Vavolombelon'i Jehovah aho. Manakaiky ny fitopolo taona aho izao, ary nandritra ny taona niainako dia niasa tao amin'ny Betela roa aho, nanana anjara asa lehibe tamin'ny tetik'asa Betela manokana, natao ho "filana lehibe kokoa" any amin'ny firenena miteny espaniola roa, nomena lahateny tamin'ny fivoriambe iraisam-pirenena, ary nanampy am-polony tamin'ny batisa. (Tsy milaza hirehareha amin'ny lafiny rehetra akory aho, fa mba hanasongadinana hevitra fotsiny.) Fiainana tsara nofenoina ny anjarako tamin'ny fanapahan-kevitra manova fiainana - ny sasany tsara, ny sasany tsy dia tsara - ary manova fiainana loza. Tahaka ny olon-drehetra dia nanenina aho. Raha jerena ny lasa dia misy zavatra maro hataoko amin'ny fomba hafa, fa ny hany antony anaovako azy ireo hafa dia noho ny fahalalana sy ny fahendrena izay avy tamin'ny fanaovan-dratsy azy ireo tamin'ny voalohany. Ka raha ny marina dia tsy tokony hanana antony hanenenako aho satria ny zavatra nataoko rehetra - ny tsy fahombiazana rehetra, ny fahombiazana rehetra - dia nitondra ahy tany amin'ny toerana izay azoko izao ny mihazona zavatra iray izay mahatonga ny zavatra rehetra tonga tsy ilaina. Ny fitopolo taona lasa dia lasa kilemaina fotsiny amin'ny fotoana. Na inona na inona zavatra notazomiko taloha, tokony ho karohiko, na fatiantoka mety nosedraiko, izy rehetra dia miaraka tsy misy dikany raha ampitahaina amin'izay hitako izao.

Mety ho toa rehareha izany, saingy manome toky anao aho fa tsy izany, raha tsy hoe reharehan'ny lehilahy jamba ny mahita ny masony.

Ny maha-zava-dehibe ny anaran'Andriamanitra

Ny ray aman-dreniko dia nianatra ny 'fahamarinana' avy tamin'ny Vavolombelon'i Jehovah tamin'ny 1950, vokatry ny famoahana ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Grika Kristianina Vaovao tamin'ny fivoriambe tamin'io taona io tao amin'ny Yankee Stadium, New York. Navoaka tamina fivoriambe taorian'izay ny mararin'ny maintso maintso ny Soratra hebreo mandra-pahatongan'ny famoahana farany ny NWT maintso tamin'ny 1961. Ny iray amin'ireo antony nomena ny famoahana ny Baiboly vaovao dia ny famerenana amin'ny laoniny ny anaran'Andriamanitra hoe ny toerana sahaza azy. Mendri-piderana izany; aza diso hevitra momba izany. Diso sy tsy nety ireo mpandika teny nanala ny anaran'Andriamanitra tao amin'ny Baiboly, nanolo azy tamin'ANDRIAMANITRA na TOMPO, matetika amin'ny sora-baventy hanondroana ny fanoloana.

Nolazaina taminay fa ny anaran'Andriamanitra dia naverina tamin'ny toerana 7,000 mahery, miaraka amin'ny 237 mahery ao amin'ny Soratra Grika Kristiana na Testamenta Vaovao araka ny iantsoana azy matetika.[Dia]  Ny kinovan'ny NWT teo aloha dia nanisy fanondroana 'J' izay nanondro ny fanamarinana noheverin'ny manam-pahaizana ho an'ny tsirairay amin'ireo famerenana amin'ny laoniny, izay voalaza fa nisy ny anaran'Andriamanitra tany am-boalohany ary nesorina. Izaho, toa ny ankamaroan'ny Vavolombelon'i Jehovah, dia nino fa ireo andinin-tsoratra 'J' ireo dia manondro sora-tanana tranainy voafantina izay nahitana ilay anarana. Nino izahay - satria nampianarinay ny olona izay natokisanay azy io - fa ny anaran'Andriamanitra dia nesorina tamin'ny ankamaroan'ny sora-tanana nataon'ny mpanao dika mitovy amin'ny finoanoam-poana izay mino ny anaran'Andriamanitra dia masina loatra ka tsy azo adika, ka dia nosoloin'Andriamanitra (Gr. θεός, theos) na Lord (Gr. κύριος, kurios).[B]

