Pēc mana pēdējā videoklipa publicēšanas angļu un spāņu valodā par jautājumu par to, vai ir pareizi lūgt Jēzu, es saņēmu nelielu atgrūšanos. Tagad es to gaidīju no trinitāriešu kustības, jo galu galā trinitāriešiem Jēzus ir visvarenais Dievs. Tāpēc, protams, viņi vēlas lūgt Jēzu. Tomēr bija arī sirsnīgi kristieši, kuri, lai gan nepieņēma Trīsvienību kā pamatotu Dieva būtības izpratni, tomēr uzskata, ka lūgšana Jēzum ir kaut kas tāds, kas Dieva bērniem ir jāpraktizē.
Tas lika man aizdomāties, vai man šeit kaut kas nav pietrūkst. Ja tā, man šķiet nepareizi lūgt Jēzu. Taču mums nav jāvadās pēc savām jūtām, lai gan tās kaut ko ņem vērā. Mūs vada svētais gars, kas Jēzus apsolīja mūs vadīt visā patiesībā.
Taču, kad atnāks tas, patiesības Gars, tas jūs ievedīs visā patiesībā, jo tas nerunās no sevis, bet runās visu, ko dzirdēs. Un tas jums atklās turpmākās lietas. (Jāņa 16:13 Uzticīga versija)
Tāpēc es sev jautāju, vai mana atturība pret Jēzu lūgšanu ir tikai pārņemšana no Jehovas liecinieka dienām? Vai es padevos dziļi apraktai aizspriedumiem? No vienas puses, es skaidri sapratu, ka grieķu vārds, kas apzīmē “lūgšanu” un “lūgšanu”, kristiešu Rakstos nekad netiek lietots saistībā ar Jēzu, bet tikai saistībā ar mūsu Tēvu. No otras puses, kā man norādīja vairāki korespondenti, mēs Bībelē redzam gadījumus, kad uzticīgie kristieši piesauc mūsu Kungu Jēzu un lūdz to.
Piemēram, mēs zinām, ka Stefans Apustuļu darbos 7:59 darīja lūgumrakstu Jēzum, kuru viņš redzēja vīzijā, kad viņš tika nomētāts ar akmeņiem. “Kamēr viņi viņu nomētāja ar akmeņiem, Stīven pārsūdzēja, "Kungs Jēzu, pieņem manu garu." Tāpat Pēteris redzēja vīziju un dzirdēja Jēzus balsi no debesīm, kas viņam deva norādījumus, un viņš atbildēja Tam Kungam.
“...Viņam atskanēja balss: “Celies, Pēter! nogalini un ēd." Bet Pēteris sacīja: Nekādā gadījumā, Kungs; jo es nekad neesmu ēdis neko tādu, kas ir parasts vai nešķīsts. Un balss viņam atkal atskanēja otrreiz: "Ko Dievs šķīstījis, to nesauc par parastu." Tas notika trīs reizes, un lieta uzreiz tika pacelta debesīs. (Apustuļu darbi 10:13-16).
Tad ir apustulis Pāvils, kurš, lai gan nesniedza mums apstākļus, stāsta, ka viņš trīs reizes lūdza Jēzu, lai viņš tiek atbrīvots no kāda ērkšķa viņa miesā. "Trīs reizes es lūdzos ar To Kungu, lai tas man to atņem." (2. korintiešiem 12:8)
Tomēr katrā no šiem gadījumiem grieķu vārds nozīmē “lūgšana” netiek izmantots.
Man tas šķiet nozīmīgi, bet vai tad es pārāk daudz izrunāju vārdu trūkumu? Ja katra situācija apraksta darbības, kas saistītas ar lūgšanu, vai vārds “lūgšana” ir jāizmanto kontekstā, lai to uzskatītu par lūgšanu? Varētu domāt, ka nē. Varētu domāt, ka, kamēr aprakstītais ir lūgšana, mums faktiski nav jālasa lietvārds “lūgšana” vai darbības vārds “lūgt”, lai tas veidotu lūgšanu.
Tomēr manā prātā kaut kas traucās. Kāpēc Bībele nekad neizmanto darbības vārdu “lūgt” vai lietvārdu “lūgt”, izņemot saistībā ar saziņu ar Dievu, mūsu Tēvu?
