Araka ny voalazan'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, fivavahana misy olona maherin'ny 14 tapitrisa, ary olona toa an'i Mark Martin, mpikatroka JW taloha lasa mpitory ny filazantsara, dia tsy ho voavonjy isika raha tsy mitandrina ny Sabata—izany hoe tsy manao izany. “asa” ny asabotsy (araka ny kalandrie jiosy).
Mazava ho azy fa matetika ny Sabata no manonona fa ny Sabata dia talohan’ny lalàn’i Mosesy ary napetraka tamin’ny fotoan’ny famoronana. Raha izany no izy, nahoana no Sabata Sabata araka ny kalandrie jiosy no torian'ny Sabata? Azo antoka fa tsy nisy kalandrie nataon’olombelona tamin’ny fotoana namoronana azy.
Raha miasa ao am-po sy ao an-tsain’ny tena Kristianina ny fotopoto-pitsipika hoe ao amin’ny fitsaharan’Andriamanitra, dia azo antoka fa takatr’ireo Kristianina toy izany fa ny finoantsika no anamarinana antsika, amin’ny alalan’ny fanahy masina, fa tsy amin’ny ezaka ataontsika miverimberina sy tsy misy dikany ( Romana 8:9,10, 2). Ary mazava ho azy fa tsy maintsy tsaroantsika fa ny zanak’Andriamanitra dia olona ara-panahy, olom-baovao, (5 Korintiana 17:XNUMX) izay nahita ny fahafahany tao amin’i Kristy; fahafahana tsy ho amin’ny fanandevozan’ny ota sy ny fahafatesana ihany, fa amin’ny ASA rehetra izay ataony ho fanonerana izany ota izany. Nohamafisin’ny apostoly Paoly izany rehefa nilaza izy fa raha mbola miezaka hahazo famonjena sy fampihavanana amin’Andriamanitra amin’ny asa miverimberina izay heverintsika ho mendrika antsika isika (toy ny amin’ny Kristianina manaraka ny Lalàn’i Mosesy na manisa ora eo amin’ny fanompoana eny amin’ny saha), dia manana izany isika. tafasaraka tamin’i Kristy ka lavo tamin’ny fahasoavana.
“Ho amin’ny fahafahana no nanafahan’i Kristy antsika. Miorena tsara àry, ary aza mety hohazonin’ny ziogan’ny fanandevozana indray…Hianareo izay mitady hohamarinina amin'ny lalàna dia efa tafasaraka amin'i Kristy; lavo niala tamin'ny fahasoavana ianao. Fa amin’ny finoana no andrasantsika fatratra amin’ny Fanahy ny fanantenana ny fahamarinana.” ( Galatiana 5:1,4,5, XNUMX, XNUMX ).
Teny mahery ireo! Aza mety hofitahin'ny fampianaran'ny Sabata, fandrao ho tafasaraka amin'i Kristy ianao. Ho anareo izay mety ho voataonan’ny hevitra hoe tsy maintsy “hiala sasatra” ianareo, dia tsy maintsy mitandrina ny zoma ka hatramin’ny asabotsy sabata manomboka amin’ny filentehan’ny masoandro ka hatramin’ny filentehan’ny masoandro na hiatrika ny vokatry ny fandraisana ny mariky ny ilay bibidia (na zavatra tsy misy dikany hafa toy izany) ka ho ringana amin’ny Hara-magedona, mifohaza lalina. Andao hanjohy hevitra avy amin'ny soratra masina tsy misy fitongilanana mialoha ary hifanakalo hevitra momba izany.
Voalohany, raha fepetra ny fitandremana ny Sabata mba ho anisan’ny fitsanganan’ny olo-marina miaraka amin’i Jesosy Kristy, moa ve ny ampahany lehibe amin’ny vaovao tsaran’ny Fanjakan’Andriamanitra izay notorin’i Jesosy sy ny apostoliny no tsy hilaza izany? Raha tsy izany, ahoana no hahafantarantsika Jentilisa? Raha ny marina, ny Jentilisa dia tsy ho nieritreritra firy momba ny fitandremana ny Sabata sy izay tafiditra amin’izany, fa tsy toy ny Jiosy izay nampihatra izany ho anisan’ny Lalàn’i Mosesy nandritra ny 1,500 5 taona mahery. Raha tsy misy ny Lalàn'i Mosesy mifehy izay azo atao sy tsy azo atao amin'ny Sabata, ny Sabata ankehitriny dia tsy maintsy mamorona fitsipika vaovao momba ny atao hoe "asa" sy "fitsaharana" satria tsy manome fitsipika toy izany ny Baiboly. . Amin'ny tsy fiasana (tsy hitondra ny tsindriny ve izy ireo?) dia mitazona ny hevitra ny hijanona ao amin'ny fitsaharan'Andriamanitra ho hevitra ara-batana fa tsy ara-panahy. Aoka isika tsy ho latsaka ao anatin’izany fandrika izany fa tadidio ary aza hadinoina fa tonga marina eo anatrehan’Andriamanitra isika noho ny finoantsika an’i Kristy fa tsy ny asantsika. “Fa amin’ny finoana no andrasantsika amin’ny Fanahy ny fanantenana ny fahamarinana.” ( Galatiana 5:XNUMX ).
Fantatro fa tena sarotra ho an’ireo avy amin’ny fivavahana voalamina ny mahita fa tsy ny asa no lalana mankany an-danitra, dia ny hiara-manompo amin’i Kristy ao amin’ny Fanjakany mesianika. Milaza amintsika ny Soratra Masina fa tsy valisoa noho ny asa tsara vitantsika ny famonjena, ka tsy hisy hirehareha amintsika ( Efesiana 2:9 ). Mazava ho azy fa fantatry ny Kristianina matotra fa mbola olombelona ihany isika ka manao zavatra mifanaraka amin’ny finoantsika, araka ny nosoratan’i Jakoba:
“Ry adala, mila porofo ve ianao fa tsy misy dikany ny finoana tsy misy asa? Tsy nohamarinina va Abrahama razantsika tamin'izay nataony tamin'ny nanaterany an'i Isaka zanany teo ambonin'ny alitara? Hitanao fa niara-niasa tamin’ny asany ny finoany, ary izay nataony no nahatanterahan’ny finoany.” ( Jakoba 2:20-22 ).
Mazava ho azy fa ny Fariseo, izay nanenjika an’i Jesosy sy ny mpianany noho ny nioty salohim-bary sy nihinana izany tamin’ny andro Sabata, dia afaka nirehareha noho ny asany satria tsy nanam-pinoana. Nisy karazana hetsika voarara 39 ho an’ny Sabata, anisan’izany ny fiotazana voa mba hanomezana fahafaham-po ny hanoanana, ka variana tamin’ny asa ny fivavahany. Namaly ny fanintonan’izy ireo i Jesosy tamin’ny fiezahana hanampy azy ireo hahatakatra fa nanangana rafitra mampahory sy manara-dalàna ny lalàn’ny Sabata izy ireo, izay tsy nanana famindram-po sy fahamarinana. Nanjohy hevitra tamin’izy ireo izy, araka ny hitantsika ao amin’ny Marka 2:27 , fa “ny Sabata no natao ho an’ny olona, fa tsy ny olona ho an’ny Sabata”. Amin’ny maha-Tompon’ny Sabata azy ( Matio 12:8; Marka 2:28; Lioka 6:5 ) Tonga i Jesosy mba hampianatra fa afaka miaiky isika fa tsy mila miasa mafy mba hahazoana famonjena amin’ny asa, fa amin’ny finoana.
