Fizahan-takelaka
Fampidirana
1. Ny vesatry ny porofo
2. Manakaiky ny lohahevitra amin'ny saina malalaka
3. Tsy azo atao ny milaza fa very ny aina?
4. Paradox "Ny Marina"
5. Inona marina no tandindon'ny rà?
6. Iza no manan-danja kokoa - ny tandindona sa izay anondroany azy?
7. Fandinihana ny soratra hebreo
7.1 Ny fanekena tamin'ny andron'ny Noa
7.2 Ny Paska
7.3 Ny lalàn'i Mosesy
8. Ny lalàn'i Kristy
8.1 "Fadio… amin'ny ra" (Asa 15)
8.2 Fampiharana henjana amin'ny lalàna? Inona no hataon'i Jesosy?
8.3 Ny fijoroan'ny Kristiana voalohany
9. Kaonty fanampiny amin'ny Baiboly izay mampiseho fitsipika mifandraika amin'izany
10. Ny sorona farany - ny avotra
11. Fandatsahan-dra ho an'ny Kristiana
12. Ny sombin-drà sy ny singa: Inona no fitsipika tena misy?
13. Fananana fiainana sy ra
14. Adidintsika tokoa ve ny mitandrina fiainana?
15. Iza no manapa-kevitra hoe inona no mampidi-doza?
16. Miavaka ve ny fanantenana fitsanganana amin'ny maty?
17. fehin-kevitra
Fampidirana
Mino aho fa ny fotopampianaran'ny Vavolombelon'i Jehovah izay manery ny olona iray handà ny fampiasana fitsaboana ra amin'ny toe-javatra hafa dia misy lesoka sy mifanohitra amin'ny Tenin'Andriamanitra. Ny manaraka dia fandinihana lalina ny lohahevitra.
1. Ny vesatry ny porofo
Anjaranao mino ve ny miaro ny finoany fa diso ny fampidiran-dra? Sa misy didin'ny Baiboly sasany mametraka ny vesatry ny porofo amin'ireo izay handa ny finoana toy izany.
Toy ny mahazatra rehefa manome ny vesatry ny porofo, misy fomba roa farafahakeliny hijerena izany. Manoro hevitra aho fa ny safidy voalohany amin'ity tranga ity dia:
1) Ny fandrarana ra dia iraisan'ny rehetra ary tsy misy fepetra. Ny maningana, na izay milaza fa azo ampiasaina amin'ny tanjona manokana ny ra, dia tsy maintsy porofoina mivantana avy amin'ny soratra masina.
2) Ny Baiboly dia mirakitra ny fandrarana tsy hampiasa ra, fa miorina amin'ny fotopoto-pitsipika fototra io. Tokony ho takatra ao anatin'ny sahan-kevitra sy ny haben'ny fandrarana tsirairay avy izy ireo. Satria tsy misy fandrarana miharihary amin'ny fampiasana ra amin'ny fitsaboana, dia tsy maintsy aseho fa ny fotopoto-pitsipika voatondron'ny fandrarana izay voalaza mazava dia mihatra amin'ny toe-javatra rehetra, ao anatin'izany ireo mety hidiran'ny fiainana na ny fahafatesana.
Mihevitra aho fa marina ny safidy # 2, ary hanitatra ny hevitro momba an'io rafitra io aho, na dia tsy mino aza aho fa eto amiko ny vesatry ny porofo, amin'ny ankapobeny dia hitondrako ny raharaha toa misy izany, mba hitrandrahana tanteraka ny tohan-kevitra.
2. Manakaiky ny lohahevitra amin'ny saina malalaka
Raha JW efa ela ianao dia mety ho sarotra ny manatona an'io lohahevitra io amin'ny fomba tsy miangatra. Ny hery fady fady dia mety tsy ho azo ozongozonina mihitsy. Misy ny Vavolombelona mihemotra ara-tsaina mahita (na mieritreritra) kitapo misy ra na vokatra miorina amin'ny ra. Tsy mahagaga izany fihetsika izany. Ny literatiora JW dia nampitovy matetika ny hevitra hoe mandray ra ao amin'ny tena amin'ny fihetsika maharikoriko toy ny fanolanana, fametavetana ankizy ary fihinana olona. Mariho ity teny nindramina manaraka ity:
Noho izany, satria ny kristiana dia manohitra ny fanolanana - fanararaotana ara-nofo mametaveta - noho izany dia nanohitra ny fampidiran-dra nalain'ny fitsarana izy ireo - ary koa endrika fanafihana ny vatana (Ny Tilikambo Fiambenana 1980/6 p. 15 Insight on the News)
Diniho avy eo ireto kaonty ireto (izay an'ny ankizy rehetra):
Ny zavatra tsapako dia raha omena ra aho izay ho toy ny fanolanana ahy, manimba ny vatako. Tsy tiako ny vatako raha mitranga izany. Tsy afaka miaina miaraka amin'izany aho. Tsy mila fitsaboana aho raha ra no hampiasaina, na dia mety hisy aza izany. Toheriko ny fampiasana ra. (Mifohaza 1994 5/22 p. 6 'Nahatsiaro ny Mpamorona azy tamin'ny andro fahatanorany izy')
Nilaza tamin'ny dokotera i Crystal fa “hikiakiaka sy hidradradradra” izy raha manandrana mampiditra azy ary amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah azy, dia noheveriny ho maharikoriko toy ny fanolanana ny fampidiran-dra an-keriny. (Mifohaza 1994 5/22 p. 11 Tanora Manana “Hery mihoatra ny mahazatra”)
Tamin'ny andro fahefatra fitsarana dia nanao fijoroana ho vavolombelona i Lisa. Ny iray amin'ireo fanontaniana napetraka taminy dia ny fahatsapany ny fampidiran-dra an-keriny tamin'ny sasakalina. Nanazava izy fa nahatonga azy io ho toy ny alika ampiasaina amin'ny fanandramana, tsapany fa voaolana izy… Nilaza izy fa raha nisy izany, dia “niady izy ary nandaka ny tsato-kazo IV ary nandrovitra ny IV na ahoana na ahoana handratra izany ary manindrona ny ra. ” (Mifohaza 1994 5/22 p. 12-13 Tanora Manana “hery mihoatra ny mahazatra”)
Rehefa voasintona ny fitoviana mampihetsi-po toy izany, mahagaga ve raha mahita fomba handavana ny fiheverana ny fanekena ny ati-doha, ary hametraka adihevitra momba ny fakana izany toerana izany?
Saingy tsy maintsy ekentsika fa tsy sarotra ny mahatonga ny olona hahatsapa ho manelingelina ny zavatra - indrindra raha ny momba ny atin'ny olona sy ny biby. Fantatro ny maro izay tsy hihinan-kanina mihitsy satria tsy tian'izy ireo ilay hevitra. Atolory fon'omby izy ireo ary haharikoriko azy ireo. Angamba izany no anao, na dia hendry aza ianao, mety ho hitanao fa matsiro tanteraka raha mihinana azy amin'ny laoka. (Masaka miadana dia hena hena matsiro sy matsiro tokoa.)
Manontania tena toy izao: Mety hihemotra ve aho raha aseho fa misy fon'ny olombelona azo alaina? Angamba na mety tsia, miankina amin'ny squeamishness anao amin'ny zava-drehetra amin'ny fitsaboana. Fa raha eo am-pandriana hopitaly saika ho faty ny zanakao kely raha tsy hoe mahazo fo amin'ny alàlan'ny fandidiana fandidiana izy, inona no tsapanao momba izany? Azo antoka fa io sombin'olombelona io dia nisy rà lasa nivadika ho zavatra manantena sy mifaly. Raha tsy izany dia angamba nisy sakana iray napetraka tamin'ny fahatsapanao ray aman-dreny voajanahary.
Tamin'ny 1967, Ny Tilikambo Fiambenana dia namantatra ny famindrana taova miaraka amin'ny fihinana olona. Inona no mety ho tsapanao momba ny fanekena famindrana taova raha niankina tamin'izany ny fiainanao tamin'izany?
Rehefa manatsoaka hevitra ny lehilahy siantifika fa tsy hiasa intsony ity fizotrany ara-dalàna ity ary manome sosokevitra izy ireo ny hanesorana ilay taova sy hanolo azy ireo mivantana amin'ny taova iray avy amin'ny olombelona hafa, dia hitsin-dàlana fotsiny io. Ireo izay manaiky izany asa izany dia miaina amin'ny nofon'olombelona hafa. Kanibalista izany. Na izany aza, ny famelana ny olona hihinana hena biby dia tsy nomen'i Jehovah Andriamanitra alalana ny olombelona hanandrana haharitra ny fiainany amin'ny alàlan'ny fihinanana kanibalistika ao anaty ny nofon'olombelona, na mitsako na amin'ny endrika taova iray manontolo na faritra amin'ny vatana nalaina tamin'ny hafa.
“Kanibalisme ara-pahasalamana.”… Ny ohatra miavaka indrindra amin'ity fanao ity dia mitranga any Shina. Amin'ireo mahantra dia tsy fahita firy ny mpikambana iray ao amin'ny fianakaviana manapaka tapa-nofo amin'ny sandry na amin'ny tongotra, izay masaka ary avy eo omena ny havany marary.
(Ny Tilikambo Fiambenana 1967 11/15 p. 702 Fanontanian'ny Mpamaky)
Ny fanadihadiana iray natao tamin'ireo marary 292 nifindra voa dia nampiseho fa efa ho 20 isan-jato no niaina fahaketrahana mafy taorian'ny fandidiana, ary nisy aza nanandrana namono tena. Mifanohitra amin'izany, iray monja amin'ireo marary 1,500 amin'ny fandidiana amin'ny ankapobeny dia miteraka fikorontanana ara-pihetseham-po mafy.
Ny singa miavaka iray izay voamarika indraindray dia ilay antsoina hoe 'famindrana toetra.' Izany hoe, ny mpandray amin'ny tranga sasany dia toa nitazona toetran'ny olona niavian'ny taova. Ny vehivavy tanora mpivaro-tena iray izay nahazo voa avy tamin'ny zokiny vavy antitra, mpandala ny nentin-drazana, tsara fitondran-tena, dia toa nahasosotra azy tamin'ny voalohany. Avy eo dia nanahaka ny rahavaviny tamin'ny ankamaroan'ny fitondran-tenany izy. Ny marary iray hafa dia nilaza fa nahazo fomba fijery miova amin'ny fiainana taorian'ny famindrana voa. Taorian'ny famindrana dia lehilahy malemy paika iray no nanjary mahery setra toa ilay mpanome. Ny olana dia mety amin'ny ankapobeny na amin'ny saina manontolo. Mahaliana anefa, fara faharatsiny, ny fampifandraisan'ny Baiboly ny voa amin'ny fihetsem-pon'ny olombelona. — Ampit Jeremia 17: 10 ary Apokalypsy 2: 23.
(Ny Tilikambo Fiambenana 1975 9 /1 p. 519 Fahatakarana ny vaovao)
Tsy fantatro raha nisy nifampiraharaha tamin'ny fomba ara-pitsarana noho ny fanekena ny famindrana taova, fa tamin'izany fotoana izany dia nanao ahoana ny fiheveran'ny mpamaky Ny Tilikambo Fiambenana sy ny Mifohaza momba an'io? Raha milaza aminao mivantana ny mpitondra tenin'i Jehovah fa heveriny ho toy ny fihinana olona izany, ary ampitahainy amin'ny fanapahana hena amin'ny havanao velona sy ny fihinanana azy, tsy hiteraka fandringanana haingana ho an'ilay tena hevitra ve ianao?
Miady hevitra aho fa ny fandringanana "voajanahary" izay lazain'ny Vavolombelona fa mahatsapa ny vokatra ra amin'ny sehatry ny fampiasana ara-pahasalamana dia namboarina tamin'ny fomba mitovy.
Mety hanatsoaka hevitra ny sasany fa ny fahatsapany ny ra dia manamarina ny loza ateraky ny aretina sy ny fandavana izay miaraka amin'ny fampiasana ara-pitsaboana ra. Raha ny marina dia toa mihevitra izy ireo fa raha tian'Andriamanitra hampiasa ra toy izao isika dia tsy ho olana izany. Saingy mazava ho azy fa tsy jereny ny zava-misy fa ny loza toy izany dia miaraka amin'ny karazan-taolana rehetra amin'ny famindrana taova, ary ny rà dia toy ny taova iray amin'ny vatana. Raha ny marina, ny tranga fandavana ny taova lehibe dia avo lavitra noho ny amin'ny ra. Ekenay fa saika ny zava-drehetra ara-pahasalamana dia mitaky risika, na misy vokany na vokatry ny fomba fanao diso na noho ny antony maro hafa. Tsy raisinay ho toy ny famantarana avy amin'Andriamanitra izany fa tsy ankasitrahany ny fitsaboana rehetra. Izany dia ny fomba rehetra eto amin'ity tontolontsika tsy tanteraka ity.
Ity takelaka somary lava ity dia mangataka aminao mba hiala amin'ny fahatsapana manokana mety ho novolavolaina tamina ra rehefa nandinika ireo porofo ara-tsoratra masina fotsiny ianao.
3. Tsy azo atao ny milaza fa very ny aina?
Matetika ny mpanohana ny fandrarana ra dia miady hevitra fa amin'ny tranga izay fahafatesan'ny Vavolombelona rehefa nandà ny fampidiran-dra izy ireo dia tsy azo atao ny milaza fa tsy ho faty akory izy ireo. Noho izany dia nambaran'izy ireo fa tsy afaka milaza izahay fa mamonjy ain'olona ny rà, ary tsy afaka milaza izahay fa mandany ain'olona ny politika JW.
Zava-dehibe iray tokony horesahina satria, raha misy olona maharesy lahatra fa ny fanekena ra dia tsy miandany amin'ny fomba fijery ara-pitsaboana, ary manimba indrindra, dia ny fotopampianarana tsy misy rà no toa ny finoana "azo antoka" rehetra boribory.
Raha ny hevitro, ny manamafy fa tsy azo atao ny milaza fa aina very dia ady hevitra mampivadi-po, ary na dia iray aza dia tsy natao tamin'ny alàlan'ny famoahana azy manokana.
Tsy isalasalana fa marina fa ny vokatra ra dia mbola ampiasaina tsy ilaina amin'ny toe-javatra sasany. Etsy ankilany dia mbola misy toe-javatra maro izay mampihena ny fahafahan'ny olona ho velona ny fandavana ny fitsaboana izay misy vokatra ra.
Ny ady hevitra fa tsy azontsika atao mihitsy ny manamarina ny fahafatesan'ny fandavana ra dia fantatsika satria fantatsika fa ny fanapahan-kevitra na ny hetsika izay mampitombo fotsiny ny mifanohitra ny fahafatesana, na dia tsy azo antoka aza ny fahafatesana, dia sady adala no diso. Tsy mandray anjara amin'ny fanatanjahantena tafahoatra sy mampidi-doza noho io antony io isika. Tsy afaka miady hevitra ny olona iray - tsara, ny fitsambikinana avy amin'ity hantsam-bato mifatotra amin'ity tady bungee miendrika ity dia tsy maninona, satria mahay mandanjalanja aho mety ho tafavoaka velona noho ny maty. Ny fampitomboana fotsiny ny ahiahintsika ho faty amin'ny fomba tsy ilaina dia hampiseho fomba fijery tsy mendrika ny lanjan'ny fiainana.
Marina fa mandroso amin'ny fampiasana fandidiana tsy ampiasana ra ny sehatry ny fitsaboana, ary tena mampahery izany. Tsy isalasalana fa maro no handray soa toa azy ireo amin'ny ankapobeny amin'ny fandrosoana mitohy izay atao amin'ny siansa ara-pitsaboana manerana ny solaitrabe. Fa rehefa mandinika ireo hevitra napetraka tao amin'ity lahatsoratra ity ianao dia zava-dehibe ny fahatsapana fa izay mety ho azo na tsia raha tsy misy ra, na ankehitriny na amin'ny ho avy, dia tsy misy ifandraisany tanteraka amin'ireo fotokevitra dinihina.
Ny fanontaniana mipetraka dia hoe raha marina amin'ny ankapobeny, marina ve ny mandà ra amin'ny toe-javatra mety hampidi-doza. Na eo aza ny fandrosoana mety hatao amin'ny ho avy dia fantatsika fa maro no niatrika an'io fanapahan-kevitra mazava io tao anatin'ny 60 taona lasa.
Izany dia hatramin'ny roa ambin'ny folo taona:
'Tsy mila ra na ra aho. Aleoko ny fahafatesana, raha ilaina, toy izay handrava ny fampanantenako tamin'i Jehovah Andriamanitra hanao ny sitrapony. '”… Taorian'ny alina lava iray sarotra, tamin'ny 6:30 maraina, 22 septambra 1993, natory tao amin'ny fahafatesan'i Lenae tao amin'ny sandrin'ny reniny. (Mifohaza 1994 5/22 p. 10 Tanora Manana “Hery mihoatra ny mahazatra”)
Ho tafavoaka velona ve i Lenae raha tsy voarara ny vokatra ra? Azoko antoka fa tsy misy olona afaka milaza izany amin'ny fahatokiana tanteraka. Saingy tsy manova ny zava-misy izay ninoan'i Lenae fa ilaina amin'ny ankapobeny ny fanaovana sorona ny ainy mba hampifaliana an'Andriamanitra. Ireo mpanoratra ny lahatsoratra Mifohaza koa dia tsy saro-kenatra milaza fa ny hanaiky ny ra sy ny fahafatesana no safidy.
