Taorian'ny famoahana tamin'ny teny anglisy sy espaniola ny lahatsariko farany momba ny fanontaniana hoe mety ve ny mivavaka amin'i Jesosy sa tsia, dia nahazo tosika kely aho. Ankehitriny, nanantena izany avy amin'ny hetsika Trinite aho satria, raha ny marina, ho an'ny trinitarian, Jesosy dia Andriamanitra Tsitoha. Mazava ho azy fa te hivavaka amin’i Jesosy àry izy ireo. Nisy koa anefa ny Kristianina tso-po izay, na dia tsy manaiky ny Trinite ho fahatakarana marina momba ny toetran’Andriamanitra aza, dia mbola mahatsapa fa ny vavaka amin’i Jesosy dia zavatra tokony hataon’ny Zanak’Andriamanitra.
Lasa manontany tena aho raha misy zavatra tsy ampy eto. Raha izany, amiko dia tsy mety ny mivavaka amin'i Jesosy. Tsy tokony hotarihin’ny fihetseham-pontsika anefa isika, na dia misy dikany aza izany. Tokony hotarihin’ny fanahy masina izay nampanantenain’i Jesosy fa hitarika antsika ho amin’ny fahamarinana rehetra isika.
Fa raha tonga Izy, dia ny Fanahin'ny fahamarinana, dia hitarika anareo ho amin'ny marina rehetra, satria tsy hiteny ho azy izy, fa izay ho reny no holazainy. Ary hambarany aminareo ny zavatra ho avy. ( Jaona 16:13 Dikan-teny Mahatoky )
Nanontany tena àry aho hoe sao dia ny tsy fivadihana amin’ny fivavahana amin’i Jesosy fotsiny ve no nanova ny androko tamin’ny naha-Vavolombelon’i Jehovah ahy? Nilefitra tamin'ny fitongilanana nalevina lalina ve aho? Amin’ny lafiny iray, dia fantatro tsara fa ny teny grika midika hoe “mivavaka” sy “mivavaka” dia tsy ampiasaina mihitsy ao amin’ny Soratra Masina mifandray amin’i Jesosy, fa mifandray amin’ny Raintsika fotsiny. Etsy an-danin’izany, araka ny nasehon’ny mpanao gazety maromaro tamiko, dia mahita ohatra ao amin’ny Baiboly isika, izay ahitana Kristianina mahatoky miantso sy miangavy an’i Jesosy Tompontsika.
Fantatsika, ohatra, fa i Stefana, ao amin’ny Asan’ny Apostoly 7:59 , no nanao fanangonan-tsonia tamin'i Jesosy izay hitany tamin'ny fahitana, raha notoraham-bato ho faty Izy. “Raha mbola nitora-bato azy izy ireo, ry Stefana niakatra fitsarana, "Jesosy Tompo ô, raiso ny fanahiko." Toy izany koa, i Petera dia nahazo fahitana ary nandre ny feon’i Jesosy avy tany an-danitra nanome toromarika azy ary namaly ny Tompo izy.
“…Ary nisy feo nanao taminy hoe: “Mitsangàna, ry Petera; vonoy sy hano.” Fa hoy Petera: Sanatria, Tompoko; fa tsy mbola nihinana zava-padina na tsy madio aho. Ary tonga taminy fanindroany indray ilay feo nanao hoe: Izay efa nodiovin’Andriamanitra dia aza atao hoe fady. intelo no nitrangan'izany, dia nakarina ho any an-danitra niaraka tamin'izay izany zavatra izany. ( Asan’ny Apostoly 10:13-16 ).
Eo koa ny apostoly Paoly, izay, na dia tsy nanome antsika ny zava-misy aza, dia nilaza tamintsika fa niangavy intelo tamin’i Jesosy izy mba hanalana tsilo tamin’ny nofony. "Intelo Nitalaho aho amin’ny Tompo mba hanaisotra izany amiko.” ( 2 Korintiana 12:8 ).
Na izany aza, amin'ny tsirairay amin'ireo toe-javatra ireo, ny teny grika nadika hoe "vavaka". tsy ampiasaina.
Toa manan-danja amiko izany, fa avy eo, manao be loatra ve aho amin'ny tsy fisian'ny teny? Raha milaza zavatra mifandray amin’ny vavaka ny toe-javatra tsirairay, moa ve tsy maintsy ampiasaina eo amin’ny teny manodidina ny teny hoe “vavaka” mba hiheverana izany ho vavaka? Misy mihevitra fa tsy. Mety hisy hieritreritra fa raha mbola vavaka ihany no resahina, dia tsy voatery hamaky ny anarana hoe “vavaka” na ny matoanteny hoe “mivavaka” isika mba hahatonga azy io ho vavaka.
Na izany aza, dia nisy zavatra nanelingelina tao an-tsaiko. Nahoana ny Baiboly no tsy mampiasa na oviana na oviana ny matoanteny hoe “mivavaka” na ny anarana hoe “mivavaka” raha tsy hoe mifandray amin’Andriamanitra Raintsika?
