ao amin'ny horonan-tsary farany, dia nandinika ny fanantenana ny zanak'ondry hafa voalaza ao amin'ny John 10: 16.

“Ary manana ondry hafa izay tsy amin'ity vala ity aho; Ireo dia tsy maintsy hoentiko hiditra ka hihaino ny feoko, ary ho iray ihany ireo, ary mpiandry iray. ”(John 10: 16)

Ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia mampianatra fa ireo vondrona kristiana roa ireo - “ity vala ity” sy ny “ondry hafa” - dia miavaka amin'ny valisoa azony. Ny voalohany dia voahosotry ny fanahy ary mankany an-danitra, ny faharoa kosa tsy voahosotry ny fanahy ary miaina eto an-tany mbola mpanota tsy tanteraka. Hitanay avy tao amin'ny Soratra Masina tamin'ny horonantsarinay farany fa fampianaran-diso ity. Ny porofo araka ny Soratra Masina dia manohana ny fehin-kevitra fa ny ondry hafa dia miavaka amin'ny "ity vala" tsy amin'ny fanantenan'izy ireo, fa amin'ny fiaviany. Kristiana jentilisa izy ireo fa tsy kristiana jiosy. Nianarantsika koa fa tsy mampianatra fanantenana roa ny Baiboly, fa iray:

". . .Ny vatana iray dia misy iray ny fanahy, tahaka ny niantsoana anao ho amin'ny fanantenana iray hiantsoana anao; iray ny Tompo, iray ny finoana, iray ny batemy; iray Andriamanitra, Rain'ny rehetra, Izy no ambonin'ny rehetra sy amin'ny rehetra ary amin'ny rehetra. ” (Efesiana 4: 4-6)

Ekena fa mila fotoana kely ny fanarahana ny zava-misy vaovao. Rehefa tsapako voalohany fa manana fanantenana ny ho tonga zanak'Andriamanitra aho dia niaraka tamin'ny fahatsapana mifangaro izany. Izaho dia mbola tototry ny teolojia JW, ka nieritreritra aho fa io fahatakarana vaovao io dia midika fa raha mijanona ho mahatoky aho dia hiala any an-danitra ary tsy ho hita intsony intsony. Tadidiko ny vadiko - mahalana vao tomany - mitomany amin'ilay fanantenana.

Ny fanontaniana mipetraka dia hoe: Mandeha any an-danitra ve ny Zanak'ireo voahosotra, raha mahazo ny valisoany?

Tsara ny manondro andinin-teny iray izay mamaly an'io fanontaniana io tsy mazava, saingy indrisy, tsy misy andinin-teny toy izany raha ny fahalalako azy. Ho an'ny maro, tsy ampy izany. Te hahafantatra izy ireo. Mila valiny mainty sy fotsy izy ireo. Ny antony dia satria tsy tena te ho any an-danitra izy ireo. Tian'izy ireo ny hiaina eto an-tany amin'ny maha-olombelona lavorary fiainana mandrakizay. Toy izany koa aho. Faniriana voajanahary tokoa io.

Misy antony roa hampamora ny saintsika ny momba an'io fanontaniana io.

Antony 1

Ny voalohany azoko asehoana tsara indrindra amin'ny alàlan'ny fametrahana fanontaniana aminao. Ankehitriny, tsy tiako ny hieritreretanao ny valiny. Valio fotsiny ny tsinainao. Ity ny scenario.

Manambady ianao ary mitady vady. Manana safidy roa ianao. Ao amin'ny safidy 1, azonao atao ny misafidy izay vady na olona an'arivony tapitrisa eto an-tany - na firazanana na finoana na fiaviana. Ny safidinao. Tsy misy fameperana. Safidio ny tsara indrindra, ny manan-tsaina indrindra, ny manankarena indrindra, ny tsara indrindra na mahatsikaiky indrindra, na ny fitambaran'ireo. Izay mamy ny kafe. Ao amin'ny safidy 2, tsy afaka misafidy ianao. Andriamanitra no mifidy. Na inona na inona vady omen'i Jehovah anao dia tsy maintsy ekenao.

Fanehoan-kevana, safidio izao!

Safidy 1 ve no nofidinao? Raha tsia… raha nisafidy ny safidy 2 ianao dia mbola voasintona amin'ny safidy 1 ihany? Ianao ve dia maminavina ny safidinao faharoa? Mahatsapa ve ianao fa tsy maintsy mieritreritra momba azy io, alohan'ny hanapahanao hevitra farany?

Ny tsy fahombiazantsika dia ny fanaovana safidy mifototra amin'ny zavatra tadiavintsika fa tsy izay ilaintsika — fa tsy izay mety indrindra ho antsika. Ny olana dia zara raha fantatsika izay mahasoa antsika indrindra. Saingy matetika isika no manana ny hubris hieritreritra fa manana izany isika. Lazaina ny marina, rehefa mifidy vady isika dia matetika loatra no diso safidy. Porofon'izany ny taha ambony amin'ny fisaraham-panambadiana.

Raha jerena io zava-misy io dia tokony hitsambikina tamin'ny safidy 2 isika rehetra, ary mangovitra na dia ny eritreritra ny safidy voalohany aza. Andriamanitra no nifidy ahy? Miroso amin'ny fanaovana azy!

Fa izahay kosa tsy manao. Misalasala izahay.

Raha tena mino isika fa mahalala bebe kokoa momba antsika i Jehovah mihoatra noho izay mety ho fantatsika momba ny tenantsika ary raha tena mino isika fa tia antsika Izy ary tsy mila afa-tsy izay tsara indrindra ho antsika, dia maninona no tsy tianay hisafidy ny vady ho antsika isika? ?

Tokony hitovy amin'ny hafa ve ny valisoa azontsika noho ny finoana ny Zanany?

Izay vao nasehontsika an-tsary dia ny votoatin'ny finoana. Efa namaky ny Hebreo 11: 1 isika rehetra. Izao no ilazan'ny The New World Translation of the Holy Bible:

"Ny finoana no antenaina antenaina izay antenaina sy fisehoana amin'ny zavamisy tsy hita." (Hebreo 11: 1)

Rehefa tonga amin'ny famonjena antsika dia tena zavatra azo antenaina indrindra ilay zavatra antenaina tsy hita mazava, na dia eo aza ny fanoharana mahafinaritra ny fiainana ao amin'ny Tontolo Vaovao izay hita ao amin'ireo boky navoakan'ny Watchtower Society.

