[Студија на Стражарска кула за недела август 11, 2014 - w14 6 / 15 стр. 17]

Ова е следната статија од минатонеделната студија за потребата да го сакаме нашиот Бог, Јехова.
Започнува со преглед на илустрацијата што Исус им ја дал на повредениот Самарјанин за да покаже кој навистина е наш сосед. За да покажеме дека ние, како Јеховини сведоци, сме како Самарјан, во ставот 5 се користи примерот на помош за помош што им ја дадовме на „нашите браќа и други“ кои претрпеа загуба од ураганот Сенди во Newујорк во 2012. Постои вистинска христијанска loveубов на работа кај многу наши браќа кои спремно им даваат време и ресурси да им помогнат на другите во такви периоди. Сепак, тоа е заради нашата организација или toубовта кон Христа? Не се споменува во статијата за какви било други напори за помош, направени од други христијани кои не се Јеховини сведоци, бидејќи ова може да има тенденција да го негира основното учење дека само Јеховините сведоци се вистински христијани. Ако loveубовта кон соседот треба да биде критериум, тогаш само ние треба да го прошириме нашето пребарување.
Едноставно пребарување на Google открива дека многу други христијански апоени се вклучени во напорите за помош. [I] Ова е релевантно во однос на илустрацијата што ја користиме за да го кажеме своето мислење, затоа што за Евреите, Самарјанин беше презир. Тие беа отпадници кои не го признаваа храмот како центар на богослужба. Евреите дури и не би разговарале со нив. Тие беа антички еквивалент на едно дружење лице. (Џон 4: 7-9)
Во поедноставеното издание се наведува, „Јеховините сведоци беа различни. Тие организираа помош за своите браќа и другите во околината затоа што вистинските христијани го сакаат својот сосед “. Дете-сведок што ќе го прочита ова, ќе доведе до тоа да веруваме дека тогаш ние бевме само покажувајќи loveубов кон ближниот, кога всушност нашите олеснувачки напори за оние сиромашни и страдања одамна заостануваат зад оние на другите христијански деноминации - оние што ги гледаме во истите како што правеле Евреите Самарјаните.

Како можеме да покажеме соседска убов

Ставовите 6 преку 10 ни покажуваат начини на кои христијаните можат да покажат loveубов кон ближниот. Сите овие се валидни, библиски методи. Сепак, тие не се ограничени на активноста на Јеховините сведоци. Постојат христијани во речиси секоја апоени кои ги покажуваат овие квалитети. Постојат и такви кои се нарекуваат себеси христијани во секоја деноминација (вклучувајќи ги и нашите) кои не ги покажуваат овие квалитети.

Посебен начин да се покаже соседската убов

Се чини дека ретко можеме да имаме напис што не ја промовира активност на проповедање од врата до врата. Ставовите 11 преку 13 го сторат тоа. Ставот 12 се отвора со: „Како Исус, ние им помагаме на луѓето да станат свесни за нивната духовна потреба. (Мат. 5: 3) " Нашиот превод нуди интерпретативен превод. Она што Исус всушност го кажа е „Блажено се сиромашните во духот“. Зборот што тој го користи е пточос од кое потекнува ptōssō што значи „да се гушиш или да се охрабриш како просјак“. (Помага на студии на зборови) Просјак веќе е свесен за неговата потреба. Нему му треба никој да му каже за тоа.
Simplified Edition го става ова поинаку. „Исус им помогна на многу луѓе да разберат дека него посвети Јехова “. Тука ја даваме пораката на Исус суптилен пресврт. Исус им проповедал само на Евреите. Евреите знаеја дека им е потребен Јехова. Она што не го знаеја беше како да се помират со него. Некои сметаа дека се богати и затоа не молеа за духот. Други беа интензивно свесни за нивната духовна сиромаштија. На овие, Исус им го проповедаше начинот да ја исполни таа потреба. (Џон 14: 4)
Ставот 12 (поедноставено издание) продолжува да се наведува, „Ние го имитираме Исус кога им кажуваме на луѓето за„ Божјата добра вест. (Римјаните 1: 1) Ние ги учиме дека Исусовата жртва им овозможува на Јеховиното одобрување и пријателство. (2 Коринќаните 5: 18, 19) Проповедањето на добрата вест е навистина важен начин да покажеме loveубов кон нашиот сосед “.
Првата реченица може да се смета за вистина само ако навистина им кажуваме на луѓето за „Божјиот добри вести". Имаме добри вести за луѓето да бидат сигурни: Вечен живот во здравјето и младоста на рајската Земја. Но, дали е тоа добрата вест што ни ја даде Бог да се објавиме? Ние ги цитираме Римјаните 1: 1, но што од следниве стихови? Павле ја опишува оваа добра вест во стиховите 2 до 5, а потоа продолжува во 6 и 7 за да покаже дека Римјаните биле повикани да припаѓаат на Исус Христос како Божји најблиски, повикани да бидат свети. Омилените се и свети. Пол зборува повторно за светите во Римјаните 8: 27, откако во стихот 21 го покажа тоа таквите се деца на Бога. Тој не спомнува за пријателство со Бог. Значи, добрата вест што ја објавуваме не е добра вест на Бога. Исус никогаш не проповедал добра вест за да се помири со Бог како негови пријатели. Семејната врска со Бог како дете со татко е она што го проповедаше.
Ние ги цитираме 2 Коринтјаните 5: 18, 19 како доказ дека правилно учиме дека жртвата на Исус им овозможува на нашите соседи да добијат одобрување и пријателство од Бога. Не спомнува пријателство. Она што Павле го спомнува во претходниот стих е „ново создание“.