Dia nanaitra ahy izany. Nandika ny fitsipika kardinaly momba ny exegesis aho. Raha tsaroanao, ny exegesis dia fomba fianarana Baiboly izay avelantsika handika ny Soratra Masina. Misy fitsipika maromaro arahintsika ary ny voalohany dia ny fanombohana ny fikarohana ataontsika amin'ny saina mazava amin'ny fitongilanana sy ny fiheverana mialoha.
Inona ny fitongilanana ahy, inona no eritreritra mialoha nentiko tamin'ity fandalinana ny vavaka ity? Tsapako fa ny finoana fa nahafantatra ny atao hoe vavaka aho, no nahatakatra tsara ny famaritana ara-baiboly an’ilay teny.
Heveriko ho ohatra tena tsara ny amin'ny fomba ahafahan'ny finoana na ny fahatakarana lalim-paka ka tsy mieritreritra ny hametraka fanontaniana akory isika. Raisinay ho toy ny nomena fotsiny. Ohatra, ny vavaka dia anisan'ny fomban-drazanay ara-pivavahana. Na inona na inona fiaviana ara-pivavahana mety hiaviantsika, dia samy mahafantatra ny atao hoe vavaka. Rehefa miantso ny anaran’ny iray amin’ireo andriamaniny maro ny Hindoa amin’ny fanompoam-pivavahana, dia mivavaka izy ireo. Rehefa miantso an'i Allah ny silamo dia mivavaka izy ireo. Nivavaka imbetsaka ny raby ortodoksa teo anoloan’ny mandan’ny fitomaniana tao Jerosalema. Rehefa mangataka ny Andriamanitra telo izay iray ny Kristianina telo izay iray, dia mivavaka izy ireo. Nivavaka ny lehilahy sy vehivavy nahatoky fahiny toa an’i Mosesy sy Hana ary Daniela, rehefa niantso ny anaran’i Jehovah. Na amin’Andriamanitra marina izany na amin’ny andriamani-diso, dia vavaka ny vavaka.
Amin'ny ankapobeny, SSDD izany. Farafahakeliny dikan-teny SSDD. Teny iray ihany, Andriamanitra samihafa.
Moa ve tarihin'ny herin'ny fomban-drazana isika?
Ny zavatra iray miavaka amin’ny fampianaran’ny Tompontsika dia ny fahamarinany sy ny fampiasany fiteny feno fahendrena. Tsy misy teny tsy misy dikany amin’i Jesosy. Raha tokony hivavaka aminy isika dia ho nasainy nanao izany, sa tsy izany? Nivavaka tamin’i Jehovah ihany mantsy ny Israelita, hatramin’izay. Nivavaka tamin’Andriamanitra i Abrahama, nefa tsy nivavaka tamin’ny anaran’i Jesosy mihitsy. Ahoana no nahafahany? Mbola tsy nisy toy izany. Tsy ho tonga teo amin’ilay sehatra i Jesosy nandritra ny roa arivo taona. Koa raha nampiditra singa vaovao iray amin’ny vavaka i Jesosy, indrindra fa tokony hampiditra azy, dia tsy maintsy nilaza izany izy. Raha ny marina, dia tsy maintsy nilaza izany mazava tsara izy, satria nandresy ny fitsarana an-tendrony mahery vaika. Nivavaka tamin’i Jehovah ihany ny Jiosy. Nivavaka tamin’Andriamanitra maro ny mpanompo sampy, fa tsy tamin’ny Jiosy. Ny herin’ny lalàna mba hisy fiantraikany amin’ny fomba fisainan’ny Jiosy sy hamoronana fitsarana an-tendrony—na dia marina aza—dia miharihary amin’ny hoe ny Tompo—Jesosy Kristy Tompontsika, mpanjakan’ny mpanjaka—dia tsy maintsy nilaza tamin’i Petera tsy indray mandeha, na indroa, fa intelo. fotoana izay nahafahany nihinana ny nofon’ny biby noheverin’ny Israelita ho maloto, toy ny henan-kisoa.
Noho izany, raha hilaza amin’ireo Jiosy fehezin’ny lovantsofina ireo àry i Jesosy fa afaka mivavaka aminy sy tokony hivavaka aminy izao, dia ho nanana fitsarana an-tendrony be dia be izy. Ny fanambarana manjavozavo dia tsy hanapaka izany.
Nampiditra singa roa vaovao tamin’ny vavaka tokoa izy, saingy tamin’ny fomba mazava sy namerimberina izany. Voalohany, nilaza tamin’izy ireo izy fa tsy maintsy atao amin’Andriamanitra amin’ny anaran’i Jesosy izao ny vavaka. Ny fiovana hafa amin’ny vavaka nataon’i Jesosy dia voalaza ao amin’ny Matio 6:9 .