Tena mieritreritra ve isika fa hanangana olona tsy marina an'arivony tapitrisa Andriamanitra, tompon'andraikitra amin'ny loza sy habibiana rehetra amin'ny tantara, ary ho lasa tsy misy dikany ny zava-drehetra? Tsy mitombina fotsiny izany. Impiry isika no nahita fa ny sary amin'ny doka dia tsy mifanaraka amin'ny vokatra amidy?

Ny zava-misy fa tsy azontsika fantarina tsara ny tena valisoa raisin'ny Zanak'Andriamanitra dia ny antony ilantsika finoana. Diniho ireo ohatra ao amin'ny sisa amin'ny toko faha-XNUMX amin'ny Hebreo.

Ny andininy faha-efatra dia miresaka momba an'i Abela: "Finoana no nanateran'i Abela ho an'Andriamanitra sorona lehibe kokoa noho ny an'i Kaina ..." (Heb. 11: 4) Afaka nahita ny anjely sy ny sabatra nirehitra niambina teo am-baravaran'ny Saha Edena izy mirahalahy. Samy tsy nisalasala ny amin'ny fisian'Andriamanitra. Raha ny marina dia niresaka tamin'Andriamanitra i Kaina. (Genesisy 11: 6, 9-16) niresaka tamin'Andriamanitra izy !!! Tsy nanana finoana anefa i Kaina. I Abela kosa dia nahazo ny valisoany noho ny finoany. Tsy misy porofo manamarina fa i Abela dia nanana sary mazava momba izany valisoa izany. Raha ny marina dia antsoin'ny Baiboly ho tsiambaratelo masina izay nafenina mandra-pahatongan'i Kristy nambara an'arivony taona maro taty aoriana.

". . .ny tsiambaratelo masina nafenina tao amin'ny rafitr'asa teo aloha sy hatramin'ny taranaka taloha. Fa izao dia efa nambara tamin'ny masiny izany, ”(Kolosiana 1: 26)

Ny finoan'i Abela dia tsy ny finoana an'Andriamanitra, satria na i Kaina aza dia nanana izany. Ary tsy ny finoany manokana koa fa hitana ny teny nomeny Andriamanitra, satria tsy misy porofo milaza fa nisy ny fampanantenany natao taminy. Tamin'ny lafiny sasany, dia naneho ny fankasitrahany ny soron'i Abela i Jehovah, saingy ny azontsika antoka azo antoka avy amin'ny firaketana ara-tsindrimandry dia ny fahafantaran'i Abela fa nahafaly an'i Jehovah izy. Nisy vavolombelona nanambara taminy fa marina eo imason'Andriamanitra izy; fa inona no dikan'izany tamin'ny vokatra farany? Tsy misy porofo izay fantany. Ny zava-dehibe ho tsapantsika fa tsy nila nahalala izy. Hoy ny mpanoratra ny Hebrio:

". . .Fa tsy misy finoana, dia tsy azo atao ny mampifaly azy tsara, satria izay manatona an'Andriamanitra dia tsy maintsy mino fa misy izy ary tonga mpamaly izay mazoto mitady azy. ”(Hebreo 11: 6)

Ary inona izany valisoa izany? Tsy mila mahafantatra isika. Raha ny marina, ny finoana dia tsy fahalalana. Ny finoana dia ny fahatokiana ny hatsaram-panahin'Andriamanitra faratampony.

Andao lazaina hoe mpanamboatra ianao, ary misy olona manatona anao ka manao hoe: "Manaova trano ho anao aho, fa tsy maintsy mandoa vola rehetra ao am-paosinao ianao ary tsy handoa anao aho raha tsy amin'ny fananako, ary avy eo handoa anao izay hitako fa mety. ”

Hanao trano ve ianao amin'ireny fepetra ireny? Azonao atao ve ny mametraka izany karazam-pinoana izany amin'ny fahatsarana sy fahatokisan'olombelona hafa?

Izao no asain'i Jehovah Andriamanitra hataontsika.

Ny tena tiako holazaina, mila fantarinao ve hoe inona marina ny valisoa talohan'ny azonao ekenao?

Hoy ny Baiboly:

“Fa araka ny voasoratra hoe: 'Ny maso tsy mbola nahita ary ny sofina tsy mbola naheno, ary tsy efa niterahana tao am-pon'ny olona ny zavatra noman'Andriamanitra ho an'izay tia azy.'” (1 Co 2: 9)

Marina fa manana sary tsara kokoa isika raha ny valisoa azon'i Abela, nefa mbola tsy manana ilay sary manontolo isika na dia tsy akaiky aza.

Na dia naharihary tamin'ny tsiambaratelo aza ny tsiambaratelo masina, ary nanoratra tamim-panaingoana ny fizarana tsipiriany maromaro izy mba hampahazava ny toetoetran'ny valisoa, dia tsy nahitana sary manjavozavo ihany izy.

“Fa izao isika dia mahita amin'ny alàlan'ny fitaratra metaly, nefa mifanatrika. Amin'izao aho dia mahafantatra ampahany, fa amin'izay kosa dia ho fantatro tsara, toy ny ahalalako tsara. Izao kosa, dia ireto telo ireto ihany no mitoetra: finoana, fanantenana, fitiavana; fa ny fitiavana no lehibe indrindra amin'ireo. ”(1 Korintiana 13: 12, 13)

Mbola tsy tapitra ny filan'ny finoana. Raha miteny i Jehovah hoe: "Homeko valisoa ianao raha mahatoky amiko ianao", hamaly ve isika hoe: "Alohan'ny handraisako ny fanapaha-kevitra, Raiko, azonao atao ve ny mamaritra kely ny zavatra atolotrao?"