Mba hahatratrarana izany dia zava-dehibe ihany koa ny manasongadina fa tsy ady hevitra momba ny fampiasana ara-pitsaboana ankapobeny ny ra na ny vokatra miorina amin'ny rà io. Fa kosa ny fandinihana ny lalàn'Andriamanitra momba ny ra, ary hamaritana raha toa ka tanteraka hatramin'ny fahafoizan-tena izy ireo fa tsy handika izany. Toy izany koa no izy raha mihinana ra amin'ny fiainana na olana ny olana fa tsy mandray azy ara-pahasalamana - raharaha izay hodinihina aoriana.
Aleo antoka fa hampisaraka ny olana. Nisy lahatsoratra “Vancouver Sun” vao tsy ela izay niely teo amin'ny JW tamin'ny fotoana nanoratany ity lahatsoratra ity. Mitondra ny lohateny hoe: "Ra be loatra: matahotra ny mpikaroka ny 'fanomezana fiainana' indraindray mety hanimba azy". Lahatsoratra tsara izany raha ny hevitro. Toy ny fanao maro eo amin'ny sehatry ny fitsaboana dia betsaka ny zavatra tokony hianarana. Ny zavatra sasany izay ampiasaina amin'ny fomba mety amin'ny toe-javatra iray dia mety ampiharina amin'ny fomba tsy mety ary manimba. Mazava ho azy fa tsy mitarika antsika amin'ny fehin-kevitra fa tsy manan-kery ampiasaina izy ireo. Ny fitsinjovana lozika toy izany dia hampihomehy.
Mariho ity nalaina niavaka ity tamin'io lahatsoratra io ihany:
"Amin'ny tranganà 'mivoaka ra' avy amin'ny trauma na hemorrhage, na ho an'ireo marary voan'ny leukemia na homamiadana hafa, dia mety hamonjy aina ny fampidiran-dra. Mandritra izany fotoana izany dia nilaza ny manam-pahaizana fa kely dia kely ny porofo hanehoana hoe iza amin'ireo marary - vitsy an'ireny very ra tampoka be ireny - no tena mandray soa amin'ny fampidiran-dra."
Ny ra indraindray, angamba matetika, ampiasaina tsy ilaina amin'ny tanjona ara-pitsaboana. Tsy misy isalasalako izany. Tsy izany no dinihina eto. Izahay manokana dia mifantoka amin'ny raha marina amin'ny fitsipika fa marina ny fampiasana ra amin'ny toe-javatra mety hampidi-doza. Ny lahatsoratra Vancouver Sun dia nanaiky fa amin'ny toe-javatra sasany, ny rà dia mety "mamonjy aina". Io dia azon'ilay mpamaky JW maniry hamily ny zava-misy, saingy io no fototry ny adihevitra momba ny moraly, etika ary soratra masina.
4. Paradox "Ny Marina"
Ireo izay mino fa ny Filan-kevi-pitantanana dia mpitondra tenin'Andriamanitra ary mpikarakara ny fahamarinana tokana dia afaka mandingana ity fizarana ity fotsiny. Ho anao dia tsy misy ny mifanohitra amin'izany. Misy dikany tanteraka fa ny Vavolombelon'i Jehovah ihany no hanana ny tena fiheveran'Andriamanitra ny ra, miaraka amin'ireo fahamarinana tsy manam-paharoa hafa mandrafitra ny fotopampianarantsika.
Ho antsika izay efa namantatra ireo olana lalina ao amin'ny soratra masina amin'ireo maro ireo, ao anatin'izany ny 1914, 1919 sy ny fandaharam-potoana mifandraika amin'izany, ny rafitra kristiana kilasy roa, ny fanelanelanana misy an'i Jesosy Kristy, sns.
Ny fandavana ny rà amin'ny toe-javatra mety hampidi-doza dia naseho ho olan'ny famonjena. Hamafisina fa raha misafidy ny fanalavana ny androm-piainantsika isika izao dia hanao izany amin'ny vidin'ny fiainantsika mandrakizay.
Mety hiafara amin'ny fanitarana fiainana eo no ho eo sy vetivety ihany izany, fa kosa amin'ny vidin'ny fiainana mandrakizay ho an'ny kristiana feno fanoloran-tena.
(Rà, fitsaboana ary ny lalàn'Andriamanitra, 1961 pg 54)
Namaly i Adrian: “Neny, tsy varotra tsara izany. Ny tsy fankatoavana an 'Andriamanitra sy ny fanitarana ny fiainako mandritra ny taona vitsivitsy izao ary avy eo noho ny tsy fankatoavako an' Andriamanitra dia namoy ny fitsanganana amin'ny maty sy hiaina mandrakizay ao amin'ny paradisa taniny - tsy dia hendry izany! ”
(Mifohaza 1994 5/22 p. 4-5 'Nahatsiaro ny Mpamorona azy tamin'ny andro fahatanorany izy')
Raha marina io toerana io dia midika izany fa ny JW amin'ny maha fikambanana azy dia nankinina tamin'Andriamanitra hitahiry fandikanteny marina sy tsy manam-paharoa amin'ny lafiny famonjena ny lalàn'Andriamanitra. Raha tena takiana mba hahazoana famonjena izany dia tokony ho sambofiaran'i Noa ankehitriny ny fikambanana izay mampandroso manokana. Ho setrin'izany dia tsy maintsy ekentsika fa ny "fahamarinana" tokana hafa - na dia matetika tsy misy fotony ao amin'ny soratra masina (ary indraindray mifanohitra amin'izany) - dia mety ho nankinina tamin'ity fikambanana ity ihany. Raha tsy izany, amin'ny fomba ahoana, ao anatin'ny tontolon'ny eritreritra jiosy-kristiana manontolo, fa ity vitsy an'isa vitsy an'isa ity dia nandika tamin'ny fomba marina fiainana na fahafatesana "fahamarinana" toa izao?
Ho an'iza koa io fanambarana io no natao mazava tsara?
Tsarovy fa nandritra ny fotoana nanjakan'i JF Rutherford tamin'ny naha filohan'ny WTBS dia nanameloka ny famonoana olona sy ny aliminioma ankoatry ny zavatra hafa izy. Na izany aza, hita fa tsy nanameloka ny fampiasana ra amin'ny fitsaboana izy. Tonga izany tamin'ny taona 1945 taorian'ny naha-filoha an'i Knorr. Toa i F. Franz no tena olona nampihatra ny fotopampianarana.
Ny olona iray dia mety hiady hevitra fa ny fotopampianarana momba ny ra dia ampahan'ny fanambarana miandalana momba ny "hazavana vaovao" amin'ny fantsona voatendrin'Andriamanitra. Raha izany dia ahoana no mampitovy an'io sary io ny toromarika manaraka ny famindrana taova tamin'ny 1967? Anisan'ny fanambarana nandroso ve izany?
Tsarovy koa fa ny fitsipika tany am-boalohany nandrarana ny fampidiran-dra dia ny famaritana azy ireo ho “mihinana ra”(Ataovy azo antoka ny zava-drehetra, pg47, 1953). Tsy marina izany amin'ny teny ara-pitsaboana satria ny rà miampita dia tsy levon'ny vatana. Fa kosa endrika famindrana taova izy io.
Ny fanehoana tany am-boalohany ny fampiasana ara-pitsaboana ny ra ho toy ny endrika fihinana kanibalista dia toa somary narotsaka ankehitriny, na dia mbola ampiasaina aza ny hevitra fototra momba ny "famahanana". Saingy tsy tokony tsy raharahaintsika ny fisainana taloha izay nitondra ny fotopampianarana JW amin'ny toerana misy azy ankehitriny. Miresaka marimarina raha avy amin'Andriamanitra io fotopampianarana io na avy amin'ny olona.
5. Inona marina no tandindon'ny rà?
Ny zavatra iray antenaiko fa tsotra ny hanaiky ny voalohany dia ny ra fa tandindon'ny zavatra iray. Ary ilay zavatra resahina dia mikasika ny fiainana. Ireto misy fiovana vitsivitsy amin'ny fomba mety hamaliana ny fanontaniana:
- Ny rà dia maneho fiainana
- Ny rà dia tandindon'ny fahamasinan'ny fiainana
- Ny rà dia maneho ny fananan'Andriamanitra aina
- Ny rà dia maneho ny fahamasinan'ny aina raha jerena ny fananan'Andriamanitra azy
Na dia toa tsy dia mazava aza ny fiovana dia miankina amin'ny fahamarinan'izany ny fehin-kevitray, koa mangataka anao aho mba hitazomana tsara ao an-tsainao ilay fanontaniana.
Ahoana no ametrahan'ny fotopampianarana JW ofisialy ny valiny?
Ny valifaty dia mifototra amin'ny mandat mikasika ny fahamasinan'ny ra sy ain'ny olombelona hoy i Noa
(Fandalinana ny soratra masina Vol 1 p. 221 Mpamaly ra)
Taorian'ny Safo-drano, rehefa nivoaka avy tao amin'ny sambofiara i Noa sy ny fianakaviany, dia nambaran'i Jehovah tamin'izy ireo ny fikasany momba izany ny fahamasinan'ny aina sy ny ra
(Ny Tilikambo Fiambenana 1991 9/1 p. 16-17 feh. 7)
Azonao atao ny mahita amin'ity fanambarana ity amin'ny fianakavian'olombelona manontolo fa Andriamanitra dia mijery ny ran'olona mijoro amin'ny ainy.
(Ny Tilikambo Fiambenana 2004/6 p. 15 feh. 15)
Noho izany antenaiko fa afaka miombon-kevitra amin'ny voalohany isika fa ny tandindon'ny rà dia misy ifandraisany amin'ny fahamasinan'ny fiainana. Mety tsy voafetra amin'izany, fa tsy azo esorina koa io fahamarinana ifotony io. Rehefa mieritreritra ny andinin-tsoratra masina isika dia hampiorina bebe kokoa an'io hevitra io, ary io no ho fototra iorenanay hampifanaraka ny fitambaran'ny fampahalalana ampidirin'ny Tenin'Andriamanitra momba izany. Hiresaka momba ny fananana fiainana any aoriana ihany koa aho.
6. Iza no manan-danja kokoa - ny tandindona sa izay anondroany azy?
Ry adala sy jamba! Iza, raha ny marina, no lehibe kokoa, ny volamena sa ny tempoly izay nanamasinana ny volamena? Ary koa: Raha misy mianiana amin'ny alitara, dia tsy mampaninona izany; fa raha misy mianiana amin'ny fanomezana eo amboniny, dia manana adidy izy. Ry jamba! Iza, raha ny marina, no lehibe kokoa, ny fanomezana sa ny alitara izay manamasina ny fanomezana? (Matt 23: 17-19)
Raha tian'i Jehovah hasongadina amintsika fa masina ny fiainana amin'ny alàlan'ny fampiasana marika, dia tsy maintsy manontany isika raha mety ho zava-dehibe kokoa noho ilay tandindona io tandindona io.
Sary iray no nomen'ny mpamaky an'ity tranonkala ity ahy toy izao:
Any amin'ny firenena sasany dia heverina ho heloka bevava ny fandoroana ny sainam-pirenena. Izany dia satria natao ho marika masina misolo tena ny firenena ny saina. Izany dia noho ny fiheverana bebe kokoa ny, sy ny reharehan'ny firenena, ny saina, izay ampifandraisina amin'ny firenena, dia natao ho marika masina. Ankehitriny, ahoana no hitsaran'ny mpampanoa lalàna ny firenena manana lalàna toy izany:
Eo an-tsisin'ny fandringanana fahavalo tsy ho ela ny firenena. Ny hany fanantenany ho tafavoaka velona dia eo am-pelatanan'ny olona irery izay manana fitaovana iray hanavotana ny fireneny eo am-pelatanany - amin'ny fampiasana ny sainam-pireneny ho isan'ny cocktail Molotov handrehitra fipoahana goavana handresy ny fahavalo. Raha jerena ny zava-misy manodidina ny nandrehany saina, araka ny hevitrao ve ny mpampanoa lalàna ao amin'io firenena io dia hanenjika ny fanalam-baraka ny sainam-pirenena amin'ilay olona? Ahoana no ahafahan'ny mpampanoa lalàna miampanga azy ara-drariny noho ny fahafoizan-tenany ho mariky ny firenena mba hamonjy ilay zavatra misy lanjany kokoa, izany hoe ny firenena? Ny fanenjehana an-dehilahy dia midika hoe mitazona ny fahamasinan'ny marika nasionaly ho manan-danja kokoa noho izy, ary nisara-panambadiana tanteraka, ny zava-dehibe indrindra izay aseho - ny firenena.
Mino aho fa ity dia fanoharana lehibe iray manasongadina ny maha-tsy misy fotony ny fametrahana ilay marika eo ambonin'io tandindona io. Fa araka ny ho hitantsika dia tsy fialan-tsiny faniriana fotsiny hamonjy ny hoditsika io raha eo am-pitsapana. Ny fotokevitra dia miorim-paka ao amin'ny Tenin'Andriamanitra.
7. Fandinihana ny soratra hebreo
Na eo aza ny fanamafisako fa ny vesatry ny porofo dia miankina amin'ireo izay mandrara ny fampiasana ra ho an'ny tanjona ara-pitsaboana manavotra aina, dia hiresaka ireo adihevitra ara-tsoratra masina mahazatra nampiasain'i JW ho fanohanana ny fotopampianarana aho. Ny fanontaniana hapetrako dia ny hoe afaka mahita lalàna manerantany ve isika ao amin'ny soratra masina mandrara ny fampiasana ra amin'ny toe-javatra rehetra (ankoatry ny fampiasana sorona).
7.1 Ny fanekena tamin'ny andron'ny Noa
Zava-dehibe ny mandinika ny mandat voalohany ny amin'ny ra amin'ny toe-javatra feno izay nomena. Tena ilaina amin'ny soratra masina rehetra hodinihintsika ny tontolon-kevitra, ary tsy misy JW tokony hanana olana amin'ny fandinihana ny soratra masina amin'ity fomba ity - indrindra amin'ny raharaha matotra toy izany izay mety misy ny fiainana sy ny fahafatesana. Noho izany dia mangataka amin'ny mpamaky aho mba hamaky tsara ny andinin-teny ao anaty teny manodidina. Azafady mba vakio amin'ny Baibolinao manokana raha azo atao, fa haveriko eto izy ho an'ireo izay mamaky amin'ny Internet izay tsy afaka mahazo kopia sarotra.
(Genesisy 9: 1-7) Ary Andriamanitra nitso-drano an'i Noa sy ny zanany lahy ka nanao taminy hoe: Maroa fara sy mihabetsaha ary mamenoa ny tany. Ary ny fahatahorana ANAO sy ny fampitahorana avy aminareo dia hitohy amin'ny zava-manan'aina rehetra ambonin'ny tany sy amin'ny zava-manan'aina rehetra manidina eny amin'ny lanitra, amin'ny zava-mihetsiketsika rehetra amin'ny tany sy amin'ny hazandrano rehetra any an-dranomasina. Natolotra eo an-Tànanao izy ireo izao. Ny biby mihetsiketsika rehetra izay miaina dia mety ho sakafo ho anao. Toy ny amin'ny zavamaniry maintso dia omeko anao daholo izany. Ny nofo misy fanahiny ihany, ny ràny, no tsy hohaninao. Ary, ankoatr'izany, ny ran'ny fanahinao no hanontaniako. Eo an-tànan'ny zava-manan'aina rehetra no hanadinako azy; ary amin'ny tanan'ny olona, amin'ny tanan'ny rahalahiny rehetra, no hanadinako ny fanahin'ny olona. Izay mandatsaka ny ran'olona, dia mba halatsak'olona kosa ny rany, satria tahaka ny endrik'Andriamanitra no nanaovany ny olona. Ary ianareo lehilahy, mihabetsaha ka mihabetsaha; ataovy mirehareha ny tany aminareo, ka mihabetsaha ao. ”
Eto no voalaza voalohany ireo fitsipika lehibe momba ny aina sy ny ra. Ny komisiona nomena an'i Adama sy i Eva hiteraka dia haverina indray. Tsy lohahevitra tsy misy ifandraisany ireo. Ny maha-zava-dehibe ny fiainana amin'Andriamanitra amin'ny fanatanterahana ny fikasany no mampifandray azy ireo.
Zava-dehibe ny manamarika fa ny baiko momba ny ra dia manan-kery eo amin'ny andininy. Tsy zavatra nambara ho lalàna manerantany fa tsy misy konteks. Raha ny tena manokana dia fehezan-dalàna manova ny fahazoan-dàlana vao homana ny biby.
Amin'izay fotoana izay dia tokony hiato kely isika ary hanontany ny antony voalaza mialoha ny andalana toy izany. Zava-dehibe indrindra ny hanaovantsika izany satria io no fototry ny andinin-teny rehetra ao amin'ny Baiboly momba ny fomba hitondran'ny olombelona ra. Ka mba diniho tsara ity fanontaniana ity. Raha ianao no Noa, ary tsy manana baiko hafa momba an'io raharaha io ankoatry ny nomena teo amoron'ny Ararat, inona no ho noheverinao momba ny antony nanaovan'i Jehovah izany fehezan-dalàna izany? (Tsy fanasana hanao fanazavana ny didin'olombelona ny olombelona. Fa mila esorintsika mialoha ny saintsika mialoha ny fisaintsainana raha te hanana fahatakarana marina ny zavatra ataon'ny Tenin'Andriamanitra isika, ary tsy holazaina.)