Tad tas mani pārsteidza. Es pārkāpu ekseģēzes kardinālu likumu. Ja atceraties, ekseģēze ir Bībeles studiju metode, kurā mēs ļaujam Rakstiem interpretēt sevi. Ir vairāki noteikumi, kurus mēs ievērojam, un pirmais no tiem ir sākt savu pētījumu ar prātu, kas ir brīvs no aizspriedumiem un aizspriedumiem.
Kādu manu aizspriedumu, kādu aizspriedumu es ieviesu šajā lūgšanas izpētē? Es sapratu, ka tā ir pārliecība, ka es zinu, kas ir lūgšana, ka es pilnībā saprotu šī termina Bībeles definīciju.
Es to redzu kā izcilu piemēru tam, kā pārliecība vai izpratne var būt tik dziļi iesakņojusies, ka mums pat nenāk prātā to apšaubīt. Mēs to vienkārši uztveram kā pašsaprotamu. Piemēram, lūgšana ir daļa no mūsu reliģiskās tradīcijas. Neatkarīgi no reliģiskās izcelsmes mēs visi zinām, kas ir lūgšana. Kad hinduisti pielūgsmē piesauc vienu no saviem daudzajiem dieviem, viņi lūdz. Kad musulmaņi piesauc Allāhu, viņi lūdz. Kad pareizticīgie rabīni Jeruzalemē atkārtoti uzstājas pie Raudu mūra, viņi lūdz. Kad trīsvienības kristieši lūdz savu trīsvienīgo Dievu, viņi lūdz. Kad senatnē uzticīgi vīrieši un sievietes, piemēram, Mozus, Hanna un Daniēls, piesauca “Jahves” vārdu, viņi lūdza. Vai patiesajam Dievam, vai viltus dieviem lūgšana ir lūgšana.
Būtībā tas ir SSDD. Vismaz SSDD versija. Tāda pati runa, cita dievība.
Vai mūs vada tradīciju spēks?
Viena ievērības cienīga lieta mūsu Kunga mācībā ir viņa precizitāte un apdomīgais valodas lietojums. Nav paviršas runas ar Jēzu. Ja mums vajadzēja viņu lūgt, tad viņš mums būtu licis to darīt, vai ne? Galu galā līdz tam izraēlieši bija tikai lūguši Jahvi. Ābrahāms lūdza Dievu, bet nekad nelūdza Jēzus vārdā. Kā viņš varēja? Tas bija bezprecedenta. Jēzus nenāktu uz skatuves vēl divus tūkstošus. Tātad, ja Jēzus lūgšanā ieviesa jaunu elementu, konkrēti, lai tajā būtu jāiekļauj arī viņš, viņam tas būtu jāsaka. Patiesībā viņam tas būtu bijis skaidri jāpasaka, jo viņš pārvarēja ļoti spēcīgus aizspriedumus. Ebreji tikai lūdza Jahvi. Pagāni lūdza vairākus dievus, bet ne ebrejus. Par bauslības spēku ietekmēt ebreju domāšanu un radīt aizspriedumus — kaut arī pareizus — liecina fakts, ka Kungam — mūsu Kungam Jēzum Kristum, ķēniņu ķēniņam — bija jāpasaka Pēterim nevis vienu, ne divas, bet trīs reizes. reizes, kad viņš tagad varēja ēst to dzīvnieku gaļu, ko izraēlieši uzskatīja par nešķīstiem, piemēram, cūkgaļu.
No tā izriet, ka, ja Jēzus tagad šiem tradīcijām saistītajiem ebrejiem teiktu, ka viņi var un viņiem vajadzētu lūgt viņu, viņam būtu daudz aizspriedumu, kas jāpārtrauc. Nekonkrēti paziņojumi to negrasījās samazināt.
Viņš lūgšanā ieviesa divus jaunus elementus, taču viņš to darīja skaidri un atkārtoti. Pirmkārt, viņš viņiem teica, ka tagad būs jālūdz Dievam Jēzus vārdā. Otra izmaiņa lūgšanā, ko Jēzus veica, ir norādīta Mateja 6:9,
“Tāpēc jums ir jālūdz: “Mūsu Tēvs debesīs, svētīts lai ir tavs vārds…”
Jā, viņa mācekļiem tagad bija privilēģija lūgt Dievu nevis kā savu suverēnu, bet kā savu personīgo Tēvu.