Ka ny antony voalohany tsy mampanahy antsika ny mikasika ny valisoa azontsika dia ny finoana an'Andriamanitra. Raha tena mino isika fa tena tsara sy tsy manam-pahaizana tokoa i Jehovah ary be dia be tokoa ny fitiavany antsika sy ny faniriany hampifaly antsika, dia avelantsika eo am-pelatanany ilay valisoa, ary matoky isika fa na inona na inona hita eo dia ho mifaly noho izay rehetra azontsika eritreretina.

Antony 2

Ny antony faharoa tsy mampanahy dia ny hoe ny ankamaroan'ny ahiahintsika dia avy amin'ny finoana ny valisoa raha ny marina, dia tsy tena izy.

Hanomboka amin'ny alàlan'ny fanambarana somary sahy aho. Ny fivavahana rehetra dia mino karazana valisoa avy any an-danitra ary samy manana izany tsy izy avokoa. Ny Hindus sy Buddhists dia manana ny fiaramanidina misy azy ireo, ny Hindu Bhuva Loka sy Swarga Loka, na ny Buddhist Nirvana - izay tsy lanitra loatra fa karazana hadino feno fahasambarana. Ny kinova silamo amin'ny fiainana aorian'ny fiainana dia toa manintona ny lehilahy, ary mampanantena virijina tsara tarehy maro hanambady.

Ao anaty zaridaina sy loharano, mitafy akanjo vita amin'ny landy sy brocade, mifanatrika… Mifamady izahay… vehivavy tsara tarehy miaraka amin'ny maso tsara tarehy. (Korana, 44: 52-54)

Ao amin'izy ireo [ny zaridaina] no misy ny vehivavy mametra ny mason'izy ireo, tsy hitan'ny olona na jinni - toy ny hoe voasana sy haran-dranomasina izy ireo. (Korana, 55: 56,58)

Ary avy eo tonga ao amin'ny Kristianisma Anarana. Ny ankamaroan'ny fiangonana, ao anatin'izany ny Vavolombelon'i Jehovah, dia mino fa ny olona tsara rehetra dia mankany an-danitra. Ny maha samy hafa azy dia ny inoan'ny Vavolombelona fa voafetra ho 144,000 ihany.

Andao hiverina ny Baiboly hanombohana hanafoana ireo fampianaran-diso rehetra. Andao avereno vakina ny 1 Korintiana 2: 9, fa amin'ity indray mitoraka ity kosa raha ny teny manodidina.

“Miteny fahendrena amin'ny olon-dehibe isika ankehitriny, fa tsy ny fahendren'ity tontolo ity ity na ny an'ny mpitondra an'ity tontolo ity, izay ho tonga tsinontsinona. Fa ny fahendren'Andriamanitra dia lazainay ao amin'ny tsiambaratelo masina, ny fahendrena miafina, izay notendren'Andriamanitra mialoha ny rafitra ho an'ny voninahitra ho antsika. Fa izao fahendrena izao tsy nisy nahalala ny rehetra amin'ireo mpitondra eto amin'ity tontolo ity, fa raha nahafantatra izany izy ireo dia tsy namono ny Tompo be voninahitra. Fa araka ny voasoratra hoe: "Ny maso tsy mbola nahita ary ny sofina tsy mbola naheno, ary tsy efa niteraky ny fon'ny olombelona ny zavatra namboarin'Andriamanitra ho an'izay tia azy." Fa antsika no nanambaran'Andriamanitra azy ireo amin'ny alàlan'ny fanahiny, fa ny fanahy mamantatra ny zavatra rehetra, dia ny zava-dalin'Andriamanitra. ”(1 Korintiana 2: 6-10)

Iza àry ireo “mpitondra an'ity tontolo ity”? Ireo no "nanatanteraka ny Tompo be voninahitra". Iza no namono an'i Jesosy? Ny Romana dia nanana tànana tao, azo antoka, fa ireo tena meloka, ireo izay nanizingizina fa hanameloka an'i Jesosy ho faty i Pontio Pilato, dia ireo mpitondra ny Fandaminan'i Jehovah, araka ny hametrahan'ny Vavolombelona azy - ny firenen'i Isiraely. Koa satria milaza isika fa ny firenen'i Isiraely dia fandaminan'i Jehovah eto an-tany, dia manaraka izany ny mpitondra ao aminy - ny fitambara-mpitantana azy - dia ny Pretra, ny Mpanora-dalàna, ny Sadoseo ary ny Fariseo. Ireo no “mpitondra an'ity tontolo ity” noresahin'i Paoly. Noho izany, rehefa mamaky ity andalana ity isika dia aoka tsy hametra ny fisainantsika amin'ny mpitondra politika ankehitriny, fa hampiditra ireo izay mpitondra fivavahana; satria ny mpitondra fivavahana no tokony hanana toerana hahatakarana ny “fahendren'Andriamanitra amin'ny zava-miafina masina, fahendrena miafina” noresahin'i Paoly.

Moa ve ny mpitondra ao amin'ny rafitry ny Vavolombelon'i Jehovah, ny Filan-kevi-pitantanana, mahatakatra ny zava-miafina masina? Mahafantatra ny fahendren'Andriamanitra ve izy ireo? Mety hihevitra izany ny olona iray, satria ampianarina antsika fa manana ny fanahin'Andriamanitra izy ireo, ary, araka ny nolazain'i Paoly, dia tokony ho afaka hikaroka ireo “zava-dalin'Andriamanitra”.

Na izany aza, araka ny hitantsika tao amin'ny lahatsarinay teo aloha, ireo lehilahy ireo dia mampianatra Kristiana tso-po an-tapitrisany mitady ny fahamarinana fa voaroaka amin'ity miafina masina ity izy ireo. Anisan'ny ampianarin'izy ireo ny hoe 144,000 fotsiny no hiara-manjaka amin'i Kristy. Ary mampianatra koa izy ireo fa ho any an-danitra io fitsipika io. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ireo 144,000 dia miala amin'ny tany tsara ho any amin'ny tsara ary lasa mankany an-danitra mba hiaraka amin'Andriamanitra.

Voalaza fa amin'ny trano sy tany, misy lafin-javatra telo tsy maintsy tadidinao foana rehefa mividy trano: Ny voalohany dia ny toerana. Ny faharoa dia ny toerana, ary ny fahatelo dia, fantatrao, toerana. Izany ve no valisoa ho an'ny Kristiana? Toerana, toerana, toerana? Toerana honenana tsara kokoa ve ny valisoa omentsika?