Raha tena marina aho dia tsy mba nieritreritra an'izany mihitsy. Ny hoe tezaina amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah dia midika hoe ampianarina amin'ny fanajana fatratra ny anaran'Andriamanitra; singa iray izay heverinay ho marika mampiavaka ny tena Kristianisma izay mampisaraka antsika amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana, teny iray izay an'ny Vavolombelon'i Jehovah dia mitovy hevitra amin'ny 'fivavahan-diso'. Manana filàna lalina, saika voajanahary isika, mila manohana ny anaran'Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra mety. Ka ny tsy fisian'ny anaran'Andriamanitra tao amin'ny Soratra Grika Kristiana dia tsy maintsy nohazavaina ho teti-dratsin'i Satana. Mazava ho azy fa i Tsitoha dia nandresy sy nitahiry ny anarany tamina sora-tanana voafantina sasany.

Avy eo indray andro, nisy namana nanondro ahy fa ny referansa J rehetra dia avy amin'ny fandikan-teny, ny ankamaroan'izy ireo dia vao haingana. Nijery an'ity aho tamin'ny alàlan'ny fampiasana ny Internet hanarahana ny referansa J tsirairay avy ary hitako fa marina izy. Tsy nisy tamin'ireny firesahana ireny nalaina tao amin'ny sora-tanana amin'ny Baiboly. Fantatro ihany koa fa misy sora-tanana na sora-tanana 5,000 XNUMX mahery fantatra ankehitriny fa tsy ao amin'izy ireo, tsy tokana, miseho ve ny anaran'Andriamanitra na amin'ny endrika Litera Efatra, na amin'ny maha-dikanteny.[C]

Ny nataon'ny Komitin'ny Fandikana ny Baiboly NWT dia naka kinova tsy fahita firy ao amin'ny Baiboly izay hitan'ny mpandika teny fa tokony asiana ny anaran'Andriamanitra noho ny antony ananany ary mihevitra fa manome azy ireo fahefana hanao toy izany koa izy ireo.

Ny tenin 'Andriamanitra dia mampitandrina ny amin'ny vokadratsin'izany ho an'izay manala na manampy izay voasoratra. (Re 22: 18-19) Nanameloka an'i Eva i Adama rehefa nifanatrika tamin'ny fahotany, saingy tsy voafitak'i Jehovah io tetika io. Ny fanamarinana ny fanovana ny tenin'Andriamanitra satria olon-kafa no nanao azy io voalohany, mitovy amin'ny zavatra mitovy.

Mazava ho azy, ny Komitin'ny fandikan-teny NWT dia tsy mahita zavatra toy izany. Nesorin'izy ireo ny lisitra misy ny lisitra J momba ny fanontana J amin'ny 2013 Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao, fa ny 'famerenana amin'ny laoniny' sisa. Raha ny marina dia nanampy azy ireo izy ireo, manome izao fanamarinana manaraka izao:

"Tsy misy fisalasalana, misy fototra mazava amin'ny famerenana amin'ny laoniny ny anaran'Andriamanitra, Jehovah, ao amin'ny Soratra Grika Kristiana. Izany indrindra no nandikan'ny mpandika teny ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao nahavita. Manaja lalina ny anaran'Andriamanitra izy ireo ary a tahotra salama amin'ny fanesorana izay hita ao amin'ny lahatsoratra voalohany- Apokalypsy 22: 18-19. ” (Fanontana NWT 2013, p. 1741)

Tahaka ireo rahalahiko JW, nisy fotoana izay nanaiky mora foana ilay fanambarana aho 'tsy misy isalasalana fa fototra mazava hamerenana amin'ny laoniny ny anaran'Andriamanitra' misy. Na dia efa fantatro aza izany tsy fisian'ny porofo feno noho ny fanambarana toy izany dia tsy nahoako izany, satria tsy afaka diso mihitsy isika manome voninahitra an 'Andriamanitra amin'ny fampiasana ny anaran'Andriamanitra. Ho nanaiky izany ho toy ny axiomatika aho ary tsy nahita ny fieboeboan'ny fiheverana toy izany. Iza aho mba hilaza amin'Andriamanitra ny fomba fanoratany ny teniny? Inona no zoko hananako hilalao ny tonian'Andriamanitra?

Mety ho nisy antony nahatonga an'i Jehovah Andriamanitra hanome aingam-panahy an'ireo mpanoratra kristianina tsy hampiasa ny anarany?

Fa maninona no tsy hita ny anaran'Andriamanitra?