Vai jūs domājat, ka šī pamācība attiecās tikai uz viņa tiešajiem klausītājiem? Protams, nē. Vai jūs domājat, ka viņš domāja visu reliģiju cilvēkus? Vai viņš runāja par hinduistiem vai romiešiem, kuri pielūdza pagānu dievus? Protams, nē. Vai viņš vispār runāja par ebrejiem? Nē. Viņš runāja ar saviem mācekļiem, tiem, kas pieņēma viņu kā Mesiju. Viņš runāja ar tiem, kas veidos Kristus miesu, jauno templi. Garīgais templis, kas aizstātu fizisko templi Jeruzalemē, jo tas jau bija izpostīts.
To ir svarīgi saprast: Jēzus runāja uz Dieva bērniem. Tie, kas veido pirmo augšāmcelšanos, augšāmcelšanos dzīvībai (Atklāsmes 20:5).
Pirmais ekseģētiskās Bībeles studiju noteikums ir šāds: sāciet pētījumus ar prātu, kas ir brīvs no aizspriedumiem un aizspriedumiem. Mums viss ir jānoliek uz galda, nekas jāuzņemas. Tāpēc mēs nevaram pieņemt, ka zinām, kas ir lūgšana. Mēs nevaram uzskatīt vārda parasto definīciju par pašsaprotamu, pieņemot, ka tas, ko tradicionāli definē Sātana pasaule un reliģijas, kas dominē cilvēku prātos, ir tas, ko Jēzus bija domājis. Mums ir jānodrošina, ka mums ir prātā tā pati definīcija, ko Jēzus mums paziņo. Lai to noteiktu, mums ir jāizmanto cits ekseģēzes noteikums. Mums jāņem vērā auditorija. Ar ko Jēzus runāja? Kam viņš atklāja šīs jaunās patiesības? Mēs jau esam vienojušies, ka viņa jaunais norādījums lūgt Viņa vārdā un uzrunāt Dievu kā mūsu Tēvu bija norādījumi, kas paredzēti viņa mācekļiem, kuri kļūs par Dieva bērniem.
Paturot to prātā un gluži nejauši, es iedomājos par citu Rakstu vietu. Patiesībā viena no manām iecienītākajām Bībeles vietām. Esmu pārliecināts, ka daži no jums jau ir kopā ar mani. Citiem sākotnēji tas var šķist neatbilstoši, taču drīz jūs redzēsit saistību. Apskatīsim 1. vēstuli korintiešiem 15:20-28.
Bet tagad Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, pirmie augļi no tiem, kas aizmiguši. Jo, tā kā nāve nāk caur cilvēku, tad arī mirušo augšāmcelšanās nāk caur cilvēku. Jo kā Ādamā visi mirst, tā arī Kristū visi tiks darīti dzīvi. Bet katrs savā kārtībā: Kristus, pirmie augļi; pēc tam, Viņa atnākšanas brīdī, tie, kas pieder Kristum. Tad nāk gals, kad Viņš nodod valstību Dievam Tēvam, kad Viņš atceļ visu varu un varu un varu. Jo Viņam jāvalda, līdz Viņš visus savus ienaidniekus noliks zem kājām. Pēdējais ienaidnieks, kas jāatceļ, ir nāve. Jo Dievs visu ir nolicis zem Viņa kājām. Bet, kad ir teikts, ka “viss ir pakļauts Viņam”, ir skaidrs, ka Tas, kurš visu pakļauj Viņam, ir izņēmums. Un, kad viss būs pakļauts Kristum, tad arī pats Dēls būs pakļauts Tam, kas Viņam visu pakļāvis, lai Dievs būtu viss visā. (1. Korintiešiem 15:20-28 Holmana kristiešu standarta Bībele)
Šī pēdējā frāze mani vienmēr ir saviļņojusi. "Lai Dievs būtu viss visā." Lielākajā daļā tulkojumu grieķu valodā tiek izmantots burtisks vārds, kas nozīmē vārdu atveidi. Tomēr daži iesaistās nelielā interpretācijā:
New Living Translation: "būs absolūti augstāks par visu visur."
