Кога се случува првото воскресение?

Кое е првото воскресение?

Во Светото писмо, првото воскресение се однесува на воскресението во небесниот и бесмртниот живот на помазаните следбеници на Исус. Ние веруваме дека ова е малото стадо за кое зборуваше во Лука 12:32. Ние веруваме дека нивниот број е буквално 144,000, како што е опишано во Откровение 7: 4. Исто така, наше верување е дека оние од оваа група кои умреле од првиот век па се до денес, сите се сега на небото, откако го искусиле своето воскресение од 1918 година наваму.
„Затоа, помазаните христијани кои починаа пред Христовото присуство беа воскреснати во небесен живот пред оние кои беа уште живи за време на Христовото присуство. Ова значи дека првото воскресение мора да започнало рано во Христовото присуство и тоа продолжува „за време на неговото присуство“. (1 Коринтјаните 15:23) Наместо да се случи одеднаш, првото воскресение се случува во одреден временски период “. (w07 1/1 стр. 28 став 13 „Првото воскресение“ - сега е во тек)
Сето ова е предвесно на верувањето дека присуството на Исус како месијански крал започна во 1914 година. Има причина да се оспори таа позиција, како што е објаснето во објавата Дали 1914 беше почеток на Христовото присуство?, и Писмата што се однесуваат на првото воскресение всушност додаваат на тежината на тој аргумент.

Можеме ли да определиме кога настанува од Писмото?

Постојат три списанија кои зборуваат за времето на првото воскресение:
(Матеј 24: 30-31) И тогаш ќе се појави знакот на Синот човечки на небото, и тогаш сите племиња на земјата ќе се претепаат во жалење и ќе го видат Синот човечки како доаѓа на небесните облаци со моќ и голема слава. ³¹ И тој ќе ги испрати своите ангели со голем звук на труба, и тие ќе ги соберат своите избрани заедно од четирите ветрови, од едниот крај на небото до нивниот крај.
(1 Коринќаните 15: 51-52) Погледни! Јас ви велам света тајна: Сите нема да заспиеме [во смртта], туку сите ќе бидеме променети, ⁵² во еден момент, при треперење на око, за време на последната труба. Зашто ќе звучи труба, а мртвите ќе воскреснат нераспадливи, и ние ќе бидеме променети.
(1 Солуњани 4: 14-17) Зашто, ако нашата вера е дека Исус умрел и воскреснал, исто така, и оние што заспале [во смртта] преку Исус Бог, ќе ги приведат со себе. ¹⁵ Зашто ова е она што ви го кажуваме со Јеховина реч, дека ние живите што преживуваме пред Господ, во никој случај нема да им претходи на оние што заспале [во смртта]; ¹⁶ затоа што самиот Господ ќе се спушти од небото со команден повик, со архангелскиот глас и со Божјата труба, а оние што се мртви во заедница со Христа, ќе воскреснат први. ¹⁷ Потоа, ние живите кои преживеавме, заедно со нив ќе бидеме фатени во облаци за да го пречекаме Господ во воздухот; и со тоа ќе бидеме секогаш со [Господ] Господ.
Матеј го поврзува знакот на Синот човечки што се јавува непосредно пред Армагедон со собирањето на избраните. Сега ова може да се однесува на сите христијани, но нашето официјално разбирање е дека „избраното“ тука се однесува на помазаникот. Она што го раскажува Метју се чини дека се однесува на истиот настан опишан во Солунјанците каде преживеаниот помазаник ќе биде „фатен во облаци за да се сретне со Господа во воздухот“. 1 Коринтјаните велат дека овие воопшто не умираат, туку се менуваат „на трепкање на окото“.
Не може да има аргумент дека сето ова се случува непосредно пред Армагедон, бидејќи сè уште не сме биле сведоци на тоа. Помазаниците се уште со нас.
Ова не е прво воскресение технички, бидејќи тие не воскреснуваат, туку се трансформираат или „менуваат“ како што вели Библијата. Првото воскресение се состои од сите помазани од првиот век па наваму и кои умреле. Па, кога воскреснаа? Според 1 Коринтјаните, за време на „последната труба“. И кога звучи последната труба? Според Метју, откако на небото се појавил знакот на Синот човечки.
Значи, првото воскресение се чини дека е иден настан.
Ајде да разгледаме.

1. Метју 24: 30, 31 - Се појавува знакот на Синот човечки. А. труба се озвучува. Избраните се собрани. Ова се случува непосредно пред да започне Армагедон.
2. 1 15 Коринтјаните: 51 52- - Theивите се трансформираат и [помазаните] мртви се воскреснуваат во исто време во текот на последното труба.
3. 1 Солунјаните 4: 14-17 - За време на присуството на Исус а.с. труба е разнесена, [помазаните] мртви се воскреснати и „заедно со нив“ или „во исто време“ (фуснота, Референтна Библија) преостанатите помазаници се преобразуваат.