Ny ra ve no lohahevitry ny andalana etsy ambony? Tsia. Mifandray indrindra amin'ny fiainana, ny fiterahana ary ny fanekena nataon'i Jehovah ho an'ny fakana biby. Saingy raha omena alalana hamono ny olona izao ny lehilahy, azo antoka fa misy ny loza mety hanjary tsy ho very maina eo imasony. Nilaina ny fomba iray hanohizan'ny olona ny tadidiny fa na eo aza ny fanomezana azy dia masina ny fiainana ary an'Andriamanitra. Ny fombafomba amin'ny fandatsahan-dra amin'ny biby alohan'ny fihinanana azy dia samy hampahatsiahy an'io zava-misy io ary hanome ny olona fotoana hanehoana amin'i Jehovah fa ekena sy hajaina ireo zavatra ireo.
Ny tohin'io andalana io amin'ny alàlan'ny fifantohana amin'ny lanjan'ny ain'ny zanak'olombelona dia mametraka an'io amin'ny teny manodidina. Ao amin'ny v5 hoy i Jehovah “Ny ran'ny fanahinao no hanontaniako.”Inona no tiany holazaina amin'izany? Misy ve ny fombafomba fandatsahan-dra rehefa maty ny olona? Tsia mazava ho azy. Lasa mazava amintsika ilay tandindona, indrindra rehefa “Izay mandatsaka ny ran'olona, dia mba halatsak'olona kosa ny rany.”Ny fangatahan'i Jehovah ny rà dia midika fa ampamoahiny isika amin'ny fomba lanjanay ny ain'ny hafa (ampit Gen 42: 22). Ny teboka iraisana mandritra ny andalana manontolo dia ny tsy maintsy anomezantsika lanja ny fiainana tahaka ny fanomezan'Andriamanitra lanja ny fiainana. Na eo aza ny famelana ny olona handray ny ain'ny biby dia tokony mbola hanaiky ny lanjan'izany koa isika, tahaka ny ahafantarantsika ny lanjan'olombelona.
Raha jerena ireo fotopoto-pitsipika voalaza hatreto, dia misy dikany ve ny fandavana fitsaboana mety hamonjy ain'olona izay misy ra na rà amin'ny ra, na hitazona izany amin'ny hafa?
Mazava ho azy fa mbola betsaka ny ho avy, saingy ity fanontaniana ity no hapetrako mba hodinihinao isaky ny fotoana. Hanampy antsika hahita ny fomba hifandraisan'ny andinin-tsoratra masina rehetra momba an'io lohahevitra io amin'ny rafitra ankapobeny, ary raha misy amin'izy ireo manohana marina tokoa ny fotopampianarana mandràra ra.
Amin'ity dingana ity dia mino aho fa ny fitsipika ambony dia nanantitrantitra Genesisy 9 dia tsy fombafomba misy ifandraisany amin'ny fampiasana diso na fampiasana ra diso. Ny filàna ny fiainana ny fiainana - ny fiainana rehetra, indrindra ny ain'ny olombelona - no zava-dehibe. An'Andriamanitra izany. Sarobidy aminy izany. Mandidy antsika Izy hanaja izany.
Iza amin'ireo fihetsika ireo no mety hanohitra ny talen-tsekoly toy izany?
1) Fampitomboana ny mety ho faty amin'ny alàlan'ny fampiharana ny lalàn'Andriamanitra (na dia tsy voalaza) aza.
2) Ny fampiasana ra mba hitehirizana aina (amin'ny toe-javatra tsy nisy aina nalaina hahazoana izany).
Ity dia mety ho toerana mety hasiana fanavahana manan-danja eo amin'ny fitsipiky ny fanekena Noachian sy izay mandeha rehefa ra ampiasaina amin'ny fitsaboana. Araka ny hitantsika ny baiko nomena an'i Noa ny amin'ny ra ara-nofo dia misy ifandraisany amin'ny toe-javatra namonoana olona iray. Rehefa mampiasa ra ny fitsaboana ra dia tsy misy idiran'ny fahafatesan'ny mpanome izany.
Rehefa mampiasa ra ny fitsaboana ra dia tsy misy idiran'ny fahafatesan'ny mpanome izany.
Ataovy ao an-tsaina koa izany rehefa mandinika andinin-teny hafa ianao. Misy baiko ara-tsoratra masina momba ny ra izay TSY mifandraika amin'ny famonoan-tena amin'ny fomba sasany? Raha tsy izany, inona avy no antony tokony hampiharana ny toro lalana amin'ny "ra natolotra"?
7.2 Ny Paska
Na dia mbola tsy nomena aza ny Lalàn'i Mosesy tamin'ny Paska tany am-boalohany tany Egypta, ny fombafomba dia ny fampidirana ny fanaovana sorona hatrany amin'ny rà ao amin'ny rafitra jiosy, nanondro ary niafara tamin'ny soron'i Jesosy Kristy tenany. .
Noho izany dia toerana mety hiresahana ny iray amin'ireo tohan-kevitra naroson'ny boky "Fandresen-dahatra avy amin'ny Soratra Masina" izany.
Ny fampiasana ra ho sorona ihany no nankasitrahan'Andriamanitra (rs p. 71)
Azo antoka fa lesoka lojika izany.
Diniho ireto baiko ireto:
1) TSY tokony hampiasa ny vokatra X ho an'ny tanjona A ianao
2) Tsy maintsy mampiasa Product X ho an'ny tanjona B ianao
… Ary valio ity manaraka ity…
Ara-dalàna ve ny fahazoana mampiasa Product X ho an'ny tanjona C?
Ny valiny dia hoe tsy afaka mahafantatra isika raha tsy misy fampahalalana fanampiny. Ny filazana fa ny tanjona B irery ihany no nankatoavin'Andriamanitra ary noho izany tsy misy tanjona hafa azo ekena hitaky ny hamerenana ny didy faharoa toy ny:
Tsy tokony hampiasa ny vokatra X ianao amin'ny tanjona hafa ankoatry ny tanjona B
Ny baiko ao amin'ny Lalàn'i Mosesy momba ny ra dia tsy voalaza amin'ny fomba mahazatra toy izany. Ny fampiasana sasany dia esorina manokana, ny sasany tafiditra mazava tsara, ary ny zavatra hafa rehetra dia tsy maintsy esorina miorina amin'ny fitsipika napetraka, na dinihina fotsiny ivelan'ny sahan'ireo baiko nomena.
Ankoatr'ireo zavatra rehetra ireo dia tsy marina akory ilay izy. Ny areti-mandringana voalohany tamin'ny egyptiana tao Eksodosy 7 dia ny hamadika an'i Neily sy ny rano rehetra mitahiry ny tany Egypta ho rà. Na dia tsy namoaka aina aza ny ra, dia tena ra tokoa izy io, ary ny fampiasana azy dia natao ho an'ny zavatra hafa fa tsy fanaovana sorona. Raha te-hanova ny adihevitra isika amin'ny filazantsika hoe "ny fanaovana sorona ra ihany no nankatoavin'Andriamanitra raha sendra misy ny ainy" dia tsara sy tsara daholo izany. Nefa tadidio fa ny fampiasana ara-pitsaboana ny ra avy amin'ireo mpanome ra olona dia tsy misy idiran'ny famonoana aina koa.
Diniho izao ao an-tsainao raha toa ny fampidiran-dra amin'ny tolam-baravarana ho ampahany amin'ny Paska tany am-boalohany nanampy na inona na inona ny Fanekena Noachian raha ny zon'ny sy ny tsy mety amin'ny fampiasana ara-pitsaboana ra mba hitehirizana aina, na hampihenana ny risika ho very izany.
7.3 Ny lalàn'i Mosesy
Ny ankamaroan'ny lalàna omena momba ny ra ao amin'ny Baiboly dia ampahany amin'ny Lalàn'i Mosesy. Ho fanatanterahana izany dia azo atao ny manadino ny fampiharana manontolo ny soratra masina rehetra misy baiko momba ny fampiasana ny ra hatramin'ny Eksodosy ka hatrany Malakia miaraka amin'ny fijerena tsotra iray:
Tsy eo ambanin'ny Lalàn'i Mosesy ny Kristiana!
Rom. 10: 4: "Kristy no faran'ny lalàna, mba hanana fahamarinana izay mino rehetra."
Kol. 2: 13-16: “Namela ny helotsika rehetra [Andriamanitra] ka namono ny antontan-taratasy nosoratana taminay, izay misy didim-panjakana ary mifanohitra aminay. Koa aza avela hisy hitsara anao, na amin'ny fihinana sy fisotro, na amin'ny andro firavoravoana, na amin'ny andro firavoravoana, na amin'ny andro Sabata.
Na izany aza, satria mila miteny any aoriana ny fananarana ho an'ny Kristiana mba "hifady ny… ra" (Asan'ny Apostoly 15: 20), zava-dehibe ny fandinihana tsara ny lafiny rehetra amin'ny Lalàn'i Mosesy mba hahafantarana ny mety ho sakany sy ny fampiharana an'io didy io any aoriana any amin'ny Kristiana. I James sy ny fanahy masina dia miharihary fa tsy nivelatra tamin'ny lalàna teo aloha, fa nitahiry azy io fotsiny, na tamin'ny lafiny sasany na tamin'ny ankapobeny (jereo Asan'ny Apostoly 15: 21). Raha tsy izany lalàna izany amin'ny endriny voalohany dia azo aseho fa mihatra amin'ny fampidiran-dra na amin'ny fampiasana ara-pitsaboana hafa ny ra (na dia amin'ny fotokevitra fotsiny aza) dia tsy lojika ny miady hevitra fa afaka manao izany ny lalàna Kristiana.
Tanisaiko tsirairay avy ireo andinin-tsoratra masina mifandray indrindra ao amin'ny Lalàna izay manondro ny ra ho fomba fandaminana ny fampahalalana.
Hevitra iray mahaliana homarihina tany am-piandohana dia ny fampiasana rà dia tsy misy firesahana na aiza na aiza ao amin'ny Didy Folo. Azontsika atao ny miady hevitra raha misy dikany manokana ireo folo voalohany ireo. Ataontsika toy ny tsy miova izy ireo, afa-tsy ny sabata, ary na dia izany aza dia misy fampiharana ho an'ny Kristiana. Raha misy lalàna fiainana sy fahafatesana tsy azo ovaina momba ny ra izay hanitsakitsaka ny Lalàn'i Mosesy amin'ny farany, dia azontsika atao ny manantena fa hahita azy io manakaiky ny fiandohan'ny lisitry ny lalàna, na dia tsy nahavita ny folo ambony aza izy io. Saingy alohan'ny tsy hilazantsika momba ny fampiasana sorona amin'ny ra sy ny fandraràna ny fihinanana azy dia mahita lalàna momba ny fanandevozana, ny fanararaotana, ny fakana an-keriny, ny fanonerana, ny fanodikodinana, ny fanaovana ody ratsy, ny mpitondratena, ny kamboty, ny vavolombelona mandainga, ny tsolotra, sns.
Raha misy manangona lisitr'ireo didy JW, hatraiza ny halaviran'ny lisitra manan-danja amin'ny fotopampianarana mandràra ra? Tsy afaka mieritreritra zavatra hafa mifikitra mafy ao an-tsain'ny mpino aho, ankoatry ny tsy fijangajangana.
Ny fanamarihana voalohany momba ny ra ao amin'ny Lalàn'i Mosesy dia:
(Eksodosy 23: 18) Aza mamono zavatra hatao masirasira miaraka amin'ny rà izay namono ahy
Amin'izao fotoana izao dia mety hahazo isa telo isika raha te hanao lisitra ny lalàna mifandimby. Ary fandrarana ve ny fampiasana ra? Tsia. Fitsipika iray momba ny fampifangaroana ra sy izay misy masirasira hanaovana sorona.
Ankehitriny ve ity dia manampy na inona na inona amin'ireo fitsipika napetrakay hatreto momba ny zon'ny sy ny tsy mety amin'ny fampiasana ara-pitsaboana ra mba hitehirizana aina, na hampihena ny risika hahavery azy? Mazava ho azy fa tsia.
Aleo tohizantsika.
Andraso. Izay no izy! Ny fitsipika etsy ambony dia iray amin'ireo zavatra farany voalaza ary eo no mifarana. Farafaharatsiny, teo no nifaranan'ny faneken'ny lalàna tany am-boalohany niresaka tamin'ny Isiraelita. Tadidinao ve rehefa nifanaraka tamin'ny fanekena tao an-tendrombohitra Sinay izy ireo ary namaly tamin'ny feo iray “Vonona hanao izay rehetra lazain'i Jehovah isika."? (Ex 24: 3) Izay ihany no nosoniavin'izy ireo tamin'ny fomba ofisialy. Eny, nitarina ny lalàna taty aoriana mba hahitana ny teboka tsara kokoa sy ny lalàna momba ny sorona, fa na aiza na aiza amin'ny fanekena voalohany dia tsy misy lalàna mifehy ny fampiasana ra. Tsy misy voalaza, afa-tsy ilay baiko voalaza etsy ambony mba tsy hampifangaro azy amin'ny masirasira amin'ny fanaovana sorona.
Raha misy lalàna mandrara sy tsy miovaova ny fandrarana tanteraka ny fampiasana ra raha tsy misy antony, ahoana no hanazavana ny tsy fisian'ny faneken'ny Lalàna tany am-boalohany?
Rehefa vakin'i Moizy ny faneken'ny Lalàna dia vita amin'ny ra ny fanekena ary notokanana tamin'ny alàlan'ny rà i Aaron sy ireo zanany lahy hanamasinana azy ireo.
(Eksodosy 24: 6-8) Ary nalain'i Mosesy ny antsasaky ny rà ka nataony tao anaty lovia, ary ny antsasaky ny rà kosa natopiny tamin'ny alitara. Ary naka ny bokin'ny fanekena izy tamin'ny farany, dia namaky azy teo anatrehan'ny olona. Dia hoy izy ireo: “Izay rehetra nolazain'i Jehovah dia hataonay sy hekenay.” Ary nalain'i Mosesy ny rà ka natopiny tamin'ny olona, dia hoy izy: “Ity ny ran'ny fanekena izay nataon'i Jehovah taminareo ny amin'izany teny rehetra izany.”
(Eksodosy 29: 12-21) Ary alao ny ran'ny vantotr'ombilahy, ka apetaho amin'ny tandroky ny alitara amin'ny fanondronao, ary ny rà sisa rehetra dia aidino eo am-bodin'ny alitara. … Ary vonoy ilay ondrilahy, dia alao ny ràny, hafafazo manodidina amin'ny lafin'ny alitara. Ary horasanao tsara ilay ondrilahy, dia sasao ny tsinainy sy ny faladiany, ka mifampitohy sy hatramin'ny lohany. Ary hodoranao eo ambonin'ny alitara ny setroky ny ondrilahy iray manontolo. Fanatitra dorana ho an'i Jehovah izany, dia hanitra ankasitrahana. Fanatitra atao amin'ny afo ho an'i Jehovah izany. Ary alao ny ondrilahy iray koa; ary Arona sy ny zanany hametraka ny tànany amin'ny lohan'ny ondrilahy. Ary vonoy ny ondrilahy, ka makà sasany amin'ny ràny, ka apetaho amin'ny lohan'ny sofin'i Arona ankavanana sy eo amin'ny lohan'ny sofina ankavanan'ny zanany sy amin'ny ankihiben-tànany ankavanana ary amin'ny ankihiben-tongony ankavanana, ary fafazo manodidina amin'ny lafin'ny alitara ny rà. Ary hangalà ny rà izay eo ambonin'ny alitara sy ny diloilo fanosorana, ka aidino amin'i Arona sy ny fitafiany ary amin'ny zanany lahy sy ny fitafian'ny zanany, dia izy sy ny fitafiany ary ny ny zanany lahy sy ny fitafian'ny zanany lahy dia mety ho masina tokoa.
Fantatsika fa ny ra dia nampiasaina an'ohatra mba hanamasinana ny fisoronana sy hanomezana azy toerana masina eo imason'Andriamanitra. Ity farany dia manondro ny vidin'ny ra nalatsak'i Jesosy. Nefa moa ve ireo fombafomba ireo milaza amintsika na inona na inona momba ny Kristiana iray afaka hanaiky ny fampiasana ra ho an'ny tanjona ara-pahasalamana amin'ny toe-javatra mety hampidi-doza? Tsia, tsia. Mba hanamafisana fa mitaky antsika hiverina amin'ny lojika misy lesoka izy ireo hoe "Product X dia ampiasaina amin'ny tanjona A, noho izany ny vokatra X dia azo ampiasaina amin'ny tanjona A" fotsiny. Ity dia tena tsy mpanaraka.
Izany no ho an'ny Eksodosy sy ny faneken'ny Lalàna tany am-boalohany. Ny rà tsy mifangaro amin'ny masirasira dia averina ao amin'ny 34:25, fa famerenana ireo teny ireo ihany.