Labās ziņas tulkojums: ”Dievs pilnībā valdīs pār visu.”
Mūsdienu angļu valodas versija: "Tad Dievs nozīmēs visu visiem."
Jaunās pasaules tulkojums: "lai Dievs būtu viss ikvienam."
Mums nav iemesla apjukt, ko nozīmē teikt, ka Dievs būs ”viss visā”. Paskatieties uz tiešo kontekstu, vēl vienu ekseģēzes noteikumu. Tas, par ko mēs šeit lasām, ir galīgais risinājums cilvēces likstām: visu lietu atjaunošana. Pirmkārt, Jēzus ir augšāmcēlies. "Pirmie augļi." Tad tie, kas pieder Kristum. Kas viņi ir?
Iepriekš šajā vēstulē korintiešiem Pāvils atklāj atbildi:
“. . .visas lietas pieder TEV; savukārt TU piederi Kristum; Kristus savukārt pieder Dievam.” (1. korintiešiem 3:22, 23)
Pāvils runā ar Dieva bērniem, kas viņam pieder. Viņi tiek augšāmcelti nemirstīgai dzīvei, kad Kristus atgriežas, savas atnākšanas vai ķēniņa laikā parousia. (1. Jāņa 3:2 BSB)
Tālāk Pāvils pārspēj tūkstošgadu tūkstošgadu valdīšanu līdz galam, kad visa cilvēku vara ir iznīcināta un pat grēka izraisītā nāve ir atcelta. Tajā brīdī nav palicis neviens Dieva vai Cilvēka ienaidnieks. Tikai tad, beigās, ķēniņš Jēzus pakļauj sevi tam, kurš viņam visu pakļāvis, lai Dievs ikvienam būtu viss. Es zinu, ka Jaunās pasaules tulkojums tiek daudz kritizēts, taču katram Bībeles tulkojumam ir savas kļūdas. Es domāju, ka šajā gadījumā tā interpretācijas atveide ir precīza.
Pajautājiet sev, ko Jēzus šeit atjauno? Kas tika pazaudēts, kas bija jāatjauno. Mūžīgā dzīvība cilvēkiem? Nē. Tas ir pazaudētā blakusprodukts. Viņš atjauno to, ko Ādams un Ieva zaudēja: viņu ģimenes attiecības ar Jahvi kā savu Tēvu. Viņu mūžīgā dzīve, ko viņi izmeta, bija šo attiecību blakusprodukts. Tas bija viņu kā Dieva bērnu mantojums.
Mīlošs tēvs nav tālu no saviem bērniem. Viņš tos nepamet un neatstāj bez norādījumiem un norādījumiem. XNUMX. Mozus grāmatā redzams, ka Jahve regulāri runāja ar saviem bērniem vējainajā dienas daļā — iespējams, vēlā pēcpusdienā.
"Viņi dzirdēja Tā Kunga balsi, kas staigāja pa dārzu dienas vēsumā, un vīrs un viņa sieva paslēpās no Tā Kunga priekšā starp dārza kokiem." (3. Mozus 8:XNUMX Pasaules angļu Bībele)
Debesu valstība un zemes valstība toreiz bija saistītas. Dievs runāja ar saviem cilvēku bērniem. Viņš viņiem bija Tēvs. Viņi runāja ar viņu, un viņš atbildēja. Tas tika zaudēts. Viņi tika izdzīti no Dārza. Toreiz zaudētā atjaunošana ir bijis ilgs process. Tas iegāja jaunā fāzē, kad ieradās Jēzus. No šī brīža kļuva iespējams piedzimt no jauna, pieņemtiem par Dieva bērniem. Tagad mēs varam runāt ar Dievu nevis kā ar savu Ķēniņu, Suverēnu vai Visvareno Dievību, bet kā ar savu personīgo Tēvu. "Abba Tēvs. ”
Kad pienācis laiks pabeigt, Dievs sūtīja Savu Dēlu, dzimis no sievietes, dzimis zem bauslības, lai izpirktu tos, kas ir zem bauslības, lai mēs varētu pieņemt par dēliem. Un tā kā jūs esat dēli, Dievs ir sūtījis Sava Dēla Garu mūsu sirdīs, kas sauc: “Aba, Tēvs!” Tātad jūs vairs neesat vergs, bet dēls, un, ja dēls, tad mantinieks caur Dievu. (Galatiešiem 4:4-7 HCSB)
