Здраво, Мелети Вивлон овде. Ова се 12th видео во нашата серија на Матеј 24. Исус штотуку заврши на своите ученици им рече дека неговото враќање ќе биде неочекувано и дека тие мора да останат будни и да останат будни. Потоа ја дава следната парабола:
„Кој е навистина верниот и дискретен роб што го назначи неговиот господар над неговите домови, да им ја даде својата храна во соодветно време? Среќен е тој роб, ако неговиот господар што доаѓа доаѓа да го стори тоа! Вистина ви велам, тој ќе го назначи за сите негови предмети “.
„Но, ако некогаш тој злобен роб рече во своето срце:„ Мојот господар се одложува “, и тој почнува да ги тепа своите колеги робови и да јаде и да пие со потврдени пијаници, господарот на тој роб ќе дојде на денот што го прави не очекувај и за еден час што не го знае, и ќе го казни со најголема сериозност и ќе му го додели местото со лицемерите. Таму е местото каде ќе биде неговото плачење и кинење на забите. (Мт 24: 45-51 Превод на нов свет)
Организацијата сака да се фокусира само на првите три стихови, 45-47, но кои се клучните елементи на оваа парабола?
- Еден господар назначува роб да ги нахрани своите домови, колеги робови, додека е далеку.
- Кога ќе се врати, Господарот утврдува дали робот бил добар или лош;
- Ако е верен и мудар, робот е награден;
- Ако е зло и злоупотребува, тој е казнет.
Водечкото тело на Јеховините сведоци не ги третира овие зборови како парабола, туку за пророштво со многу специфично исполнување. Не се шегувам кога велам специфично. Тие можат да ви ја кажат самата година во која се исполнило ова пророштво. Тие можат да ви ги дадат имињата на мажите што го сочинуваат верниот и разборит роб. Не можете да добиете многу поконкретно од тоа. Според Јеховините сведоци, во 1919 година, F.Ф. Радерфорд и клучниот персонал во седиштето во Бруклин, Newујорк, биле назначени од Исус Христос да бидат негов верен и разборит роб. Денес, осумте луѓе на сегашното Водечко тело на Јеховините сведоци го сочинуваат тој колективен роб. Не можете да имате пророчко исполнување по буквално од тоа. Сепак, параболата не застанува тука. Зборува и за злобен роб. Значи, ако е пророштво, сето тоа е едно пророштво. Тие не треба да изберат и да изберат кои делови сакаат да бидат пророчки, а кои се само парабола. Сепак, тоа е токму она што тие го прават. Тие ја третираат втората половина на таканареченото пророштво како метафора, симболично предупредување. Колку е погодно - бидејќи тоа зборува за злобен роб кој ќе биде казнет од Христос со најголема сериозност.
„Исус не рече дека ќе назначи злобен роб. Неговите зборови овде се всушност предупредување насочено кон верниот и разборит роб “. (w13 7/15 стр. 24 „Кој навистина е верниот и разборит роб?“)
Да, колку е многу погодно. Факт е дека Исус не поставил верен роб. Само назначи роб; оној за кој се надеваше дека ќе се покаже верен и мудар. Сепак, таа решеност треба да почека до неговото враќање.
Дали ова тврдење дека верниот роб бил назначен во 1919 година, сега ви се гледа матно? Се чини дека никој во седиштето не седнал за момент и размислил за работите? Можеби не сте размислувале многу. Ако е така, веројатно ќе ја пропуштевте дупката во оваа интерпретација. Пропустлива дупка? За што зборувам?
Па, според параболата, кога е назначен робот? Зарем не е очигледно дека тој е назначен од господарот пред заминувањето на господарот? Причината што господарот го назначува робот е да се грижи за своите домашни - неговите колеги робови - во отсуство на господарот. Сега кога робот е прогласен за верен и дискретен, а кога насилникот е прогласен за зло? Ова се случува само кога господарот се враќа и гледа што прави секој. И кога точно се враќа мајсторот? Според Матеј 24:50, неговото враќање ќе биде во еден ден и час што е непознат и не се очекува. Сетете се што рече Исус во врска со своето присуство само шест стихови порано:
„Поради оваа сметка, вие исто така се докажувате подготвени, бидејќи Синот човечки доаѓа на час за што не мислите дека е тоа“. (Матеј 24:44)
Не може да има сомнеж дека во оваа парабола господар е Исус Христос. Замина во 33 н.е. за да ја обезбеди кралската власт и ќе се врати на своето идно присуство како крал освојувач.