“Ianareo rehetra dia zanak’Andriamanitra amin’ny finoana an’i Kristy Jesosy.” ( Galatiana 3:26 ).
Rehefa nilaza tamin’ny Fariseo i Jesosy tatỳ aoriana fa hesorina amin’ny Isiraelita ny Fanjakan’Andriamanitra ka homena ny firenena iray, dia ny Jentilisa, izay hamoa ny voany ao amin’ny Matio 21:43 , dia nilaza izy fa ny Jentilisa no hahazo tombony. Fankasitrahan’Andriamanitra. Ary vahoaka be kokoa noho ny Israelita izy ireo, sa tsy izany!? Noho izany, raha ny fitandremana ny Sabata dia singa tena ilaina amin’ny vaovao tsaran’ny Fanjakan’Andriamanitra (ary mbola mitohy) tokoa, dia hanantena isika fa hahita fampirisihana ara-baiboly maro sy matetika handidy ireo jentilisa kristiana vao niova fo mba hitandrina ny Sabata. tsy isika?
Na izany aza, raha mikaroka ny soratra masina kristiana ianao ka mitady ohatra iray izay andidiana ny Jentilisa hitandrina ny Sabata, dia tsy hahita na dia iray aza—tsy ao amin’ny Toriteny teo an-tendrombohitra, tsy ao amin’ny fampianaran’i Jesosy na aiza na aiza, ary tsy ao amin’ny Baiboly. ny bokin’ny Asan’ny Apostoly. Ny hitantsika ao amin’ny Asan’ny Apostoly dia ny nitory tamin’ny Jiosy tao amin’ny Synagoga tamin’ny Sabata ny apostoly sy ny mpianatra mba hino an’i Jesosy Kristy. Andeha isika hamaky momba ny vitsivitsy amin'ireto fotoana ireto:
“Araka ny fanaony, Paoly dia niditra tao amin’ny synagoga, ary tamin’ny Sabata telo dia niady hevitra tamin’ny olona avy tamin’ny Soratra Masina izy, nanazava sy nanamarina fa Kristy dia tsy maintsy nijaly sy nitsangana tamin'ny maty.” ( Asan’ny Apostoly 17:2,3, XNUMX ).
“Ary niala tao Perga izy ireo, dia nihazo an’i Antiokia any Pisidia, ary niditra tao amin’ny synagoga tamin’ny Sabata izy ireo ka nipetraka. Ary rehefa vita ny famakiana ny Lalàna sy ny Mpaminany, dia nandefa teny taminy ny lehiben'ny synagoga hoe: “Ry rahalahy, raha manana teny fampaherezana ho an’ny olona ianareo, dia mitenena.” (Asa 13: 14,15)
“Ary niady hevitra isan-tSabata tao amin’ny synagoga izy ka nandresy lahatra ny Jiosy na ny Grika. Ary rehefa nidina avy tany Makedonia Silasy sy Timoty, Nazoto tanteraka tamin’ny teny i Paoly ka nanambara tamin’ny Jiosy fa Jesosy no Kristy.” ( Asan’ny Apostoly 18:4,5, XNUMX ).
Ireo Sabata dia hanasongadina fa ireo andinin-teny ireo dia milaza fa mivavaka amin’ny Sabata izy ireo. Mazava ho azy fa nivavaka tamin’ny Sabata ny Jiosy tsy Kristianina. Nitory tamin’ireo Jiosy mbola nitandrina ny sabata i Paoly, satria tamin’io andro io no nivorian’izy ireo. Isan'andro dia tsy maintsy niasa izy ireo.
Ny zavatra hafa tokony hodinihina dia ny hoe rehefa mijery ny asa soratr’i Paoly isika, dia hitantsika fa nandany fotoana sy ezaka lehibe izy mba hampianarana ny maha samy hafa ny olona araka ny nofo sy ny olona ara-panahy eo amin’ny sehatry ny fahatakarana ny fahasamihafana misy eo amin’ny Faneken’ny Lalàna sy ny Fanekena Vaovao. Mamporisika ny zanak’Andriamanitra izy mba hahatakatra fa izy ireo, amin’ny maha zanaka natsangana dia tarihin’ny fanahy, ampianarin’ny fanahy masina fa tsy amin’ny fehezan-dalàna sy fitsipika an-tsoratra, na amin’ny alalan’ny olona — toy ny Fariseo, mpanora-dalàna, “apostoly ambony indrindra” na Mpitantana. rantsambatana ( 2 Korintiana 11:5; 1 Jaona 2:26,27, XNUMX ).
“Tsy ny fanahin’izao tontolo izao no noraisintsika, fa ny Fanahy izay avy amin’Andriamanitra, mba ho fantatsika izay nomen’Andriamanitra antsika. Izany no lazainay, tsy amin’ny teny ampianarin’ny fahendren’olombelona, fa amin’ny teny ampianarin’ny Fanahy, manazava ny zava-misy ara-panahy amin’ny teny ampianarin’ny Fanahy.” ( 1 Korintiana 2:12-13 ).
Zava-dehibe ny fanavahana ny ara-panahy sy ny ara-nofo satria i Paoly dia nanipika ny Korintiana (sy isika rehetra) fa teo ambanin’ny Faneken’ny Lalàn’i Mosesy dia tsy afaka nampianarin’ny Fanahy ny Isiraelita satria tsy azo nodiovina ny feon’ny fieritreretany. Teo ambanin’ny faneken’ny Lalàn’i Mosesy, dia tsy nanana afa-tsy fanavotana ho an’ny fahotany imbetsaka izy ireo tamin’ny fanolorana sorona biby. Raha lazaina amin’ny teny hafa dia niasa sy niasa ary niasa mba hanonerana ny ota tamin’ny fanolorana ny ran’ny biby. Ireo sorona ireo dia fampahatsiahivana fotsiny ny amin’ny fananana toetra mpanota “fa tsy mahaisotra ny ota ny ran’ombilahy sy ny ran’osilahy”. ( Hebreo 10:5 ).
Momba ny asan’ny fanahy masin’Andriamanitra, ny mpanoratra ny Hebreo, dia nilaza izao:
“Amin’izany fandaharana izany [fanavotana ny ota amin’ny alalan’ny sorona biby] ny Fanahy Masina dia nampiseho fa tsy mbola naharihary ny lalana mankany amin’ny fitoerana masina indrindra, raha mbola mijoro ny tabernakely voalohany. Fanoharana amin’izao andro izao izany, satria ny fanatitra sy ny sorona aterina dia tsy nahadio ny fieritreretan’ny mpivavaka. Tsy misy afa-tsy amin’ny sakafo sy ny zava-pisotro ary ny fanasan-damba manokana — didy avy any ivelany apetraka mandra-pahatongan’ny fotoana fanavaozana.” ( Hebreo 9:8-10 ).