Raha izany dia ahoana ny Salamo 115: 16:

". . .Izay ny lanitra dia an'i Jehovah ny lanitra, fa ny tany kosa nomeny ny zanak'olombelona. ”(Salamo 115: 16)

Ary tsy efa nampanantena ve ny Kristiana, ny zanak'Andriamanitra, fa hanana ny tany ho lova izy ireo?

"Sambatra ny malemy fanahy, fa izy no handova ny tany." (Matio 5: 5)

Mazava ho azy fa ao amin'io andalan-tsoratra io ihany, izay fantatra amin'ny anarana hoe Beatitudes dia nilaza ihany koa i Jesosy hoe:

"Sambatra ny madio am-po, satria izy no hahita an'Andriamanitra." (Matio 5: 8)

Miresaka an-kabary ve izy? Mety hitranga, fa tsy hitako izay. Na eo aza izany, izany fotsiny ny hevitro ary ny hevitro ary $ 1.85 dia hanome kafe kely anao ao amin'ny Starbucks. Tsy maintsy mijery ny zava-misy ianao ary mamorona ny fehin-kevitrao manokana.

Mipetraka ny fanontaniana eo alohanay: Ny valisoa ho an'ny kristiana voahosotra, na amin'ny faritry ny jiosy, na ny Ondry hafa lehibe kokoa, mandao ny tany sy honina any an-danitra?

Hoy i Jesosy hoe:

"Sambatra ireo mahatsapa izay ilainy ara-panahy, satria azy ny fanjakan'ny lanitra." (Matio 5: 3)

Izao ilay andianteny, "fanjakan'ny lanitra", dia hita in-32 ao amin'ny bokin'i Matio. (Tsy hita na aiza na aiza ao amin'ny Soratra Masina.) Nefa mariho fa tsy ilay “fanjakana in ny lanitra ”. Tsy resaka toerana no niresahan'i Matio fa fiaviany - loharanon'ny fahefan'ny fanjakana. Ity fanjakana ity dia tsy avy amin'ny tany, fa an'ny lanitra. Avy amin'Andriamanitra io fahefana io fa tsy avy amin'ny olona.

Angamba izao no fotoana mety hiatoana sy hijerena ny teny hoe "lanitra" araka ny ampiasana azy ao amin'ny Soratra Masina. Ny "lanitra", tokana, dia hita in-300 ao amin'ny Baiboly ary "lanitra" in-500 mahery. Ny "any an-danitra" dia miseho efa ho im-50. Ny dikany dia misy dikany isan-karazany.

Ny "lanitra" na "lanitra" dia mety hidika fotsiny hoe lanitra ambonintsika. Miresaka momba ny voro-manidina ny Marka 4:32. Ny lanitra koa dia afaka manondro an'izao rehetra izao hita maso. Na izany aza, matetika izy ireo dia ampiasaina hanondroana ny sehatra ara-panahy. Ny vavaky ny Tompo dia miantomboka amin'ny andian-teny hoe: "Rainay Izay any an-danitra…" (Matio 6: 9). Na izany aza, ao amin'ny Matio 18:10, Jesosy dia miresaka momba ireo 'anjely any an-danitra izay mijery mandrakariva ny tavan'ny Raiko Izay any an-danitra.' Eo, ny singular no ampiasaina. Mifanohitra amin'ny zavatra vao novakiantsika tamin'ny Mpanjaka voalohany ve izany fa tsy misy Andriamanitra na dia any an-danitra aza? Tsia mihitsy. Ireo dia fanehoan-kevitra fotsiny mba hanomezana antsika fahalalana kely momba ny toetran'Andriamanitra.

Ohatra, rehefa niresaka momba an'i Jesosy dia nilaza tamin'ny Efesiana i Paoly tao amin'ny toko faha-4 andininy faha-10 fa "efa niakatra ho any ambonin'ny lanitra rehetra" izy. Te hilaza ve i Paoly fa niakatra ambonin'Andriamanitra Andriamanitra i Jesosy? Tsisy fika.

Miresaka momba an Andriamanitra any an-danitra isika, nefa tsy izy izany.

“Fa honina et the an-tany tokoa ve Andriamanitra? Jereo! Ny lanitra, eny, ny lanitry ny lanitra, tsy afaka mitondra anao; Ka mainka fa ity trano nataoko ity! ”(1 Kings 8: 27)

Milaza ny Baiboly fa any an-danitra i Jehovah, nefa milaza koa fa tsy afaka mitazona azy ny lanitra.

Alao an-tsaina ange ny manandrana manazava amin'ny lehilahy teraka jamba hoe inona ny loko mena, manga, maitso ary mavo. Azonao atao ny manandrana mampitaha ny loko amin'ny mari-pana. Mafana ny mena, mangatsiaka ny manga. Ianao dia manandrana manome fehezan-dalàna ho an'ilay jamba, saingy mbola tsy azony tsara ny loko.

Azontsika an-tsaina ny toerana. Ka ny ilazana fa Andriamanitra dia any an-danitra dia midika fa tsy miaraka amintsika izy fa any amin'ny toerana hafa tsy lavitra antsika. Na izany aza, tsy manomboka manazava ny tena lanitra na ny toetran'Andriamanitra. Tsy maintsy fantarintsika ny fetran'ny mety ho vitantsika raha tiantsika ny hahalala na inona na inona momba ny fanantenantsika any an-danitra.

Mamelà ahy hanazava izany amin'ny ohatra azo ampiharina. Izaho dia hasehoko anao izay antsoin'ny maro fa ny sary manan-danja indrindra raisina.

Raha niverina tany amin'ny 1995, ny vahoaka tao amin'ny NASA dia nanao risika lehibe. Ny ora tamin'ny teleskopope Hubble dia lafo be, misy lisitra lava miandry ny olona maniry hampiasa izany. Na izany aza dia nanapa-kevitra izy ireo ny hanondro izany amin'ny ampahany kely amin'ny lanitra izay tsy misy na inona na inona. Alao sary an-tsaina ny haben'ny baolina tenisy iray eo amin'ny tanjona iray amin'ny vatan'ny sehatry ny lalao baolina kitra izay mijoro eo amin'ny lafiny iray. Tena kely izany. Io no lehibe midadasika ny lanitra nandinika azy ireo. Nandritra ny andro 10, ny jiro maloto avy any ampitan'ny lanitra dia niditra an-tsokosoko, photon par photon, mba ho hitan'ny tsipika teleskopô. Afaka nifarana tsy nisy n'inona n'inona ry zareo fa raha izany no nahazo azy ireo.