“Koa izao no tokony hivavahanareo: Rainay Izay any an-danitra, hohamasinina anie ny anaranao…”
Eny, nanana tombontsoa hivavaka amin’Andriamanitra izao ny mpianany, tsy amin’ny maha-tompony azy, fa amin’ny maha-Rainy manokana azy.
Heverinao ve fa mihatra amin’ireo mpihaino azy akaiky ihany ve io toromarika io? Tsia mazava ho azy. Araka ny hevitrao, olon’ny fivavahana rehetra ve no tiany holazaina? Hindoa sa Romanina izay nanompo andriamanitra mpanompo sampy ve no tiany holazaina? Tsia mazava ho azy. Ny Jiosy amin’ny ankapobeny ve no tiany holazaina? Tsia. Niresaka tamin’ny mpianany izy, dia tamin’ireo nanaiky azy ho Mesia. Niresaka tamin’ireo izay handrafitra ny tenan’i Kristy, ilay tempoly vaovao, izy. Ilay tempoly ara-panahy izay hisolo ny tempoly ara-batana tao Jerosalema, satria efa voamarika ho amin’ny fandringanana izany.
Zava-dehibe ny mahatakatra izany: niresaka tamin’ireo zanak’Andriamanitra i Jesosy. Ireo mandrafitra ny fitsanganana voalohany, dia ny fitsanganana ho amin’ny fiainana ( Apokalypsy 20:5 ).
Ny fitsipika voalohany amin'ny fandalinana ny Baiboly exegetical dia: Atombohy amin'ny saina tsy misy fitongilanana sy fiheverana mialoha ny fikarohana ataonao. Mila mametraka ny zava-drehetra eo ambony latabatra isika, tsy mihevitra na inona na inona. Noho izany, dia tsy afaka hihevitra ny hahafantatra ny atao hoe vavaka isika. Tsy azontsika raisina ho tsinontsinona ny famaritana iombonan’ilay teny, amin’ny fiheverana fa izay nofaritan’ny tontolon’i Satana tamin’ny fomba nentim-paharazana sy ny fivavahana rehetra izay manjaka ao an-tsain’ny olona, dia ny tao an-tsain’i Jesosy. Mila mahazo antoka isika fa ao an-tsaina ny famaritana mitovy amin’izay ampitain’i Jesosy amintsika. Mba hamaritana izany dia tsy maintsy mampiasa fitsipika hafa momba ny exegesis isika. Mila mandinika ny mpihaino isika. Iza no niresahan’i Jesosy? Iza no nanambarany an’ireo fahamarinana vaovao ireo? Efa nanaiky isika fa ny toromarika vaovao nomeny hivavaka amin'ny anarany sy hiantso an'Andriamanitra ho Raintsika dia toromarika natao ho an'ny mpianany izay ho tonga zanak'Andriamanitra.
Miaraka amin'izany ao an-tsaina, ary tsy dia mazava loatra, dia nieritreritra Soratra iray hafa aho. Iray amin’ireo andinin-teny tiako indrindra ao amin’ny Baiboly, raha ny marina. Azoko antoka fa efa eo amiko ny sasany aminareo. Ho an'ny hafa, toa tsy misy dikany izany amin'ny voalohany, saingy ho hitanao tsy ho ela ny fifandraisana. Andeha hojerentsika ny 1 Korintiana 15:20-28 .
Fa ankehitriny efa natsangana tamin’ny maty Kristy, ho santatr’izay efa nodi-mandry. Fa satria olona iray no nahatongavan'ny fahafatesana, dia olona iray koa no nahatongavan'ny fitsanganan'ny maty. Fa tahaka ny ahafatesan'ny olona rehetra ao amin'i Adama no ahaveloman'ny olona rehetra kosa ao amin'i Kristy. Fa samy araka ny filaharany avy: Kristy no santatra; ary rehefa afaka izany, amin'ny fihaviany, dia izay an'i Kristy. Dia tonga ny farany, ka hatolony amin’Andriamanitra Ray ny fanjakana, ka hofoanany ny fanapahana rehetra sy ny fahefana rehetra ary ny hery rehetra. Fa tsy maintsy manjaka Izy mandra-panaony ny fahavalony rehetra eo ambanin’ny tongony. Ny fahafatesana no fahavalo farany hofoanana. Fa ny zavatra rehetra efa nataon'Andriamanitra eo ambanin'ny tongony. Fa rehefa atao hoe "ny zavatra rehetra" dia apetraka eo ambaniny, dia mazava ho azy fa izay mametraka ny zavatra rehetra eo ambaniny no maningana. Ary rehefa manaiky an'i Kristy ny zavatra rehetra, dia ny tenan'ny Zanaka koa no hanaiky an'Izay nampanaiky ny zavatra rehetra Azy, mba tsy ho tanteraka amin'ny rehetra Andriamanitra. ( 1 Korintiana 15:20-28 Holman Christian Standard Bible )
Nampientam-po ahy foana io fehezanteny farany io. "Mba ho tanteraka amin'ny rehetra Andriamanitra." Ny ankamaroan'ny fandikan-teny dia avy amin'ny teny ara-bakiteny ho an'ny teny grika. Ny sasany anefa dia manao interpretation kely:
New Living Translation: “ho ambony indrindra amin’ny zava-drehetra na aiza na aiza.”