„Затоа, ако некој е во заедница со Христос, тој е ново создание; . “ (2Ко 5:17)

Павле им кажал на Галатите:

„Зашто, ниту обрежување е ништо, ниту е обрежување на обрежување, туку нова креација е. 16 Што се однесува до сите оние што одат правилно според ова правило на однесување, мир и милост нека бидат врз нив, да, на тоа Израел Божји"(Ga 6: 14-16)

Оваа нова креација е Израел Божји. Овие не се пријатели на Бога, туку негови деца.
Ако проповедаме добра вест, освен она што Бог го даде Исус да го проповеда, ние ги доведуваме во заблуда луѓето подалеку од Христа и од Бога. Како можеме да сметаме дека треба да се прави aубов? Samубовта на Самарјанецот кон повредениот Евреин се манифестира со тоа што ја обезбедувал потребната грижа. Убав сад со пилешка супа не би го направил трикот. Би било неефективно прикажување на убовта.
Ние го оправдуваме недостатокот на социјални услуги за сиромашните и сиромашните, дури и меѓу нашите редови, рационализирајќи дека нашето дело на проповедање е од поголема важност. (w60 8 / 15 Социјална реформа или добра вест; Jamesејмс 1: 27) Но, ако нашето дело на проповедање значи да поучуваме друга добра вест, тогаш нашата loveубов кон ближниот - колку и да е искрена - е од мала вредност. Всушност, можеби работиме против Бога. (Га 1: 8)

Инспириран опис на убовта

Пасус 14 преку 18 нуди добар библиски совет за примената на дефиницијата за Paulубовта на Павле, пронајдена кај Коринќаните 1: 13: 4-8. За жал, апликацијата од нашата организација дадена во ставот 17 се смета за лицемерна. „Оригиналната loveубов…“ не води сметка за повредата “, како да правевме записи во книгата кога другите прават нешто што не сака.” Поедноставеното издание има странична лента во која се вели: „Не треба да водиме евиденција за сите времиња кога некој нè повредува“.
Орманите за собранието и службата за филијали се полни со „влезови во глава“ што ги забележуваат грешките направени од браќа и сестри. Ако еден брат се дружи, тие записи се зачувани дури и долго откако тој ќе биде вратен (простен). Ние дефинитивно водиме писмено и поднесено евиденција за сите времиња кога некое лице не повредило како Организација. Ако еден брат или сестра греши, досиејата се консултираат за да видат дали тој или таа го сторил тоа претходно. Сите гревови во минатото, иако „простени“ не се „заборавени“ и може да се користат против нив како средство за да се утврди колку е вистинско нивното покајание. Сите можеме да бидеме многу среќни што Јехова не води сметка за сите наши минати гревови. (Исаија 1: 18; Дела 3: 19)
Не постои сценаријална основа за нашата наша политика што има многу заедничко со криминалното водење на евиденција на сатанскиот свет.

Продолжете со ovingубовта кон соседот како себеси

Исус избра Самарјанин да го каже своето мислење, затоа што ова беше човек што Евреите би го сметале за отпадник; оној што не би ни приближувале. Што ако чевлите биле на другата нога? Што ако Самарјанинот лежеше во несвест и повредено на патот и просечен Евреин кој шеташе?
Применувајќи го ова до ден-денес, како можеме да покажеме loveубов кон нашиот equivalentВ-еквивалент на Самарјан, неразличен пријател?
Назад во 1974, имавме ова да го кажеме:
Но, размислете за помалку екстремна ситуација. Што ако жената што се дружела да присуствувала на собраниската средба и кога ја напуштила салата, открила дека нејзиниот автомобил, паркиран во близина, развил рамна гума? Дали машките членови на собранието, гледајќи ја нејзината неволја, одбиваат да и ’помогнат, можеби оставајќи му на некоја световна личност да дојде заедно и да го стори тоа? Ова исто така ќе биде непотребно неkубезно и нехумано. Сепак, ваквите ситуации се развиваат, можеби во сета добра совест, сепак заради недостаток на рамнотежа во гледна точка.
(w74 8 / 1 стр. 467 пар. 6 Одржување на избалансиран поглед кон неисправно дружење)
Дека таквите состојби се развивале тогаш не се должеле на „добра совест“, туку на совеста што ја тренирале статијата и дискурсот да одржуваат неубезен став. Многумина постапиле на овој начин од страв за себе; страв од можни реперкусии ако се гледаше како разговараат или помагаат во некое дружење. Се сеќавам на овој напис како здив на свеж воздух, сепак, тоа беше 40 години! Оттогаш нема ништо слично. Добиваме „потсетници“ по „потсетниците“ за тоа што треба и што не треба да правиме, сепак малку ќе добиеме ако има какви било потсетници за тоа како ovingубов да се справиме со „соседите“ од дружење. Јас лично сум видел премногу случаи кога loveубовта што ја покажа Самарјанинот за жал недостасуваше во нашите односи со оние што не се придружуваат и нивните семејства.
 
[I] Иако не поддржувам никаква институција или црква, еве ги првите три што ги најдов со моето пребарување на Google:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    80
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x