Ity fanontaniana farany ity dia ho tsinontsinoavin'ny Vavolombelon'i Jehovah, toy ny nataoko nandritra ny taona maro. 'Mazava ho azy fa tsy maintsy niseho tao amin'ny Soratra Kristiana ny anaran'i Jehovah', hoy ny fiheverantsika. 'Miseho im-7,000 ao amin'ny Soratra hebreo no misy azy io. Ahoana no tsy hamafazana azy ao amin'ny Soratra Masina? '

Mazava ho azy fa mitarika ny fiheveran'ny Vavolombelona fa nesorina izy io.

Misy olana lehibe iray amin'io fiheverana io. Tokony hanatsoaka hevitra isika fa ilay Andriamanitra Mahery Indrindra eo amin'izao rehetra izao dia nandresy ny fiezahan'i satana fatratra hanaisotra ny anarany avy amin'ny Soratra hebreo, saingy tsy nanao toy izany koa ho an'ny Soratra Kristiana. Tadidio fa ny anarany dia tsy miseho amin'ny iray amin'ireo sora-tanana miisa 5,000 miampy NT misy ankehitriny. Tokony hofintinintsika avy eo fa nandresy tamin'ny fihodinana 1 (Soratra hebreo) i Jehovah, saingy resin'ny Devoly (Soratra Kristiana) ny fihodinana 2. Ahoana ny fahitanao azy?

Izahay, lehilahy mpanota, tsy tanteraka, dia nanatsoaka hevitra ary manandrana mampifanaraka ny Baiboly aminy. Noho izany dia mihevitra isika fa 'hamerina' ny anaran'Andriamanitra amin'ny toerana heverintsika fa tokony hisy. Ity endrika fandalinana ny soratra masina ity dia antsoina hoe "eisegesis." Miditra amin'ny fandalinana ny Soratra Masina miaraka amin'ny hevitra efa nekena ho zava-misy ary mitady porofo hanohanana azy.

Io finoana io dia tsy nahy nanao fanesoana an'ilay Andriamanitra tokony homentsika voninahitra. Tsy resin'i Satana mihitsy i Jehovah. Raha tsy eo ilay anarana dia tsy tokony ho eo ilay izy.

Mety tsy eken'ny Vavolombelona ity, izay manaja ny anaran'Andriamanitra, ka mahatonga ny sasany hitandrina azy io ho toy ny talisman. (Reko fa nampiasa am-polony amina vavaka iray io.) Na izany aza, tsy anjarantsika ny manapa-kevitra hoe inona no ekena na tsia. Izany no notadiavin'i Adama, fa ny tena Kristiana dia mamela an'i Jesosy Tompontsika hilaza amintsika izay azo ekena sy izay tsy ekena. Moa ve Jesosy manana zavatra holazaina izay mety hanampy antsika hahatakatra ny tsy fisian'ny anaran'Andriamanitra amin'ireo asa soratra Kristiana?

Fanambarana mahafinaritra

Andeha heverintsika - mba hanasongadinana hevitra fotsiny - fa ny fampidirana ny anaran'Andriamanitra 239 amin'ny Soratra Kristiana amin'ny fanontana ny NWT 2013 dia marina. Mahagaga anao ve ny fahafantarana fa ny teny iray hafa izay niresaka momba an'i Jehovah dia nihoatra an'io isa io? Ny hoe "Ray" no teny. Esory ireo fampidirana 239 ireo dia mihalehibe hatrany ny maha-zava-dehibe ny "Ray".

Fa nahoana? Inona ny olana lehibe?

Efa zatra miantso an Andriamanitra Ray isika. Raha ny marina dia nampianatra antsika hivavaka i Jesosy hoe: “Rainay Izay any an-danitra…” (Mt 6: 9) Tsy mieritreritra an'izany izahay. Tsy takatsika ny maha heretika izany fampianarana izany tamin'izany fotoana izany. Noheverina ho nanevateva an'io!

"Fa Izy namaly azy hoe:" Ny Raiko dia miasa mandraka ankehitriny, ary Izaho dia miasa foana. " 18 Ary noho izany antony izany dia vao mainka nitady hamono azy ny Jiosy, satria tsy nandika ny Sabata fotsiny izy, fa niantso an-drainy ho Ray, ka nanao ny tenany hitovy amin'Andriamanitra. (Joh 5: 17, 18)

Ny sasany mety manohitra fa ny Jiosy koa dia nihevitra an'Andriamanitra ho rainy.

