tai bija jābūt mūžīgai derībai, tas neizdevās. Pēc tam, kad 33. gadā beidzās Likuma derība, šī prakse vairs nebija nepieciešama. Ebreju kristiešiem bija jādomā par apgraizīšanu simboliskā veidā, proti, ka Jēzus atņem viņu grēcīgo dabu. Pāvils rakstīja kolosiešiem:

“Viņā [Kristū Jēzū] jūs arī esat apgraizīti, atmetot savu grēcīgo dabu, ar apgraizīšanu, ko veica Kristus, nevis cilvēka rokas. Un ticis apglabāts kopā ar Viņu kristībās, jūs esat uzauguši kopā ar Viņu caur jūsu ticību Dieva spēkam, kas Viņu uzmodināja no miroņiem." (Kolosiešiem 2:11,12)

Līdzīgā veidā izraēliešiem bija jāievēro sabats. Tāpat kā Apgraizīšanas derība, kas tika saukta par mūžīgu derību, arī sabats bija jāievēro kā zīme starp Dievu un izraēliešiem uz nenoteiktu laiku.

“...Tev noteikti ir jāievēro Mani sabati, jo tā būs zīme starp Mani un jums nākamajām paaudzēm, lai jūs zinātu, ka Es esmu Tas Kungs, kas jūs svētī…Izraēliešiem ir jāievēro sabats, svinot to kā pastāvīgu derību nākamajām paaudzēm. (13. Mozus 17-XNUMX)

Tāpat kā mūžīgā apgraizīšanas derība, arī mūžīgā sabata derība beidzās, kad Dievs caur Ābrahāmu deva pagāniem apsolījumu. "Un, ja jūs piederat Kristum, tad jūs esat Ābrahāma pēcnācēji, mantinieki pēc apsolījuma." (Galatiešiem 4:29)

Mozaīkas likums tika izbeigts, un ar Jēzus izlietajām asinīm kļuva spēkā Jaunā Derība. Kā saka Svētie Raksti:

Taču tagad Jēzus ir saņēmis daudz izcilāku kalpošanu, tāpat kā derību Viņš ir labāks starpnieks un ir balstīts uz labākiem solījumiem. Jo, ja šī pirmā derība būtu bijusi bez vainas, neviena vieta nebūtu meklēta ne uz vienu brīdi. Bet Dievs atrada vainu ļaudīm…” (Ebrejiem 8:6-8)

 “Runādams par jauno derību, Viņš pirmo ir padarījis novecojušu; un kas ir novecojis un novecošanās drīz pazudīs.” (Ebrejiem 8:13)

Kā mēs secinām, mums jāpatur prātā, ka tad, kad beidzās Mozus bauslība, beidzās arī pavēles ievērot sabatu. Patiesie kristieši pameta sabatu no saulrieta līdz saulrietam, un viņi to nepraktizēja! Un, kad apustuļu un mācekļu padome sapulcējās Jeruzalemē, lai runātu par to, kas no pagāniem būtu jāatbalsta kā kristīgi principi, saistībā ar aktuālo jautājumu par tiem, kuri atgriežas pie apgraizīšanas kā glābšanas līdzekļa, mēs neredzam ne vārda par sabata ievērošanu. Šāda gara vadīta mandāta trūkums ir vissvarīgākais, vai ne?

"Jo Svētais Gars un mēs paši esam iecienījuši jums nelikt nekādu papildu nastu, izņemot šīs nepieciešamās lietas: atturēties no elkiem upurētās lietas, no asinīm, nožņaugtā un no netiklības." (Apustuļu darbi 15:28, 29)

Viņš arī teica:

„Brāļi, jūs zināt, ka pirmajās dienās Dievs jūsu vidū izlēma, ka pagāni dzirdēs no manām lūpām evaņģēlija vēsti un ticēs.  Un Dievs, kas pazīst sirdi, parādīja savu piekrišanu, dodot viņiem Svēto Garu, tāpat kā Viņš to darīja mums. Viņš neizdarīja atšķirību starp mums un viņiem, jo ​​Viņš tīrīja viņu sirdis ticībā. (Apustuļu darbi 15:7-9)

Mums ir jāatzīst un jāpārdomā tas, ka saskaņā ar Svētajiem Rakstiem mūsu iekšējais stāvoklis būt Kristū Jēzū ir tas, kas patiešām ir svarīgs. Mums ir jābūt Gara vadītiem. Un, kā Pēteris minēja iepriekš un Pāvils daudzkārt minēja, nav ārēju atšķirību starp tautību vai dzimumu vai bagātības līmeni, kas identificētu Dieva bērnu (Kolosiešiem 3:11; Galatiešiem 3:28,29). Viņi visi ir garīgi cilvēki, vīrieši un sievietes, kas saprot, ka tikai svētais gars var mudināt viņus būt taisniem, un nevis sekojot rituāliem, likumiem un likumiem, ko noteikuši vīrieši, mēs iegūstam dzīvi kopā ar Kristu. Tas ir balstīts uz mūsu ticību, nevis uz sabatu. Pāvils teica, ka "tie, kurus vada Dieva Gars, ir Dieva bērni". Rakstos nav neviena atbalsta, kas teiktu, ka sabata ievērošana ir Dieva bērnu atpazīšanas zīme. Tā vietā tā ir iekšēja ticība Kristum Jēzum, kas mūs kvalificē mūžīgai dzīvei! "Kad pagāni to dzirdēja, tie priecājās un slavēja Tā Kunga vārdu, un visi, kas bija iecelti mūžīgai dzīvei, ticēja." (Apustuļu darbi 13:48)