Isaky ny teboka, ny karazana fotsy rehetra amin'ity sary ity dia tsy kintana fa galax. Goavambe iray misy an-jatony tapitrisa raha tsy an'arivony tapitrisa kintana. Nanomboka tamin'io fotoana io dia nanao scans lalina kokoa tany amin'ny faritra samihafa amin'ny lanitra izy ireo ary isaky ny mahazo valiny mitovy. Mieritreritra ve isika fa mipetraka amin'ny toerana iray Andriamanitra? Ny zavamiaina ara-batana izay hitantsika dia lehibe ka tsy ho takatry ny atidohan'olombelona. Ahoana no fomba hitoeran'i Jehovah any amin'ny toerana iray? Ny anjely, eny. Voafetra ihany izy ireo tahaka anao ary izaho dia tokony hipetraka any amin'ny toerana iray. Mety hiseho ihany koa ny fisiana, misy ny zava-misy. Indray, ny jamba miezaka mahatakatra ny loko - izany no misy antsika.

Ka rehefa miresaka momba ny lanitra, na lanitra ny Baiboly, dia mahazatra fotsiny ny manampy antsika amin'ny fahalalana izay tsy azontsika. Raha manandrana mitady famaritana mahazatra isika izay mampifandray ireo karazan-javatra maro samihafa amin'ny "lanitra", "lanitra", "lanitra", dia mety ho toy izao izany:

Ny lanitra dia tsy avy amin'ny tany. 

Ny hevitry ny lanitra ao amin'ny Baiboly dia tsy inona fa ny zavatra izay ambony noho ny tany sy / na ny zavatra eto an-tany, na dia amin'ny fomba ratsy aza. Ny Efesiana 6:12 dia miresaka momba ny “herin'ny fanahy ratsy any amin'ny faritry ny lanitra” ary ny 2 Petera 3: 7 dia miresaka momba ny “lanitra sy ny tany izay tehirizina ho amin'ny afo” ankehitriny.

Misy andininy ao amin'ny Baiboly ve milaza mazava fa ny valisoa dia ny fanapahana avy any an-danitra na ny fiainana any an-danitra? Ireo mpivavaka dia nanatsoaka hevitra an'izany nandritra ny taonjato maro avy tao amin'ny Soratra Masina; saingy tadidio fa ireo lehilahy ireo ihany no nampianatra fotopampianarana toa ny Afobe, ny fanahy tsy mety maty, na ny fanatrehan'i Kristy tamin'ny taona 1914 - tsy hitonona afa-tsy vitsivitsy. Mba hilamina, tokony tsy hiraharaha ny fampianaran'izy ireo ho toy ny "voan'ny hazo voapoizina" isika. Aleo isika mankany amin'ny Baiboly fotsiny, fa tsy hamina akory, ary ho hitantsika izay hitarihany antsika.

Misy fanontaniana roa mandany antsika. Aiza no honenanay? Ary hanao ahoana isika? Andao isika hiezaka ny hamaha ny olan'ny toerana voalohany.

Location

Jesosy nilaza fa hiara-manjaka aminy isika. (2 Timoty 2:12) .Manjaka avy any an-danitra ve i Jesosy? Raha afaka mitondra avy any an-danitra izy, nahoana izy no tsy maintsy nanendry mpanompo mahatoky sy malina hanome sakafo ny ondriny rehefa lasa izy? (Mt 24: 45-47) Ao amin'ny fanoharana isaky ny fanoharana - ny talenta, ny mina, ny virijiny 10, ny mpitantana mahatoky - dia hitantsika ny lohahevitra iraisana iraisana: Niala i Jesosy ary namela ny mpanompo hitandrina mandra-piveriny. Mba hifehezana tanteraka dia tokony ho eo izy, ary ny Kristianisma manontolo dia miandry ny fiverenany eto an-tany hitondra.

Ny sasany dia hiteny hoe: “Ie, afaka manao izay tiany hatao Andriamanitra. Raha tian'Andriamanitra hanjaka avy any an-danitra i Jesosy sy ny voahosotra dia afaka manao izany izy ireo. ”

Marina. Saingy tsy ilay Andriamanitra no olana afaka manaova, fa izay anan'Andriamanitra voafidy manao. Tokony hizaha ny rakitsoratra ara-tsindrimandry hahitana ny fomba nitondran'i Jehovah ny olombelona mandraka androany.

Ohatra, raiso ny kaontin'i Sodoma sy Gomora. Ilay anjely mpitondra tenin'i Jehovah tonga olombelona tonga namangy an'i Abrahama dia nilaza taminy hoe:

“Ny fitarainana amin'i Sodoma sy Gomora dia lehibe tokoa, ary mavesatra ny fahotany. Hidina hidina aho raha mahita izy ireo araka ny fitarainana tonga tamiko. Ary raha tsy izany, dia afaka mahalala izany aho. ”” (Genesisy 18: 20, 21)

Toa tsy nampiasa ny fahaizany omnisna i Jehovah hanambara amin'ny anjely ny zava-misy tany amin'ireo tanàna ireo, fa avelao izy ireo hahalala ho azy ireo. Tsy maintsy nidina izy ireo mba hianatra. Tsy maintsy nanjary lehilahy izy ireo. Ilaina ny fisian'ny vatana, ary tsy maintsy nitsidika ilay toerana izy ireo.

Toy izany koa, rehefa miverina Jesosy, dia ho etỳ an-tany izy hanapaka sy hitsara ny olombelona. Ny Baiboly dia tsy miresaka afa-tsy elanelam-potoana fohy ahatongavany, manangona ireo olom-boafidiny, ary avy eo mibitsika azy ireo mankany an-danitra tsy hiverina intsony. Tsy eo i Jesosy izao. Any an-danitra Izy. Rehefa miverina izy dia Parousia, hanomboka ny fanatrehany. Raha manomboka ny fisiany rehefa hiverina any an-tany izy, ahoana no hanohizana ny fisiany raha hiverina any an-danitra izy? Ahoana no nandehanantsika an'izany?

