Јас малку го прескокнувам пиштолот и коментирам за следната недела Стражарска кула Статијата за која станува збор е „Предавството, застрашувачки знак на времето!“. Во контекст на една статија за предавство и нелојалност, го имаме овој чудно вознемирувачки пасус:
10 Друг добар пример што ќе го разгледаме е оној на апостол Петар, кој му се закани на својата лојалност на Исус. Кога Христос користел графички, фигуративен јазик за да ја потенцира важноста да се вери во неговото месо и крв што наскоро ќе биде жртвувано, многу од неговите ученици ги сметале неговите зборови како шокантни, и тие го оставиле. (Јован 6: 53-60, 66) Значи, Исус се сврте кон своите апостоли 12 и праша: „Вие не сакате да одите, исто така?“. Тогаш Петар одговори: „Господи, кому ќе одиме? Имате изреки за вечен живот; и ние верувавме и дознавме дека сте Светиот Божји “. (Јован 6: 67-69) Дали ова значи дека Петар целосно ги разбрал сите што Исус само кажал за Неговата жртва што доаѓа? Најверојатно не. И покрај тоа, Петар беше решена да му биде лојален на Божјиот помазан Син.
11 Петар не образложи дека Исус мора да има погрешно гледиште за работите и дека ако му се даде време, ќе се каеше за она што го кажа. Не, Петар смирено признал дека Исус имал „изреки на вечен живот“. Исто така, денес, како реагираме ако наидете на точка во нашите христијански публикации од „верниот управител“ што е тешко да се разбере или што не одговара на нашето размислување ? Треба да се потрудиме да го сфатиме тоа, наместо да очекуваме дека ќе има промена во согласност со нашето гледиште. Прочитајте Лука 12: 42.
Писмото посочувано во пасус 10 е дека дури и кога Петар не разбрал што сакал да каже Исус - дури и кога она што Исус го рекол шокантно, Петар останал лојален на Исус. Отворањето на пасус 11 воведува втора поента дека Петар не го доведувал во прашање учењето на Исус ниту пак замислувал дека Исус направил грешка и веројатно ќе ја исправи во некое идно време.
Мислам дека сите можеме да се согласиме дека Петар постапил правилно и дека со оглед на околностите, сите би сакале да го имитираме. Но, како можеме да ја имитираме несомнената лојалност на Петар?
Аналогијата што се прави овде, Водечкото тело го дава улогата на Исус, како свој глас на „верниот управител“. Несомнената лојалност и прифаќањето на тешките учења од страна на Петар треба да соодветствуваат со тоа како ги сметаме новите и тешките сфаќања што доаѓаат од Водечкото тело. Ако Петар не мислеше дека Исус не е во право и подоцна ќе се откаже, не треба да мислиме на Водечкото тело. Силната импликација е дека да се стори тоа би било еднакво на нелојалност. Оваа позиција е суптилно засилена со фактот дека целосно една десетина од написот за предавство е посветен на оваа конкретна резонирање.
Дали треба да истакнам дека споредувањето на учењата на Исус Христос со оние на Водечкото тело е лажна аналогија? Тој навистина имал изреки за вечен живот. Кој маж или група мажи може да го каже истото? Потоа, тука е и фактот дека Исус никогаш не погрешил, па затоа никогаш не морал да се откаже од тоа што го рекол. Водечкото тело мораше да се откаже толку многу пати што навистина може да се купи книга на Amazon.com во која се наведени нашите доктринарни промени. (Тоа е од отпадници, затоа не препорачувам да го купувам.)
Ако, по цел живот сведочење на постојаната промена и на моменти целосно напуштање на долгогодишните и негувани верувања, некој е склон да ја смета последната, малку сомнителна интерпретација со одреден степен на претпазливост, дури и трепет, добро ... може ли навистина да се обвини ? Дали е тоа навистина нелојална акција?