Fandikan-tenin’ny Vaovao Tsara: “Andriamanitra no hanapaka tanteraka ny zavatra rehetra”.
Dikan-tenin’ny Anglisy ankehitriny: “Dia ho zava-dehibe amin’ny olona rehetra Andriamanitra.”
Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao: “mba ho zava-drehetra amin’ny olona rehetra Andriamanitra.”
Tsy misy antony tokony hanahirana antsika ny amin’ny dikan’ny hoe “ho zavatra rehetra amin’ny rehetra” Andriamanitra. Jereo ny contexte eo no ho eo, fitsipika hafa momba ny exegesis. Ny vakiantsika eto no vahaolana farany amin’ny fahorian’ny olombelona: Ny famerenana amin’ny laoniny ny zava-drehetra. Voalohany, nitsangana tamin’ny maty i Jesosy. “Ny voa voalohany.” Avy eo, ireo izay an’i Kristy. Iza izy ireo?
Talohan’izay, tao amin’io taratasy ho an’ny Korintiana io i Paoly dia nanambara ny valiny:
“. . .ANAO ny zavatra rehetra; IANAREO kosa dia an'i Kristy; Kristy kosa dia an’Andriamanitra”. ( 1 Korintiana 3:22, 23 ).
I Paoly dia miresaka amin’ireo Zanak’Andriamanitra izay azy. Hatsangana amin’ny maty ho amin’ny fiainana tsy mety maty izy ireo rehefa miverina i Kristy, mandritra ny fiaviany na ny mpanjaka parousia. ( 1 Jaona 3:2 ).
Manaraka izany, dia nitsambikina hatramin’ny farany ny fanjakan’ny arivo taona i Paoly, rehefa nofoanana ny fitondran’olombelona rehetra ary na dia ny fahafatesana vokatry ny ota aza dia nofoanana. Amin’izay fotoana izay, dia tsy misy fahavalon’Andriamanitra na Olona tavela. Amin’izay ihany, amin’ny farany, no hanaiky an’Ilay nampanaiky ny zavatra rehetra teo anatrehany i Jesosy Mpanjaka, mba ho zava-drehetra ho an’ny olona rehetra Andriamanitra. Fantatro fa be dia be ny fanakianana ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao, nefa samy manana ny fahadisoany ny fandikan-tenin’ny Baiboly tsirairay. Heveriko fa amin'ity tranga ity dia marina ny fandikana azy.
Manontania tena hoe inona no averin’i Jesosy eto? Izay very ka nila naverina. Fiainana mandrakizay ho an’ny olombelona? Tsia. Izany dia vokatry ny zavatra very. Ny naveriny tamin’ny laoniny dia izay nafoin’i Adama sy i Eva: Ny fifandraisan’izy ireo ara-pianakaviana amin’i Jehovah amin’ny maha-Rainy azy. Ny fiainana mandrakizay nananan’izy ireo sy narian’izy ireo dia vokatry izany fifandraisana izany. Izany no lovan’izy ireo amin’ny maha-zanak’Andriamanitra azy.
Ny ray be fitiavana dia tsy lavitra ny zanany. Tsy mahafoy azy Izy ka mamela azy tsy hanana fitarihana sy fananarana. Asehon’ny Genesisy fa niresaka tsy tapaka tamin’ny zanany i Jehovah, tamin’ny andro mafana, angamba tamin’ny tolakandro.
"Ary nandre ny feon'i Jehovah Andriamanitra nitsangantsangana teo amin'ny saha izy, rehefa ho hariva ny andro; ary ralehilahy sy ny vadiny niery ny tavan'i Jehovah Andriamanitra tao anatin'ny hazo tao amin'ny saha." ( Genesisy 3:8 ) Baiboly Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao.
Nampifandraisina tamin’izany ny fanjakana any an-danitra sy ny etỳ an-tany. Niresaka tamin’ny zanany olombelona Andriamanitra. Izy no Rain’izy ireo. Niresaka taminy izy ireo ary namaly izy. Very izany. Noroahina hiala ny saha izy ireo. Efa ela ny famerenana ny zavatra very tamin’izany. Niditra dingana vaovao izany rehefa tonga i Jesosy. Nanomboka tamin’izay fotoana izay, dia nanjary azo natao ny nateraka indray, natsangana ho zanak’Andriamanitra. Afaka miresaka amin’Andriamanitra isika izao, tsy amin’ny maha-Mpanjaka antsika, na amin’ny maha-Mpanjaka antsika, na amin’ny maha-Andriamanitra Mahery Indrindra antsika, fa amin’ny maha-Raintsika manokana azy. “Abba Dada.”