Bet kopš šī ticība ir nākusi, mēs vairs neesam aizbildniecībā, jo jūs visi esat Dieva bērni ticībā uz Kristu Jēzu. Jo visi, kas esat kristīti Kristū, esat tērpušies Kristū kā drēbēs. Nav neviena ebreja vai grieķa, verga vai brīvā, vīrieša vai sievietes; jo jūs visi esat viens Kristū Jēzū. Un, ja jūs piederat Kristum, tad jūs esat Ābrahāma dzimums, mantinieki saskaņā ar apsolījumu. (Galatiešiem 3:26, 27 HCSB)
Tagad, kad Jēzus ir atklājis šos jaunos lūgšanas aspektus, mēs varam redzēt, ka kopējā definīcija, ko pasaules reliģijas sniedz lūgšanai, ne visai atbilst. Viņi uzskata lūgšanu par lūgšanu un savas dievības slavināšanu. Bet Dieva bērniem tas nav atkarīgs no tā, ko jūs sakāt, bet par to, kam jūs to sakāt. Lūgšana ir saziņa starp Dieva bērnu un pašu Dievu kā mūsu Tēvu. Tā kā visiem ir tikai viens patiess Dievs un viens Tēvs, lūgšana ir vārds, kas attiecas tikai uz saziņu ar šo debesu Tēvu. Tāda ir Bībeles definīcija, kā es to redzu.
Ir viena miesa un viens gars — tāpat kā jūs esat aicināti uz vienu cerību, kas pieder jūsu aicinājumam — viens Kungs, viena ticība, viena kristība, viens Dievs un visu Tēvs, kas ir pār visiem un caur visiem un visos. (Efeziešiem 4:4-6)
Tā kā Jēzus nav mūsu Tēvs, mēs viņu nelūdzam. Mēs, protams, varam ar viņu parunāt. Taču vārds “lūgšana” apzīmē unikālo saziņas veidu, kas pastāv starp mūsu debesu Tēvu un viņa adoptētajiem cilvēkbērniem.
Lūgšana ir mūsu, Dieva bērnu, tiesības, bet mums tā ir jāpiedāvā caur durvīm Dievam, kas ir Jēzus. Mēs lūdzam Viņa vārdā. Mums tas nebūs jādara, kad būsim augšāmcēlušies, jo tad mēs redzēsim Dievu. Jēzus vārdi Mateja evaņģēlijā piepildīsies.
“Svētīgi ir sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu.
Miera nesēji ir svētīti, jo viņus sauks par Dieva dēliem.
Tie, kas tiek vajāti taisnības dēļ, ir svētīti, jo viņiem pieder Debesu valstība.”
(Mateja 5:8-10 HCSB)
Bet pārējai cilvēcei šīm Tēva/bērna attiecībām būs jāgaida līdz beigām, kā apraksta Pāvils.
Kad visi Dieva un Cilvēku ienaidnieki būs likvidēti, tad vairs nebūs jālūdz Dievs Jēzus vārdā, jo tad attiecības starp Tēvu/bērnu būs pilnībā atjaunotas. Dievs būs viss visiem, viss visiem, kas nozīmē Tēvs ikvienam. Viņš nebūs tālu. Lūgšana nebūs vienpusēja. Kā Ādams un Ieva runāja ar savu Tēvu un viņš runāja ar viņiem un vadīja tos, tā Jahve, mūsu Dievs un mūsu Tēvs, runās ar mums. Dēla darbs tiks paveikts. Viņš nodos savu Mesiānisko kroni un pakļaus sevi tam, kurš viņam visu pakļāvis, lai Dievs būtu viss visiem.
Lūgšana ir veids, kā Dieva bērni runā ar savu tēti. Tā ir unikāla saziņas forma starp tēvu un bērnu. Kāpēc jūs vēlaties to mazināt vai sajaukt problēmu. Kurš gan to gribētu? Kurš gūst labumu no šo attiecību sagraušanas? Es domāju, ka mēs visi zinām atbildi uz to.