"Hoy izy ireo taminy:" Tsy teraka avy tamin'ny fijangajangana isika; iray ny Rainay, Andriamanitra. ”” (Joh 8: 41)

Marina fa eto no misy ny fanavahana tena lehibe: ny jiosy dia nihevitra ny tenany ho zanak'Andriamanitra ho firenena. Tsy fifandraisana manokana izany, fa fifandraisana iray.

Mikaroha tena amin'ny alàlan'ny Soratra Hebreo. Diniho ny vavaka sy ny hira fiderana rehetra atolotra ao. Amin'ny fotoana vitsy izay iantsoana an'i Jehovah ho Ray dia io firenena io foana no resahina. Misy fotoana izay iantsoana azy hoe ray olona, ​​fa amin'ny heviny an-tsary fotsiny. Ohatra, 1 Tantara 17: 13 no nilazan'i Jehovah tamin'i Davida mpanjaka ny amin'i Salomona hoe: "Izaho ho rainy, ary izy ho zanako". Ity fampiasana ity dia mitovy amin'ny an'i Jesosy rehefa nantsoiny hoe mpianatr'i Jaona ho mpianatr'i Maria sy i Maria reniny izy. (John 19: 26-27) Amin'ireny tranga ireny dia tsy miresaka ray ara-bakiteny isika.

Ny vavaka modely nataon'i Jesosy tao amin'ny Matio 6: 9-13 midika fiovana revolisionera amin'ny fifandraisan'Andriamanitra amin'ny olombelona tsirairay. Kamboty i Adama sy i Eva, tsy nateraka tamin'ny fianakavian'Andriamanitra. Nandritra ny efatra arivo taona, ny lehilahy sy ny vehivavy dia niaina tamina fanjakana kamboty, maty satria tsy nanana ray hananany fiainana mandrakizay. Avy eo i Jesosy dia tonga ary nanome ny fitaovana hampiasana ho amin'ny fianakavianany izay noroahin'i Adama antsika.

“Na izany aza, amin'izay rehetra nandray azy, Nomeny fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra izy, satria nanam-pinoana ny anarany izy ireo. ”(Joh 1: 12)

Nilaza i Paul fa nahazo toe-tsaina fananganan'anaka isika.

«Fa izay tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra dia zanak'Andriamanitra. 15 Fa ianareo tsy nahazo toe-tsaina andevo izay nahatonga tahotra indray, fa Nahazo fanahin'ny fananganana ho zanaka, amin'ny alalàn'ny fanahy izay itarainantsika: "Aba, Ray ô! ”” (Ro 8: 14, 15)

Hatramin'ny andron'i Adama, ny olombelona dia niandry ity hetsika ity, satria midika ho fahalalahana amin'ny fahafatesana izany; ny famonjena ny hazakazaka.

“Fa ny zava-boahary dia nampanekena ho zava-poana, tsy noho ny sitrapony fotsiny, fa tamin'ilay nampanaiky azy, araka ny fanantenana 21 fa ny Ny zavaboary koa dia hafahana amin'ny fanandevozan'ny fahalovana ary hanana ny fahalalahana be voninahitr'ireo zanak'Andriamanitra. 22 Fa fantatsika fa ny voary rehetra dia miara-mierona hatrany ary miara-mijaly mandraka ankehitriny. 23 Tsy izany ihany, fa isika tenany koa manana ny voaloham-bokatra, dia ny fanahy, eny, isika mihitsy aza dia misento ato anatintsika, miandry ny fananganana azy ho zanaka, ny fanafahana amin'ny vatantsika amin'ny vidim-panavotana. ” (Ro 8: 20-23)

Ny lehilahy dia tsy mandray ny zanany. Tsy misy dikany izany. Mandray kamboty izy - zanaka kamboty - mametraka azy ireo ara-dalàna ho zanany lahy sy vavy.

Izany no nahatonga ny vidim-panavotan'i Jesosy. Ny zanaka dia mandova amin'ny rainy. Mandova fiainana mandrakizay avy amin'ny Raintsika isika. (Andriamatoa 10: 17; 1: 14; 9:15) Nefa mandova betsaka kokoa noho izany isika araka izay ho hitantsika amin'ny lahatsoratra manaraka. Na izany aza, tsy maintsy mamaly aloha ny fanontaniana ny amin'ny antony tsy nanentanan'i Jehovah ny mpanoratra Kristiana hampiasa ny anarany isika.