Nony tonga ny fotoana, dia nirahin’Andriamanitra ny Zanany, natera-behivavy, nateraka teo ambanin’ny lalàna, mba hanavotra izay ambanin’ny lalàna, mba handraisantsika ny fananganan-janaka. Ary satria zanaka ianareo, dia nirahin'Andriamanitra ho ato am-pontsika ny Fanahin'ny Zanany, miantso hoe: Aba, Ray ô! Koa tsy andevo intsony ianao, fa zanaka; ary raha zanaka, dia mpandova koa amin’ny alalan’Andriamanitra. ( Galatiana 4:4-7 ).
Fa rehefa tonga izany finoana izany, dia tsy fehezin’ny mpitaiza intsony isika, satria zanak’Andriamanitra avokoa ianareo amin’ny finoana an’i Kristy Jesosy. Fa na iza na iza ianareo no natao batisa ho an'i Kristy dia nitafy an'i Kristy tahaka ny lamba. Tsy misy intsony na Jiosy na Grika, na andevo na tsy andevo, na lahy na vavy; fa iray ihany ianareo rehetra ao amin'i Kristy Jesosy. Ary raha an'i Kristy ianareo, dia taranak'i Abrahama, mpandova araka ny teny fikasana. ( Galatiana 3:26, 27 ).
Rehefa nanambara ireo lafiny vaovao amin’ny vavaka ireo i Jesosy, dia hitantsika fa tsy mifanaraka amin’izany ny famaritana iraisan’ireo fivavahana eo amin’izao tontolo izao. Heverin’izy ireo ho fitalahoana sy fiderana ny andriamaniny ny vavaka. Fa ho an'ny Zanak'Andriamanitra dia tsy izay lazainao fa izay itenenanao izany. Ny vavaka dia fifandraisana misy eo amin’ny zanak’Andriamanitra sy Andriamanitra, amin’ny maha-Raintsika azy. Koa satria tsy misy afa-tsy Andriamanitra marina ary iray ny Rain’izy rehetra, ny vavaka dia teny iray tsy miresaka afa-tsy ny fifampiresahana amin’io Ray any an-danitra io. Izany no famaritana ara-Baiboly araka ny fahitako azy.
Iray ny vatana, iray ny Fanahy, tahaka ny niantsoana anareo ho amin’ny fanantenana iray momba ny fiantsoana anareo, iray ny Tompo, iray ny finoana, iray ny batisa, iray Andriamanitra sady Rain’izy rehetra, izay ambonin’izy rehetra sy manerana azy rehetra ary ao amin’izy rehetra. ( Efesiana 4:4-6 ).
Koa satria tsy Raintsika i Jesosy, dia tsy mivavaka aminy isika. Afaka miresaka aminy isika, mazava ho azy. Ny teny hoe “vavaka” anefa dia milazalaza ny fomba fifandraisana miavaka misy eo amin’ilay Raintsika any an-danitra sy ireo zanany natsangany.
Ny vavaka dia zo ananantsika zanak'Andriamanitra fa tsy maintsy atolotra amin'ny alalan'ny varavarana mankany amin'Andriamanitra, dia Jesosy. Mivavaka amin’ny anarany isika. Tsy mila manao an’izany isika rehefa hatsangana amin’ny maty satria hahita an’Andriamanitra isika amin’izay. Ho tanteraka ny tenin’i Jesosy ao amin’ny Matio.
“Sambatra izay madio am-po, fa hahita an’Andriamanitra izy.
Sambatra ny mpampihavana, fa izy no hatao hoe zanak’Andriamanitra.
Sambatra izay enjehina noho ny fahamarinana, fa azy ny fanjakan’ny lanitra.”
( Matio 5:8-10 ).
Fa ho an'ny olombelona sisa dia tsy maintsy miandry hatramin'ny farany io fifandraisan'ny Ray/zanaka io araka ny filazan'i Paoly.
Rehefa levona avokoa ny fahavalon'Andriamanitra sy ny olona, dia tsy ilaina ny mivavaka amin'Andriamanitra amin'ny anaran'i Jesosy satria amin'izay dia ho tafaverina tanteraka ny fifandraisan'ny Ray sy ny zanaka. Andriamanitra dia ho an'ny rehetra, ho an'ny rehetra, ho an'ny rehetra, izay midika hoe Ray ho an'ny rehetra. Tsy ho lavitra Izy. Tsy ho an-daniny fotsiny ny vavaka. Tahaka ny niresahan’i Adama sy Eva tamin’ny Rainy sy ny niresahany tamin’izy ireo sy ny fitarihany azy ireo, dia toy izany koa no hitenenan’i Jehovah Andriamanitsika sy Raintsika amintsika. Ho tanteraka ny asan’ny Zanaka. Hanolotra ny satroboninahitry ny Mesia izy ka hanaiky an’Ilay nampanaiky ny zava-drehetra taminy, mba ho zava-drehetra ho an’ny rehetra Andriamanitra.