Milaza amintsika ny Apokalypsy fa "Ny tranolain'Andriamanitra dia eo amin'ny olombelona, ​​ary izy no mitoetra miaraka amin'izy ireo…" “Mijanòna amin'izy ireo!” Ahoana no fomba hipetrahan'Andriamanitra amintsika? Satria hiaraka amintsika Jesosy. Nantsoina hoe Immanuel izy izay midika hoe "miaraka amintsika Andriamanitra". (Mt 1:23) izy no “tena fisehoana” ny tenan'i Jehovah, “ary izy no mamelona ny zava-drehetra amin'ny tenin'ny heriny.” (Heb. 1: 3) izy dia «endrik'Andriamanitra», ary izay mahita azy dia mahita ny Ray. (2 Korintiana 4: 4; Jaona 14: 9)

Tsy hiara-honina amin'ny olombelona ihany i Jesosy, fa ny voahosotra, ny mpanjaka sy ny pretrany koa. Lazaina amintsika koa fa i Jerosalema Vaovao - izay itoeran'ireo voahosotra - dia nidina avy tany an-danitra. (Apokalypsy 21: 1-4)

Ny zanak'Andriamanitra izay miara-manjaka amin'i Jesosy amin'ny maha-mpanjaka sy mpisorona azy dia lazaina fa manjaka et the an-tany, tsy any an-danitra. Ny NWT dia mandika ny Apôk. 5:10 mandika ny teny grika sofina izay midika hoe "on na on" ho "over". Mamitaka ity!

Toerana: Raha fintinina

Na dia toa toa izany aza, izaho dia tsy mitanisa izay tsy misy dikany. Mety ho fahadisoana izany. Aseho fotsiny aho hoe aiza no misy ny porofo. Ny hihoatra an'izany dia ny tsy firaharahana ny tenin'i Paoly izay tsy mahita afa-tsy zavatra fotsiny. (1 Korintiana 13: 12)

Izany dia mitarika antsika amin'ny fanontaniana manaraka: hanao ahoana ny toetrantsika?

Hanao ahoana ny toetrantsika?

Ho olona lavorary ve isika? Ny olana dia, raha olombelona ihany isika, na dia lavorary sy tsy nanota aza, ahoana no fomba hanjakan'ny mpanjaka?

Hoy ny Baiboly: 'Ny olona manjaka amin'ny olona ka mandratra' ary tsy an'ny olombelona ny mitarika ny diany '. (Mpitoriteny 8: 9; Jeremia 10: 23)

Milaza ny Baiboly fa hitsara ny olombelona isika, ary tsy ny hafa aza, hitsara anjely mihitsy aza isika, miresaka ireo anjely lavo izay miaraka amin'i Satana. (1 Korintiana 6: 3) Mba hanaovana an'izany rehetra izany, bebe kokoa dia mila ny hery sy ny fahiratan-tsaina isika mihoatra noho izay azon'ny olombelona.

Ny Baiboly dia miresaka momba ny famoronana vaovao, manondro zavatra mbola tsy nisy teo aloha.

 ". . .Koa raha misy olona tafaray amin'i Kristy, dia olom-baovao izy; lasa ny zavatra taloha; indro, nisy zava-baovao. ” (2 Korintiana 5:17)

". . .Fa izaho tsy mahazo mirehareha na oviana na oviana, afa-tsy amin'ny hazo fijalian'i Jesosy Kristy Tompontsika, Izay namonoana izao tontolo izao ho ahy, ary Izaho koa amin'izao tontolo izao. Fa tsy ny famorana na ny tsy famorana, fa ny famorana vaovao. Ary izay rehetra mandeha milamina amin'ity fitsipi-pitondrantena ity, dia ho aminy ny fiadanana sy ny famindram-po, eny, amin'ny Isiraelin'Andriamanitra. " (Galatianina 6: 14-16)

Eto i Paoly dia miteny an-kabary, sa zavatra hafa no tiany holazaina. Mbola mipetraka ny fanontaniana hoe: Hanao ahoana isika ao amin'ny famoronana indray noresahin'i Jesosy ao amin'ny Matio 19:28?

Afaka mandinika an'izany isika amin'ny fandinihana an'i Jesosy. Afaka milaza izany isika satria izay nolazain'i Jaona taminay tamin'ny iray amin'ireo boky farany amin'ny Baiboly nosoratana hatrizay.

". . .Jereo ny fitiavana nomen'ny Ray antsika, raha nantsoina hoe zanak'Andriamanitra isika! Ary izany no toetrantsika. Izany no tsy ahalalan'izao tontolo izao antsika, satria tsy nahalala azy izy. Ry malala, zanak'Andriamanitra isika ankehitriny, saingy mbola tsy naseho izay ho toetrantsika. Fantatsika fa rehefa hiseho Izy, dia hitovy aminy isika, satria ho hitantsika tahaka azy ihany koa isika. Ary izay rehetra manana izany fanantenana miorina Aminy izany dia manadio ny tenany tahaka ny fahadiovany. " (1 Jaona 3: 1-3)

Na aiza na aiza i Jesosy izao, rehefa miseho izy, dia hanjary izay ilainy hanjaka eto an-tany mandritra ny arivo taona ary hamerina amin'ny laoniny ny fianakavian'Andriamanitra. Amin'izany fotoana izany, dia ho tahaka azy isika.

Rehefa natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty Jesosy dia tsy olombelona intsony fa fanahy. Ankoatr'izay dia nanjary fanahy nanana fiainana tao anatiny izy, fiainana azony omena ny hafa.