Ary dia manohy ny Levitikosy isika, izay araka ny anarany, "dia miompana indrindra amin'ny fitsipiky ny fisoronana Levita”(Re-tsoratra masin'ny fanahy masina pg25). Ny fitsipika amin'ny antsipiriany voalaza ao amin'ny Levitikosy dia azo antoka fa ho voafaritra amin'ny filazalazana ny Apôstôly Paul hoe "ôrdônansin'ny fanompoana masina"(Heb 9: 1). Mariho fa manohy manome ny fomba fijery kristiana momba ireto izy: "Fepetra takian'ny lalàna momba ny nofo izy ireo ary napetraka mandra-pahatongan'ny fotoana voatondro handaminana izany."(Heb 9: 10) Miaina ao anatin'ny fotoana voatondro ny Kristiana.
Na izany aza, hodinihintsika ireo ôrdônansy ireo mba tsy hamela vato tsy hiova. Tsy hasiako teny feno ny andinin-tsoratra masina rehetra satria ny ankamaroany dia miahiahy amin'ny fampiasana ra amin'ny fanaovana sorona, ary izay mety ho tsy azonay na Kristiana lazaina fa tsy azonay atao amin'ireo fombafomba ireo amin'ny ankapobeny. Raha tokony ho izany dia hitanisa ireo andinin-tsoratra masina izay inoako ho andalana tena ilaina indrindra ho an'ireo izay maniry ny handinika azy rehetra amin'ny antsipiriany aho: Lev 1: 5-15; 3: 1-4: 35; 5: 9; 6: 27-29; 7: 1, 2, 14, 26, 27, 33; 8: 14-24, 30; 9: 9, 12, 18; 10:18; 14: 6,7, 14-18, 25-28, 51-53; 16: 14-19, 27; 17: 3-16; 19:26. Ankoatr'izay, ny ra dia resahina ao anatin'ny fadimbolana eo amin'ny toko faha-12 ary koa ny 15: 19-27. Ny firesahana ra hafa indrindra dia ny fifandraisana amin'ny ra.
Araka ny hitan'ny olona iray dia misy firesahana maro be momba ny ra ao amin'ny fitsipika amin'ny antsipiriany momba ny fisoronana sy ny sorona ao amin'ny Levitikosy. Mifanohitra tanteraka amin'ny saika tsy fisian'ny lalàna momba ny ra ao amin'ny fanekena voalohany nomena ao amin'ny Eksodosy. Saingy vitsivitsy monja amin'ireo andinin-tsoratra masina ireo no mifandray amin'ny fihinanana ra.
Andao atokantsika ny soratra masina ao amin'ny Levitikosy izay misy ifandraisany mivantana amin'ny fotopampianarana JW.
(Levitikosy 3: 17) “'Ho lalàna mandrakizay amin'ny taranakareo hatramin'ny fara mandimby izany eny amin'izay fonenanareo rehetra: aza mihinana sabora na ra akory ianareo.'”
Ity no didy mivantana voalohany momba ny tsy fihinanana ra. Ny zavatra voalohany marihana dia ny lalàna fa tsy voafetra amin'ny ra, fa ao koa ny tavy. Nefa tsy manana ahiahy amin'ny fampiasana tavy isika anio. Ah, saingy ny ady hevitra dia ny lalàna momba ny rà mihoatra ny lalàna hafa noho ny fifanekena tamin'ny androachika sy ny didy ho an'ny Kristiana. Eny ary, dingana iray isaky ny mandeha, fa raha tsy resy lahatra ianao raha tsy izany dia nanao fanekena ny hitandrina sy ny fanombanana ny fiainana ny fanekena Noachian fa tsy ny fanaovana vivery ny ainy noho ny fampiharana maharitra ny lalàna.
Ny lalàna omena eto amin'ny Levitikosy dia tena voafaritra tsara. "Aza mihinana… ra". Mba hiadiana hevitra fa ity andinin-tsoratra masina manokana ity dia mihatra amin'ny fampiasana ara-pahasalamana ny vokatra ra dia tsy maintsy asehontsika fa ny fampiasana izany dia ny zavatra mitovy amin'ny fihinanana ra. Saingy misy fahasamihafana mazava tsara eo amin'ny famonoana biby sy ny fihinanana ny rà, ary ny fandraisana izay mahomby amin'ny famindrana taova avy amin'ny mpamatsy vola velona. Raha tsy hitanao ny mahasamihafa azy dia manoro hevitra anao aho fa mila manao fikarohana bebe kokoa ianao ary eritrereto bebe kokoa izany. Azonao atao koa ny misaintsaina ny antony mahatonga ilay bokikely farany navoakantsika farany momba io lohahevitra io mitady fanampiana ho an'ny fitoviana eo amin'ny fihinanana sy ny fampidiran-dra avy amin'ny profesora momba ny anatomia tamin'ny taonjato faha-17, izay mitondra ihany koa ny kanibalisma ao amin'ilay sary, toy ny nitakiantsika ny famindrana taova. (Jereo ny “Ahoana no ahafahan'ny ra mamonjy ny ainao”, kinova an-tserasera amin'ny jw.org)
Aza adino koa, tadidio fa ny lalàna dia tokony hotandremana "amin'ny fitoeranao rehetra". Ho lasa liana tsy ho ela io.
(Levitikosy 7: 23-25) “Mitenena amin'ny Zanak'Israely hoe: Aza mihinana saboran'ny omby na zanak'ondry na osy. Ankehitriny ny saboran'ny vatana efa maty sy ny saboran'ny biby noviraviraina dia azo ampiasaina amin'ny zavatra hafa azo eritreretina, fa aza mihinana azy mihitsy.
Na dia mahaliana ny tavy aza io andalana io fa tsy ny rà dia atsanganako izy mba hanehoana hevi-dehibe iray. Andriamanitra dia mampiavaka ny fihinanana zavatra sy ny fampiasana hafa. Ny tavy dia nampiasaina tamin'ny fomba fanaovana sorona manokana toy ny ra (Lev 3: 3-17). Raha ny marina dia io no fototry ny baiko voalohany voalohany tsy hihinana tavy na ra ao Lev 3: 17 (voalaza etsy ambony). Ny zavatra asehon'io mazava tsara dia ny torolàlana fa ny vokatra X dia ampiasaina amin'ny tanjona A fa tsy ny tanjona B, dia tsy manilika ho azy ny tanjona C. Raha ny zava-misy dia izao ny tanjona hoe C miaraka amin'ny "zavatra hafa azo eritreretina”Afa-tsy ny Tanjona B dia ekena. Mazava ho azy fa efa henoko ny fanoherana mifanohitra amin'izany fa tsy misy izany famotsoran-keloka miharihary izany ho an'ny ra. Ho hitantsika tsy ho ela izany.
(Levitikosy 7: 26, 27) “'Ary aza mihinana rà amin'ny toerana onenanareo, na ny vorona, na ny an'ny biby. Izay olona mihinana rà dia hofongorana tsy ho amin'ny fireneny. '”
Toro-lalana mazava faharoa tsy hihinanana ra. Mariho indray anefa ny fehezan-teny mifatotra “na aiza na aiza onenananao". Ilaina ve ireo teny ireo? Hovaliana izany rehefa dinihintsika ireto andalana manaraka ireto avy Levitikosy 17 amin'ny antsipiriany. Alohan'ny hidirantsika amin'izany, tokony hanaiky aho fa ny mpamaky sasany izay manohana ny fandràrana ny rà dia mety hieritreritra fa mamaky loatra amin'ny antsipiriany momba ireo andalan-teny manaraka ireo aho. Tsy manana fangorahana amin'ireo mpamaky aho. Raha te hametraka enta-mavesatra ara-dalàna sy maty ho an'ny Kristiana amin'ny fandikany manokana ireo lalàna ireo izy ireo dia ny kely indrindra azon'izy ireo atao dia ny fiheverana ireo teboka farany amin'ny Tenin'Andriamanitra ary diniho izay tena ampianariny antsika.
(Levitikosy 17: 10-12) "'Ary na iza na iza amin'ny taranak'israely, na vahiny mivahiny eo aminareo, izay mihinana rà, dia hanandrina ny olona mihinana rà aho, ka tena hofongorana tsy ho amin'ny fireneny izy. Fa ny ain'ny nofo dia amin'ny rà, ary Izaho kosa nametraka izany eo ambonin'ny alitara mba hanao fanavotana ho an'ny ainao, satria ny rà no manao fanavotana amin'ny olona. Izany no nilazako tamin'ny Zanak'israely hoe: «Aza misy mihinan-drà ianareo, ary aza misy mihinana rà ny olona hafa firenena monina eo aminareo.
Averimberina ny fandrarana tsy hihinanana ra ary hazavaina ny antony. Ny fihinanana ra dia fandikan-dalàna lehibe indrindra. Mampiseho ny tsy firaharahiany ny fiainana sy ny fandaminana ny fanaovana sorona. Araka ny JW manjohy hevitra ny olona iray dia TSY MISY mihinana ra mihintsy ao anatin'ny toe-javatra TSY MISY maty izy. Na dia amin'ny fiainana na fahafatesan'ny olona iray dia tsy afaka namonjy ny tenany tamin'ny fampiasana rà, satria tsy azo ovaina loatra ny lalàna. Sa izany?
Andao isika hamaky ny andalan-teny manaraka avy hatrany.
(Levitikosy 17: 13-16) “'Ary na iza na iza amin'ny Zanak'israely, na vahiny mivahiny eo aminareo dia manenjika bibidia na vorona azo fihinana, dia haidiny ny rà sy ny rakotra. vovoka io. Fa ny fanahin'ny karazan-nofo rehetra dia ny ràny araka ny fanahiny. Koa hoy aho tamin'ny zanak'israely: “Aza mihinana ny ran'ny karazan-nofo rehetra ianareo, satria ny ain'ny karazan'olona rehetra dia ny ràny. Izay mihinana azy dia haringana. ” Ary ny olona izay mihinana fatin'olona na noviravirain'ny bibidia, na tompon-tany, na tompon-tany, dia hanasa fitafiana sy handro amin'ny rano ary haloto mandra-paharivan'ny andro. ary tokony hadio izy. Fa raha tsy manasa fitafiana sy tsy handro ny nofony izy, dia hamaly ny helony. '”
Ankehitriny, mba hakana ireo fitsipika ambara ao amin'ity andalana ity dia mba diniho izao manaraka izao:
"Vatana iray efa maty”Mety hidika fa tsy nalatsa-dra. Izay mpamaky rehetra izay mihaza, na indraindray manangona hazandranomasina amin'ny làlambe, dia hahafantatra fa fohy ny varavarankely ahafahana mandeha rà tsara amin'ny biby. Ny olona mihinana vatana "efa maty" toy izany resahina ao Lev 17: 15 dia mihinana ny ran'ny biby nefa tsy fantatra.
Fanontaniana 1: Fa maninona ny olona no misafidy ny hihinana vatana efa maty?
Context no zava-drehetra. Mazava ho azy fa TSY misafidy hanao zavatra toy izany ny olona iray. Manitsakitsaka ny lalàn'Andriamanitra momba ny ra izany, ary ankoatr'izay tsy dia mahafinaritra. Alao an-tsaina hoe sendra faty izay "noviraviran'ny bibidia". Ny eritreritrao voalohany ve dia ny manipy azy amin'ny grill? Inoana. Ahoana anefa raha miankina amin'izany ny fiainanao? Mariho tsara fa firesahana v13 an'ny lehilahy iray izay mihaza. Eto no mino aho fa misy dikany ny andininy fanampiny amin'ny fanambarana voalohany ny fandrarana “Ary aza mihinana rà amin'ny toerana onenanareo”. Rehefa eo amin'ny toerana onenanao ianao dia azo inoana fa manana fitaovana hiatrehana araka ny tokony ho izy ny rà mandriaka biby. Ahoana anefa raha lavitra ny fonenany ny lehilahy, angamba somary lavitra. Raha mahatratra zavatra izy dia tsy maintsy asehony fa manaja ny ain'ilay biby izy amin'ny alàlan'ny fandatsahana ny ra amin'i Jehovah. Ahoana anefa raha tsy mahazo na inona na inona izy nefa mahita fatin'olona vao novonoina? Inona izao no hataony? Biby tsy mandeha rà ity. Angamba raha manana safidy izy dia holalovany ary hanohy mihaza. Fa raha mitaky ny filàna dia misy ny famatsiana azy hihinana io fatin-javatra io na dia hidika aza ny fihinanana ra. Tsara fanahy Andriamanitra nanao famelan-keloka noho ny toe-javatra izay nampijaly azy ny nitana ny ra nifototra tamin'ilay fotopoto-pitsipika. Mety afaka mieritreritra tranga hafa mety hisafidianan'ny olona mihinana ny vatana efa maty ianao. Saingy azoko antoka fa misy filàna ilaina daholo izy rehetra.
Fanontaniana 2: Inona no sazy sazy hihinanana ilay biby tsy nalatsa-dra?
Tadidio fa ireo fitsipika napetraka avy amin'ny fifanekena Noachian dia misy ny fanekentsika fa masina amin'Andriamanitra ny fiainana. Ny fandatsahana ny rà ho azy fa tsy ny fihinanana azy rehefa novonoina ny biby dia maneho amin'Andriamanitra fa manaja ny fananany aina isika, ary mampahatsiahy antsika izany fa tokony hotehirizintsika mafy ao an-tsaina ny fotopoto-pitsipiny.
Noho izany dia tsy nifanaraka izany raha toa ka tsy nifatotra ny fihinan'ny biby tsy nalatsa-dra. Fa raha tokony ho faty kosa ny sazy, ilay olona manararaotra ny fandaharan'i Jehovah hihinana ilay biby tsy nalatsa-dra raha tsy nisy safidy hafa, dia naloto fotsiny tamin'ny fombafomba. Ankehitriny dia mbola afaka manaporofo izy fa mahatakatra ny fotokevitra, tsy amin'ny fandavana ny ra, fa amin'ny fanadiovana fombafomba noho ny fihinanana azy. Misy fahasamihafana lehibe eo amin'ny fahafatesana sy ny fanadiovana amin'ny fombafomba.
Inona no ambaran'izany amintsika momba ny lalàn'i Jehovah momba ny fihinanana ra?
1) Tsy azo ovaina izany
2) Tsy voatery ilaina izany
Miorina amin'ny lalàna ao amin'ny Levitikosy 17 inona no hataonao amin'ireto toe-javatra manaraka ireto? Andro vitsivitsy miala amin'ny tobin'ny Isiraelita ianao no mihaza sakafo hamelomana ny ankohonanao. Fa tsy mahazo na inona na inona ianao. Angamba ny fahaizanao mivezivezy dia tsy ny tsara indrindra ary manomboka miatrika toe-javatra sarotra ianao. Manana rano ianao fa tsy misy sakafo. Miahiahy mafy ny amin'ny fiainanao sy ny fiainanao ianao, ary manontany tena ianao hoe inona no hitranga amin'ireo olona miankina aminao raha maty eto ianao. Ny tsy fanananao sakafo dia mampitombo ny risikao amin'ny tsy famerenanao azy io. Nahita biby noviraviraina ianao ary nohanina tamin'ny ampahany. Fantatrao fa tsy misy rà mandriaka. Miorina amin'ny fitsipiky ny lalàn'i Jehovah feno inona no hataonao?
Andao horaisintsika ho daty. Milaza aminao ny dokotera fa ny fahafahanao miaina tsara indrindra dia mety misy ny fampiasana vokatra ra. Miahiahy mafy ny amin'ny fiainanao sy ny fiainanao ianao ary manontany tena ianao hoe inona no hitranga amin'ireo olona miankina aminao raha maty ianao. Miorina amin'ny fitsipiky ny lalàn'i Jehovah feno inona no hataonao?
Ankehitriny dia tokony homarihintsika koa fa ny sazy ho an'ny fihinana ny fatiny tsy misy rà dia mbola mety ho faty raha toa ka mandà tsy handalo amin'ny fomba fanadiovana fombafomba fotsiny ilay olona. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia ny fiheverany ny foto-pitsipik'i Jehovah no nahatonga ny fahasamihafana. Ny tsy firaharahana tanteraka ny lanjan'ilay aina nalaina, na dia ny bibidia aza, dia ny fanilihana ny fitsipik'i Jehovah momba an'io raharaha io, ary izany dia hametraka olona iray amin'ny sokajy mitovy amin'ilay namono biby fotsiny nefa tsy ' t manelingelina mandeha ra izany.
Fa ny teboka lehibe dia tsy nitaky ny hamonoan'ny ainy ny ainy noho io lalàna io ny olony.
Amin'io fotoana io no angatahako ny mpamaky mba hanao fikarohana fanahy. Ianao ve dia iray amin'ireo olona tia mihinana hena, nefa aleonao tsy ho toy ilay biby tany am-boalohany? Raha ny marina, angamba tsy te-hieritreritra momba ny biby mihitsy ianao. Nefa ianao handà ny famonjena aina amin'ny alàlan'ny fampiasana ara-pahasalamana ny vokatra ra? Raha izany dia tokony hiteny aho - mahamenatra anao. Mandinika izay hitanao ho taratasin'ny lalàna ianao, ary diso tanteraka ny fanahiny.
Rehefa mihinana biby isika dia tokony hieritreritra ny fiainana nomena. Ny ankamaroantsika dia tafasaraka amin'ny fizotran'ny toeram-pambolena sy ny toeram-pivarotana lehibe, fa ahoana kosa no fahitan'i Jehovah antsika rehefa mikorontana ilay biby maty isika nefa tsy mieritreritra ny fiainana nomena? Isaky ny dingana, ny lalàny dia teo hampahatsiahy antsika hatrany fa ny fiainana dia tsy entam-barotra fotsiny ho entina maivana. Fa oviana ianao no farany nanaiky izany tamin'i Jehovah rehefa nisaotra azy noho ny sakafo izay miorina manodidina an'io taolam-bozaka mahavokatra io, na ny tratran'ny akoho voadio.