Сега ја гледате ли огромната маана во логиката на Водечкото тело? Тие тврдат дека присуството на Христос започнало во 1914 година, а потоа по пет години, во 1919 година, додека тој сè уште е присутен, тој го назначува својот верен и разборит роб. Тие го имаат назад. Библијата вели дека господарот го назначува робот кога ќе замине, а не кога ќе се врати. Но, Водечкото тело вели дека тие биле назначени пет години откако Исус се вратил и започнало неговото присуство. Како да не ја ни прочитале сметката.
Постојат и други недостатоци во оваа претпоставена самоодбрана за самопослужување, но тие се инцидентни на ваквиот јасен мирис во теологијата на WВ.
Sadално е што дури и кога ќе им го посочите ова на многу Сведоци кои остануваат лојални на JW.org, тие одбиваат да го видат. Изгледа дека не им е грижа што ова е неразумен и многу транспарентен обид да се обидат да ги контролираат нивните животи и нивните ресурси. Можеби, како мене, очајуваш на моменти од тоа колку лесно луѓето купуваат во луди идеи. Ова ме тера да мислам на апостол Павле кој ги прекори Коринтјаните:
„Бидејќи сте толку„ разумни “, со задоволство се изјаснивте со неразумните. Всушност, се снаоѓате со оној што ве робува, кој ги погодува вашите работи, кој го зграпчува она што го имате, кој се воздигнува над вас и кој ве удри во лице “. (2. Коринќаните 11:19, 20)
Се разбира, за да успее оваа лудост, Водечкото тело, во лицето на неговиот главен теолог, Дејвид Сплајн, мораше да ја отфрли идејата дека има некој роб назначен да го храни стадото пред 1919 година. на JW.org, Сплејн - без да користи ниту еден Писм - се обидува да објасни како нашиот lovingубовен Цар, Исус, ќе ги остави своите ученици без никаква храна, без никој да ги храни за време на неговото отсуство во последните 1900 години. Сериозно, како може еден христијански учител да се обиде да ја поништи библиската доктрина без дури и да ја користи Библијата? (Кликнете овде за да го видите видеото Splane)
Времето за таква Божја обесчестувачка глупост е минато. Ајде да погледнеме егзегетски во параболата за да видиме дали можеме да утврдиме што значи.
Двајцата главни протагонисти во параболата се господарот, Исус и еден роб. Единствените што Библијата ги нарекува робови на Господ се неговите ученици. Сепак, дали зборуваме за еден ученик или мала група ученици како што тврди Водечкото тело, или за сите ученици? За да одговориме на тоа, да го разгледаме непосредниот контекст.
Една поим е наградата што ја прими робот за кој се смета дека е верен и мудар. „Навистина ти велам, тој ќе го постави над целиот свој имот“. (Матеј 24:47)
Ова зборува за ветувањето дадено на синовите Божји да станат кралеви и свештеници за да владеат со Христа. (Откровение 5:10)
„Оттука никој не фали кај мажите; зашто сè ти припаѓа на тебе, без разлика дали е Павле, Аполос, Кифа или светот, животот или смртта или работите што се тука или да дојдат нештата, сите работи ти припаѓаат; за возврат вие му припаѓате на Христа; Христос, пак, му припаѓа на Бога “. (1 Коринќаните 3: 21-23)
Оваа награда, ова назначување над сите предмети на Христа очигледно ги вклучува жените.
„Сите вие сте синови Божји преку вербата во Христа Исуса. Зашто сите што се крстивте во Христа, се облековте со Христа. Нема ниту Евреин, ниту Грк, роб, ниту слободен, машки ниту женски, зашто сите вие сте еден во Христа Исуса. И ако му припаѓате на Христа, тогаш вие сте семето на Абрахам и наследници според ветувањето. “ (Галатјаните 3: 26-29 БСБ)
Сите Божји деца, и машки и женски, кои ќе ја достигнат наградата се назначени за Кралеви и Свештеници. Очигледно на тоа се однесува параболата кога вели дека тие се поставени над сите работи на господарот.
Кога Јеховините сведоци го третираат ова како пророштво чие исполнување започнува во 1919 година, тие воведуваат уште еден прекин во логиката. Бидејќи 12-те апостоли не биле околу во 1919 година, тие не можат да бидат назначени над сите Христови работи, бидејќи тие не се дел од робот. Сепак, мажите од калибарот на Дејвид Сплајн, Стивен Лет и Ентони Морис го добија тоа назначување. Дали тоа има некаква смисла за вас?
Се чини дека тоа е повеќе од доволно за да нè убеди дека робот се однесува на повеќе од една личност или од машки комитет. Сепак, има уште повеќе.