Jebkurā gadījumā es saprotu, ka tas ir tas, ko Svētie Raksti saka par lūgšanu. Ja jūties savādāk, tad rīkojies saskaņā ar savu sirdsapziņu.
Paldies, ka uzklausījāt, un visiem, kas turpina atbalstīt mūsu darbu, sirsnīgākais paldies.
Sveiki, Ērik! Paldies par labi izpētītajiem videoklipiem. Jā, vārds “lūgšana” tiek lietots attiecībā uz Jēzu, izņemot to, ka NT ir aizstājis to ar Jehovu... Apustuļu darbos 1:24 apustuļi lūdz To Kungu (grieķu: Kurié), lai lūgtu viņu vadīt viņus, izvēloties jaunais apustulis. Grieķu vārdu Kurie apustuļi vienmēr lieto, uzrunājot Jēzu, kā jūs norādāt, runājot tieši ar viņu. Šajā pantā grieķu vārds ir: proseuchomia, kas atrodams Mateja 5:44, 6:5, 6, 7, 9 utt. No otras puses, 2. korintiešiem 12:8,... Lasīt vairāk "
Sveika, Sofij! Paldies par ieguldījumu diskusijā. Jūs rakstījāt: ”Apustuļu darbos 1:24 apustuļi lūdz To Kungu (grieķu: Kurié), lai viņš viņus vada jauna apustuļa izvēlē.” Aplūkojot starplīniju, mēs iegūstam nedaudz atšķirīgu skatījumu, ko labi atspoguļo Berejas burtiskā Bībele: "Un, lūguši, viņi sacīja: "Tu, Kungs, visu siržu zināt, parādi, kuru no šiem diviem Tu esi izvēlējies." Tas norāda, ka viņi lūdza, bet pēc tam, kad bija pabeiguši lūgšanu, viņi lūdza Jēzu parādīt, kurš no abiem ir jāizvēlas. Šis... Lasīt vairāk "
Bonjour Eric, Merci pour tes videos très recherchées. Et bien si, le mot “prière” est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jéhovah… En Actes 1:24, les apôtres prient le Seigneur (grec: Kurié) pour lui demander de les guider dans le choix d 'un nouvel apôtre. Le terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directement. Dans ce verset le mot grec est : proseuchomia, que l'on trouve en Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 utt. D'autre part, en 2 Corinthiens... Lasīt vairāk "
Brīnišķīgi. Tagad, riskējot izskatīties tā, it kā es šķeltu matus – vai ir atšķirība starp lūgšanu un runāšanu? Vismaz man nešķiet nekādas neskaidrības, kad runa ir par konkrētiem NT pantiem, kuros vairāki ticīgie lūdza Jēzu (dažus no tiem jūs īsi izcēlāt). Viens ir tas, kad Pāvils lūdza Jēzu 2. Kor 12:8. Pāvils noteikti zināja, ka Jēzus var aizstāvēt savu lietu pie Tēva — iespējams, pat nekavējoties izpildīt Pāvila lūgumu, nekonsultējoties ar Tēvu... jo "visas pilnvaras (uzsvars uz "autoritāti") man ir dotas... Lasīt vairāk "
Noteikums par manu iepriekš minēto paziņojumu:
Pastāv diskusijas par to, vai Pāvils uzrunāja mūsu “Kungu” Jēzu vai Jahu 2. Kor 12:8. Tomēr ir daži iemesli, kāpēc es uzskatu, ka viņš, visticamāk, uzrunāja Jēzu, un viens no tiem ir šis pants. Šķiet, ka 9. pants norāda uz to, ka Pāvils uzrunāja Jēzu.
Turklāt, lai gan arguments “nav skaidri izteikts, noraidīt to” šķiet apļveida… šajā gadījumā es uzskatu, ka tas atbilst argumentā norādīto iemeslu dēļ.
Es arī uzskatu, ka Pāvils runā ar Jēzu 2. korintiešiem 12:8. Tomēr es neticu, ka Pāvils gaidīja, ka Jēzus aizstāvēs savu lietu viņa Tēvam. Pirmkārt, mums ir šie mūsu Kunga vārdi par domu lūgt mūsu vārdā Dieva priekšā. “. . .Tajā dienā jūs lūgsit manā vārdā, un es jums nesaku, ka es lūgšu Tēvu par jums. Jo pats Tēvs mīl JUMS, jo jūs esat mīlējuši mani un esat ticējuši, ka Es esmu iznācis kā Tēva pārstāvis." (Jāņa 16:26,... Lasīt vairāk "
Dārgais Ērik – "Jēzus ir tas kanāls, nevis pārraides stacija." Tu padarīji manu dienu labāku!