Saingy rehefa tonga i Kristy dia niova ny zava-drehetra. Kristy no mpanelanelana ny fanekena vaovao. Raha ny fanekena taloha, ny Faneken’ny Lalàn’i Mosesy dia tsy afaka nanonitra ny ota afa-tsy tamin’ny ran’ny biby, dia ny ran’i Kristy nodiovina indray mandeha monja. ny feon’ny fieritreretana amin'izay rehetra mino Azy. Tena ilaina ny mahatakatra izany.
Fa raha ny ran'osy sy ny ran'omby ary ny lavenon'ny vantotr'ombivavy no nafafy tamin'ny olona maloto, ka mahamasina azy, ka hadio ny tenany, mainka fa ny ran'i Kristy, Izay nanolotra ny tenany tsy misy kilema ho an'Andriamanitra, tamin'ny alalan'ny Fanahy mandrakizay, no hahadio ny fieritreretantsika ho afaka amin'ny asan'ny fahafatesana, mba hanompoantsika an'Andriamanitra velona.” ( Hebreo 9:13,14, XNUMX ).
Mazava ho azy fa sarotra ho an’ny olona maro ny niova tamin’ny Faneken’ny Lalàn’i Mosesy, izay nisy fitsipika sy didy manokana 600 mahery, ho amin’ny fahafahana ao amin’i Kristy. Na dia nofaranan’Andriamanitra aza ny Lalàn’i Mosesy, izany karazana fitsipika manaraka izany dia manintona ny sain’ny nofon’ny olona tsy araka ny fanahy amin’izao androntsika izao. Ny mpikambana ao amin’ny fivavahana voalamina dia faly manaraka ny lalàna sy ny fitsipika, toy ny Fariseo noforonina tamin’ny androny, satria tsy te hahita fahafahana ao amin’i Kristy ireo olona ireo. Koa satria tsy nahita ny fahafahany tao amin'i Kristy ireo mpitarika ny fiangonana ankehitriny, dia tsy avelany hahita izany koa ny hafa. Izany dia fomba fisainan’ny nofo ary “sekta” sy “fizarazarana” (ireo fivavahana an’arivony voasoratra anarana rehetra noforonina sy nalamin’olombelona) no antsoin’i Paoly hoe “asan’ny nofo” ( Galatiana 5:19-21 ).
Rehefa manao jery todika ny taonjato voalohany, ireo manana “saina araka ny nofo” dia mbola nifikitra tamin’ny Lalàn’i Mosesy rehefa tonga mba hanatanteraka izany lalàna izany i Kristy, dia tsy nahatakatra ny dikan’ny hoe maty i Kristy mba hanafaka antsika amin’ny fanandevozan’ny ota satria tsy nanana finoana izy ireo. ary faniriana hahazo. Afa-tsy izany koa, ho porofon’io olana io, dia hitantsika i Paoly nibedy an’ireo Kristianina jentilisa vaovao noho izy ireo voataonan’ny Jodaisma. Ny Jodaisma dia ireo “Kristianina” jiosy izay tsy notarihin’ny Fanahy satria niziriziry hiverina amin’ny lalàna taloha momba ny famorana (manokatra varavarana ho amin’ny fitandremana ny Lalàn’i Mosesy) ho fomba hamonjena an’Andriamanitra. Tsy hitan’izy ireo ilay sambo. Nantsoin’i Paoly hoe “mpisafo” izy ireo. Hoy izy momba ireo mpitsikilo izay mampiroborobo ny fomba fisainan’ny nofo fa tsy ara-panahy na mahatoky:
“Nipoitra io olana io satria nisy rahalahy sandoka tonga tao amin'ny fihatsarambelatsihy hisafo ny fahafahantsika ao amin'i Kristy Jesosy mba hanandevo antsika. Tsy nilefitra tamin’izy ireo izahay na dia kely monja aza, mba hitoetra ao aminareo ny fahamarinan’ny filazantsara.” ( Galatiana 2:4,5, XNUMX ).
Nasehon’i Paoly mazava tsara fa ny tena mpino dia hiantehitra amin’ny finoany an’i Jesosy Kristy ary hotarihin’ny Fanahy fa tsy amin’ireo lehilahy mitady hamerina azy ireo hanao ny asan’ny Lalàna. Tamin’ny fanakianana iray hafa ho an’ny Galatianina dia nanoratra toy izao i Paoly:
“Zavatra iray monja no tiako hianarana aminareo: Moa ny asan’ny lalàna va no nandraisanareo ny Fanahy, sa ny fihainoana amim-pinoana? Tena adala ve ianao? Rehefa manomboka amin'ny Fanahy ianao, moa ve ankehitriny dia mahavita amin'ny nofo? Moa ve ianao nijaly mafy tamin'ny zava-poana, raha tena zava-poana tokoa izany? Moa Andriamanitra manome ny Fanahiny aminareo sy manao fahagagana eo aminareo noho ny fanarahanareo ny lalàna, sa noho ny fihainoanareo sy ny finoanareo?” ( Galatiana 3:3-5 ).
Asehon’i Paoly amintsika ny fototry ny raharaha. Nofantsihin’i Jesosy Kristy teo amin’ny hazo fijaliana ny didy ao amin’ny Lalàna (Kolosiana 2:14) ary niara-maty taminy izy ireo. Nanatanteraka ny lalàna i Kristy, nefa tsy nandrava izany ( Matio 5:17 ). Nanazava izany i Paoly rehefa nilaza momba an’i Jesosy izy: “Izany no nanamelohany ny ota tao amin’ny nofo, mba ho tanteraka amintsika ny fari-pahamarinan’ny lalàna, izay tsy mandeha araka ny nofo, fa araka ny Fanahy.” (Romana 8: 3,4)
Dia eo indray, ry zanak’Andriamanitra, ny tena Kristianina mandeha araka ny Fanahy fa tsy miraharaha ny fitsipika ara-pivavahana sy ny lalàna taloha izay tsy mihatra intsony. Izany no nahatonga an’i Paoly nilaza tamin’ny Kolosiana hoe:
“Koa aza avela hisy hitsara anareo ny amin’izay hohaninareo na izay hosotroinareo, na amin’ny andro firavoravoana, na amin’ny voaloham-bolana, na amin’ny andro firavoravoana. Sabata.” Kolosiana 2:13-16
Ny Kristianina, na Jiosy na Jentilisa, dia nahatakatra fa ho amin’ny fahafahana no nanafahan’i Kristy antsika tamin’ny fanandevozan’ny ota sy ny fahafatesana, ary koa, noho izany, ireo fombam-pivavahana izay nanonitra noho ny fananana toetra mpanota mandrakizay. Tena fanamaivanana! Vokatr’izany, dia afaka nilaza tamin’ireo kongregasiona i Paoly fa ny hoe anisan’ny fanjakan’Andriamanitra dia tsy miankina amin’ny fanaovana fombafomba sy fombafomba ivelany, fa amin’ny asan’ny fanahy masina mitondra ny olona ho amin’ny fahamarinana. Nantsoin’i Paoly hoe ny fanompoana vaovao, ny fanompoana ny Fanahy.