Ataoko fa rehefa misakafo hariva dia atolotra ny fianakavian'ny Betela ao amin'ny foiben'ny JW, dia tsy hisy izany resaka fiainana izany izay natao hamelomana ny mpanatrika. Ary na izany aza ny olona sasany eo dia hiasa mafy hitazona ny politika hitazomana ny fitsaboana mety hamonjy ain'olona. Menatra ihany koa izy ireo. (Matt 23: 24)
Manentana anao aho handinika lalina ny tena dikan'ny fanahin'i Jehovah momba ny fiainana sy ny ra.
Andao tohizantsika amin'ny alàlan'ny Tenin'Andriamanitra.
Ny bokin'ny Nomery dia tsy misy zava-dehibe hanampiana ireo teboka etsy ambony.
(Deoteronomia 12: 16) Ny ra ihany no TSY tokony hohaninao. Eny an-tany no tokony handraranao azy toy ny rano.
Ny fanamarihako momba an'io dia tsotra fotsiny fa ny fotopampianarana JW momba ny ra dia misavoritaka sy misafotofoto. Raha ny fotokevitra ifotony ao ambadiky ny tsy fampiasana ra amin'ny antony hafa rehetra dia ny fandatsahana izany amin'ny tany, ahoana no maha-feon'ny fieritreretana ny fanekena "sombin-dra"? Avy aiza marina ireo sombin-javatra ireo? Bebe kokoa momba an'io avy eo.
(Deoteronomia 12: 23-27) Tapa-kevitra tsotra fotsiny fa tsy hihinana ny ra, satria ny rà no fanahy ary tsy tokony hihinana ny fanahy misy nofo ianao. Aza mihinana azy. Tokony haidinao amin'ny tany toy ny rano io. Aza mihinana azy ianao, mba hahita soa ianao sy ny zanakao aorianao, satria hanao izay mahitsy eo imason'i Jehovah ianao. … Ary atero eo amin'ny alitaran'i Jehovah Andriamanitrao ny fanatitra doranao, dia ny hena sy ny rà; ary ny ran'ny fanatinao dia aidino amin'ny alitaran'i Jehovah Andriamanitrao, fa ny nofo no azonao hanina.
(Deoteronomia 15: 23) Ny ràny ihany no aza hanina. Eny ambonin'ny tany no tokony handraranao azy toy ny rano.
Ampidiriko ao anatin'ity lohahevitra ity ireo andalana ireo, mba hampisehoana fotsiny fa tsy misy fitsipika vaovao ambara eto.
Fa misy andalana iray manaitra kokoa ao amin'ny Deoteronomia izay tsy miresaka momba ny ra toy izany, fa miresaka indray ny fitsaboana vatana efa maty (izany hoe tsy mandeha rà):
(Deoteronomia 14: 21) “Aza mihinana faty [efa] maty. Ny vahiny eo an-tanànanao ihany no hanomezanao azy, ary izy no hihinana azy; na misy mivarotra azy amin'ny olona hafa firenena, satria firenena masina ho an'i Jehovah Andriamanitrao ianao.
Ny fanontaniana voalohany tonga ao an-tsainao dia ny hoe, raha ny lalàna mifehy ny ra sy ny hena tsy mandeha amin'ny ra dia lalàna ho an'ny zanak'olombelona rehetra araka ny fifanekena tamin'ny andron'i Noachian, ka mihoatra ny Lalàn'i Mosesy mihitsy, nahoana i Jehovah no hanome vady ho an'ny biby tsy nalatsa-dra, sa amidy amin'ny, misy mihintsy? Na dia mihevitra aza isika fa mety hampiasain'ny mpandray izany amin'ny zavatra hafa ankoatry ny sakafo (izay tsy voafaritra na amin'ny fomba ahoana) dia mbola sazy mazava ho an'ny olona iray ny mampiasa ra ho an'ny zavatra hafa ankoatry ny fanaovana sorona.
Io dia manorotoro ny hevitra fa ny ra dia tsy azon'ny olombelona ampiasaina amin'ny tanjona hafa ankoatry ny sorona. Satria tsy hain'ny vazaha ny manaisotra ny rà amin'ilay biby, ary satria tsy handoa biby izay tsy azony ampiasaina izy, dia voatery ho nanao izany Andriamanitra nanao fanekena hamela ny olombelona mampiasa ra ny biby amin'ny fomba hafa ankoatry ny fanaovana sorona. Tsy misy afa-miala amin'izany famaranana izany afa-tsy ny miady hevitra fa ny vahiny dia nanao ratsy tamin'ny fividianana sy fampiasana ilay biby, fa maninona no avelan'ny "lalàna lavorary" nomen'Andriamanitra izany? (Ps 19: 7)
Tahaka ny nataonay tamin'ny Levitikosy 17, andao hanjohy hevitra amin'ny toe-javatra iray izay hanatanterahana an'io lalàna io. Na dia ny fatin-javatra tsy misy rà aza ny antony iraisana, dia toa tsy hitovizany ny toe-javatra. Ny Isiraelita iray dia saika tsy hisarika ny fatin'ireo biby voatafika hiverina avy amin'ny dia haza lambo tamin'ny fanantenana hivarotra izany amin'ny vahiny.
Na izany aza, azo atao tsara ny mahita biby fiompy maty ao an-tokontaniny. Nifoha maraina ny Isiraelita iray ary nahita fa ny iray tamin'ny bibiny dia notafihan'ny mpihaza iray alina, na maty noho ny antony voajanahary aza. Tsy afaka mandeha ra tsara intsony ilay biby satria efa lasa ny fotoana be loatra. Moa ve ny Isiraelita izao hijaly fatiantoka ara-bola tanteraka miorina amin'ny zava-misy fa ny biby tsy mandriaka dia tsy azon'ny olona fehezin'ny lalàn'Andriamanitra? Toa tsia. Ilay Isiraelita mihitsy dia tena tokony hanaraka fenitra avo kokoa noho ny tsy Isiraelita, "satria firenena masina ho an'i Jehovah Andriamanitrao ianao." Koa tsy afaka nihinana ilay biby izy. Saingy tsy nanilika olon-kafa nanao izany, na nampiasa azy io ho an'ny tanjona hafa.
Averina indray fa mety tsy ity ny safidy voalohany ho an'ny mpividy. Biby “efa maty” angamba tsy dia mahasarika toy ilay biby vao novonoina. Ary noho izany dia afaka mandanjalanja bebe kokoa amin'ity fifanarahana ity isika.
Mariho ny fahasamihafana misy eo amin'ny fifanakalozana mety hitranga amin'ny "mpivahiny" amin'izany amin'ny "vahiny". Azo amidy amin'ny vazaha izy io, nefa homena ny vahiny monina izany. Nahoana?
Nahazo tombony izy noho izy tsy israeliana nateraka, ny vahiny dia nomena fiheverana manokana sy fiarovana teo ambanin'ny faneken'ny Lalàna, izay nanana fepetra maro ho an'ny malemy sy marefo. Nanintona ny sain'ny Isiraely tsy tapaka i Jehovah fa ny tenan'izy ireo dia mahalala ny fahoriana mahazo ny vahiny monina amin'ny tany tsy azy ka noho izany dia tokony hanome ny vahiny monina eo amin'izy ireo ilay fanahy malala-tanana sy miaro izay tsy azony. (Ex 22: 21; 23:9; De 10: 18)
(Fandalinana ny soratra masina Vol 1 p. 72 Vahiny mponina)
Ny mponina vahiny, miaraka amin'ireo mpitondratena sy kamboty dia noheverina ho isan'ireo sahirana teo amin'ny fiarahamonina israeliana. Noho izany dia misy dikany tanteraka fa ilay Isiraelita mahita fa efa maty ny faty eo am-pelatanany dia mety misafidy ny hivarotra izany amin'ny vahiny, na hanome azy ho an'ny vahiny monina. Fa raha ny tena izy dia vahiny nifandray akaiky tamin'ny Isiraelita. Mety ho proselyte voafatotry ny faneken'ny Lalàna mihitsy aza izy. (Raha ny marina, ny lalàna teo aloha izay nodinihintsika Levitikosy 17 mikasika ny fihazana sy fihinanana fatin-dra tsy mihosin-dra dia milaza mazava fa samy voafatotry izany avokoa na ny "tompon-tany na ny tompon-tany." Raha tsy misy ankanavaka ny lalàn'Andriamanitra momba ny fampiasana ra, dia maninona no atao ao amin'ny Deoteronomia izany?
Ankehitriny dia mahazo sary feno kokoa isika momba ny fomba tian'i Jehovah hitsaboana azy. Izy ireo dia lalàna manan-danja izay hampiharina amin'ny sazy farany ambony raha toa ka voavono, saingy tsy iraisan'ny rehetra na tsy maharitra. Ny toe-javatra ilaina dia afaka manilika ny lalàna ankapobeny amin'ny fomba hitsaboana ra.
Fandikana manokana ny soratra masina fotsiny ve izany?
Voalohany indrindra, tongasoa anao ny hanome fanazavana anao momba ny antony mahatonga ireo teboka tsara kokoa amin'ny lalàna ireo. Angamba ianao afaka manamarina zavatra mifanaraka amin'ny fotopampianarana mandràra ra. Ho hitanao ao amin'ireo andinin-tsoratra masina ireo ny lahatsoratra "Fanontanian'ny Mpamaky". Jereo ireo. Anontanio ny tenanao raha manazava tsara ireo fitsipika ireo ny valiny omena. Raha manerantany eo imason'Andriamanitra ny lalàna, dia avy amin'i Noa, ahoana no fanekena ny famelana ilay vahiny hampiasa ra. Tsy hahita fanazavana momba an'io ianao.
Ny tsy tokony hataonao dia ny manadio ireo lalàna tsara kokoa toa tsy misy lanjany loatra ka azo tsinontsinoavina. Ampahany amin'ny Tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry izy ireo ary samy manan-kery mitovy amin'ny baiko hafa. Raha tsy azonao atao ny manazava azy ireo dia tokony hanaiky ianao fa mamela ny famotsoran-keloka nomeko ho ohatra.
Azonao vakiana ihany koa ny fomba fandikan'ny Jiosy ny lalàny. Hitan'izy ireo ny fotokevitra iray fantatra amin'ny anarana hoe "Pikuach Nefesh", fa ny fitehirizana ny ain'ny olombelona dia mihoatra ny resaka fivavahana hafa rehetra *. Rehefa tandindomin-doza ny ain'ny olona iray dia saika tsy azo ampiharina avokoa ny "mitzvah lo ta'aseh" (Didy tsy hanao hetsika).
Ity ve dia copie-n'ireo jiosy maoderina izay tsy maniry ny hitandrina ny taratasin'ny lalàna? Tsia, ity dia zavatra iray hitan'ny Jiosy mpivavaka be izay nahatakatra ny fanahin'ny lalàna araka ireto andininy ireto:
(Levitikosy 18: 5) Ary tandremo ny lalàko sy ny didim-pitsarako, izay raha tian'ny olona, dia tokony ho velona amin'izany koa izy. Izaho no Jehovah.
(Ezekiela 20: 11) Ary nomeko azy ny didiko; ary ny didim-pitsarako dia nampahafantariko azy, mba ho velona amin'izany koa izay olona manaja azy.
(Nehemia 9: 29) Na dia mijoro ho vavolombelona miampanga azy ireo hamerina azy ireo amin'ny lalànao aza ianao,… izay raha tian'ny olona, dia tokony ho velona amin'ny alalany koa izy.
Ny tiana ambara eto dia ny hoe tokony ny Jiosy velona amin'ny lalàn'i Torah toy izay maty noho izany. Ankoatr'izay, raha ny amin'ny rà araka ny hitantsika dia nisy lalàna voafaritra nomena izany.
Saingy ny fiainana tsy azo tehirizina amin'ny sarany rehetra reko hoy ianao. Marina. Ary azon'ny Jiosy koa izany. Noho izany dia misy maningana. Ny anaran'Andriamanitra dia tsy azo holotoina na dia hamonjy ain'olona aza. Ny fanompoan-tsampy sy ny vonoan'olona koa dia tsy azo avela. Hiverina amin'ity fitsipika lehibe ity isika rehefa mijery ireo Kristiana voalohany izay nosedraina ny tsy fivadihan'izy ireo. Manampy antsika hahita fahasamihafana maranitra izany.
Izany dia mameno ny faritra misy antsika momba ny Lalàn'i Mosesy. Ny sisa tavela amin'ny ra ao amin'ny Deoteronomia dia mifandray indrindra amin'ny fandatsahan-dra amin'ny alàlan'ny fandatsahana ny ran'olona tsy manan-tsiny. Misy kaonty ao amin'ny Baiboly ao amin'ny Soratra hebreo izay manazava ny fampiharana ireo fotopoto-pitsipika, saingy tiako ny manohy mankany amin'ny Soratra Grika Kristiana aloha, mba hijerena lojika ny firosoan'ny lalàna tena izy.
* Ny sasany amin'ireo fitaovana ho an'ity fizarana ity dia nalaina mivantana http://en.wikipedia.org/wiki/Pikuach_nefesh. Azafady mba jereo ity pejy ity raha mila fanazavana fanampiny.
8. Ny lalàn'i Kristy
8.1 "Fadio… amin'ny ra" (Asa 15)
(Asan'ny Apostoly 15: 20) fa ny hanoratra azy ireo hifady ny zavatra voaloto amin'ny sampy sy ny fijangajangana ary ny kendaina sy ny rà.
Araka ny nomarihina teo am-piandohana, ny didy nomena Asan'ny Apostoly 15: 20 tsy afaka manitatra ny haben'ny foto-pitsipika sy baiko mialoha azy, tsy mihoatra ny famaritana ny lalàna momba ny fijangajangana na fanompoan-tsampy. Raha tsy efa nametraka isika fa ny Fifanekena sy ny lalàn'i Mosesy dia hisorohana mazava tsara ny fiarovana ny aina amin'ny alàlan'ny fampiasana ra amin'ny fitsaboana, dia tsy misy koa ny torolàlana kristiana.
Mino aho fa raha ny marina dia nametraka mafy ny mifanohitra amin'izany isika. Voalohany dia tsy misy fampiharana mivantana amin'ny fampiasana ra amin'ny fitsaboana. Faharoa, tsy nanantena velively ny hanaovana risika na famoizana aina Andriamanitra vokatry ny lalàny momba ny ra, ary nanao fandaharana manokana mihitsy aza mba tsy hitrangan'izany.
Azontsika atao ny mandinika ilay fanontaniana hoe naninona no notendren'i James sy ny fanahy masina ny fanarahana ny lalàna sasany sy ny fanahy masina, izay zavatra maloto tamin'ny sampy, ny fijangajangana (gr. Porneias), ny kendaina ary ny rà. Maninona raha ampahatsiahivina ny Kristiana ny amin'ny lafiny hafa manan-kery amin'ny lalàna toy ny famonoana olona, halatra, fijoroana vavolombelona diso, sns. Ny valiny dia tsy azo atao tsotra fotsiny fa ny lisitra nomena dia zavatra izay tsy ho fantatry ny Kristiana fa mbola nampiharina, raha tsy hoe te hiady hevitra ianao fa ny fijangajangana dia mety ho faritra volondavenona. Tsia, hita fa misy zavatra manokana momba an'ity lisitra ity mifanaraka amin'ny teny manodidina.
Ny fanapahan-kevitra navoaka dia mikasika ny fifandirana nisy teo amin'ny Kristiana jiosy sy jentilisa momba ny famorana. Nila nitandrina ny lalàn'i Moizy ve ny Kristiana vao niova fo avy amin'ny firenena jentilisa? Tapaka ny fanapahan-kevitra fa tsy takiana amin'ny Kristiana Jentilisa ny famorana, fa nangatahana mba hitandrina "zavatra ilaina" sasany.
Ny voalohany ao amin'ny lisitr'ireo zavatra tokony hifady azy ireo dia ny "zavatra maloto amin'ny sampy". Tano ihany na izany aza. Tsy niady hevitra ve i Paoly fa raharaha amin'ny fieritreretana ho an'ny Kristiana izany?
(1 Korintiana 8: 1-13) Ary ny amin'ny sakafo aterina amin'ny sampy: fantatsika fa manana fahalalana avokoa isika. … Ary ny amin'ny fihinanana sakafo aterina amin'ny sampy, dia fantatsika fa ny sampy dia tsinontsinona eto amin'izao tontolo izao, ary tsy misy Andriamanitra afa-tsy Iray ihany. … Na izany aza, tsy misy izany fahalalana izany amin'ny olon-drehetra; fa ny sasany, izay zatra sampy mandraka ankehitriny, dia mihinana hanina tahaka ny zavatra natao sorona tamin'ny sampy, ary ny fieritreretany malemy dia maloto. Fa ny sakafo tsy hampaninona antsika amin'Andriamanitra; Raha tsy misakafo isika, dia tsy mahomby, ary raha mihinana dia tsy manana voninahitra ho an'ny tenantsika. Jereo hatrany fa io fahefanao io dia tsy tonga vato mahatafintohina an'ireo malemy. Fa raha misy mahita anao, izay manam-pahalalana, raha mitoetra hihinana eo an-kianjan'ny tempoly amin'ny sampy, tsy hampiorina ny fieritreretan'izay malemy ka hihinana ny zavatra atolotra amin'ny sampy? Raha ny marina, amin'ny fahalalanao, ny olona malemy dia simba, rahalahinao maty ho an'i Kristy. Fa raha manota amin'ny rahalahinareo ianareo ka manimba ny fieritreretana malemy, dia manota amin'i Kristy ianareo. Koa raha ny hanina no mahatafintohina ny rahalahiko, dia tsy hihinan-kena akory aho amin'izay, mba tsy hahatafintohina ny rahalahiko.