Ny antony tsy maha-hita ny anaran'Andriamanitra.

Tsotra ny valiny raha vantany vao azontsika ny tena dikan'ny fifandraisan'ny Ray sy ny Zanaka ho antsika.

Iza no anaran'ny rainao? Fantatrao izany, tsy isalasalana. Holazainao amin'ny hafa hoe inona izany raha manontany izy ireo. Na izany aza, impiry ianao no nampiasa azy hiresahana azy? Natory ny raiko, fa nandritra ny efapolo taona niarahany taminay, tsy mbola niresaka azy tamin'ny anarany mihitsy aho, na dia indray mandeha monja aza. Ny fanaovana izany dia nanala baraka ahy teo amin'ny ambaratongan'ny namana na olom-pantatro. Tsy misy olon-kafa, vonjeo ny rahavaviko, afaka niantso azy hoe "dada" na "dada". Ny fifandraisako taminy dia niavaka tamin'izany fomba izany.

Amin'ny fanoloana an'i "Jehovah" amin'ny "Ray", ny Soratra Kristiana dia manasongadina ny fiovana niova izay nolovain'ny mpanompon'Andriamanitra vokatry ny fananganana ho zanaka amin'ny alàlan'ny fanahy masina nilatsaka taorian'ny nandoavana ny vidim-panavotan'i Jesosy.

Famadihana mahatsiravina

Tamin'ny fiandohan'ity lahatsoratra ity dia niresaka momba ny fahitana zavatra sarobidy be aho izay nahatonga ny zavatra rehetra niainako ho tsy nisy dikany. Notantaraiko ny zavatra niainako tahaka ilay jamba afaka mahita ihany. Io fizotran-javatra io dia tsy nisy tsy fisondrotana sy fiakarana. Raha vao mahita ny masonao ianao dia mahita ny tsara sy ny ratsy. Ny zavatra niainako tamin'ny voalohany dia ny hafaliana mahafinaritra, avy eo ny fisavoritahana, avy eo ny fandavana, avy eo ny hatezerana, avy eo fifaliana sy fiadanam-po tamin'ny farany.

Avelao aho hanazava an'ity fomba ity:

Kamboty i Jonadaba. Mpangataka ihany koa izy, irery ary tsy tiana. Indray andro, nisy lehilahy iray antsoina hoe Jehu, izay sahala amin'ny taonany, nandehandeha ka nahita ny fahantrany. Nanasa an'i Jonadab ho any an-tranony izy. Jehu dia natsangan'olona mpanankarena ary niaina tamin'ny fiainana mihaja. Tonga mpinamana i Jonadab sy i Jehu ary tsy ela dia nisakafo tsara i Jonadab. Isan'andro dia nankany an-tranon'i Jeho izy ary nipetraka teo ambony latabatra niaraka tamin'i Jehu sy ny rainy. Nahafinaritra azy ny nihaino ny dadan'i Jeho izay tsy hoe nanan-karena fotsiny, fa malala-tanana, tsara fanahy ary hendry izaitsizy. Nahalala zavatra betsaka i Jonadab. Tena naniry mafy hanana ray toa an'i Jeho izy, nefa rehefa nanontany izy dia nilaza taminy i Jehu fa tsy miteraka intsony ny rainy. Na izany aza, nanome toky an'i Jonadab i Jeho fa hanohy handray azy tsara hatrany amin'ny fandraisam-bahiny an-drainy sy hihevitra ny rainy ho sakaizan'i Jonadab.

Ary nomen'ilay mpanankarena an'i Jonadaba efitrano nitoerany, fa tao amin'ny trano lehibe no nonenany. Tsara ny niainan'i Jonadab ankehitriny, fa na dia nizara ny ankamaroan'ny fananan'i Jehu aza izy dia mbola vahiny ihany. Tsy handova na inona na inona izy, satria ny zanaka ihany no mandova ny rainy ary ny fifandraisany amin'ny rainy dia miankina amin'ny fisakaizany amin'i Jeho. Tena feno fankasitrahana an'i Jehu izy, saingy mbola somary saro-piaro tamin'ny zavatra nananan'i Jehu izy ka nahatonga azy hahatsiaro tena ho meloka.

