Како шпекулациите стануваат факт

Неодамна добив е-пошта од еден од членовите на форумот за проблем што сите сме го забележале. Еве извадок од него:
-------
Еве набудување на она што верувам дека е ендемски синдром во организацијата. Тоа не е ограничено на кој било начин само за нас, но мислам дека го поттикнуваме ова размислување.
Во усниот преглед синоќа се појави прашањето за 40-годишното пустош на Египет. Очигледно е гребење на главата затоа што тоа е голем настан во подолг период да остане незабележан во историјата. Разбирливо е дека Египќаните можеби не го снимале тоа, но има многу вавилонски записи од тоа време, и вие би помислиле дека тие тоа ќе го извикуваат од врвовите на покривот.
Како и да е, тоа не е мојата поента тука. Засега ќе прифатам дека има разумно објаснување што не е во спротивност со инспирираниот Збор.
Поентата ми е дека тоа беше едно од оние прашања што имаа неизвесен одговор. Официјалниот одговор ја потврдува таа неизвесност. Такво пустош може да се случи кратко време по уништувањето на Ерусалим, но ова е чиста претпоставка. Сега она што го забележувам е дека кога имаме вакви прашања во кој било дел за прашања и одговори, необично е колку често првиот коментар ги претвора наведените шпекулации (и во овие случаи е наведено) во факт. Во случај на одговорот синоќа тоа беше испорака од сестра како „Ова се случи кратко по the“
Сега, бидејќи го спроведував прегледот, се чувствував должен да го појаснам одговорот на крајот. Важната точка беше дека ние веруваме во Божјата реч дури и во отсуство на историска потврда.
Но, тоа ме натера да размислувам како го поттикнуваме ваквиот процес на размислување. Членовите на собранието се обучени да ја пронајдат својата зона на удобност во наведените факти, а не во неизвесност. Нема казна за јавно наведување како факт, што F&DS понуди можно објаснување / толкување, но обратното ќе ве доведе во цела мака, т.е. сугерирање дека има простор за понатамошно разгледување на толкувањето што робот го навел како факт. Дејствува како еден вид еднонасочен вентил за претворање на шпекулациите во факт, но обратното станува потешко.
Тоа е нешто со ист начин на размислување кога станува збор за нашите илустрации како што претходно дискутиравме. Наведете го она што го гледате на сликата како факт и дека сте на безбеден терен. Несогласување со образложение дека се разликува од Божјата реч и… добро сте искусиле дека сте на погрешен крај од тоа.
Од каде потекнува овој недостаток на јасно размислување? Ако ова се случи на индивидуално ниво во рамките на локалните собранија, сугерирам дека истото може да се случува и повисоко во редовите. Повторно, вашето искуство во училиштето покажува дека не е ограничено на најниските нивоа. Затоа, станува прашањето - каде престанува таквото размислување? Или го прави тоа? Да земеме контроверзна работа како толкувањето на „генерацијата“. Ако една влијателна личност (веројатно во рамките на МК, но не и нужно) презентира некои шпекулации за ова прашање, во кој момент станува факт? Некаде во процесот се движи од тоа да биде едноставно можно во неоспорно. Јас се осмелувам дека она што се случува во однос на процесот на размислување можеби нема да биде свет освен оној на нашата драга сестра на состанокот синоќа. Едно лице го преминува тој праг, а други кои немаат склоност да го анализираат кажаното е полесно да се сместат во нивната зона на удобност, отколку во неизвесноста.
——— Е-пошта завршува ————
Сигурен сум дека сте виделе ваков вид работи во вашето собрание. Знам дека имам. Ние не изгледаме пријатно со доктринарната несигурност; и додека официјално ги презираме шпекулациите, ние редовно се вклучуваме во нив навидум без да сме свесни дека дури и го правиме тоа. На прашањето до каде оди ваквото размислување по скалите, беше одговорено со само мало истражување. Земете како само еден пример за ова, следниот извадок од Стражарска кула од ноември 1, 1989, стр. 27, пар. 17:

„Десетте камили може да се спореди со целосното и совршено Слово Божјо, со помош на кој невестата ќе добие духовно одржување и духовни дарови “.

 Сега еве го прашањето за тој став:

 „(А) Што do десет камили слика? “

Забележете дека условниот „може“ од ставот е отстранет од прашањето. Се разбира, одговорите би го рефлектирале тој недостаток на условеност, и одеднаш 10-те камили се пророчка слика на Божјата реч; потпишан, запечатен и доставен.
Ова не е изолиран случај, само првиот што ми се појави на ум. Видов дека ова исто така се одвива помеѓу написот што беше јасно условен во презентирањето на некоја нова точка и делот за преглед „Дали се сеќаваш“ во Стражарска кула неколку прашања подоцна. Сите условувања беа отстранети и прашањето беше изразено така што поентата сега беше факт.
Е-поштата се однесува на улогата што илустрациите сега ја презедоа во нашите публикации. Тие станаа составен дел од нашето учење. Немам проблем со тоа сè додека се сеќаваме дека илустрацијата, без разлика дали е вербална или нацртана, не докажува вистина. Илустрацијата служи само за да помогне да се објасни или илустрира вистината откако ќе се утврди. Како и да е, неодамна забележав како илустрациите заземаат свој живот. Вистински пример за ова се случи со брат што го познавам. Еден од инструкторите во училиштето за старешини зборуваше за придобивките од поедноставувањето на нашите животи и го користеше примерот на Авраам од неодамнешната Стражарска кула. На паузата, овој брат му пријде на инструкторот да му објасни дека иако тој се согласува со придобивките од поедноставувањето, Авраам не беше добар пример за тоа, бидејќи во Библијата јасно стои дека тој и Лот зеле сè што поседувале кога заминале.

(Битие 12: 5) „Аврам ги зеде неговата сопруга Сарај и Лот, синот на неговиот брат, и целата стока што ја имаа собрано и душите што ги набавија во Харан, и излегоа за да одат на земјата од Ханаан “.

Без да пропушти ниту еден ритам, инструкторот објасни дека тој стих не значи дека тие буквално зеле сè. Потоа продолжи да го потсетува братот на илустрацијата во Стражарска кула на која се гледа како Сара одлучува што ќе донесе и што ќе остави зад себе. Тој беше апсолутно сериозен во убедувањето дека ова ја докажа работата. Илустрацијата не само што стана доказ, туку доказ дека го заменува она што е јасно кажано во Божјата пишана реч.
Како сите да се шетаме со завеси. И, ако некој има ум да ги отстрани ролетните, остатокот ќе почне да го треска. Тоа е како онаа басна за малото кралство каде сите пиеја од истиот бунар. Еден ден бунарот е отруен и сите што пиеле од него полуделе. Прилично наскоро единствениот што остана со неговиот разум беше самиот крал. Чувствувајќи се сам и напуштен, тој конечно подлегна на очајот од неможноста да им помогне на своите поданици да си го вратат разумот и исто така пиеше од затруениот бунар. Кога почна да се однесува како лудак, сите жители на градот се радуваа, извикувајќи: „Еве! Најпосле, кралот си го врати разумот “.
Можеби оваа ситуација ќе биде исправена само во иднина, во Божјиот нов свет. Засега, мора да бидеме „претпазливи како змии, но невини како гулаби“.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.