“Ary raha ny fanompoana ny amin’ ny fahafatesana, izay voasokitra tamin’ ny soratra teo amin’ ny vato, dia tonga tamin’ ny voninahitra toy izany, ka tsy azon’ ny Zanak’ Isiraely nibanjina ny tavan’ i Mosesy noho ny voninahiny mihelina, tsy vao mainka ve ny fanompoana ny Fanahy Masina ho be voninahitra? Fa raha nisy voninahitra ny fanompoana nitondra ny fanamelohana, mainka fa ny fanompoana ny fahamarinana! (2 Kor 3: 7-9)
Nasongadin’i Paoly koa fa ny fidirana ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra dia tsy miankina amin’ny karazana sakafo nohanin’ny Kristianina na nosotroiny:
“Fa misy ny fanjakan’Andriamanitra tsy ny fihinanana sy ny fisotroana, fa ny fahamarinana sy ny fiadanana ary ny fifaliana ao amin'ny Fanahy Masina.” ( Romana 14:17 ).
Nohamafisin’i Paoly ombieny ombieny fa ny Fanjakan’Andriamanitra dia tsy momba ny fitandremana ivelany, fa ny fitadiavana ny hivavaka amin’ny fanahy masina mba hanosika antsika ho amin’ny fahamarinana amin’ny alalan’ny finoantsika an’i Jesosy Kristy. Hitantsika miverimberina ao amin’ny Soratra Masina io foto-kevitra io, sa tsy izany!
Indrisy anefa fa tsy hitan’ny Sabata ny fahamarinan’ireo soratra masina ireo. Mark Martin dia nilaza tokoa tao amin'ny iray amin'ireo toriteniny antsoina hoe "Mikasa ny hanova ny fotoana sy ny lalàna" (iray amin'ireo fizarana 6 andiam-paminaniana fanantenana) fa ny fitandremana ny andro Sabata dia mampisaraka ny tena Kristianina amin’izao tontolo izao, izay ahitana ny kristiana rehetra tsy mitandrina ny Sabata. Teny tsy misy dikany izany. Ity ny hevi-dehibe amin'izany.
Sahala amin’ny Trinite, ny Sabatarianina dia manana ny fitongilanana tsy voahevitra manokana, ny fanambaràna feno fahasahiana sy diso, izay mila aharihary ny fomba nanalan’i Jesosy “ny lalivain’ny Fariseo”. ( Matio 16:6 ) Loza ho an’ireo zanak’Andriamanitra izay vao manomboka mahatakatra ny fananganan’Andriamanitra azy ireo izy ireo. Ho amin'izany tanjona izany, andeha hojerentsika izay lazain'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito hafa momba ny Sabata. Avy amin'ny tranokalan'izy ireo dia namaky izahay:
Ny Sabata dia “tandindona ny fanavotana antsika ao amin'i Kristy, famantarana ny fanamasinana antsika, famantarana ny fanekentsika, ary fanandramana mialoha momba ny hoavintsika mandrakizay ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra, ary famantarana maharitra ny fanekena mandrakizay nataon’Andriamanitra eo aminy sy ny olony”. (Avy amin'ny Adventist.org/the-sabbath/).
Fitambarana teny ambony toy inona moa izany, ary tsy misy andinin-tsoratra masina iray akory! Manamafy izy ireo fa misy ny Sabata famantarana maharitra sy tombo-kase amin’ny fanekena mandrakizay nataon’Andriamanitra eo aminy sy ny olony. Tsy maintsy manontany tena isika hoe inona no tian'izy ireo holazaina. Izy ireo, raha ny marina, dia manangana foto-pampianarana diso fa ny Sabata, izay ao anatin’ny faneken’ny Lalàn’i Mosesy, dia lasa fanekena mandrakizay mialoha na manan-danja kokoa noho ilay fanekempihavanana vaovao izay nataon’ny Raintsika any an-danitra tamin’ireo zanak’Andriamanitra araka ny nanelanelana an’i Jesoa Kristy. ( Hebreo 12:24 ) miorina amin’ny finoana.
Ilay mpanoratra misavoritaka an'io blurb tranonkalan'ny Sabata io dia naka ny teny grika ara-baiboly nampiasaina mba hamantarana ny fanahy masina ho ilay sonia, tombo-kase, famantarana ary antoka ny fankatoavana an’ny Raintsika any an-danitra ho an’ireo zanany nofidin’Andriamanitra ary mampiasa ireo teny ireo mba hilazana ny fombafomba momba ny Sabata. Fanevatevana an’Andriamanitra izany satria tsy misy resaka tombo-kase, famantarana, famantarana, na marika mifandray amin’ny Sabata na aiza na aiza ao amin’ny Soratra Masina. Mazava ho azy fa hitantsika fa matetika ny teny hoe “famantarana” sy “tombo-kase” no ampiasaina ao amin’ny soratra hebreo ilazana zavatra toy ny faneken’ny famorana sy ny faneken’ny Sabata, fa ireo teny hebreo fahiny ireo dia noferana ho an’ny Isiraelita. eo ambanin’ny ziogan’ny Faneken’ny Lalàn’i Mosesy.
Andeha hojerentsika ny asa soratr’i Paoly momba ny tombo-kase sy ny famantarana ary ny antoka ny amin’ny fanahy masina, ao amin’ny andalan-teny maro izay mampiseho ny fankasitrahan’Andriamanitra ny zanany natsangana noho ny finoan’izy ireo an’i Jesosy.
“Ary ianareo koa dia tafiditra ao amin’i Kristy, raha nandre ny hafatry ny fahamarinana, dia ny filazantsaran’ny famonjena anareo. Rehefa nino ianareo, dia voamarika tao aminy a tombo-kase, ny nampanantenaina Fanahy Masina izay petra-bola miantoka ny lovantsika mandra-pahatongan’ny fanavotana izay an’Andriamanitra ho fiderana ny voninahiny”. ( Ef 1:13,14, XNUMX ).
“Ary Andriamanitra no mampitoetra antsika sy ianareo ao amin’i Kristy. Izy no nanosotra antsika, nametraka ny tombo-kaseny tamintsika, ary nametraka ny Fanahiny tao am-pontsika ho antoka ny amin’izay ho avy.” ( 2 Korintiana 1:21,22, XNUMX ).
“Ary Andriamanitra efa nanomana antsika ho amin’izany indrindra ary nanome antsika ny Fanahy ho antoka ny amin’izay ho avy”. ( 2 Korintiana 5:5 ).