Ka ny antony hifadiana ny "zavatra maloto amin'ny sampy" dia tsy satria lalàna tsy azo ovaina sy tsy azo ovaina izany, fa tsy hanafintohina ny hafa fotsiny. Amin'ny lafiny manokana amin'ny Asa 15 natao izany mba tsy hahatafintohina ireo Jentilisa niova fo ho an'ireo jiosy niova fo, satria hoy i Jakoba ao amin'ny andininy manaraka "Fa hatramin'ny andro taloha dia nisy olona nitory azy tany amin'ny isan-tanàna Mosesy, satria novakina mafy tao amin'ny synagoga isan-tSabata izy."(Asan'ny Apostoly 15: 21).
Ny entana faharoa ao amin'ilay lisitra - ny fijangajangana - dia mazava ho azy fa raharaha hafa. Izy io dia zavatra izay miharihary fa tsy izy. Toa tsy mbola teo ambanin'ny Lalàn'i Mosesy ny Jentilisa dia mbola tsy nampitombo ny fankahalana ny fahalotoam-pitondrantena araka ny tokony ho izy.
Ka ahoana ny amin'ny ra? Moa ve io fampidirana io noho ny antony iray ihany hoe "zavatra voaloto tamin'ny sampy"? Sa misy sokajy fijangajangana bebe kokoa?
Tena tsy haiko ny valiny mivaingana amin'izany, fa raha ny tena izy dia tsy olana izany. Na dia didy hentitra aza ny hitandremana ny lalàn'Andriamanitra momba ny ra efa nomena tao amin'ny Fanekena Noachian sy ny Lalàn'i Mosesy, dia efa hitantsika fa tsy sitrapon'Andriamanitra ny manome ny aintsika amin'ny fanarahana azy.
Na eo aza izany dia hampiditra fanamarihana vitsivitsy ho dinihinao aho.
Fanamarihana fohy nataon'i Matthew Henry:
Nanoro hevitra azy ireo izy mba hifady ny zavatra kendaina sy ny fihinanana ra; izany dia voararan'ny lalàn'i Moizy, ary koa eto, hatramin'ny fanajana hatramin'ny ran'ny sorona, izay natolotra hatrizay, dia hampahory ny jiosy niova fo, ary hanavakavaka ny jiosy mbola tsy niova fo. Saingy satria efa nijanona hatry ny ela ny antony, avela ho afaka amin'izany isika, toy ny amin'ireo raharaha mitovy amin'izany ihany.
Commenter polipitra:
Ny zavatra voarara dia fomba fanao rehetra izay tsy noheverina ho fahotana nataon'ny Jentilisa, fa kosa nibaiko azy ireo ho ampahany amin'ny lalàn'i Mosesy izay tokony hamatotra azy ireo, farafahakeliny mandritra ny fotoana fohy, miaraka amin'ny fijerena ny fiainam-pireneny sy ny fiarahana miaraka amin'ireo rahalahiny jiosy.
Jamieson-Fausset-Brown Baiboly Commentaire
ary avy amin'ny ra - amin'ny endriny rehetra, izay voarara tsy azo atao amin'ny Jiosy, ary ny fihinanana izay, avy amin'ny Jentilisa niova fo, dia hanaitra ny fitsarana an-tendrony.
8.2 Fampiharana henjana amin'ny lalàna? Inona no hataon'i Jesosy?
Mety ho toa clic ny sasany, fa ny tena zava-misy dia ho an'ny Kristiana "inona no hataon'i Jesosy?" dia mijanona ho fanontaniana marina indrindra azo apetraka. Raha misy valiny azo avy amin'ny andinin-tsoratra masina, dia afaka mamadika amin'ny alàlan'ny fampiharana diso ny lalàna sy ny fihetsika ara-dalàna, toa an'i Jesosy mihitsy.
(Matio 12: 9-12) Ary rehefa niala teo izy, dia niditra tao amin'ny sinagogany; ary, jereo! lehilahy maty tanana! Ary hoy ny olona taminy: Mety va ny mahasitrana amin'ny Sabata? mba hahazoany fiampangana azy. Ary hoy izy tamin'izy ireo: “Iza aminareo no manana ondry iray, ary latsaka any an-kady amin'ny Sabata izany, no tsy handray azy sy hampakatra azy? Rehefa dinihina tokoa, tsy mihoatra lavitra noho ny ondry va ny olona? Koa ara-dalàna raha manao zavatra tsara amin'ny Sabata. ”
(Mark 3: 4, 5) Avy eo dia hoy izy tamin'izy ireo: “Mety amin'ny Sabata ve ny manao asa tsara, na ny manao ratsy, ny mamonjy sa ny mamono olona?” Nefa nangina izy ireo. Ary rehefa nijerijery azy ireo tamim-pahatezerana izy, dia nalahelo mafy noho ny hamafin'ny fon'izy ireo, ka hoy izy tamin-dralehilahy: Ahinjiro ny tananao. Ary nahinjiny, dia sitrana ny tànany.
Jesosy dia eto dia sedrain'ireo mpitondra fivavahana mifototra amin'ny fitondrany ny lalàn'ny Sabata. Tadidio fa ny heloka bevava voalohany nitranga teo amin'ny firenena jiosy dia ilay lehilahy nandika ny lalàn'ny Sabata (Nom 15: 32). Inona ny taratasin'ny lalàna, ary inona ny fanahin'ny lalàna? Moa ve ny lehilahy nanangona kitay tamin'ny filàna, na tamin'ny tsy firaharahiany ny lalàn'i Jehovah? Ity teny manodidina ity dia manondro ity farany. Enina andro hafa no nanaovany fanangonana kitay. Fihetsika fanamavoana io. Fa raha latsaka anaty lavaka amin'ny Sabata ny ondrin'ny olona, mety ve ny mamela azy mandra-pahatongan'ny andro manaraka? Tsia mazava ho azy. Mazava tsara ny laharam-pahamehana iray.
Raha ilay lehilahy maty tanana dia afaka niandry Jesosy ny ampitso. Ary na izany aza dia nisafidy izy haneho fa ny fijalian'olombelona dia tokony harahina, ary ny fanaovana izany dia mihoatra ny mety ho lalàna lehibe indrindra amin'ny lalàn'Andriamanitra. Mainka raha ny ain'ny zanak'olombelona no eo an-tsipika?
Angamba ny andinin-tsoratra masina mahery vaika indrindra tamin'ny fotoana nanononan'i Jesosy ny tenin'i Hosea: “Raha azonareo tsara anefa ny dikan'ny hoe 'Famindram-po no sitrako fa tsy sorona', dia tsy nomelohinao ireo tsy meloka."(Matt 12: 7)
Moa ve ny fandavana ny rà tsy aseho ho endrika sorona mba hampisehoana fa tsy mivadika amin'Andriamanitra isika?
Diniho ity nalaina tao amin'ny publication ity:
Mazava ho azy fa ny olona sasany dia gaga amin'ny fiheverana fa misy olona mandà ny rà raha toa ka mampidi-doza na mety hahafaty mihitsy aza izany. Betsaka no mahatsapa fa ny aina no zava-dehibe indrindra, fa ny fiainana dia tokony hotehirizina amin'ny vidiny rehetra. Marina, ny fitehirizana ny ain'olombelona dia iray amin'ireo tombontsoan'ny fiaraha-monina. Nefa tokony hidika ve izany fa ny "fitsimbinana ny aina" dia mialoha ny foto-kevitra rehetra?
Ho valiny, Norman L. Cantor, Profesora mpiara-miasa ao amin'ny Rutgers Law School, dia nanipika:
“Ny fahamendrehan'ny olombelona dia mihombo amin'ny alàlan'ny famelana ilay olona hamantatra samirery ny zavatra tokony hinoana azy. Nandritra ny vanim-potoana, maro ny antony ambony, ara-pinoana sy tsy ara-pivavahana, no noheverina ho mendrika hahafoy tena. Mazava ho azy fa ny ankamaroan'ny governemanta sy ny fiaraha-monina misy antsika dia tsy mihevitra ny fahamasinan'ny fiainana ho zava-dehibe indrindra. ”22
Ohatra iray Andriamatoa Cantor dia nilaza fa nandritra ny ady dia nisy lehilahy sasany vonona ny hiatrika ratra sy ho faty amin'ny ady ho an'ny "fahalalahana" na "demokrasia." Moa ve ny mpiray tanindrazana aminy nihevitra ny fahafoizan-tena toy izany ho an'ny fitsipi-pitondrantena ho ratsy ara-pitondrantena? Nanameloka ity taranja ity ho tsy fanajana ve ny fireneny, satria ny sasany tamin'ireo maty dia namela mpitondratena na kamboty mila fikarakarana? Mahatsapa ve ianao fa ny mpisolovava na ny dokotera dia tokony nangataka didim-pitsarana mba hisakanana ireo lehilahy ireo tsy hanao sorona noho ny filamatra nomeny? Noho izany, tsy miharihary ve fa ny fahavononantena hanaiky ny loza hitranga noho ny fitsipiky ny fitsipika dia tsy miavaka amin'ny an'ny Vavolombelon'i Jehovah sy ny Kristiana voalohany? Ny tena izy dia ny fanajana ny fotokevitra toy izany no nohajain'ny olona maro.
(Ny Vavolombelon'i Jehovah sy ny fanontaniana ny amin'ny ra 1977 p. 22-23 feh. 61-63)
Azo antoka fa misy zavatra sasany tokony ho faty. Ny Tompontsika mihitsy no namela ohatra amin'izany. Fa raha jerena amin'ny antsipiriany etsy sy eroa ny fitsipiky ny Baiboly, ny fotopampianarana JW momba ny rà dia iray amin'ireo zavatra mendrika ny ho faty, sa fandikana soratra masina tsy feno sy tsy marina izany?
Ny fanarahana an'io fandikana hentitra sy tsy voalaza io ve dia sorona ho an'Andriamanitra na ho an'ny olona?
Amin'io fotoana io no handinihako ny fanavahana ny tsy fanekena ny ra manavotra aina amin'ny toerana ara-pitsaboana, sy ny fitiliana ny kristiana voalohany tamin'ny alàlan'ny rà.
8.3 Ny fijoroan'ny Kristiana voalohany
Ekeko fa mitombina ny fandinihana ny fihetsiky ny Kristiana voalohany tamin'ny famaritana ny fomba tokony hataontsika. Na izany aza, tsara kokoa aza ny mandinika ny fihetsik'i Jesosy Kristy. Raha afaka mamantatra ny zavatra tsara tokony hatao isika amin'ny fijerena azy, sy ireo lahatsoratra ara-tsindrimandry izay nitondra ny vaovao tsara momba azy, dia nakatona ny raharaha. Mino aho fa efa nanao an'izany isika. Ny fidirana amin'ny tantara anekdotaly dia ny fanaovana risoriso ny fanahafana ny fandikana olona tsy lavorary momba ny lalàn'Andriamanitra, indrindra raha mihoatra ny taonjato voalohany ny fotoana nofidiantsika, satria milaza isika fa ny votoatin'ny Kristianisma marina dia efa very tamin'ny fivadiham-pinoana mihoatra ny fahafatesan'i John .
Na izany aza, ny bokintsika dia nahasarika ny asa soratr'i Tertullien indraindray - lehilahy iray izay tamin'izay fotoana izay dia nilaza izahay fa nanimba ny fahamarinana (Jereo Ny Tilikambo Fiambenana 2002 5/15 p. 30).
Nefa avelao any ankilany ny tsy fitoviana, ary hombantsika amin'ny fiheverana malalaka ny fijoroana ho vavolon'i Tertullien.
Nanoratra toy izao i Tertullian: “Diniho ireo izay mangetaheta mangetaheta, amin'ny seho an-kianja filalaovana, maka ny ran'ny olon-dratsy mpanao heloka bevava ary mitondra azy io hanasitranana ny androbe voan'izy ireo.” Raha nandany rà ny mpanompo sampy, dia nilaza i Tertullian fa ny Kristiana dia “tsy manana ràn'ny biby akory [amin'ny sakafo]. Amin'ny fisedrana ny kristiana dia manome azy ireo sosisy feno rà ianao. Resy lahatra ianao, mazava ho azy, fa tsy ara-dalàna [amin'izy ireo]. ” Eny, na eo aza ny fandrahonana ho faty, ny Kristiana dia tsy hihinana ra.
(Ny Tilikambo Fiambenana 2004/6 p. 15 feh. 21 Tarihin'ilay Andriamanitra velona)
Izaho manokana dia tsy manana antony hampiaharana an'i Tertullian. Fa inona no tena lazain'ilay kaonty amintsika? Raha tsy mihinana ra ny Kristiana dia nifanaraka fotsiny tamin'ilay baiko tsy hihinan-dra izy ireo - didy iray izay ekeko amin'ny foko manontolo ary ekeko ny tenako. Ny fihodinana fanampiny dia ny nakan'ny fanahy azy ireo hanao izany teo ambanin'ny fandrahonana ho faty. Ny fandinihana vetivety ireo fotopoto-pitsipika dia mety hahatonga azy hitovy amin'ny toe-javatra izay tsy maintsy ananan'ny kristiana manohitra fampidiran-dra na dia ny fahafatesana aza no vinavinaina mialoha. Saingy tsia, ary izao no antony.
Andao hiverina amin'ny fitsipika ao amin'ny Levitikosy 17. Hitanay fa tsy ratsy ny mihinana biby tsy mandriaka raha ilaina izany. Tsy fanitsakitsahana ny lalàn'i Jehovah izany, raha natao ny fandaminana ilaina mba hampisehoana fa noraisina izany hoe fanadiovana ny fombafomba avy eo. Ny zava-dehibe resahina dia ny hanajan'ilay olona ny fomba fijerin'i Jehovah ny fiainana.
Fa raha io olona io ihany no nentina ho babo ary nangataka nihinana vokatra rà mba hanehoana ny fandavany ny finoana jiosy, dia ahoana ary? Fitsipika iray hafa tanteraka no atahorana. Amin'ity indray mitoraka ity ny fihinanana ra dia tsy fanekena ny fandaharana avy amin'i Jehovah, fa kosa fampisehoana ivelany ny fandavana ny fifandraisana aminy. Context no zava-drehetra.
Noho izany, ho an'ireo Kristiana eo amin'ny kianja filalaovana izay mety namporisihina hihinan-dra, ny fanontaniana dia azo antoka fa tsy hoe navelan'ny lalàn'i Kristy hanao izany, fa ny fanambarana hataon'izy ireo ampahibemaso - ny fandavana an'i Jesosy Kristy tenany, tahaka ny azo antoka fa ny sonia amin'ny sombin-taratasy dia hahatanteraka zavatra iray ihany. Ny fanaovana sonia sombin-taratasy koa dia tsy ratsy ao aminy. Miankina amin'ny lanjany fotsiny izany.
Ny fiverenana amin'ny fitsipika jiosy hoe "Pikuach Nefesh" dia manampy antsika hahita ny fanavahana. Ny fitandremana ny aina dia mihoatra ny lalàna jiosy amin'ny ankapobeny, saingy misy ny maningana, ary ireo dia azo ifotoran'ny toe-javatra. Ohatra, raha tsy misy sakafo kosher dia afaka mihinana sakafo tsy kosher ny jiosy iray mba hisorohana ny mosary, na mety hanao izany izy hanasitranana aretina. Saingy tsy azo atao ny manompo sampy na manala baraka ny anaran'Andriamanitra na dia eo an-tsaha aza ny ain'ny olona. Ny toe-javatra nisy ny kristiana voalohany teo ambany fisedrana ny finoana dia tsy nifandray tamin'ny sakafo, ny fahasalamana ary ny filàna ilaina. Fitsapana izany raha hanala baràka ny anaran'Andriamanitra izy ireo amin'ny fanaovana fanambarana manohitra azy amin'ny alàlan'ny fihetsik'izy ireo - na mihinana ra izany na emboka manitra ho an'ny amperora.
Amin'ny toe-javatra mety tsy maintsy handraisantsika fanapahan-kevitra momba ny fiainana na ny fahafatesan'ny fitsaboana amin'ny ra, ny heverina fa fitsapana ny tsy fivadihana dia tsy apetrak'Andriamanitra, fa amin'ny fisainan'olombelona voafetra ihany. Na izany aza, ho an'ny JW izay mino tanteraka an'io fotopampianarana io dia mety mitombina ny fitsapana, na dia mandoa tena aza fa tsy mifototra amin'ny soratra masina. Raha tena mino ny sainy ny kristiana fa misy safidy eo amin'ny fitehirizana ny ainy sy ny tsy fivadihana amin'Andriamanitra, ary manapa-kevitra ny hitandrina ny ainy, na izany aza dia nanambara izy fa Andriamanitra dia tsy manandanja loatra ao am-pony noho ny fanahiny. izany. Azo antoka fa fahotana kristiana izany. Mety mametraka fitsapana toy izany matetika amin'ny tenantsika isika amin'ny fotoana tsy fahamatorana ara-panahy. Na dia tsy avy amin'Andriamanitra aza ny fitsapana na mifototra amin'ny fitsipiny, dia mety mbola hampiharihary aminy zavatra momba ny toe-pontsika izany.