Ny vavaka no fomba iresahan’ny zanak’Andriamanitra amin’ny Dadany. Endriky ny fifandraisana miavaka eo amin’ny Ray sy ny zanaka izany. Nahoana ianao no te-hanondraka azy, na hanakorontana ny olana. Iza no maniry izany? Iza no mahazo tombony amin'ny fandravana an'io fifandraisana io? Heveriko fa fantatsika rehetra ny valin'izany.
Na izany na tsy izany, dia izao no azoko resahin’ny Soratra Masina momba ny vavaka. Raha tsy mitovy ny fahatsapanao, dia manaova araka ny feon'ny fieritreretanao.
Misaotra anareo nihaino ary ho an'izay rehetra manohana hatrany ny asantsika, fisaorana avy amin'ny fo.
Salama Eric, Misaotra anao tamin'ny horonan-tsary fikarohana nataonao. Eny, eny, ny teny hoe "vavaka" dia ampiasaina ho an'i Jesosy, afa-tsy ny NT nosoloana an'i Jehovah ... Ao amin'ny Asan'ny Apostoly 1:24, ny apostoly dia nivavaka tamin'ny Tompo (grika: Kurié) mba hangataka azy hitarika azy ireo amin'ny fisafidianana ny apostoly vaovao. Ny teny grika hoe Kurie dia ampiasain’ny apostoly foana rehefa miresaka an’i Jesosy, araka ny asehonao, rehefa miresaka mivantana aminy. Ao amin’io andininy io ny teny grika dia: proseuchomia, izay hita ao amin’ny Matio 5:44, 6:5, 6, 7, 9 sns. Etsy ankilany kosa, ao amin’ny 2 Korintiana 12:8 .... Hamaky bebe kokoa "
Salama Sophie, Misaotra anao tamin'ny fandraisanao anjara tamin'ny adihevitra. Izao no nosoratanao: “Ao amin’ny Asan’ny Apostoly 1:24 , dia nivavaka tamin’ny Tompo (grika: Kurié) ny apostoly mba hangataka azy hitari-dalana azy ireo amin’ny fifidianana apostoly vaovao.” Ny fijerena ny interlinear dia manome fomba fijery hafa kely izay ambaran’ny Baiboly Literatiora Bereana tsara: “Ary rehefa nivavaka izy ireo, dia nanao hoe: Hianao, Tompo ô, Izay mahalala ny fon’izy rehetra, asehoy izay nofidinao amin’izy roa lahy”. Izany dia manondro fa nivavaka izy ireo, ary rehefa avy nivavaka—rehefa nahavita ny vavaka nataony—dia nangataka tamin’i Jesosy izy ireo mba hampiseho aminy hoe iza amin’izy roa no hofidina. izany... Hamaky bebe kokoa "
Bonjour Eric, Merci pour tes vidéos très recherchées. Et bien si, le mot “prière” est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jéhovah… Ao amin’ny Asan’ny Apostoly 1:24, les apôtres prient le Seigneur (en grec : Kurié) pour lui demander de les guider dans le choix d 'un nouvel apôtre. Le terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directement. Dans ce verset le mot grec est : proseuchomia, que l'on trouve ao amin'ny Matio 5:44, 6:5, 6, 7, 9 sns. D'autre part, ao amin'ny 2 Korintiana... Hamaky bebe kokoa "
Mahafinaritra. Ankehitriny, atahorana hiseho toy ny manasaraka volo aho – misy fahasamihafana ve ny mivavaka sy ny miresaka? Hitako, fara faharatsiny, tsy misy ambiguity raha ny momba ny andininy manokana ao amin'ny NT izay ahitana olona mahatoky maromaro nitalaho tamin'i Jesosy (ny sasany nasongadinao fohifohy). Ny iray dia rehefa nitalaho tamin’i Jesosy i Paoly ao amin’ny 2 Kor 12:8 . Fantatr'i Paoly tokoa fa afaka nitalaho tamin'ny Ray i Jesosy - angamba nanome avy hatrany ny fangatahan'i Paoly mihitsy aza raha tsy nanontany ny Ray ...... Hamaky bebe kokoa "
Proviso amin'ny teniko etsy ambony:
Misy adihevitra momba ny hoe Jesosy “Tompo” antsika, na Jah, no niresahan’i Paoly ao amin’ny 2 Kor 12:8 . Misy antony vitsivitsy anefa inoako fa mety niresaka tamin’i Jesosy izy, anisan’izany ny andininy manaraka. Ny andininy faha-9 dia toa mahafeno fepetra fa i Paoly no niresaka tamin’i Jesosy.
Ary koa, raha toa ka toa boribory ilay tohan-kevitra "tsy mazava, esory izany" ... amin'ity tranga ity dia mino aho fa mety izany, noho ny antony ambarako ao amin'ny tohan-kevitra.