". . Ary voasoratra hoe: "Adama, olona voalohany, tonga olombelona velona." Ilay Adama farany lasa fanahy mahavelona. ” (1 Korintiana 15:45)

"Fa tahaka ny Ray manana fiainana ao anatiny, dia nomen'ny Zanaka hanana fiainana ho azy koa ny Zanaka." (John 5: 26)

“Eny tokoa, miafina tokoa ny tsiambaratelo masina amin'ity fiankohofana masina ity: 'Niseho tamin'ny nofo izy, nambara ho marina ara-panahy, niseho tamin'ny anjely, notorina tany amin'ny firenena, nino an'izao tontolo izao, nalaina tamina voninahitra . '”(1 Timoty 3: 16)

Natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty i Jesosy, "nambara ho marina tamin'ny fanahy".

". . .mba ho fantatrareo rehetra sy amin'ny Isiraely rehetra fa amin'ny anaran'i Jesosy Kristy avy any Nazareta, Izay nohomboanareo teo amin'ny tsato-kazo, nefa natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty,. . . " (Asan'ny Apostoly 4:10)

Afaka nanangana ny vatany anefa izy, taminny endrika atsangana sy nomem-boninahitra. “Niharihary tamin'ny nofo” izy.

". . .Jesosy namaly azy hoe: "Ravao ity tempoly ity, ary amin'ny hateloana dia hatsangako." Ary hoy ny Jiosy: "Naorina tamin'ny taona 46 ity tempoly ity, ary hatsangana ao anatin'ny hateloana ve?" niresaka momba ny tempoliny izy. ”(John 2: 19-22)

Mariho, natsangan'Andriamanitra Izy, fa izy-Jesosy-hanangana ny vatany. Izany dia nataony imbetsaka, satria tsy afaka naneho ny tenany tamin'ny mpianany toy ny fanahy izy. Ny olombelona dia tsy manana fahaiza-manao mahatsapa fahitana fanahy. Noho izany, Jesosy nitafy nofo araka ny sitrapony. Amin'ity endrika ity dia tsy fanahy intsony izy fa olona. Hita fa afaka nanary ny vatany araka ny sitrapony izy. Afaka nipoitra tamin'ny rivotra manify izy… mihinana, misotro, manohina ary kasihana… avy eo manjavona amin'ny rivotra mahia. (Jereo Jaona 20: 19-29)

Tetsy andaniny koa, tamin'io fotoana io ihany dia niseho tamin'ny fanahy tao an-tranomaizina Jesosy, ireo demonia izay nopotehina sy voafatotra tamin'ny tany. (1 Peter 3: 18-20; Apokalypsy 12: 7-9) Izany dia efa nataony ho fanahy.

Ny antony nisehoan'i Jesosy tamin'ny naha-olombelona dia ny nilàny nikarakara izay nilain'ny mpianany. Raiso, ohatra, ny fanasitranana nataon'i Petera.

I Peter dia lehilahy vaky. Nandiso ny Tompony izy. Intelo izy no nandà azy. Fantatr'i Jesosy fa tokony haverina amin'ny laoniny ara-panahy i Petera, dia nanao scenario feno fitiavana izy. Nijoro teo amoron-dranomasina izy ireo teo am-panaratoana, ary nasainy natsipy teo amin'ny sisin'ny sambo ny haratony. Avy hatrany dia tototry ny trondro ny harato. Fantatr'i Piera fa ny Tompo io ka nitsambikina avy teny an-tsambo izy nilomano nankeny amoron-dranomasina.

Teny amoron-dranomasina no nahitany ny Tompo nipetraka milamina mirehitra afo arina. Ny alina izay nandavan'i Piera ny Tompo dia nisy afo arina ihany koa. (Jaona 18:18) Tonga ny sehatra.

Natsatsin'i Jesosy ny sasany tamin'ireo trondro azony dia niara-nihinana izy ireo. Tany Israel, ny fiaraha-misakafo dia midika hoe mihavana ianareo. Nilaza tamin'i Piera i Jesosy fa nilamina izy ireo. Taorian'ny fisakafoanana dia tsy nanontany afa-tsy an'i Peter i Jesosy, raha tia azy izy. Tsy nanontany azy indray mandeha izy fa intelo. Efa nandà ny Tompo intelo i Peter, ka isaky ny fanamafisana ny fitiavany, dia nanafoana ny fandavana azy teo aloha izy. Tsy misy fanahy mahavita an'io. Fifandraisan'ny samy olombelona sy ny olombelona izany.

Aoka hotadidintsika ao an-tsaina izany rehefa mandinika izay nomanin'ireo olom-boafidiny Andriamanitra.

I Isaia dia niresaka momba ny Mpanjaka iray izay hitondra ho an'ny fahamarinana sy ny andriana izay hanjaka amin'ny fahamarinana.

". . .Look! Mpanjaka hanjaka amin'ny fahamarinana,
Ary ny andriana hanjaka amin'ny fahamarinana.
Ary samy ho toy ny fierena amin'ny rivotra ny olona rehetra,
Toerana afenina amin'ny oram-baratra,
Toy ny rano mandeha amin'ny tany tsy misy rano,
Toy ny aloky ny harambato lehibe any amin'ny tany karankaina. ”
(Isaia 32: 1, 2)

Azontsika atao tsara ny mamaritra fa ilay Mpanjaka resahina eto dia Jesosy, fa iza ireo andriana? Mampianatra ny fikambanana fa ireo no loholona, ​​mpiandraikitra ny faritra ary mpikambana ao amin'ny komitin'ny sampana izay hitondra eto an-tany amin'ny Tontolo Vaovao.