Во следната парабола, Исус зборува за доаѓањето на младоженец. Како и со верната и дискретна парабола за робови, главниот протагонист е отсутен, но се враќа во неочекувано време. Значи, ова е уште една парабола за присуството на Христос. Пет од девиците биле мудри и пет од девиците биле глупави. Кога ја читате оваа парабола од Матеј 25: 1 до 12, дали мислите дека тој зборува за мала класа луѓе кои се мудри и друга мала група што се глупави, или сметате дека ова е морална лекција што се однесува на сите христијани? Вториот е очигледен заклучок, нели? Тоа станува уште поочигледно кога тој ќе ја заврши параболата повторувајќи го своето предупредување за претпазливост: „Пазете се затоа што не знаете ниту ден ниту час“. (Матеј 25:13)
Ова му овозможува да пронајде право во неговата следна парабола, која започнува: „Зашто е исто како човек што треба да патува во странство, кој ги повика своите робови и им ги довери своите работи“. По трет пат имаме сценарио каде мајсторот е отсутен, но ќе се врати. По втор пат, се споменуваат робовите. Да бидеме прецизни тројца робови, на секој од нив им беше дадена различна сума на пари за работа и раст. Како и со десетте девици, дали мислите дека овие три робови претставуваат три индивидуи или дури три различни мали групи индивидуи? Или, гледате на нив дека ги претставуваат сите христијани на кои им е даден различен пакет подароци од нашиот Господ врз основа на индивидуалните способности на секој?
Всушност, постои тесна паралела помеѓу работата со даровите или талентите што Христос ги вложи во секој од нас и хранењето на домашните. Петар ни рече: „Колку што секој добил подарок, искористете го во служењето еден на друг како добри управители на Божјата незаслужена nessубезност што се изразува на различни начини“. (1. Петрово 4:10 НВТ)
Со оглед на тоа што очигледно би извлечеле таков заклучок за овие последни две параболи, зошто не би помислиле на истото од првото - дека роботот за кој станува збор е репрезентативен на сите христијани?
О, но има уште повеќе.
Она што можеби не сте го забележале е дека организацијата не сака да го користи паралелниот извештај на Лука за верен и дискретен роб кога се обидува да ги убеди сите дека Водечкото тело има посебно назначување од Исус. Можеби тоа е затоа што извештајот на Лука не зборува за двајца робови, туку за четири. Ако направите пребарување во библиотеката „Стражарска кула“ за да откриете кои се другите двајца робови, ќе најдете заглушувачка тишина на оваа тема. Ајде да погледнеме во сметката на Лука. Willе забележите дека редот што го презентира Лука е различен од оној на Метју, но лекциите се исти; и со читање на целиот контекст имаме подобра идеја за тоа како точно да се примени параболата.
„Бидете облечени и подготвени и нека ви горат светилките и треба да бидете како луѓе што чекаат својот господар да се врати од бракот, па кога тој ќе дојде и ќе тропне, тие можат веднаш да му се отворат“. (Лука 12:35, 36)
Ова е заклучокот извлечен од параболата на десетте девици.
„Среќни се оние робови кои господарот што доаѓа доаѓа да ги набудува! Вистина ви велам, тој ќе се облече за услуга и ќе ги натера да се повлече на масата и ќе дојде заедно и ќе им служи на нив. И ако тој дојде во вториот часовник, дури и ако е во третиот, и ги пронајде подготвени, среќни се тие! “ (Лука 12:37, 38)
Повторно, го гледаме постојаното повторување, неопходното харфирање на тема да бидеме будни и подготвени. Исто така, робовите споменати овде не се некои ситни подгрупи на христијаните, но ова се однесува на сите нас.
„Но, знајте го ова, ако сопственикот на куќи знаеше во кој час ќе дојде крадецот, тој не дозволуваше да му се пробие куќата. Вие исто така, бидете подготвени, затоа што на час за кој не сметате дека е веројатно, доаѓа Синот човечки “. (Лука 12:39, 40)
И повторно, акцентот на неочекуваната природа на неговото враќање.
Со сето ова што е кажано, Петар прашува: „Господи, дали ја кажуваш оваа илустрација само за нас или исто така на сите?“ (Лука 12:41)
Како одговор, Исус рекол:
„Кој навистина е верниот управител, дискретен, кого неговиот господар ќе го назначи над своето тело на присутните за да им ја даде својата мерка за снабдување со храна во соодветно време? Среќен е тој роб, ако неговиот господар што доаѓа доаѓа да го стори тоа! Вистина ви велам, тој ќе го постави над сите негови предмети. Но, ако некогаш тој роб треба да рече во своето срце: My Мојот господар го одложува доаѓањето ’и почнува да ги тепа машките и женските слуги и да јаде и да пие и да се опие, господарот на тој роб ќе дојде на ден дека не е очекувајќи го и на час што не го знае, и ќе го казни со најголема сериозност и ќе му додели дел со неверните. Тогаш тој роб кој ја сфатил волјата на својот господар, но не се подготвил или го направил она што го прашал, ќе биде претепан со многу удари. Но, оној што не разбра, а сепак направи работи што заслужуваат удари, ќе биде претепан со малкумина. Навистина, секој на кого му беше дадено многу, ќе се бара многу од него, и оној што беше наполнет многу, ќе бара повеќе од вообичаеното од него “. (Лука 12: 42-48)
Четири робови ги спомнува Лука, но определувањето на типот на роб што секој станува станува не е познато во моментот на нивното назначување, но во моментот на враќањето на Господ. По неговото враќање, тој ќе најде:
- Еден роб што осудува да биде верен и мудар;
- Еден роб ќе го исфрли како злобен и неверен;
- Еден роб ќе го задржи, но строго ќе казни за намерна непослушност;
- Еден роб ќе го задржи, но благо казнува за непослушност заради незнаење.