Mino koa aho fa niresaka tamin’i Jesosy i Paoly ao amin’ny 2 Korintiana 12:8 . Na izany aza, tsy mino aho fa i Paoly dia nanantena an'i Jesosy hitalaho ny raharahany amin'ny Rainy. Voalohany indrindra, manana ireto tenin’ny Tompontsika ireto isika momba ny hevitra hitalaho ho antsika eo anatrehan’Andriamanitra. “. . .Amin’izany andro izany dia hangataka amin’ny anarako ianareo, ary tsy milaza aminareo Aho fa hangataka amin’ny Ray ho anareo Aho. Fa ny Ray mihitsy no tia anareo, satria ianareo efa tia Ahy ka nino fa nivoaka ho solontenan’ny Ray Aho”. ( Jaona 16:26 ).... Hamaky bebe kokoa "
Ry Eric malala - "Jesosy no fantsona fa tsy toby fampitana." Nanao ny androko ianao!
Frankie
Misaotra Eric. Nazava kokoa ny eritreritro androany noho ny fandinihanao. Eny tokoa, manana hevitra momba ny vavaka izay noforoninay tany amin’ny fivavahana maro, anisan’izany ny maro amintsika Vavolombelon’i Jehovah, ho fombafomba. Fa amin'ny maha-zanak'Andriamanitra antsika, moa ve isika milaza azy ho fombafomba? Hahagaga raha manao toy izany koa isika amin’ny raintsika ara-nofo. Nanomboka nilaza tamin’ny mpianany ny fomba hivavaka toy izao i Jesosy: “Toy izany koa..” Koa amin’ny fomba tsotra, ray/zanaka, no tokony hitenenantsika aminy, ny hivavaka aminy tsotra. Amin’ny Raintsika ihany izany, raha tsy izany... Hamaky bebe kokoa "
Salama Eric malala. Misaotra anao nandray ny lohahevitra momba ny vavaka na fifandraisana amin'i Jesoa Kristy. Nisarika antsika ho amin’ny Zanany lahitokana ny Raintsika any an-danitra. Jaona 6:44. Hoy i Jesosy ao amin’ny andininy faha-45: “... Izay mihaino ny Ray ka manaiky ny fampianarany no hanatona Ahy.” Raha manatona an’i Jesosy amin’ny maha-zanak’Andriamanitra antsika isika, dia tsy maintsy manana karazana fifandraisana Aminy. Fifandraisana manao ahoana? Tsy maintsy misy miteny aminy hoe: miarahaba, nino ny anaranao aho, tiako ianao, mankasitraka anao aho ary misaotra anao noho ny fahafatesanao ho ahy. Tamin'ny lahateny teo aloha,... Hamaky bebe kokoa "
Hevitra mahafinaritra ry Zbigniew. Izany no nahatonga an’i Jesosy Tompontsika tsy nanohitra an’i Tomasy rehefa niteny taminy i Tomasy hoe: “Tompoko sy Andriamanitro”. ( Jaona 20:28 ) Araka ny hevitro, dia misy antony roa mahatonga izany. A. Ny fifandraisan’ny ray sy ny zanaka no fanalahidin’ny fahatakarana ny fifandraisan’i Jehovah sy i Jesosy ary koa ny fifandraisan’ny Kristianina sy i Jehovah. Jesosy no Zanaka lahitokana, tsy manan-drahalahy Izy (ampitahao amin’ny Lioka 7:12 ). Tsy noforonina i Jesosy fa nateraka. Ary toy izany koa aho, dia nateraka. Namorona zavatra maro teo amin’ny fiainany ny raiko malalako, saingy niteraka ahy izy, tsy nanao izany... Hamaky bebe kokoa "
Ry Frankie malala, lasa lavitra loatra amiko ny vavaka narosonao, satria nivadika tamin’i Jehovah ho amin’ny Zanany ianao mandritra ny vavaka ataonao. Raha manao izany ianao dia manao an’i Jesosy ho zavatra ivavahana. Ny devoly ihany no naniry an’io andraikitra io, fa tsy i Jesosy. Nanoratra momba izany i Paoly ao amin’ny Filipiana 2:6 ( DIEM ): “Izay, na dia nanana ny endrik’Andriamanitra aza, dia tsy nanao ny fitoviany amin’Andriamanitra ho zavatra azo antoka.” Fantatsika fa homen’i Jesosy antsika amin’ny anarany izay rehetra angatahintsika. Afaka manomboka ny fisaorana rehetra isika, indrindra fa ny fangatahana rehetra, amin’ny teny hoe: “Raiko ô, amin’ny anaranao... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao Christi Nachfolger malala tamin'ny valinteninao. Mba avelao aho hanazava ny fehin-kevitry ny fanehoan-kevitra, izay mety tsy nofaritako tsara. Te hilaza zavatra vitsivitsy fotsiny aho (ankoatra ny maro hafa) izay lazaiko ao amin'ny vavaka ataoko. Tsy soso-kevitra amin'ny vavaka izany na vavaka modely - tsy hamela ny tenako hanao izany mihitsy aho. Isika tsirairay avy dia mivavaka araka ny Fanahin’Andriamanitra izay ao anatiny. Angamba ny “amena” eo amin’ny farany no nahatonga ny fahatakarana ny hoe mivavaka tanteraka amin’i Jehovah sy Jesosy. Tsia. Izany hoe “amena” ihany... Hamaky bebe kokoa "