Eny ary, andao hamintina ny zavatra hitantsika hatreto. Tsy misy resaka momba ny fanandratana ny Sabata ho toy ny tombo-kasen’ny fankasitrahan’Andriamanitra ao amin’ny soratra masina kristiana. Ny fanahy masina no fantatra fa tombo-kasen’ny fankatoavana ny zanak’Andriamanitra. Toy ny hoe tsy maneho finoana an’i Kristy Jesosy sy ny vaovao tsara nampianariny ny Sabata, satria tsy takatr’izy ireo fa tonga marina isika amin’ny alalan’ny fanahy, fa tsy amin’ny asa fanao fahiny.
Na izany aza, amin’ny fomba famakian-teny araka ny tokony ho izy, dia andao isika hijery amim-pitandremana hoe inona avy ireo singa mandrafitra ny vaovao tsara mba hahitana raha misy ny fiheverana ny amin’ny karazana firesahana ny amin’ny fitandremana ny Sabata ho tapany lehibe amin’ny fanekena ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra.
Ho fanombohana dia tonga saina aho ny milaza fa ny filaharan'ny fahotana izay manala ny olona tsy ho ao amin'ny Fanjakan'Andriamanitra voatanisa ao amin'ny 1 Kor 6:9-11 dia tsy tafiditra ao anatin'izany ny tsy fitandremana ny Sabata. Tsy ao anatin'ny lisitra ve izany raha toa ka nasandratra ho “famantarana maharitra ny fanekena mandrakizay nataon’Andriamanitra eo aminy sy ny olony” (araka ny tranonkalan'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito notononinay etsy ambony)?
Andeha isika hanomboka amin’ny famakiana izay nosoratan’i Paoly ho an’ny Kolosianina momba ny vaovao tsara. Nanoratra izy hoe:
“Fa efa renay ny amin’izany ny finoanareo an’i Kristy Jesosy ary ny fitiavanao ny olon’Andriamanitra rehetra, izay avy amin’ny tenanao fanantenana matoky ny amin’izay natokan’Andriamanitra ho anao any an-danitra. Efa hatramin’ny nandrenesanareo voalohany ny fahamarinan’ny Vaovao Mahafaly no nanananareo izany fanantenana izany. Izany Vaovao Mahafaly tonga taminareo izany dia miely manerana izao tontolo izao. Mamoa hatraiza hatraiza izy io amin’ny alalan’ny fanovana ny fiainana, tahaka ny nanova ny fiainanao hatramin’ny andro nandrenesanao sy takatrao voalohany ny fahamarinana momba ny fahasoavan’Andriamanitra mahagaga.” ( Kolosiana 1:4-6 ).
Ny zavatra hitantsika ato amin’ity andinin-teny ity dia ny hoe ny vaovao tsara dia mahafaoka ny finoana an’i Kristy Jesosy, ny fitiavana ny olon’Andriamanitra rehetra (tsy ny Isiraelita fotsiny intsony fa ny hafa firenena kokoa), ary ny fahatakarana ny marina momba ny fahasoavan’Andriamanitra mahagaga! Nilaza i Paoly fa manova ny fiainan’ny olona ny vaovao tsara, izany hoe ny asan’ny fanahy masina amin’izay mandre sy mahazo izany. Noho ny asan’ny fanahy masina eo amintsika no mahatonga antsika ho marina eo imason’Andriamanitra, fa tsy noho ny asan’ny lalàna. Nanazava izany i Paoly rehefa nilaza hoe:
“Fa tsy misy olona azo hamarinina eo anatrehan’Andriamanitra na oviana na oviana amin’ny fanaovany izay didin’ny lalàna. Asehon’ny lalàna amintsika fotsiny fa mpanota isika. ( Romana 3:20 ).
Ny “lalàna” no tian’i Paoly holazaina eto, fa ny fifaneken’ny lalàn’i Mosesy, izay misy fitsipika sy didy manokana 600 mahery izay nasainy nanatanteraka ny Israelita tsirairay. Io fitsipi-pitondran-tena io dia napetraka nandritra ny 1,600 XNUMX taona teo ho eo, ho fandaharana nomen’i Jehovah ny Isiraelita mba hanaronana ny fahotany — noho izany dia nantsoina hoe “malemy noho ny nofo” ny fehezan-dalàna. Araka ny voalaza tetsy ambony ato amin’ity lahatsoratra ity, nefa mbola miverimberina foana — ny fehezan-dalàna dia tsy afaka nanome feon’ny fieritreretana madio ho an’ny Isiraelita teo anatrehan’Andriamanitra mihitsy. Ny ran’i Kristy ihany no afaka nanao izany. Tadidio izay nampitandreman’i Paoly ny Galatianina momba ny olona mitory ny vaovao tsara diso? Hoy izy:
“Araka ny voalazanay teo aloha, dia lazaiko indray ankehitriny: Raha misy mitory filazantsara aminareo, mifanohitra amin’ilay noraisinareo, dia aoka ho voaozona izy!” ( Galatiana 1:9 ).
Vaovao mahafaly diso ve ny Sabata? Eny, satria ataony mariky ny maha kristiana ny fitandremana ny Sabata ary tsy araka ny Soratra Masina izany, fa tsy tiantsika ho voaozona izy ireo ka andeha isika hanampy azy. Mety hahasoa azy ireo angamba raha miresaka momba ny fifanekena momba ny famorana nataon’i Jehovah (Jehovah) tamin’i Abrahama isika, 406 taona teo ho eo talohan’ny nanorenana ny Faneken’ny Lalàna, tamin’ny 1513 T.K.
Ary hoy koa Andriamanitra tamin'i Abrahama:
“Tandremo ny fanekeko, dia ianao sy ny taranakao hatramin’ny taranaka fara mandimby… hoforana ny lehilahy rehetra eo aminareo. Dia hoforana ny nofonareo, ary izany no ho famantarana ny fanekena ho amiko sy ho aminareo…Ny fanekeko amin'ny nofonareo dia ho fanekena mandrakizay. (Genesisy 17: 9-13)
Na dia eo amin’ny andininy faha-13 aza isika dia mamaky izany izany dia ho fanekena mandrakizay, tsy nisy izany. Rehefa nifarana ny fifaneken’ny Lalàna tamin’ny taona 33 am.f.i., dia tsy nilaina intsony io fanao io. Ny Kristianina jiosy dia tokony hieritreritra ny famorana amin’ny fomba an’ohatra amin’ny fomba nanala an’i Jesosy ny toetrany mpanota. Nanoratra ho an’ny Kolosiana i Paoly hoe:
“Tao aminy [Jesosy Kristy] koa no namorana anareo, tamin’ny fanesorana ny maha-olon-tena anareo, dia tamin’ny famorana nataon’i Kristy, fa tsy tamin’ny tanan’olombelona. Ary niara-nalevina taminy tamin’ny batisa, niara-natsangana taminy tamin’ny alalan’ny finoanao ny herin’Andriamanitra ianao, izay nanangana Azy tamin’ny maty”. ( Kolosianina 2:11,12, XNUMX ).
Toy izany koa fa tsy maintsy nitandrina ny Sabata ny Israelita. Sahala amin’ny Faneken’ny Famorana, izay nantsoina hoe fanekena mandrakizay, ny Sabata dia tokony hotandremana ho famantarana eo amin’Andriamanitra sy ny Isiraelita mandritra ny fotoana tsy voafetra.