Indray andro, tsy teo amin'ny fisakafoanana i Jehu. Fa indray mandeha irery niaraka tamin'ilay lehilahy mpanankarena, Jonadab dia nanana herim-po ary tamin'ny feo mangovitra nanontany raha mbola misy fotoana mety ahazoany manangana zazalahy hafa? Nibanjina an'i Jonadab ilay lehilahy manankarena tamim-pitiavana sy tsara fanahy ary niteny hoe: “Fa inona no naharitra ela anao? Niandry anao hanontany ahy aho hatramin'ny nahatongavanao voalohany. ”

Azonao an-tsaina ve ny fihetseham-po mifanohitra tsapan'i Jonadab? Mazava ho azy fa faly be izy tamin'ny fahatsinjovana natsangana ho zanany; fa rehefa afaka taona maro dia ho mpianakavy izy amin'ny farany, amin'ny farany hanana ilay ray niriany mafy tamin'ny fiainany rehetra. Fa mifangaro amin'izany fahatsapana hafaliana izany dia misy ny fahatezerana; fahatezerana amin'i Jeho noho ny famitahany azy hatry ny ela. Fotoana fohy taorian'izay, tsy nahatanty ny hatezerana tsapany intsony noho io famadihana lozabe nataon'ny olona heveriny ho sakaizany io, dia nanatona ilay lehilahy izay tsy rainy izy ary nanontany azy ny tokony hataony. 

“Tsy misy na inona na inona”, hoy ny navalin'ilay raim-pianakaviana. “Lazao fotsiny ny marina ary tano ny anarako tsara, fa avelao amiko ny rahalahinao.” 

Tsy afa-po tamin'ity vesatra lehibe ity, fiadanam-po toy ny mbola tsy tsapany hatrizay, nipetraka tamin'i Jonadab, ary miaraka amin'izany, fifaliana tsy manam-petra.

Taty aoriana, rehefa nahalala ny fiovan'ny toetran'i Jonadab i Jeho, dia nialona azy izy. Nanomboka nanenjika an'i Jonadab izy, niantso azy anarana ary nandainga tamin'ny hafa momba azy. Na izany aza, fantatr'i Jonadab fa tsy azy ny valifaty, ka dia nilamina sy nilamina izy. Vao mainka nahatezitra an'i Jeho izany, ka lasa izy nanisy ratsy an'i Jonadaba.

Voahangy sarobidy tokoa

Ampianarina amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah antsika fa "ondry hafa" isika (John 10: 16), izay amin'ny Vavolombelona dia midika fa vondrona kristiana tsy mitovy amin'ireo voahosotra 144,000 isika - isa izay ampianarina ny Vavolombelona dia ara-bakiteny. Lazaina amintsika fa manana fanantenana mafy eto an-tany isika ary tsy hahazo fiainana mandrakizay raha tsy tonga lafatra amin'ny faran'ny fanjakana arivo taona nanjakan'i Kristy. Tsy ao amin'ny Fanekempihavanana Vaovao isika, tsy manana an'i Jesosy ho mpanelanelana ary tsy afaka miantso ny tenantsika ho zanak'Andriamanitra, fa naman'Andriamanitra fotsiny. Raha izany, dia fahotana ho antsika ny mankatò ny didin'ny Tompontsika hisotro ny divay sy hihinana ny mofo izay maneho ny ràny sy ny nofo tonga lafatra natao sorona ho an'ny olombelona rehetra.[F]

Raha lazaina amin'ny fomba hafa dia avela hisakafo eo amin'ny latabatr'i Jeho isika, ary tokony ho feno fankasitrahana isika, saingy tsy sahy miantso ny rain'i Jeho ho raintsika. Sakaiza tsara ihany izy. Nandalo ny fotoana fananganana zanaka; mihidy tsara ny varavarana.

Tsy misy porofo izany ao amin'ny Baiboly. Lainga izany ary lainga mahatsiravina!  Iray ihany ny fanantenana natolotra ho an'ny Kristiana, ary izany dia ny handova ny Fanjakan'ny Lanitra, miaraka aminy, ny Tany. (Mt 5: 3, 5) Ny fanantenan'ny lehilahy hafa rehetra dia fanodikodinana ny vaovao tsara ary hiafara amin'ny fanamelohana. (Jereo ny Galatiana 1: 5-9)