Salama Frankie!!! Misaotra amin'ny fanehoan-kevitrao. Faly aho fa tena miray saina isika. Raha mitaona antsika ho amin’ny Zanany ny Raintsika, dia tsy maintsy mifandray aminy isika, na misaotra azy, na mangataka, na mangataka, na manome azy ny voninahitra tokony ho azy. Hoy Jesosy ao amin’ny Jaona 5:23: “Izay tsy manaja ny Zanaka dia tsy manaja ny Ray. Tsy saro-piaro amin’ny fifandraisantsika amin’ny Zanany ny Ray. Amiko ny fifandraisan'i Paoly amin'i Kristy dia porofon'ny filàna mifandray amin'ny Tompoko. 2Tim 4:18 Ny Tompo hanafaka ahy amin’ny asa ratsy rehetra ka hamonjy ahy... Hamaky bebe kokoa "
Ry Zbigniew malala, ilay vavolombelon'i Jesosy. Misaotra tamin'ny teny sy firariantsoa mahafinaritra. Zava-dehibe ny fifandraisana amin’i Jesosy. Tsy misy mahasakana ahy tsy hiresaka amin’ny Tompo sy ny rahalahiko. Nanonona andinin-teny mahery vaika ianao - 2 Tim 4:18 - Kristy no mpamonjy antsika: "Ity Jesosy ity no vato izay nolavinareo mpanao trano, ka tonga fehizoro. Ary tsy misy famonjena amin’ny hafa, fa tsy misy anarana hafa ambanin’ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena.” ( Asan’ny Apostoly 4:11-12 ). Izao koa no nosoratanao: “Tsy mialona ny fifandraisantsika ny Ray... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao ZbigniewJan
Tsara be Eric tsara be 👍
Fangatahana iray no angatahiko, enga anie ianao mba hamerina hijery indray ny Matio 24.
Rahalahinao ao amin'i Kristy
Mbola ao amin'ny fantsona YouTube-ko avokoa ireo horonan-tsary telo ambin'ny folo, fa hanoratra boky koa aho amin'io toko io.
Nazava be izany Eric. Lohahevitra efa nanontany tena aho hatramin'izay. Ataovy mazava tsara fa afaka miresaka amin’i Jesosy isika, nefa tsy midika izany hoe mivavaka izany. Amin’Andriamanitra ny vavaka. Sarotra ilay izy satria tsy miresaka mivantana amin’i Jehovah isika. Ary tsy nampoiziko izany. Tsy azo antoka ny hevitra roa:- A. Rehefa niteny tamin’ny andro mafana i Jehovah, dia i Jehovah tokoa ve sa anjely nisolo tena azy? Manova na inona na inona ve izany. B. Ao amin’ny 2 Korintiana 12:8 , izay... Hamaky bebe kokoa "
Salama Leonardo malala. Hiezaka hamaly ny fanontanianao roa aho. A. Avy amin'ity andininy ity dia tsy haiko hoe nanao ahoana izany, satria Andriamanitra dia afaka miteny amin'ny olona amin'ny fomba samihafa - mivantana (Mat 17: 5), na amin'ny alalan'ny anjely (Gen 18: 1-2) na olona (ohatra ny mpaminany). . Fa raha vaovao avy amin’i Jehovah anefa izany, dia tsy maninona ny fomba nitondrana azy, satria Izy mihitsy no hiantoka ny fahamarinan’izany. B. Heveriko fa miangavy an’i Jesosy Kristy mivantana i Paoly ao amin’ny 2 Korintiana 12:8 . Hazavaina ao amin’ny andininy faha-9 izany, izay voasoratra hoe “ …. Ampy ho anao ny fahasoavako, ho an'ny [Tompo]... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao tamin'ny fanazavanao tao amin'ny videonao. Manaraka an’i Jesosy Tompontsika amin’ny zavatra rehetra isika. Ny Rainy ihany anefa no tokony hivavahana, araka izay nampianariny antsika. Ilay fahavalon’Andriamanitra ihany no te hotompoina. Nanohitra mafy izany fangatahan’ny devoly izany i Jesosy, satria ny fiankohofana dia avy amin’ny Rainy ihany.
Somary very aho tamin'ny farany teto.
Mety hanampy amin'ny lahateninao izany raha mampiasa teboka 'dot' ianao.
mirary ny soa indrindra..