Се чини дека се повеќе дека публикациите зависат од датотеката со ранг-формат да не го читаат библискиот контекст за какво било ново толкување. Второто „Прашање од читателите“ (страница 30) во тековното студиско издание на Стражарска кула е само еден пример. Анализирај ја сметката во 11th поглавје на Откровение, доаѓа до следново ново разбирање:
Двајцата сведоци ги претставуваат помазаните браќа кои го водат водството, кои од 1914 до 1916 беа Расел и неговите соработници [не верниот роб], а потоа од 1916 до 1919, Радерфорд и неговите соработници 1919 [верниот роб].

42 месеци / 3 ½ години го претставуваат времето од есента на 1914 до затвор на раководното тело.

Месеците 42 се времето за време на помазаните браќа кои водат водство (т.е. проповедаа Водечкото тело) во вреќа.

Смртта на двајца сведоци претставува затвор на раководното тело.

Деновиве 3½ го претставуваат периодот на нивното затворање.

Периодот од 1914 до 1919 година претставува чистење на храмот. (Пророштвото на „двајцата сведоци“ не кажува ништо за чистење на храмот.)

Тоа за сумира. Се чини едноставна; можеби дури и логично под тековен преглед. Меѓутоа, ако читателот користи проникливост, ако читателот го чита целиот извештај, се појавува друг поглед.
Дека останува многу од оваа „нова вистина“ е очигледно од фактот дека статијата содржи само 500 зборови. Поглавјето за Откровение 11 содржи над 600 зборови. Ајде да погледнеме што останува и да видиме дали тоа влијае на нешто што е поврзано со ова толкување.
Стих 2 вели дека светиот град, Ерусалим, го газат народите за 42 месеци. Бидејќи учиме дека назначените времиња на народите се обележани со газење на Ерусалим и дека завршуваат во 1914, се прашувам зошто газењето продолжува уште три и пол години.
Што значи дека тие проповедаат во вреќа? Ова подразбира време на жалост на жалост, но нема докази дека пораката на раководното тело за време и по војната покажала тага или жалост.
Написот се однесува на Броеви 16: 1-7, 28-35 и 1 Цареви 17: 1; 18: 41-45 кога се повикуваат на двете маслинови дрвја и на две ламби од Откровение 11: 4. Овие вршат знаци како Мојсеј и Илија. Но, зошто написот останува во Хебрејските списи и не користи понова референца - само 60 години пред Јован да ги напише овие зборови - што директно ги вклучува Мојсеј и Илија. Исус се појавил со нив во видение поврзано со неговото враќање. Можеби ние ја игнорираме оваа референца за повеќе нејасни затоа што не одговара на нашата потреба да ја поддржуваме доктрината од 1914 година, бидејќи сега признаваме дека Исус не се вратил во таа година и дека сè уште не се вратил. (Мат: 16: 27-17: 9)
Следно го имаме Уважениот 11: 5,6:

„ . .Ако некој сака да им наштети, од устата им излегува оган и ги троши нивните непријатели. Ако некој треба да сака да им наштети, вака мора да биде убиен. 6 Овие имаат овластување да го затворат небото за да не може да падне дожд во деновите на нивното пророштување и тие имаат овластување над водите да ги претворат во крв и да ја погодат земјата со секаква чума толку често колку што сакаат. "(Re 11: 5, 6)

Неверојатни настани! Толку моќни зборови! Каква слика тие претставуваат. Значи, мора да се запрашаме, дали е тоа она за што беше способно Водечкото тело од 1914 до 1919, каде е историскиот доказ? Наводно, во текот на овие години тие биле во заробеништво на Големиот Вавилон. Врз основа на овие стихови, не се чини дека двајцата сведоци биле во заробеништво на никого, ниту пак биле во кој било вид на неодобрена состојба од која им требало чистење.
Уважената 11: 7 вели дека тие биле убиени од дивиот вер што се искачува од бездната. Нашите публикации учат дека овој див isвер е Обединетите нации, кој настана по Втората светска војна, а не на Првата светска војна. Негов претходник беше Лигата на народите, но тоа не настана до 1920; премногу доцна за да имам дел во ова наводно исполнување.
Според Уважената 11: 9, 10, „народите и племињата, јазиците и народите ... се радуваат ... и слават и ... испраќаат подароци еден на друг“ затоа што членовите на Водечкото тело се наоѓаат во затвор. Кој доказ има дека некој ги забележал надвор од директно вклучените?
Стих 11 вели дека тие се вратиле во живот (наводно ослободување од затвор наводно) и „голем страв паднал врз оние што ги виделе“. Кој доказ има дека народите чувствувале голем страв од ослободувањето на Радерфорд и неговите соработници?
Стих 12 вели дека тие се повикани до небото. Помазаниците се повикани на небото непосредно пред Армагедон. Метју 24: 31 зборува за ова. Но, нема докази дека некој бил однесен на небото во 1919.
Стих 13 зборува за голем земјотрес, десетина од градот паѓа и 7,000 е убиен, додека останатите се исплашени и му даваат слава на Бога. Повторно, што се случи во 1919 за да се означат вакви настани што се појавија?
Водечкото тело се прогласува за верен и разборит роб. Но, дали дискретен роб не би знаел кога не знае нешто? Дискрецијата е слична на мудроста, затоа многу преводи го прават „верен и мудар роб“. Мудриот човек знае кога нешто е над него. Комбинирајќи ја мудроста со понизноста, тој ќе знае доволно за да каже: „Не знам“. Покрај тоа, верен роб е оној кој е верен на својот господар. Затоа, тој никогаш не го претставува погрешно својот господар изговарајќи нешто како вистинито и дека доаѓа од господарот, а всушност тоа е навистина самопослужна човечка шпекулација.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    28
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x