9. Kaonty fanampiny amin'ny Baiboly izay mampiseho fitsipika mifandraika amin'izany
Hodinihiko eto ny fitantarana ao amin'ny Baiboly izay milaza fa manohana ny fitsipiky ny fandrarana ra tanteraka, miaraka amin'ireo kaonty hafa izay misy ifandraisany amin'ireo fotopoto-pitsipika mifandraika amin'izany.
(1 Samuel 14: 31-35) Ary tamin'izany andro izany dia namono ny Filistina hatrany Mikmasy ka hatrany Aijaona izy ireo; ary reraka indrindra ny olona. Ary ny olona nitsoaka fatratra tamin'ny babo ka naka ondry sy omby sy zanak'omby ary namono azy tety amin'ny tany; dia nihinana rà niaraka tamin'ny rà ny olona. Ary hoy izy ireo tamin'i Saoly: “Jereo! Manota amin'i Jehovah ny olona amin'ny fihinanana rà. ” Hoy izy tamin'izay: “Mamitaka ianareo. Manakodia vato lehibe ho ahy aloha. ” Ary hoy i Saoly: “Mieleza eny amin'ny vahoaka ianao, ka lazao aminy hoe: Samia mankanesa atỳ amiko, ny omby sy ny ondriny, ary samia mamono eo amin'ity toerana ity sy amin'ny mihinana ianareo, ary aza manota amin'i Jehovah amin'ny fihinanana rà. ' Ary nanorina alitara ho an'i Jehovah i Saola. Nanomboka nanangana alitara ho an'i Jehovah izy tamin'izany.
Ity andalan-tsoratra ity dia ohatra lehibe amin'ny fomba ahafahantsika mandika ny vaovao mifanaraka amin'ny fomba fijerintsika.
Ny fitsipika navoakan'ny mpitarika JW hanohanana ny fotopampianarany dia:
Raha jerena ny vonjy taitra, azo atao ve ny mivelona amin'ny ainy amin'ny rà? Tsia. Navoitran'ny komandàn'izy ireo fa tena ratsy ny lalan'izy ireo.
(Ahoana no ahafahan'ny ra mamonjy ny ainao, dikan-tserasera amin'ny jw.org)
Ny zavatra ianarako manokana avy amin'ity kaonty ity dia:
Mazava ho azy fa nanao ratsy izy ireo. Tsy ra fotsiny no nohanin'izy ireo, fa tamim-pitiavana ihany, fa tsy niraharaha ireo fotopoto-pitsipika masin'i Jehovah momba an'io raharaha io. Na izany aza, tsy nampiharina ny sazy henjana amin'ny lalàna (fahafatesana). Navela hanao fanavotana ho an'ny fahotany tamin'ny sorona izy ireo. Miharihary fa nahita tarehin-javatra nampamono i Jehovah. Niady ho azy ireo izy ireo ary reraka. Azo inoana fa, teo anelanelan'ny havizan'izy ireo sy ny hanoanany, dia tsy nety ny fitsarany (heveriko fa ho ahy izany). Andriamanitra mamindra fo i Jehovah, ka nandinika izany rehefa niatrika an'io toe-javatra io.
Fa inona izany ry zareo manokana nanao ratsy? Ity dia fanontaniana lehibe tokony hamaly mba hamoahana ny tena fotokevitra eto. Ny teny nalaina avy tamin'ny literatiora nataontsika etsy ambony dia misarika ny saina amin'ny "vonjy taitra". Ny teny toa izany dia tsy omena velively ao amin'ny kaonty. Mazava fa nampiasaina ilay teny mba hampifanarahana an'ireo vonjy taitra ara-pitsaboana. Miady hevitra aho fa fandikana manipulative ny soratra masina ity. Ny zava-misy dia nila filàna ireo miaramila, saingy nisy ny fanoloana tsotra kokoa ny hetsika izay nataon'izy ireo. Azon'izy ireo natao ny nandatsa-dra ny biby resahina, ka nitandrina ny lalàn'i Jehovah. Fa ny fitiavany vola no nahatonga azy ireo tsy hanadino ireo fitsipik'i Jehovah momba ny sandan'ny fiainana, ary izany no fahotan'izy ireo.
Ny kaonty dia tsy taratry ny toe-javatra iray izay azo ampiasana ara-pahasalamana ny ra mandritra ny vonjy taitra maty na omena safidy hafa.
Ity misy iray hafa:
(1 Tantara 11: 17-19) Rehefa afaka kelikely, dia nasehon'i Davida ny faniriany ary hoy izy: “Enga anie ka hisotro rano aho avy amin'ny lavaka fanangonan-drano ao Betlehema, izay eo am-bavahady!” Ary niditra an-toby tany amin'ny tobin'ny Filistinina izy telo lahy, dia nanovo rano avy tao amin'ny lavaka fanangonan-drano tao Betlehema, izay teo am-bavahady, ary nentiny tany amin'i Davida. Ary tsy nety nisotro izy, fa naidiny tamin'i Jehovah. Ary hoy koa izy: “Sanatria ahy ny hanao izany! Ny ran'ireto lehilahy ireto va no hosotroiko atahorana ny ainy? Fa tandindomin-doza ny ainy no nitondrany izany. ” Ary tsy nanaiky hisotro azy io izy. Ireo no zavatra nataon'ny lehilahy mahery telo lahy.
Ny fitsipika navoakan'ny mpitarika JW hanohanana ny fotopampianarany dia:
Satria azo antoka fa mety hahavelona ny ain'olombelona i David, ka nisaina ny rano ho ra olombelona, ary nampihariny tamin'io ny lalàn'Andriamanitra momba ny ra rehetra, izany hoe, nandatsaka azy tamin'ny tany.
(Ny Tilikambo Fiambenana 1951 7 /1 p. 414 Fanontanian'ny mpamaky)
Ny zavatra ianarako manokana avy amin'ity kaonty ity dia:
Izay naseho dia zava-dehibe lavitra noho izay maneho azy.
Azon'i David ny fanahin'ny lalàna. Ny rano dia H20. Ny ra dia zavatra hafa tanteraka. Ary tamin'ity tranga ity, izy ireo dia naneho ny zavatra mitovy aminy, ny fahamasinan'ny fiainana. Fantatr'i David fa ny zavatra manokana ao aminy (ra na rano) dia tsy ny olana lehibe. Ny olana lehibe dia ny fomba fanomezan'i Jehovah lanja ny fiainana ary tsy tiany ho tandindomin-doza izany, izany no nataon'ireo olony.
Izay naseho dia zava-dehibe lavitra noho izay maneho azy.
Azonao atao ve ny mahita mazava tsara an'io fotopoto-pitsipika io toa an'i David Mpanjaka? Tsy ny ra irery no zava-dehibe. Izany no maneho izany. Raha tandindomin-doza ny fiainana ianao mba hahafahanao mijery izay manondro azy dia tsy maninona na rà, rano, na vinaingitra ilay tandindona. Diso hevitra ianao!
10. Ny sorona farany - ny avotra
Manova zavatra ve ny hoe misy dikany manokana eo imason'Andriamanitra ny ra noho ny sorom-panavotan'i Jesosy Kristy?
Hitanay ny nanandratan'ny fotopampianarana JW tsy tapaka ny marika - ra - ambonin'ilay tandindony - ny fiainana. Noho izany dia mety tsy hahagaga raha mahita fa rehefa miresaka momba ny sorona farany nataon'i Jesosy ilay tandindona - ny rà - dia nasandratra indray ambonin'ilay tena natao sorona - ny ainy.
Ny fiangonana sasany dia manasongadina ny fahafatesan'i Jesosy, ny mpivavaka ao aminy dia nilaza zavatra toy ny hoe "Jesosy maty ho ahy." … Betsaka no nilaina noho ny fahafatesa, dia ny fahafatesan'i Jesosy lehilahy lavorary.
(Ny Tilikambo Fiambenana 2004 6/15 p. 16-17 feh. 14-16 Omeo lanja ara-dalàna ny fanomezana anao ny fiainana)
Tokony hijery sy hamaky ity teny nindramina ity ianao raha te hahalala ny antony ampiasaina sy ny dikan'izany. Ny tena zava-dehibe dia nanatsoaka hevitra ny mpanoratra fa satria ny vidim-panavotana dia noresahin'i Jesosy izay nandatsaka ra, dia ny rà mihitsy no zava-dehibe.
Finoanao ve izany? Tsy ampy ho azy irery ve ny fahafatesan'ny Zanak'Andriamanitra? Vakio indray ilay quote. "Betsaka no nilaina noho ny… fahafatesan'i Jesosy lehilahy lavorary.”Tena milaza izany.
Manampy izany ny lahatsoratra hafa:
Rehefa mamaky ireo boky ao amin'ny Soratra Grika Kristiana ianao dia hahita marobe momba ny ran'i Kristy. Ireo dia manambara mazava fa ny kristiana tsirairay avy dia tokony hino “ny rany [Jesosy]”. (Romana 3: 25) Ny fahazoantsika famelana sy fihavanana amin'Andriamanitra dia tsy azo atao raha tsy amin'ny “rà nalatsany [Jesosy]”. (Kolosiana 1: 20)
Raha Kristiana ianao dia miahiahy aho fa manana olana ara-pahalalana amin'ny fahatakarana ny tandindon'ny teny hoe "ran'i Jesosy", ary rehefa miresaka momba izany ny Soratra Grika Kristiana dia mampiasa ilay teny fotsiny izy ireo ho toy ny andian-teny mifanaraka amin'ny famaritana ny ny fahafatesana, ary tena manampy antsika hahita ny rohy misy amin'ireo sorona ao ambanin'ny Lalàn'i Mosesy manondro ny fanamarinana ny Fanekempihavanana Vaovao. Ny fihetsika voalohany nataontsika dia ny tsy fahitana ny vatan'ny ra Jesosy ho toy ny karazana talisman ao aminy, ary hampiakarana ny sandany ambonin'ilay aina nomena.
Hebreo 9: 12 milaza amintsika fa niditra tamin'ny fanatrehan'ny Rainy tany an-danitra "tamin'ny rany ny tenany", ka naneho ny lanjan'izany mba "hahazoana famonjena mandrakizay ho antsika". Saingy fanahy izy ary azo inoana fa ny rany ara-nofo dia tsy jerena ara-bakiteny.
Ary raha ny rà no zavatra avo indrindra, nahoana no tsy nahitana fandatsahan-dra ara-bakiteny ny fomba fahafatesan'i Jesosy, toy ny tamin'ny sorona biby? Jesosy dia maty tamin'ny fahafatesany nahatsiravina izay nialohavan'ny fampijaliana feno rà, fa ny fahafatesany dia sempotra tsy entin'ny rà. Taorian'ny nahafatesany vao nilaza i John fa lefona no nalatsaka handatsa-dra, ary izany no nahatonga ilay soratra masina hiditra ao Zak 12:10 ho tanteraka izay milaza fotsiny fa hohomboina izy. Ny faminaniana dia tsy miresaka momba ny maha-zava-dehibe ny ra. (Ny filazantsaran'i Matio dia mametraka ny fanindronana alohan'ny fahafatesany, saingy ny lahatsoratra dia tsy azo antoka ary tsy tafiditra amin'ny sora-tanana sasany.)
Toa betsaka ny miresaka momba ny "fanondroana marobe ny ran'i Kristy". Matetika koa i Paoly dia niresaka ny fampiharana izay nampiasaina tamin'ny famonoana an'i Jesosy, izay nadika tamin'ny teny anglisy hoe "hazo fijaliana" (Gr. Stauros), ho toy ny fanoharana iray hafa ho an'ny sorona (1 Cor 1: 17, 18; Gal 5: 11; Gal 6: 12; Gal 6: 14; Eph 2: 16; Phil 3: 18). Manome alalana antsika hanandratra ny "hazo fijaliana" ho zavatra manokana ve izany? Betsaka ny ao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana no mandray an-tanana ny sarin'ny hazofijaliana amin'ny fomba toy izany, ary manao ny tsy mety amin'ny fanandratana ny marika etsy ambony izay asehon'ny tenin'i Paoly. Koa satria misy "maro ny firesahana ny ran'i Kristy" dia tsy afaka mamintina isika fa ny lanjan'ilay aina nomena dia tsy ampy mihitsy. Fa eo indrindra no nanjohy ny fiheverana ny fotopampianarana JW momba ny ra, ary ny literatioranay dia tonga hatreto milaza izany amin'ny fanaovana pirinty.
Misy ohatra iray hafa ao amin'ny soratra masina izay mifandraika amin'izany. Tadidio ilay menarana varahina izay nasaina nataon'i Mosesy mba hamonjy ny olona amin'ny kaikitry ny menarana (Nom 21: 4-9). Io koa dia tandindon'ny finoana fa afaka mampiasa ao amin'i Jesosy ny olona any aoriana mba ho voavonjy (John 3: 13-15). Io finoana io ihany no azontsika atao amin'ny "rà nalatsak'i Jesosy" kanefa ny kaontin'ny bibilava varahina dia tsy miresaka momba ny ra. Izany dia satria ny ra sy ny menarana varahina dia tandindona manondro io fahafatesana io - fa tsy ny mifanohitra amin'izay. Ary taty aoriana dia very ny tandindon'ny bibilava varahina ny Isiraelita ary nanomboka nanandratra azy io ho zavatra tokony hotompoina amin'ny azy manokana. Nanomboka nantsoina hoe "Nehushtan" sampy bibilava varahina izy ireo ary nanolotra setroka sorona ho azy.
Hitako fa zava-dehibe fa ny fombam-pivavahantsika amin'ny Sakafo Harivan'ny Tompo dia ny mampita am-panajana ny kaopy izay maneho ny ran'i Kristy ary finoana fa tsara loatra izany raha tsy azontsika raisina. Hatramin'ny fahazazako dia tsaroako fa nahatsiaro ho talanjona tamin'ny fikasihana ilay kaopy aho ary nampita izany. Ny zava-misy dia nasain'i Jesosy nihinana sakafo tsotra ny Kristiana rehetra mba "hitory ny fahafatesan'ny Tompo mandra-pahatongany" (1 Cor 11: 26). Mazava ho azy fa ny mofo sy ny divay dia marika manan-danja amin'ny vatany sy ny rany. Fa ireo koa dia fampahatsiahivana ny amin'ny sorona natolony, sy ny fanekena nifanaovany tamin'ny Kristiana. Izy ireo dia tsy manan-danja kokoa noho ny fiainana nomena.
11. Fandatsahan-dra ho an'ny Kristiana
Araka ny fotopampianarana JW, ny fampiasana amin'ny fomba ratsy ny ra amin'ny alàlan'ny fampiasana azy io hitehirizana ny fiainantsika ankehitriny dia tafiditra ao amin'ny sokajy fahotana lehibe kokoa antsoina hoe "trosan-dra".
Anisan'izany ny famonoana olona, famonoana olona, fanalan-jaza, fanaovana an-tsirambina mitarika fahafatesana, ary fiovana hafa.
Anisan'izany koa ny tsy fahombiazan'ny asa fampitandremana ataon'ny mpitily araka ny hita ao amin'ny Ezekiela toko faha-3.
Eto dia sarotra ho ahy ny manohitra ny fanehoan-kevitra momba ny fahamarinana tsy marina. Imbetsaka aho no nanompo teny amin'ny saha niaraka tamin'ny Vavolombelona izay nanao fiezahana tamim-pahatsorana hametraka magazine tamin'ny trano tsara, ary nolavin'ilay nipetraka tao aminy, naneho hevitra momba ny fomba nanondroan'izy ireo izany tany izany ho fananan'izy ireo. Trano "rafitra vaovao". Ny vokatr'izany dia marary. Raha JW ianao ary mbola tsy tratran'io aretina io dia miala tsiny aho fa tokony holazaiko aminao. Miandry fatratra ny olona rehefa horavan'i Jehovah Andriamanitsika ny mponina ao an-trano mba hahafahan'ny olona manana fananana halefa any amin'ilay Vavolombelona maniry.
Ity fizotran'ny eritreritra ity dia tena ratsy tokoa amin'ny fari-pitsipiky ny olona ary mandika ny didy fahafolo izay azo antoka fa tsy miova ary mihoatra ny Lalàn'i Mosesy (Ex 20: 17). Ary io olona io ihany ve dia handà ny fitsaboana mety hamonjy ain'olona iray ao amin'ny fianakaviana mifototra amin'ny fandikana ny lalàna izay voafetra sy mivelatra?
(Mark 3: 5) Ary rehefa nijerijery azy ireo tamim-pahatezerana izy ireo, nalahelo mafy tamin'ny tsy fahatokisan'ny fony.