Повеќето од нас ја задржаа својата лојалност кон Исус Христос непроменета преку - да дадеме само еден пример - серијалот „рафинирања“ што вклучува значење на „оваа генерација“. (До средината на 1990-тите години на минатиот век, овие рафинирања достигнаа точка кога никој веќе не знаеше во што веруваме на оваа тема. Се сеќавам дека го читав и препрочитував објаснувањето и си ја почешав главата.) Кога велиме „ја задржавме нашата лојалност“, треба да биде сфатена како лојалност кон Исус не кон човек или група мажи. Секако, ние продолжуваме да ја поддржуваме организацијата, а со тоа и нејзините претставници, но лојалноста е нешто што пред сè и се должи на Бога и на неговиот син. Да не го ставаме таму каде што не му припаѓа. Затоа, ве молиме да не извините ако, откако постојано се разочарувате од низата погрешни толкувања на тој библиски пасус, не со нетрпение скокнеме по најновата лента. Факт е дека претходните толкувања, иако се покажаа погрешни, имаа придобивка од тоа време да бидат веродостојни; нешто што не може да се каже за нашето сегашно разбирање.
Во минатото, кога ќе се соочеше со толкување што немаше смисла (Нашата примена на планината 24:22 во w74 12/15 стр. 749, став 4, на пример.) Или тоа беше многу шпекулативно (1925, 1975, итн.) .), бевме задоволни да чекаме трпеливо за промена; или ако сакате, откажете. Тие секогаш доаѓаа исто така; обично се претвора во некоја фраза за заштеда на лице, како што се: „Некои предложија…“ или пасивното време „Се мислеше…“. Во поново време видовме: „Претходно во оваа публикација…“, како списанието да е одговорно. Многумина изразија жестока желба да видат како Водечкото тело презема подиректна одговорност за ваквите промени. Искреноста да се признае дека тие, па дури и ние, добивме нешто погрешно, би била најмногу освежувачка. Можеби еден ден. Во секој случај, бевме задоволни да чекаме без да размислуваме да ја напуштиме верата. Публикациите дури препорачаа таков став на чекање. Но, не повеќе. Сега, ако дури и мислиме дека Водечкото тело го сфатило погрешно, ние сме нелојални.
Ова е само најновиот и најочигледен во низата повици за лојалност и послушност кон Водечкото тело. Зачудувачки е зошто оваа тема се појавува во публикациите и од платформата за собранија и конгреси со зголемена фреквенција. Можеби е тоа што има многу голем контингент на верни постари кои виделе премногу шпекулации во печатење и премногу пресврти на доктринарните учења. Не гледам никаков масовен егзодус, бидејќи овие се свесни, како што беше и Петар, дека нема каде да се оди. Сепак, тие исто така не се подготвени само слепо да прифатат какво било ново учење што слегува низ цевката. Мислам дека можеби има широко распространет контингент на сведоци со ова чувство, а Водечкото тело не знае што да направи од тоа. Овие не се дел од некој тивок бунт, но тие се вклучуваат во тивко отфрлање на позицијата дека Водечкото тело всушност управува со нивните животи и дека сè што Водечкото тело вели, мора да се земе како да се спуштило од високо. Наместо тоа, тие се обидуваат да создадат поблиска врска со својот Творец, додека истовремено го поддржуваат светското христијанско братство.
Во секој случај тоа е мое мислење. Доколку се чувствувате поинаку, слободно коментирајте.
Добро напишана статија! Curубопитен сум… Кога им се обраќаше на поединците во овој напис како отпадници, што сакаше да кажеш. Кои, според вас, се отпадници?
Валидно прашање. Тој напис е напишан пред повеќе од една година и оттогаш моето гледиште за тоа што претставува отпадништво значително се промени. Планирам да напишам обемна објава за оваа тема, па наместо да влезам тука, само ќе кажам дека сметам дека отпадништвото е она што Библијата го дефинира, што е суштински различно од она што Организацијата верува дека е .
Технички гледано секој што е на оваа страница е отпадник оценет од учењето на ГБ, сите сме тука затоа што имаме несогласувања со „вистината“.
Јас лично мислам дека освен ако МК не направи чекор назад и дозволи автономија, тогаш секоја реформа е осудена на осуда, бидејќи мислам дека се многу верни WВ, нивни до нивните очници во идолопоклонство и се чини дека не се откажува.