“…Tandremo tokoa ny Sabatako, fa izany no ho famantarana ho amiko sy ho aminareo hatramin’ny taranaka fara mandimby, mba ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Izay manamasina anareo…Tsy maintsy nitandrina ny Sabata ny Isiraelita, ka hankalaza izany ho fanekena mandrakizay ho an’ny taranaka ho avy. ( Eksodosy 13-17 ).
Tahaka ny fanekena mandrakizay amin’ny famorana, dia nifarana ny fanekena mandrakizay amin’ny Sabata rehefa nanome ny Jentilisa ny teny fikasana tamin’ny alalan’i Abrahama Andriamanitra. "Ary raha an'i Kristy ianareo, dia taranak'i Abrahama, mpandova araka ny teny fikasana." ( Galatiana 4:29 ).
Nifarana ny Lalàn’i Mosesy ary nisy fifanekena vaovao nihatra tamin’ny ra nalatsak’i Jesosy. Araka ny voalazan’ny soratra masina hoe:
“Ankehitriny anefa, Jesosy dia nandray fanompoana faran’izay tsara kokoa, toy ny fanekena Tsara kokoa ny manelanelana ary miorina amin'ny fampanantenana tsara kokoa. Fa raha tsy nanan-tsiny izany fanekena voalohany izany, dia tsy nisy fitoerana hotadiavina ho an'ny faharoa. Fa Andriamanitra no nanome tsiny ny olona.” ( Hebreo 8:6-8 ).
“Tamin’ny nilazany ny fanekena vaovao, dia nataony lany andro ny voalohany; SY izay efa lany andro sy fahanterana dia hanjavona tsy ho ela.” ( Hebreo 8:13, XNUMX ).
Eo am-pamaranana, dia tsy maintsy mitadidy isika fa rehefa nifarana ny Lalàn’i Mosesy, dia toy izany koa ny didy hitandrina ny Sabata. Ny Sabata filentehan’ny masoandro ka hatramin’ny filentehan’ny masoandro dia nandao ny Kristianina marina fa tsy nanao izany! Ary rehefa nivory tao Jerosalema ny filan-kevitry ny Apostoly sy ny mpianatra mba hiresaka ny amin’izay tokony hotandreman’ny jentilisa ho foto-pitsipi-pitsipika kristiana, amin’ny toe-javatra mipoitra indray ny amin’ireo izay miverina amin’ny famorana ho amin’ny famonjena, tsy hitantsika miresaka momba ny fitandremana Sabata. Ny tsy fisian'ny andraikitra tarihin'ny fanahy toy izany no tena manan-danja indrindra, sa tsy izany?
“Fa ny fanahy masina sy ny tenanay dia efa nankasitraka ny tsy hanampy enta-mavesatra anareo afa-tsy ireto zavatra tsy maintsy atao ireto ihany: ny hifadianareo ny hena aterina amin’ny sampy sy ny ra sy ny zavatra kendaina ary ny fijangajangana. ( Asan’ny Apostoly 15:28, 29 ).
Hoy koa izy:
“Ry rahalahy, fantatrareo fa tamin’ny andro voalohany Andriamanitra dia nifidy teo aminareo mba handrenesan’ny jentilisa ny filazantsara amin’ny molotro ka hinoany. Ary Andriamanitra, Izay mahalala ny fo, dia naneho ny fankasitrahany tamin'ny nanomezany azy ny Fanahy Masina, tahaka ny nataony tamintsika.. Tsy nisy nanavaka antsika sy izy ireo, fa nodioviny tamin’ny finoana ny fony. ( Asan’ny Apostoly 15:7-9 ).
Ny tokony ho fantatsika sy hosaintsainintsika dia ny hoe, araka ny Soratra Masina, no tena zava-dehibe. Tsy maintsy tarihin’ny Fanahy isika. Ary araka ny noresahin’i Petera teo ambony sy noresahin’i Paoly imbetsaka, dia tsy misy fanavahana ivelany ny zom-pirenena na ny maha-lahy na maha-vavy na ny haavon’ny harena izay manondro ny zanak’Andriamanitra ( Kolosiana 3:11; Galatiana 3:28,29, 13 ). Olona ara-panahy avokoa izy ireo, lehilahy na vehivavy izay mahatakatra fa ny fanahy masina ihany no afaka manosika azy ireo ho marina ary tsy ny fanarahana ny fombafomba sy ny fitsipika ary ny fitsipika napetraky ny olona no ahazoantsika fiainana miaraka amin’i Kristy. Mifototra amin’ny finoantsika izany fa tsy amin’ny Sabata. Nilaza i Paoly fa “izay tarihin’ny Fanahin’Andriamanitra dia zanak’Andriamanitra”. Tsy misy fanohanana ara-baiboly milaza fa ny fitandremana ny Sabata dia marika famantarana ny zanak’Andriamanitra. Ny finoana ao anaty an’i Kristy Jesosy kosa no mahafeno fepetra ho amin’ny fiainana mandrakizay! “Ary rehefa nandre izany ny jentilisa, dia faly sy nankalaza ny tenin’ny Tompo; ary nino izay rehetra voatendry ho amin’ny fiainana mandrakizay.” ( Asan’ny Apostoly 48:XNUMX ).
Manonona ny fanehoan-kevitr'i Paul momba ny asa ianao (izany hoe ny ora fanompoana eny amin'ny saha) manana fanamarihana lateral momba ny ora aho.
Nipetraka tany ambanivohitra izahay ary ny fanompoana teny amin’ny saha dia nidika hoe nandeha fiara nandritra ny ora vitsivitsy teo anelanelan’ny fijanonan’ny fitoriana, ary nisy 3 na 4 izahay tao anatin’ilay fiara nandritra ny ora fitrandrahana hazo rehetra. Na dia tsy tena nitory aza izahay rehetra.
Ka ny 'ora man' voarakitra dia lazaina fa 15. Ny ora tena izy dia lazaina fa 4 ary izany dia fahalalahan-tanana. Ny tiako holazaina dia ny fandraketana ora iray manontolo dia dodgy na miolakolaka.
Misaotra anao Wendy tamin'ity lahatsoratra mahafinaritra ity.
Mahavariana ny fikarohana rehetra nataonao.
Ny fikarohana amin'ny alàlan'ny exegesis dia tena manampy tokoa amin'ny famongorana ireo filazana na fotopampianarana.
Tiako ilay fampahatsiahivana ao amin’ny Galatianina 5:29 fa ny fisaratsarahana sy ny sekta dia asan’ny nofo “rehetra”.
Ka tsy te hampihatra azy ireny izahay.
Mahaliana anefa ny mahafantatra izay tokony holazaina amin’ireo izay manao ny Sabata.
Misaotra betsaka amin'ny asanao.
vato
Salut Pierre,
Misaotra indrindra amin'ny fanehoan-kevitrao. Mankasitra aho! Tsy mahagaga ihany ve ny fomba fijery exegetical amin'ny fandalinana!