Забележете дека сите три сметки имаат еден заеднички елемент: труба. Метју јасно става до знаење дека трубата се огласува непосредно пред избувнувањето на Армагедон. Ова е за време на присуството на Христос - дури и ако тоа присуство започне во 1914 година, ова сепак би било за време на тоа Звуците на трубата и преживеаните помазаници се трансформираат. Ова се случува „во исто време“ мртвите воскреснуваат. Затоа, првото воскресение допрва треба да се случи.
Ајде да го разгледаме логично и да истражиме дали ова ново разбирање е посоодветно со остатокот од Писмото.
За помазаниците се вели дека оживуваат и владеат илјада години. (Отк. 20: 4) Ако воскреснаа во 1918 година, тогаш огромното мнозинство на помазаниците е живо и владее скоро еден век. Сепак, илјада години сè уште не се започнати. Нивното владеење е ограничено на илјада години, не единаесет стотици или повеќе. Ако Христовото присуство како месијански крал започне непосредно пред Армагедон и помазаниците ќе воскреснат, тогаш немаме проблем со примената и доследноста на Откровение 20: 4.

Што е со 1918?

Која е нашата основа да ги игнорираме горенаведеното и да се поправиме на 1918 како година кога се вели дека започнува првото воскресение?
Јануарскиот 1, 2007 Стражарска кула го дава одговорот на стр. 27, ст. 9-13. Забележете дека верувањето се заснова на толкување дека 24-те старешини од Откровение 7: 9-15 ги претставуваат помазаниците на небото. Не можеме да го докажеме тоа, се разбира, но дури и да претпоставиме дека е вистина, како тоа води до 1918 година, како година кога започна првото воскресение?
w07 1 / 1 стр. 28 пар. 11 вели: „Тогаш, што можеме ние заклучи од фактот дека некој од старешините на 24 ја идентификува големата толпа на Johnон? Тоа Изгледа кои воскреснаа од групата старешини 24 може вклучете се во комуникацијата на божествените вистини денес. “(наше италијанско)
„Одлучи“, „изгледа“, „може“? Пресметувајќи го недокажаното толкување дека 24-те старешини се воскреснатите помазаници, што дава четири услови да се надоврземе на нашиот аргумент. Ако дури и еден од нив не е во ред, нашето расудување пропаѓа.
Исто така, постои несогласност дека додека за Johnон се вели дека ги претставува помазаниците на земјата и 24-те старешини помазаните на небото, всушност, немало помазаници на небото во времето кога беше дадена оваа визија. Јован доби директна комуникација со божествената вистина од небото во негово време и таа не беше дадена од помазаникот, но оваа визија би требало да претставува таков аранжман денес, иако помазаниците денес не добиваат директна комуникација на божествената вистина ниту преку визија или соништа.
Врз основа на ова размислување, веруваме дека во 1935 година воскреснатиот помазаник комуницирал со помазаниот остаток на земјата и ја открил вистинската улога на другите овци. Ова не беше сторено од светиот дух. Ако ваквите откровенија се резултат на помазаниците на небото „денес комуницираат со божествените вистини“, тогаш како можеме да ги објасниме многуте faux pas од минатото, како што се 1925, 1975 и осум пати сме се наметнале дали треба да воскреснат жителите на Содом и Гомор.[I]  (Образложението дека ова се само прочистувања или примери на унапредување на светлината не може да се примени на позиција што постојано се менува.)
Да бидеме јасни. Горенаведеното не е наведено за да биде непотребно критично, ниту како вежба за пронаоѓање грешки. Овие се едноставно историски факти кои имаат влијание врз нашиот аргумент. Датумот 1918 година е предвиден со верувањето дека воскреснатите помазаници им ги соопштуваат божествените вистини на остатоците од помазаниците на Земјата денес. Ако е така, тогаш стана тешко да се објаснат грешките што сме ги направиле. Меѓутоа, ако помазаниците се водени од светиот дух додека се шетаат во Светото писмо - нешто што всушност учи Библијата - тогаш таквите грешки се припишуваат на нашата човечка состојба; ништо повеќе. Меѓутоа, прифаќањето како начин на кој се случуваат работите ја отстранува единствената основа - иако многу шпекулативна - за нашето верување дека првото воскресение веќе се случило.
Само за да илустрираме колку е многу шпекулативно нашето верување во 1918 година како датум на првото воскресение, оваа година ќе ја достигнеме претпоставувајќи паралела помеѓу Исус да биде помазан во 29 н.е. и да биде устоличен во 1914 година. Тој воскресна 3 ½ години подоцна, па „ може ли, тогаш, да се образложи дека ... воскресението на неговите верни помазани следбеници започна три и пол години подоцна, во пролетта 1918 година? “
Врз основа на 1 Сол. 4: 15-17, тоа би значело дека Божјата труба се огласила во пролетта 1918 година, но како се прави оваа борба со трубата поврзана со истите настани опишани во планината. 24: 30,31 и 1 Кор. 15:51, 52? Посебна тешкотија се појавува при обидот да се изедначи 1918 година со настаните опишани во 1 Коринтјаните. Според 1 Коринтјанин, токму за време на „последната труба“ мртвите воскреснуваат и живите се менуваат. Дали „последната труба“ звучи од 1918 година; скоро еден век? Ако е така, тогаш бидејќи тоа е последните труба, како може да има уште една, но идна експлозија на труба за да се исполни планината. 24:30, 31? Дали тоа има смисла?
„Дозволете му на читателот да користи разумност“. (Mt. 24: 15)

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.