Frankie
Paldies Ērikam. Manas domas šodien ir skaidrākas jūsu pārdomu dēļ. Patiešām, mums ir viedoklis par lūgšanu, ko esam veidojuši daudzās reliģijās, tostarp daudziem no mums, Jehovas lieciniekiem, kā rituālu. Bet vai mēs, būdami Dieva bērni, uzrunājam viņu kā rituālu? Būtu dīvaini, ja mēs to darītu ar savu miesīgo tēvu. Jēzus sāka stāstīt saviem mācekļiem, kā lūgties ar: “Tādēļ tā...” Tātad mums ir jārunā ar viņu vienkāršā veidā, tēvam/bērnam, jālūdzas viņam vienkārši. Tas ir tikai mūsu Tēvam, pretējā gadījumā... Lasīt vairāk "
Sveiks, dārgais Ērik. Paldies, ka pievērsāties tēmai par lūgšanu vai saziņu ar Jēzu Kristu. Mūsu Debesu Tēvs mūs pievilka pie sava vienpiedzimušā Dēla. Jāņa 6:44. 45. pantā Jēzus saka: "... Ikviens, kas dzird Tēvu un pieņem Viņa mācības, nāks pie Manis." Ja mēs nācām pie Jēzus kā Dieva bērni, mums ir jābūt kaut kādām attiecībām ar Viņu. Kādas attiecības? Vajadzētu viņam teikt: sveiks, es ticēju tavam vārdam, mīlu tevi, novērtēju tevi un pateicos par tavu nāvi manā labā. Iepriekšējā lekcijā... Lasīt vairāk "
Lieliskas domas, dārgais Zbigņev. Tāpēc mūsu Kungs Jēzus neiebilda Tomam, kad Toms viņam teica: “Mans Kungs un mans Dievs”. ( Jāņa 20:28 .) Manuprāt, tam ir divi iemesli. A. Tēva un dēla attiecības ir atslēga, lai izprastu attiecības starp Jehovu un Jēzu, kā arī attiecības starp kristieti un Jehovu. Jēzus ir vienpiedzimušais Dēls, Viņam nav brāļu un māsu (sal. ar Lūkas 7:12). Jēzus nav radīts, Viņš ir dzimis. Tāpat es tiku piedzimis. Mans dārgais tēvs savā dzīvē radīja daudzas lietas, bet viņš mani dzemdēja, bet ne... Lasīt vairāk "
Dārgais Frenkij, jūsu ieteiktā lūgšana man ir pārāk tālu, jo lūgšanas laikā jūs pārejat no Jehovas uz Viņa Dēlu. To darot, jūs padarāt Jēzu par pielūgsmes objektu. Tikai velns gribēja šo lomu, nevis Jēzus. Pāvils par to rakstīja Filipiešiem 2:6 (ESV): "kurš, kaut arī bija Dieva veidols, neuzskatīja vienlīdzību ar Dievu par uztveramu lietu." Mēs zinām, ka Jēzus Viņa vārdā dos mums visu, ko mēs prasīsim. Mēs varam sākt katru pateicību un jo īpaši visus lūgumus ar vārdiem: “Mans Tēvs, tava vārdā... Lasīt vairāk "
Paldies, dārgā Christi Nachfolger par atbildi. Lūdzu, ļaujiet man paskaidrot sava komentāra secinājumu, kuru es droši vien neaprakstīju labi. Es tikai gribēju pieminēt dažas lietas (starp daudzām citām), kuras pieminu savās lūgšanās. Tas nav nedz ieteikums lūgšanai, nedz parauglūgšana – es nekad sev to neatļautu. Katrs no mums lūdz saskaņā ar Dieva Garu, kas ir viņos. Varbūt “āmen” beigās ļāva saprast gan vēršanos pie Jehovas, gan Jēzus kā pilnīgu lūgšanu. Nē. Tikai tas "āmen".... Lasīt vairāk "