Misaotra indrindra tamin'ity lahatsoratra voadinika tsara sy feno antsipiriany ity. Mampalahelo ny mahita hoe firy (raha ny marina: ny ankamaroany) Kristianina no mifikitra amin’ny ampahany amin’ny faneken’ny Lalàna, fara fahakeliny. Raha mbola miezaka manjohy hevitra amin'ny Batista eo an-toerana aho amin'izao fotoana izao momba ny Trinite, izay heverin'izy ireo fa tsy maintsy eken'ny Kristianina iray mba ho voavonjy, dia resaka mafana ihany koa izany. Efa vitanao tsara ny nametraka ilay foto-kevitra ao anatin'ny toe-javatra lehibe kokoa. Ny fitsipika dia natao ho an'ny ankizy, fa rehefa lehibe izy ireo, dia mianatra ny fitsipika ao ambadiky ny fitsipika. Rehefa lehibe izy ireo dia afaka (antenaina) miaina tsy misy fitsipika... Hamaky bebe kokoa "
Salama Wendy sy Eric,
Misaotra anao, Wendy, tamin'ity lahatsoratra ity.
Nadikako tamin'ny teny alemà ny lahatsoratrao ary nampidiriko tao amin'ny dikantenin'ny lahatsarin'i Eric tao amin'ny beroeans.info (ity lahatsoratra ity).
Raha manaiky i Eric, dia azontsika soloina ny fandikan-teny alemà mandeha ho azy ny ahy.
Christian
Salama rahalahy, manao ahoana ianao ry Grika? Rahalahy 1 avy any amin'ny firenena 1 mpifanolo-bodirindrina amin'i Gresy aho,, mirary fahasalamana ho anao,,, Adiresy mailaka,,, Alekskristiani@gmail.com,,,,,,
[…] Übersetzung eines Beitrags von Wendy Wiens auf beroeans.net […]
Nalefako tany amin'ny namako izay mitandrina ny sabata ity lahatsoratra ity. Miarahaba.
Salut Bronco,
Tena hahaliana ny hahita izay lazain'ny namanao. Indraindray ny olona dia tia mieritreritra fa raha manao karazana asa iray izy ireo dia voasarona, fa tsy mila manao ezaka mba hivoatra ara-panahy sy hahatakatra ny soratra masina avy amin’ny fomba fijery matotra kokoa.
Manantena ny hahita anao indray tsy ho ela Bronco.
Amin'ny fitiavana ao amin'i Kristy,
Wendy
“… fa ny hananganako azy amin’ny andro farany” (Jaona 6:39). “… ary Izaho hanangana azy amin’ny andro farany” (Jaona 6:40). “… ary Izaho hanangana azy amin’ny andro farany” (Jaona 6:44). “… Izaho hanangana azy amin’ny andro farany” (Jaona 6:54). Inona no tian’i Jesosy holazaina tamin’ilay “andro farany”? Ny andro farany amin’ny herinandro dia.. ny andro fahafito (sabata). Iza no Tompon'ny Sabata? Jesoa Kristy. Mandra-pahoviana izy no manjaka? 1000 taona. Mandra-pahoviana no andro iray eo imason’i Jehovah? Mifandray amin’ny fandringanana ny ratsy fanahy, araka ny 2... Hamaky bebe kokoa "
Manana olana amin'ny matematika ianao ry Paddy. Azo takarina raha miorina amin'ny NWT na ny ankamaroan'ny baiboly hafa nadika avy amin'ny soratra Masoreta ny kajy ataonao. Ny mpivady voalohany dia noforonina
Bebe kokoa
6,000 XNUMX taona lasa izay, ka na dia hanomboka rahampitso aza ny fitondrana arivo taona, dia hifarana izany rehefa lasa ny fito arivo taona mahery.
Jereo ity horonantsary ity ho fanamafisana. https://youtu.be/ccTPIx9OiYc
Mampalahelo fa nahita tsipiriany lehibe iray tsy nojerena tamin’izy mbola Vavolombelon’i Jehovah aho, ao amin’ny 1 Petera 3:8 . Hanonona azy io avy ao amin’ny NWT aho ary hanasongadina ny tsipiriany toy izao: “Aza hadinoina anefa izao, ry malala, fa ny indray andro amin’i Jehovah* dia toy ny arivo taona ary ny arivo taona toy ny indray andro.” Eto izy ireo dia nivily niala tamin’ny fomba nety noraisiny momba ny mofo sy ny divay mifandray amin’ny Sakafo Harivan’ny Tompo: “Ity no vatako … ity no rako.” ( Mat 26:26,28, XNUMX ). Afaka mahita ny hevitra... Hamaky bebe kokoa "
Raha azoko, ry Paddy… milaza ve ianao fa afaka maminavina ny datin'ny fitsanganana amin'ny maty? Fa hoy Jesosy: “Tsy misy mahalala, na dia ny Zanaka aza, fa ny Ray ihany”. Ankehitriny raha misy karazana dikany ara-paminaniana ny Sabata sy ny andro faha-8, dia tena mahaliana tokoa izany. Tokony ho mailo anefa isika fa tsy afaka manao kajy hoe rahoviana ny farany, fa ny Ray ihany no mahalala ny fotoana hahatongavan’izany. “Raha misy manao hoe: Antomotra ny andro, na indro i Kristy, aza manaraka azy”. Raha tsy milaza ianao fa fantatrao ny andro farany sy ny fitsanganana amin'ny maty... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao, Wendy. Araka ny voalazanao, raha tena zava-dehibe amin'ny famonjena tokoa ny fitandremana ny Sabata, dia ho voatonona any amin'ny toerana maro izany, saingy tsy izany. Mbola manana “fahalalana” “miafina” ihany koa isika izay tsy hitan’ny olona sasany, ary tsy maintsy manaraka izay lazain’ireo lehilahy ireo isika mba ho voavonjy! Hmm! Taiza no nahenoako an'izany taloha? Toy izany koa ny Trinitariana izay milaza fa tsy ho voavonjy ianao raha tsy mino ny dogmany, na ny Tilikambo Fiambenana izay milaza fa tsy maintsy mino ny 1914 ianao vao ho voavonjy. Tiako koa ny manampy izany tamin'ny andro fahiny, fa tsy ny ampahany rehetra amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Brilliant! Ary tonga amin'ny fotoanan'ilay horonan-tsary karakaraiko.