Ataoko ity mba tsy hanaitra ny saina, fa mba hampihozongozona ireo rahalahiko sy namako mba hametraka ny zavatra araka ny fomba fijeriny. Raha nahatratra an'io teboka io ianao tao amin'ny lahatsoratro ary mbola ao an-tsainao foana fa tian'i Jehovah sorona ny ainao na ny fiankinan-doha aminao amin'ny fampianarana tsy manam-paharoa mandrara ny ràn'ny Vavolombelon'i Jehovah, dia mety hisy lavidavitra kokoa handresy lahatra anao raha tsy izany . Tena mety mihevitra ny Filan-kevi-pitantanana ho Tenin'Andriamanitra farany amin'ny zavatra rehetra ianao, ary hatoky ny fiainanao amin'izany finoana fototra izany. Raha izany dia nataonao lahatsoratra iray amin'ny finoanao manokana izany ary tsy maintsy mandainga eo am-pandriana ianao rehefa tonga ny fotoana. Na ho an'ny sasany aminareo dia mety efa voatery nanao an'izany ianao. Araka ny nolazain'i James hoe "salama tsara ho anao" (Asan'ny Apostoly 15: 29). Ny tiako holazaina dia amin'ny maha-rahalahiko ahy. Nefa miangavy anao ihany koa aho mba handinika am-bavaka ny Tenin'Andriamanitra momba ireo raharaha ireo amin'ny antsipiriany toy ny resaka fiainana na fahafatesana tokony hitranga.
Andao koa hodinihintsika ny rà latsaka amin'ny fampianarana fotopampianarana amin'ny hafa izay mety hiafara amin'ny fahafatesana tsy ilaina. Betsaka no manana finoana matotra sy fahatsoram-po lehibe namporisika ny hafa handeha hiady. Mety hino izy ireo fa antony mendri-kaja sy mendrika izany. Tadidio fa tao amin'ny bokikely "Vavolombelon'i Jehovah sy ny fanontanian-drà" dia nampiasainay izy io ho fampitahana manamarina mba hampisehoana fa tsy dia mitombina ny filaharantsika amin'ny filaharana lehibe. Averiko eto indray ny ampahan'ny teny nindramina ho fanamafisana:
Ohatra iray Andriamatoa Cantor dia nilaza fa nandritra ny ady dia nisy lehilahy sasany vonona ny hiatrika ratra sy ho faty amin'ny ady ho an'ny "fahalalahana" na "demokrasia." Moa ve ny mpiray tanindrazana aminy nihevitra ny fahafoizan-tena toy izany ho an'ny fitsipi-pitondran-tena ho ratsy fitondran-tena? Nanameloka ity taranja ity ho tsy fanajana ve ny fireneny, satria ny sasany tamin'ireo maty dia namela mpitondratena na kamboty mila fikarakarana? Mahatsapa ve ianao fa ny mpisolovava na ny dokotera dia tokony nangataka didim-pitsarana mba hisakanana ireo lehilahy ireo tsy hanao sorona noho ny filamatra nomeny?
(Vavolombelon'i Jehovah sy ny resaka ra)
Fa ny tena marina dia ireny sorona ireny dia ratsy fitondran-tena, farafaharatsiny araka ny fenitra JW.
Ny fanontaniana lehibe kokoa dia ny hoe ny fahatsorany ve dia mamela azy ireo handositra ny didim-pitsarana hamelezana an'i Babylona Lehibe. Ampamoahina noho ny ran'ireo rehetra novonoina tety ambonin'ny tany izy. Ny finoana diso ara-pinoana sy ara-politika, izany hoe ny fisainan'olombelona ivelan'ny torolalana mazava nomen'Andriamanitra, no mitarika ra latsaka. Saingy miseho amin'ny endrika maro izy io. Tena mino ve ianao fa ny fanerena ny olona handray fanapahan-kevitra mandrahona ny ainy dia tsy tafiditra ao anatin'ny fahotana toy izany?
Raha ny teny filamatry ny handeha hiady dia "ho an'Andriamanitra sy ny tanindrazana", moa ve tsy afa-meloka noho ny fikasana tsara? Toy izany koa, ny fikasana tsara ataon'ny mpitarika JW (mihevitra ny fisiany misy) dia afaka tsy ho meloka amin'ny rà raha toa ka diso ny fampiharana ny Tenin'Andriamanitra mba hibaiko ny fanapahan-kevitry ny olona hafa izay nanaporofo fa mahafaty?
Noho ireo antony ireo dia miahiahy aho fa tsy mitombina ny fanantenana «hazavana vaovao» momba ny resaka ra. Farafaharatsiny tsy amin'ny endrika fihemorana feno miorina amin'ny fitsipiky ny soratra masina. Ny Watch Tower Corporation dia mampiasa vola lalina amin'ity raharaha ity. Ny vokany ara-dalàna raha miaiky izy ireo fa diso izy ireo dia mety ho goavana, ary koa ny fihemoran'ny olona very finoana ary hiala. Tsia, amin'ny maha fikambanana antsika dia miankina amin'ny vozony isika amin'izany, ary nanohana ny zorony ho amin'ny zoro.
12. Ny sombin-drà sy ny singa: Inona no fitsipika tena misy?
Niresaka fohy momba an'io hevitra io aho teo amin'ny fandinihana ny Lalàn'i Mosesy. Fa izy io dia mendrika hodinihina lalindalina kokoa. Ny politikan'ny JW dia miorina amin'ny fanarahana ny lalàn'i Jehovah momba ny ra amin'ny fomba hentitra indrindra. Mariho ity torolalana amin'ny antsipiriany manaraka ity momba ny fombafomba mifandray amin'ny fitehirizana ny ran'ny tenantsika:
Ahoana no tokony hitondrana ny ra eo ambanin'ny Lalàna raha tsy ampiasaina amin'ny fanaovana sorona? Novakiantsika fa rehefa namono biby ny mpihaza, dia “tokony haidiny ny rà ka hototofany vovoka.” (Levitikosy 17: 13, 14; Deoteronomia 12: 22-24) Ka ny ra dia tsy tokony hampiasaina amin'ny sakafo na amin'ny fomba hafa. Raha nalaina avy tamin'ny zavaboary iray fa tsy nampiasaina tamin'ny sorona, dia nariana tety an-tany, dia fitoeran-tongotr'Andriamanitra. —Isaia 66: 1; mampitaha Ezekiela 24: 7, 8.
Mazava ho azy fa tsy azo atao ny mampiasa ra autologous - fanangonana mialoha, fitehirizana ary fampidiran-dra avy amin'ny marary. Amin'izany fomba izany dia izao no atao: Alohan'ny fandidiana amin'ny fifidianana, ny singa sasany amin'ny ràn'ny olona iray manontolo dia alefan'ny banky na ny sela mena dia misaraka, mihamangatsiaka ary tehirizina. Ary raha toa mila marary ra ilay marary mandritra na aorian'ny fandidiana dia azo averina aminy ny rany voatahiry manokana. Ny tebiteby ankehitriny momba ny aretina azo avy amin'ny rà dia nahatonga an'io fampiasana ra autologous io nalaza. Ny Vavolombelon'i Jehovah kosa dia TSY manaiky izany fomba izany. Fantatsika hatry ny ela fa ny rà voatahiry toy izany dia azo antoka fa tsy ampahany amin'ilay olona intsony. Nesorina tanteraka taminy io, ka tokony hatsipy mifanaraka amin'ny lalàn'Andriamanitra hoe: "Rarakao amin'ny tany toy ny rano izy." -Deoteronomia 12: 24.
(Ny Tilikambo Fiambenana 1989 3 /1 p. 30 Fanontanian'ny mpamaky)
Mariho fa ny fahazavan'ny raharaha dia manamafy manokana ao amin'ny andalana faharoa. "Mazava tsara izany.". Mariho ihany koa fa ny fahazavana toy izany dia miankina fotsiny amin'ilay baiko milaza fa tokony "haidina" sy "esorina" ny rà mandriaka. Ndeha hotehirizintsika mafy fa ity torolàlana ity dia mitaky fiainana na fahafatesana ho an'ny olona maro, noho izany dia manantena isika fa ny mpitondra tenin'Andrimanitra dia hanome fitsipika izay mifanaraka farafaharatsiny mifototra amin'ireo foto-kevitra izay asongadin'izy ireo.
Diniho izao:
Androany, amin'ny alàlan'ny fanodinana bebe kokoa, ireo singa ireo dia matetika no zarazaraina ho fraction izay ampiasaina amin'ny fomba isan-karazany. Afaka manaiky ny sombin-javatra toy izany ve ny Kristiana? Heveriny ho "ra" ve izy ireo? Ny tsirairay avy dia tsy maintsy manapa-kevitra samirery momba an'io raharaha io.
(Mitoera ao Amin'ny Fitiavan'Andriamanitra, toko 7 p. 78 feh. 11 Sarobidy Aminao ny Fiainana toa An'Andriamanitra?)
Ny famoahana "Fitiavan'Andriamanitra" dia manondro ny "fanodinana bebe kokoa". Inona marina? ra. Ra manontolo. Ra tena izy. Ra izay natolotra sy notehirizina.
Raha ny fitsipika mifototra amin'ny fandrarana ny rà dia manakana ny fampiasana ra voatahiry, ahoana no ahafahan'izy ireo mamela ny fampiasana sombina rà izay nalaina avy tamin'ny dingana iray voarara?
Voalohany indrindra, misaotra anao amin'ny famakafakana tsara sy amin'ny antsipiriany momba ny lohahevitra ra. Tsy azoko ny zavatra iray, tena mankasitraka aho raha afaka manazava izany amiko ianao, azafady. Hoy ilay lahatsoratra: “Noho izany, ho an’ireo Kristianina teo amin’ny kianjan’ny kianja izay nety ho nampirisihina hihinana ra, dia azo antoka fa tsy ny hoe navelan’ny lalàn’i Kristy hanao an’izany ve ny fanontaniana, fa ny fanambarana inona no hataon’izy ireo ampahibemaso — ny fandavana an’izany. Jesosy Kristy mihitsy..." Tsy azoko, satria vao haingana teo amin'ny lahatsoratra dia milaza ianao hoe:... Hamaky bebe kokoa "
[…] Ny fotopampianarana JW No Blood - Famakafakana araka ny Soratra Masina nataon'i Apollos, ny Vavolombelon'i Jehovah ary ny ra - Fizarana 1-5, ary koa avy amin'i Apollos ↑ […]
[…] Ny fotopampianarana JW No Blood - Famakafakana araka ny Soratra Masina nataon'i Apollos, ny Vavolombelon'i Jehovah ary ny ra - Fizarana 1-5, ary koa avy amin'i Apollos ↑ […]
[…] Ny fotopampianarana JW No Blood - Famakafakana araka ny Soratra Masina nataon'i Apollos, ny Vavolombelon'i Jehovah ary ny ra - Fizarana 1-5, ary koa avy amin'i Apollos ↑ […]
Mialà marina fa ny gb dia nihevitra mavitrika ny fanaovana fampidiran-dra ho 'olana amin'ny feon'ny fieritreretana' mandra-pivoakan'ny fiaramanidina 9 amin'ny trano. Satria nitranga izany dia nanapa-kevitra izy ireo fa ny fomba nataon'i Jehovah hitenenana hoe "Tsia" amin'ilay hevitra hahatonga ny rà ho olana amin'ny feon'ny fieritreretana. adin-tsaina ve izany. Raha izany izy ireo dia mety hijery ny fahatapahan'ny atiny, ny rune, na ny fomba fanidinan'ny vorona hahazoana ny aingam-panahin'izy ireo.
Azo inoana fa mety ho voataonan'ity lahatsoratra ity ny sasany. Mahaliana ahy ny singa 2 eo ambanin'ny lohatenin'ny lohatenin'ny porofo; ilay fitenenana, "Satria tsy misy fandrarana miharihary ny fampiasana ra amin'ny fampiasana ra" Moa ve io fitondra-tànana io ho fanadiovana ny feon'ny fieritreretana mba handika ny lalàn'i Jehovah? satria fampidiran-dra tsy voalaza mazava? Ny Asa-15: 29 dia milaza fa “mifady ny zavatra natao sorona amin'ny sampy, mamorona ra, ny kendaina, ary ny fahalotoam-pitondrantena. Raha mitandrina tsara ny tenanao hiala amin'ireo zavatra ireo ianao dia hambinina. Salama tsara ho anao! ”... Hamaky bebe kokoa "
[…] Diniho ity lahatsoratra ity, "Ny fotopampianarana" Tsy misy rà ": famakafakana ny soratra masina" ary ity andiany fizarana efatra ity manomboka […]
Aiza no hamakiako ny tohin'ny lahatsoratra? Milaza izy io fa manana fizarana 17 fa mijanona amin'ny 12.
Apollos, misaotra betsaka tamin'ny fanoratana feno momba an'ity raharaha tena lehibe ity. Betsaka ny zavatra tokony ho levona ao amin'ny lahatsoratrao. Tsy mpamaky mazoto ny lalànan'ny Moizy, misaotra indrindra aho ny amin'ny fiezahanao hamoaka teboka tsara kokoa momba izany. Nahatonga ahy niova fo ianao izao. Handeha aho hamaky am-pitandremana amin'ny alàlan'ny tenantsika manokana momba an'io raharaha io, hahazoana antoka fa tsy manadino aho na inona na inona, saingy toa mazava ny raharaha amin'ity fotoana ity.
Great asa!
Heveriko fa tsy tokony hanantona ny fivavahana jiosy ianao (oh: Pikuach nefesh) raha te hahalala ny lalàn'ny Baiboly momba ny ra. Ilay lahatsoratra Wikipedia noresahinao dia miresaka momba ny fomban-drazana jiosy fa tsy ny Baiboly ihany. Tsy nankasitraka ny “fomban-drazan'ny Fariseo” i Jesosy (Marka 7: 5). Ny jiosy orthodoksa dia mankahala an'i Jesosy sy ireo misiônera kristiana. Ny fandikana azo ekena izay mifototra amin'ny fomban-drazana jiosy dia mety hiparitaka manerana ny Kristianisma, ohatra, ny fisorohana ny fitenenana na ny fanoratana ny anaran'Andriamanitra. Ny fivavahana jiosy maoderina dia avy amin'ny farisianina.
Raha miankina amin'ny Pikuach Nefesh ny hevitro amin'ny lafiny sasany dia hanaiky anao aho, saingy tsy izany velively no tanjonao. Zavatra iray fotsiny tokony hodinihina amin'ny vatan'ny fampahalalana ankapobeny. Tsy misy porofo manamarina fa ny lalàna dia nadika mihitsy mba hametrahana ny fiarovana ny aina ho faharoa amin'ireo lalàna mifandraika amin'ny ra. Ny zava-misy hita taratra ihany koa amin'ny fandikana maoderina ny lalàna dia mifanaraka tsotra izao, ary malalaka ny tsirairay hanao famintinana araka izany, na tsy hiraharaha izany. Mazava ho azy fa ny... Hamaky bebe kokoa "
Mila maminavina aho hamaly ny hevitrao momba ny famonoana olona, ny halatra, ny fijoroana ho vavolombelona tsy marina tsy eo amin'ny didin'ny apôstôly. Fa ny sahan'ny Asan'ny Apostoly 15 dia mikasika ny lalàn'i Mosesy. Ny fanontaniana napetraka tamin'ny apôstôly ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 15: 1 dia naverina tamin'ny andininy faha-5: "Tsy maintsy hoforana izy ireo ary AZO VOALOHANY HITANDRINA NY LAL OFNA MOSES." Niresaka tamin'ny apostoly hafa i Petera ao amin'ny andininy 7-11. Mety nilaza tamin'izy ireo izy ny amin'ny fahitany ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 10, izay nanamasinana ny fihinanana sakafo maloto ao amin'ny LALNA MOSAIC. Ny andininy 19 sy 20 dia tsy maintsy midika fa tsy nanapa-kevitra ny apostoly... Hamaky bebe kokoa "
Thomas, heveriko fa mety nikasa ny hamela an'ity fanehoan-kevitra ity eo ambanin'ny lahatsoratro ianao fa tsy Apolos? Raha marina ny ahy dia izao no valinteniko. Ireo zavatra "ilaina" voalaza ao amin'ny Asan'ny Apostoly 15: 20,29 dia voafaritra manokana. Midika izany fa misy zavatra hafa tafiditra noho ireo entana 4 dia vinavina. Ireo sisan-javatra “ilaina” fotsiny tamin'ny Lalàn'i Mosesy ve dia natao hamatorana ny Kristiana? Naneho hevitra momba ny lalàn'i Moizy i Paoly: Ef 2: 14,15 I Kristy dia "nandrava ny sakana amin'ny rindrina mampisaraka amin'ny fanafoanana ny fandrafiana [dia] ny lalàn'ny didy [misy] amin'ny lalàna." NASB Gal 5: 4 «Efa... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra, Apolosy. “Ny teboka iraisana mandritra ny andalana manontolo dia ny tsy maintsy anomezantsika lanja ny fiainana tahaka ny fanomezan'Andriamanitra lanja ny fiainana. Na eo aza ny famelana ny olona handray ny ain'ny biby dia tokony mbola hanaiky ny lanjan'izany koa isika, tahaka ny ahafantarantsika ny lanjan'olombelona. " Marina. Mampatsiahy ny ra niparitaka tamin'ny tolam-baravarana tamin'ny Paska. Ny ran'ny zanak'ondry izay maneho ny ain'ny biby omena hisolo ny lahimatoa dia nisy vidiny. Eo imason'Andriamanitra dia nisy lanjany izany! Izany rehetra izany dia mazava ho azy fa misolo tena amin'ny fomba kely dia kely ny... Hamaky bebe kokoa "