Nandritra ny androm-piainako dia nino aho fa tsy nasaina hanatrika ilay fety. Tsy maintsy nijoro teo ivelany aho ary nijerijery tao, saingy tsy afaka nandray anjara. Voaroaka aho. Kamboty mbola. Kamboty efa ampy sakafo sy voakarakara tsara aho, hoy ny fanjohian-kevitra, fa mbola kamboty iray ihany. Hitako izao fa tsy ny marina izany, ary tsy nisy izany. Voafitaka aho ary tsy nahatratra an-taonany maro ny zavatra natolotr'i Jesosy Tompontsika tamiko - izay natolotra ho antsika rehetra. Eny, tsy misy intsony! Mbola misy fotoana. Fotoana ahazoana valiny lehibe tokoa ka mahatonga ny zava-bitako rehetra, na antenaiko hotanterahina, tsy misy dikany. Voahangy sarobidy izy io. (Mt 13: 45-46) Tsy nisy nafoiko, ary na inona na inona niaretako dia tsy misy vokany raha mbola manana an'io perla io aho.

Fihetseham-po vs. Finoana

Matetika io no teboka tapaka ho an'ireo rahalahiko JW. Amin'izao fotoana izao dia afaka mandresy ny finoana ny fihetsem-po. Mbola lalina ao an-tsaina ny fotopampianarana efa noheverina mialoha, maro ireo zavatra manana eritreritra toa ny:

  • Ka mino ve ianao fa ny tsara fanahy rehetra dia mankany an-danitra? Na ...
  • Tsy te-ho any an-danitra aho fa te hiaina ety an-tany. Na ...
  • Ary ny fitsanganana amin'ny maty? Tsy mino ve ianao fa hatsangana amin'ny maty ny olona? Na ...
  • Raha mankany an-danitra daholo ny tsara, inona no hitranga amin'ny Hara-magedona?

Fahanana sary am-polony taona maro mampiseho ny tanora faly, manorina trano tsara tarehy any ambanivohitra; na fianakavian'ny mpirahalahy isan-karazany mihinana fiaraha-misakafo mamy; na ny ankizy kely misaron-tava amin'ny bibidia; faniriana mahery vaika novolavolaina tamin'izay nampanantenaina tao amin'ireo boky aman-gazety. Etsy an-danin'ilay farantsakely dia lazaina amintsika fa ny voahosotra dia lasa any an-danitra tsy ho hita intsony, fa ny ondry hafa kosa lasa andriana eto an-tany. Tsy misy te-hiala ary tsy ho hita intsony. Olombelona isika ary natao ho an'ity tany ity.

Mihevitra izahay fa mahafantatra be dia be momba ny fanantenana eto an-tany, ka tsy hitantsika akory ny Soratra Grika Kristiana milaza na inona na inona momba izany. Ny zavatra ninoantsika mafy dia mifototra tanteraka amin'ny vinavina, ary amin'ny finoana fa ny faminaniana famerenana amin'ny laoniny israelita ao amin'ny Soratra hebreo dia misy fampiharana faharoa sy antitetika ho an'ny hoavintsika. Izany, isika rehetra dia ampianarina amin'ny an-tsipiriany lehibe sy misy dikany, raha ny fanantenana handova ny fanjakana dia tsy voalazan'ny boky na gazety na oviana na oviana. Io dia lavaka mainty lehibe iray amin'ny fitambaran'ny fahalalana JW ao amin'ny Baiboly.

Raha jerena ny fiatraikany ara-pihetseham-po amin'ireo finoana sy sary ireo dia mora ny mahita ny antony tsy ahitan'ny maro ny valisoa noresahin'i Jesosy ho manintona. Aleo ny valisoa ampianarin'ny lehilahy. Ny fampianaran'i Jesosy dia tsy nanararaotra nanintona ny fony akory.

Andao ataovy mahitsy ny zavatra iray. Tsy misy mahalala tsara izay valiny nampanantenain'i Jesosy. Nilaza i Paul fa, "amin'izao fotoana izao dia hitantsika amin'ny endrika manjavozavo amin'ny alàlan'ny fitaratra vy…". Hoy i John: “Ry malala, zanak'Andriamanitra isika ankehitriny, nefa tsy mbola naseho izay ho toetrantsika. Fantatsika fa rehefa hiseho Izy, dia hitovy aminy isika, satria ho hitantsika tahaka azy ihany koa isika. ” - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Ka io dia tonga amin'ny finoana daholo.