Salama Alfred, tena mankasitraka ny fanehoan-kevitrao aho. Misaotra tamin'ny famoahana ny andro faha-8 Romana. Tsy fantatro izany. Tena ankasitrahako izay lazainao fa ny olona dia tia mamorona fahalalana miafina momba an'Andriamanitra izay mahatonga azy ireo ho miavaka na miavaka kokoa. Ny gnostisma dia mamely an'io toe-tsaina io, sa tsy izany, araka ny toa nampitandreman'i Paoly / nanitsy ao amin'ny 1 Jaona 4: 2 . Ny fanaovana sekta rehetra dia tena fanehoana miharihary amin'ny faniriana hahazo tombontsoa sy hahatonga ny hafa hahatsapa ho toy izany - ny maodely fandraharahana tonga lafatra (hanampiana ny esoeso mahafinaritra anao). Nantsoin’i Paoly hoe sekta (ny fanaovana ny... Hamaky bebe kokoa "
Tena eo amin'ny baolina any! Tsapako fa sambatra aho fa nisokatra ny masoko taloha, afaka milaza fa ny fiandohan'ny maha-Kristianina dia ny fanekena fa tsy misy tsara kokoa noho ny hafa aho. Ny tena zava-dehibe amin'ny maha-Kristianina dia mijery olon-kafa, dia i Jesosy, satria tsy ampy ny tenantsika, toy ny fitsipika sy fitarihana azontsika atao. Maro no mahita izany ho mahakivy, fa izany no zava-misy tsy maintsy atrehintsika. Izany no antony nanomezan’i Jesosy fahafahana, satria ampy tsara izy... Hamaky bebe kokoa "
Wendy malala - disertation tsara tarehy sy mahasoa. Misaotra anao.
Matetika io foto-kevitra io no manahirana ahy. Izaho dia hamaky sy hamerina hamaky ary hiverina aminao.
John
Misaotra anao John. Azafady mba ampahafantaro ahy raha manana hevitra tianao horesahana na hiresahana ianao.
Miarahaba, Ramatoa Wendy, ny disertation ara-panahy farany nataonao momba ny SABATO dia 'efa akaiky'. Ny porofo sy ny fahamarinan'ny Baiboly tanteraka dia mampientanentana ny foko amin'ny fahasambarana sy ny avonavona amin'ny fahafantarana fa 'FAHAMARINANA' tanteraka izany. Misaotra noho ny maha-anabaviko ahy.
Salama Mike, niditra tsy nahy tamin'ny anaran'i Eric aho fa izay no valin-teniko taminao izay nosoratako taminao etsy ambony. Misaotra betsaka noho ny fanamarihanao sy ny fankasitrahanao ny andinin-tsoratra masina. Ny zavatra hitako tena miavaka dia ny mahita ilay lamina miverimberina hatrany hatrany–lesona iray manan-danja ho an’ireo zanak’Andriamanitra–ny fanamarinan-tena dia ivon’ny fomba fijery mivaingana amin’ny fahamarinana. Toy ny trinitarian ihany ny Sabata, ka tsy maintsy manao tsinontsinona ny porofon’ny fanambarany diso satria nahita andinin-teny iray na roa na telo izay mahatonga azy ireo hahatsapa fa tonga amin’ny fahamarinana.... Hamaky bebe kokoa "
Miarahaba, Ramatoa Wendy, ny disertation ara-panahy farany nataonao momba ny 'Sabata' dia tonga ary tena mampientanentana ny foko noho ny porofo sy ny fahamarinanao tanteraka. Amin'ny anaran'i Jesosy, Thanx
Misaotra betsaka Mike! Asa sy fikarohana be ny nanoratana, fa tena mampifaly ny foko ny fahitanao ny fankasitrahanao ny porofo sy ny fahamarinan’ny Soratra Masina resahinao.
Wendy
Wendy, niditra ho ahy ianao. Mila mivoaka ianao ary miverina amin'ny tenanao. 🙂
Ny Lalàn’i Mosesy dia aloky ny zavatra ho avy. Rehefa ao an-tsaina izany, azonao hazavaina ve ny antony natokana ho masina ny andro fahavalo? Azonao hazavaina ve hoe nahoana no masina ny andro fahafito?
Ny andro fahavalo?
Eny, fivoriambe masina niaraka tamin’ny andro faha-8 ny andro faha-7.
Lev. 23:36,39, 29; Nom. 35:8; Neh. 18:2; 7 Tan. 9:12; Lev. 3:XNUMX
Ny andro faha-8 koa dia andro voalohany (amin'ny herinandro vaovao). Raha takatrao izany dia azonao ny drafitry ny famonjen’i Jehovah manontolo. Vitsy ny olona mahalala izany.
Salama Paddy, Misaotra. Rehefa miteny ianao hoe “olona vitsy no mahatakatra ny drafitr’i Jehovah manontolo momba ny famonjen’i Jehovah”, dia miakatra ny volo eo an-damosin’ny tendako. Saina mena lehibe ho ahy izany. “Indro ho dragona”, hoy ny fitenenana. Ny fahalalana miafina no sehatry ny fivavahana, araka ny nasehon’i Alfred tao amin’ny fanehoan-keviny. Marina tokoa ny filazanao fa “aloky ny zavatra ho avy” ny lalàna. Milaza koa ny Baiboly fa mpampianatra mitarika antsika ho amin’i Kristy izy io. Tsy mifikitra amin’ny aloka anefa isika rehefa tonga ny zava-misy. Tsy manohy ny fampianarana isika... Hamaky bebe kokoa "
“Indro Elia” no tenin’i Kristy ( Matio 17:11 ). Fantatr’ilay “Mpitaiza Lehibe” fa ho simba ny Kristianisma ary hafenina ny fampianarana marina. Izany no mahatonga ny iraka farany, “Elia”, ho ilay nambaran’i Kristy mialoha fa hanambara ny drafitra manontolo ho an’ny famonjena (“hamerina ny zava-drehetra”) – ny “fahalalana miafina” izay very (Mal. 3:1). Fantatrao ve, ohatra, hoe nahoana i Marta no nilaza tamin’i Jesosy hoe “Fantatro fa hitsangana amin’ny andro farany izy”, rehefa niresaka momba ny fitsanganana amin’ny maty? Lazao ahy, inona no tiany holazaina amin'ny hoe "andro farany?" Fantatrao ve ny tian’i Hosea holazaina rehefa naminany izy... Hamaky bebe kokoa "
Miasa ho ahy.
Voamarika ho spam ny lahatsoratro. Sao dia satria efa im-betsaka aho no nanova azy io? Ataovy azo antoka fa avelanao izany.
Ny andro fahavalo? Tao anatin’ny valo andro no namoronan’Andriamanitra ny lanitra sy ny tany,, Mahaliana izany, tsy fantatray,,,, Manaraka an’i Kristy izahay, ary mivavaka amin’i Jehovah Raintsika any an-danitra,,,,,, Heveriko fa mila mianatra ny boky ao amin'ny Genesisy,,,,,
Tsy nilaza mihitsy aho hoe tao anatin’ny 8 andro no namoronan’Andriamanitra ny lanitra sy ny tany. Nolazaiko fotsiny fa masina teo ambanin'ny Lalàn'i Mosesy ny andro faha-8 ary nomeko ny antony (raha ekena ny fanehoan-kevitra). Tokony hovakianao aloha ny fanazavako alohan'ny hanambony tena.
tsara hoy i Eric!
Ry Wendy malala, azo ampiasaina ho boky torolalana ho an'ny fanasitranana ny olona amin'ny fiankinan-doha amin'ny sabatika ny fanadihadianao 🙂. Misaotra noho ny asa tsara nataonao. Frankie.