Sveiks, Frenkij!!! Paldies par komentāru. Priecājos, ka esam tik vienprātīgi. Ja mūsu Tēvs mūs velk pie sava Dēla, tad mums ir jāsazinās ar viņu, jāpateicas, jālūdz, jālūdz vai jādod viņam gods, kas viņam pienākas. Jēzus teica Jāņa 5:23: kas negodina Dēlu, tas negodina Tēvu. Tēvs nav greizsirdīgs par mūsu attiecībām ar viņa Dēlu. Man Pāvila attiecības ar Kristu ir pierādījums nepieciešamībai sazināties ar manu Kungu. 2Tim 4:18 Tas Kungs mani atbrīvos no visiem ļaunajiem darbiem un izglābs... Lasīt vairāk "
Dārgais Zbigņev, Jēzus liecinieks. Paldies par jaukiem vārdiem un vēlējumiem. Komunikācija ar Jēzu ir svarīga. Neviens nevar liegt man runāt ar manu Kungu un manu brāli. Jūs citējāt spēcīgu pantu – 2. Tim. 4:18 – Kristus ir mūsu glābējs: “Šis Jēzus ir tas akmens, kuru jūs, cēlēji, esat noraidījuši, kas kļuvis par stūrakmeni. Un nevienā citā nav pestīšanas, jo zem debesīm cilvēkiem nav dots cits vārds, kurā mums būtu jātiek pestītiem. (Apustuļu darbi 4:11-12). Jūs arī uzrakstījāt svarīgu lietu: “Tēvs nav greizsirdīgs uz mūsu attiecībām... Lasīt vairāk "
Paldies ZbigniewJan
Labi darīts Ēriks labi darīts 👍
Es lūgšu vienu lūgumu, es vēlos, lai jūs varētu vēlreiz apmeklēt Mateja 24. nodaļu.
Tavs brālis Kristū
Visi trīspadsmit videoklipi joprojām ir pieejami manā YouTube kanālā, bet es rakstīšu arī grāmatu par šo nodaļu.
Tas bija ļoti skaidrs Ēriks. Šī ir tēma, par kuru esmu prātojusi jau kādu laiku. Jūs skaidri parādat, ka mēs varam runāt ar Jēzu, bet tas nepadara to par lūgšanu. Lūgšana ir Dievam. Tā ir grūta tēma, jo mums nav tiešas divvirzienu sarunas ar Jehovu. Un es to negaidītu. Neesat pārliecināts par diviem jautājumiem: A. Kad Jehova runāja dienas vējainajā daļā, vai tas tiešām bija Jehova, vai arī tas bija eņģelis, kas viņu pārstāvēja? Vai tas tik un tā kaut ko maina. B. 2. korintiešiem 12:8, kur... Lasīt vairāk "
Sveiks, dārgais Leonardo. Es mēģināšu atbildēt uz diviem jūsu jautājumiem. A. No šī panta es nezinu, kā tas bija, jo Dievs var runāt ar cilvēkiem dažādos veidos – tieši (Mt 17:5), vai caur eņģeļiem (18.Mozus 1:2-2) vai cilvēkiem (piem., praviešiem) . Bet, ja tā ir informācija no Jehovas, tad nav nozīmes, kā tā tika nodota, jo Viņš pats nodrošinās tās pareizību. B. Es domāju, ka 12. korintiešiem 8:9 Pāvils lūdz Jēzu Kristu tieši. Tas ir izskaidrots XNUMX. pantā, kur ir rakstīts “…. Tev pietiek ar Manu žēlastību, mana [Kunga]... Lasīt vairāk "
Paldies par precizējumu jūsu videoklipā. Mēs visā sekojam savam Kungam Jēzum. Tomēr pielūgsme pienākas tikai Viņa Tēvam, kā Viņš mums mācīja. Tikai Dieva pretinieks gribēja tikt pielūgts. Jēzus stingri iebilda pret šo velna lūgumu, jo pielūgsme pienākas tikai Viņa Tēvam.
Šeit es mazliet apmaldījos beigās.
Tas palīdzētu jūsu diskursos, ja jūs izmantotu "punktu" punktus.
laba vēlējumi..