Ny finoana dia miorina amin'ny finoantsika fa tsara Andriamanitra. Ny finoana dia mahatonga antsika hino ny anaran'Andriamanitra tsara, ny toetrany. Ny anarana hoe "Jehovah" dia tsy ny zava-dehibe fa ny anehoan'io anarana io: Andriamanitra fitiavana ary hanome fahafaham-po ny fanirian'izay rehetra tia azy. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Ny fientanam-po entin'ny indoctrination am-polony taona maro dia milaza amintsika izay heverintsika fa tadiavintsika, fa ilay Andriamanitra mahalala antsika kokoa noho isika mahalala ny tena hahasambatra antsika tokoa. Aoka isika tsy hamela ny fihetsem-po hitarika antsika mankany amin'ny fanantenana diso. Ny Raintsika any an-danitra no fanantenantsika. Ny finoana dia milaza amintsika fa izay ananany dia zavatra tianay.

Ny tsy fahazoanao ny zavatra nomanin'ny Rainao ho anao noho ny fahatokisanao ny fampianaran'ny olona dia mety hiteraka iray amin'ireo loza lehibe indrindra amin'ny fiainanao.

Nahazo aingam-panahy i Paoly hanoratra ireto teny ireto noho ny antony:

"Ny maso tsy mbola nahita ary ny sofina tsy mbola nandre, ary ny tao am-pon'ny olona tsy mbola voaomana ao am-pon'ny olona izay zavatra namboarin'Andriamanitra ho an'izay tia azy." 10 Fa amintsika no nanambaran'Andriamanitra izany tamin'ny alàlan'ny fanahiny; fa ny Fanahy mijery ny zavatra rehetra, na dia ny saina lalina izay an'Andriamanitra aza. " (1Co 2: 9, 10)

Izaho sy ianao dia tsy afaka mieritreritra ny halebeazana sy ny haavony ary ny halalin'ny zavatra nomanin'ny Raintsika ho antsika. Ny hany hitantsika dia ireo drafitra manjavozavo nambara toy ny tamin'ny fitaratra vy.

Ny anton'izany dia misy zavatra iray tadiavin'i Jehovah amintsika raha avelany hiantso azy hoe Ray isika. Tiany haneho finoana isika. Ka tsy tokony hiresaka amin'ny antsipiriany momba ilay valisoa izy, fa manantena kosa isika haneho finoana. Ny tena marina dia, mifidy ireo izay hamonjy ny Olombelona rehetra Izy. Raha tsy afaka mino isika fa izay ampanantenain'ny Raintsika antsika dia ho tsara lavitra mihoatra noho ny tsara ho antsika, dia tsy mendrika ny hiara-manompo amin'i Kristy any amin'ny Fanjakan'ny lanitra isika.

Raha ny voalaza dia ny fanakanana ny fanekentsika io valisoa io dia mety ho herin'ny finoana tsy miorina tsara mifototra, tsy amin'ny Soratra Masina, fa amin'ny fampianaran'ny olombelona. Ny fiheverana mialoha momba ny fitsanganana amin'ny maty, ny toetran'ny fanjakan'ny lanitra, ny Hara-magedona, ary ny fanjakana arivo taona nanjakan'i Kristy, dia hisakana antsika tsy handray fotoana handinihana izay tena lazain'ny Baiboly. izany rehetra izany. Raha liana ny handroso bebe kokoa ianao, raha manintona ny valisoan'ny fiantsoana any an-danitra dia vakio azafady ny Andiany famonjena. Manantena izahay fa hanampy anao hahita ny valiny tadiavinao izany. Na izany aza, aza mandray na inona na inona lazain'ny olona momba izany, fa izahao toetra ny zavatra rehetra hahitana izay ampianarin'ny Baiboly. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[Dia] yb75 p. 219-220 Fizarana 3 - Etazonia Amerikanina: "Ny niavaka indrindra dia ny fampiasana ny anaran'Andriamanitra" Jehovah "in-237 amin'ny soratra lehibe amin'ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao amin'ny teny grika kristiana. ”

[B] w71 8 /1 p. 453 Ny antony tokony hisehoan'ny anaran'Andriamanitra ao amin'ny Baiboly iray manontolo

[C] Jereo “Tetragrammaton ao amin'ny Testamenta Vaovao”Koa“Ny Tetragrammaton sy ny soratra kristiana".

[F] Raha mila porofo dia jereo W15 5/15 p. 24; w86 2/15 p. 15 feh. 21; w12 4/15 p. 21; it-2 p. 362 subtitle: "Ireo ho an 'i Kristy no mpanalalana"; w12 7/15 p. 28 feh. 7; w10 3/15 p. 27 feh. 16; w15 1/15 p. 17 feh. 18

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    21
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x