Ao amin'ny tontolo vaovao i Jesosy dia hanendry 'andriana eto an-tany' hitarika ny mpivavaka amin'i Jehovah eto an-tany. (Salamo 45: 16) Azo antoka fa hisafidy ny maro amin'ireto anti-panahy mahatoky ankehitriny izy izao. Satria manaporofo ny tenany ireo lehilahy ireo ankehitriny, dia hisafidy ny hanome azy ireo tombontsoa lehibe kokoa amin'ny ho avy izy rehefa manambara ny anjara asan'ny kilasy chaineftain ao amin'ny tontolo vaovao.
(w99 3 / 1 p. 17 par. 18 "Ny Tempoly" ary ny "Mpiadidy" ankehitriny)

Ny "kilasy chieftain" !? Toa tia ny kilasiny ny fikambanana. Ny "kilasy Jeremia", ny "kilasy Isaia", ny "kilasy Jonadab"… mitohy ny lisitra. Tena mino ve isika fa nanome aingam-panahy an'i Isaia haminany momba an'i Jesosy ho Mpanjaka i Jehovah, hitsambikina ny tenan'i Kristy iray manontolo — ny Zanak'Andriamanitra — ary hanoratra momba ireo loholona, ​​mpiandraikitra ny faritra ary ireo loholon'ny Betela an'ny Vavolombelon'i Jehovah ?! Moa ve ireo loholona ao amin'ny kôngregasiôna resahina ao amin'ny Baiboly hoe andriana ao amin'ny Baiboly? Ireo antsoina hoe andriana na mpanjaka dia ireo voafidy, zanak'Andriamanitra voahosotra, ary aorian'ny fitsanganany amin'ny maty ho amin'ny voninahitra. I Isaia dia nanondro ara-paminaniana ny Isiraelin'Andriamanitra, ireo zanak'Andriamanitra fa tsy olombelona tsy tanteraka.

Raha lazaina izany, ahoana no hataon'izy ireo loharano manome rano mahavelona sy vatolampy fiarovana? Inona no ilana izany zavatra izany, raha toa ka lazain'ny fikambanana fa ho paradisa hatramin'ny voalohany ny Tontolo Vaovao?

Diniho izay tokony holazain'i Paoly momba ireo andriana sy mpanjaka ireo.

". . .Fa ny zavaboary dia miandry amin'ny fiandrasana fatratra ny fampisehoana ireo zanak'Andriamanitra. Fa ny zavatra noforonina dia nanjary zava-poana, tsy tamin'ny sitrapony, fa tamin'ny alalàn'izay nampanaiky azy, avy amin'ny fanantenana fa ny famoronana ihany no ho afaka amin'ny fanandevozana amin'ny kolikoly ary hanana ny fahalalahana be voninahitr'ireo zanak'Andriamanitra . Fa fantatsika fa ny voary rehetra dia miara-mierona sy miara-mijaly mandraka ankehitriny. ”(Romanina 8: 19-22)

Ny "zavaboary" dia hita fa miavaka amin'ny "Zanak'Andriamanitra". Ny zavaboary noresahin'i Paoly dia ny olombelona latsaka, tsy tanteraka - ny tsy marina. Tsy zanak'Andriamanitra ireo, fa tafasaraka amin'Andriamanitra ary mila fampihavanana. Ireo olona ireo, amin'ny an'arivony tapitrisa, dia hatsangana amin'ny maty eto an-tany miaraka amin'ny hadisoana, fitongilanana, kileman-toetra ary ny entana feno fihetseham-po. Tsy misafidy safidy malalaka Andriamanitra. Tsy maintsy ho avy irery izy ireo, manapa-kevitra amin'ny safidiny samirery hanaiky ny hery manavotra ny vidim-panavotan'i Kristy.

Tahaka ny nataon'i Jesosy tamin'i Piera, ireto olona ireto dia mila fikarakarana am-pitiavana mba hamerenana amin'ny laoniny ny fahasoavana miaraka amin'Andriamanitra. Izany no anjara asan'ny pretra. Ny sasany tsy hanaiky, hikomy. Ilaina ny tanana hentitra sy mahery hitandroana ny fihavanana sy hiarovana ireo manetry tena eo anatrehan'Andriamanitra. Izany no anjara asan'ny Mpanjaka. Fa izany rehetra izany dia anjaran'ny olombelona fa tsy anjely. Ity olan'olombelona ity dia tsy hovahan'ny anjely, fa ny olombelona, ​​nofidin'Andriamanitra, hizaha toetra ny fahasalamana ary omena hery sy fahendrena hanjaka sy hanasitrana.

Raha fintinina

Raha mitady valiny mazava ianao momba ny toerana hiainantsika sy ny ho azontsika rehefa mahazo ny valin-tenantsika isika, miala tsiny fa tsy afaka manome azy ireo aho. Tsy nasehon'ny Tompo taminay fotsiny ireo zavatra ireo. Araka ny nolazain'i Paoly:

". . .Hatramin'izao dia hitantsika amin'ny endriny manjavozavo amin'ny alàlan'ny fitaratra vy, fa avy eo dia hifanatrika mivantana izany. Amin'izao fotoana izao dia fantatro amin'ny ampahany, fa avy eo dia ho fantatro tsara, toy ny fahafantarana ahy marina. ”
(1 Korintiana 13: 12)

Azoko ambara fa tsy misy porofo mazava hoe hipetraka any an-danitra isika, fa ny porofo betsaka kosa manohana ilay hevitra hoe ho eto an-tany isika. Izany hoe rehefa dinihina tokoa, ny toerana ho an'ny zanak'olombelona.

Afaka mifindra eo anelanelan'ny lanitra sy ny tany ve isika, eo anelanelan'ny faritra misy fanahy sy ny tany ara-batana? Iza no afaka mahazo antoka? Toa tsy azo inoana izany.

Mety hisy hanontany, fa ahoana kosa raha tsy te ho mpanjaka sy pretra aho? Ahoana raha te hiaina eto an-tany fotsiny aho amin'ny maha-olon-tsotra azy?

Ity no fantatro. I Jehovah Andriamanitra, amin'ny alalàn'i Jesosy Kristy zanany lahy, dia manome antsika ny fahafahana ho tonga zanaka natsangany na dia ankehitriny aza ao anatin'ny fahotana ankehitriny. Hoy ny Jaona 1:12:

"Saingy izay rehetra nandray azy dia nomeny fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra, satria mino ny anarany izy ireo." (John 1: 12)

Na inona na inona valiny azontsika, na inona na inona endriky ny tenantsika vaovao dia miankina amin'Andriamanitra. Manome tolotra ho antsika izy ary toa tsy manam-pahalalana ny manontany azy, milaza hoe: "Tsara izany Andriamanitra, fa inona no ao ambadiky ny varavarana roa?"

Aoka isika hino fotsiny ny zava-misy na dia tsy hita aza, matoky ny Raintsika be fitiavana hahasambatra antsika mihoatra noho ny nofinofisintsika indrindra.

Araka ny nolazain'i Forrest Gump, "Izay ihany no nolazaiko momba izany."