Забележете дека тој зборува само за назначување на еден роб, а кога ќе се врати, тој зборува само за еден роб за секој од четирите типа. Очигледно, еден единствен роб не може да се претвори во четири, но еден роб може да ги претставува сите свои ученици, исто како што десетте девици и трите робови што ги добиваат талентите ги претставуваат сите негови ученици.
Во овој момент, можеби ќе се прашувате како е можно сите да бидеме во позиција да ги храниме домовите на Господ. Можете да видите како сите ние треба да бидеме подготвени за неговото враќање, така што параболата за десетте девици, пет мудри и пет глупави, може да се направи да одговара на нашите животи како христијани додека се подготвуваме за неговото враќање. Исто така, можете да видите како сите добиваме различни дарови од Господ. Ефесјаните 4: 8 вели дека кога Господ нè напушти, ни даде подароци.
„Кога се воздигна на високо ниво, ги одведе заробениците и им подари подароци на луѓето“. (БСБ)
Патем, преводот „Новиот свет“ погрешно го преведува како „подароци кај мажите“, но секој превод во паралелната карактеристика на biblehub.com го прави како „подароци за мажи“ или „за луѓе“. Подароците што Христос ги дава не се старешини во собранието, како што организацијата би сакала да веруваме, туку дарови во секој од нас што можеме да ги искористиме за неговата слава. Ова одговара на контекстот на Ефесјаните, кој три стихови подоцна вели:
„И беше Оној кој им даде на некои да бидат апостоли, некои да бидат пророци, некои да бидат евангелисти, а некои да бидат пастори и учители, да им овозможат на светците за службени работи, да го изградат Христовото тело, сè додека сите ние достигне единство во верата и во знаењето на Синот Божји, како што созреваме до целосна мерка на ставот на Христа. Тогаш веќе нема да бидеме новороденчиња, затрупани од брановите и опфатени со секој ветер на поучување и умен лукав човек на нивните измамнички планови. Наместо тоа, зборувајќи ја вистината во убов, ние во сите нешта ќе пораснеме во самиот Христос, кој е глава “. (Ефесјаните 4: 11-15)
Некои од нас можат да работат како мисионери или апостоли, испратени. Други, можат да евангелизираат; додека сè уште другите се добри во пастир или предавање. Овие различни подароци дадени на учениците се од Господ и се користат за градење на целото Христово тело.
Како го градите телото на новороденчето во возрасно возрасно лице? Го храните детето. Сите ние се храниме едни со други на различни начини, и затоа сите ние придонесуваме за раст на едни со други.
Можеби ќе ме гледате како оној што ги храни другите, но честопати јас сум хранат; и не само со знаење. Постојат моменти кога најдоброто од нас е депресивно, и треба да се храни емоционално, или физички слабо и треба да се одржи, или духовно да се исцрпи и треба повторно да се реагира. Никој не го прави целото хранење. Сите храна и сите се хранат.
Обидувајќи се да ја поддржат нивната цврста идеја дека Водечкото тело е само верен и дискретен роб, задолжен да ги храни сите други, тие го користеле извештајот во Матеј 14, каде што Исус го храни мноштвото со две риби и пет леба. Фразата употребена како наслов на статијата беше „Да се хранат многумина преку рацете на неколкумина“. Текстот на темата беше:
„И им нареди на народот да се повлечат на тревата. Потоа ги зеде петте леба и две риби, и погледна нагоре кон небото, рече благослов, и откако ги сруши лебовите, им ги подари на учениците, а учениците им ги подари на народот… “(Матеј 14:19)
Сега знаеме дека учениците на Исус вклучувале жени, жени кои служеле (или хранеле) нашиот Господ од нивните предмети.
„Набргу потоа, тој патуваше од град во град и од село во село, проповедајќи и објавувајќи ја добрата вест за Божјето царство. И дванаесет беа со него, и одредени жени кои беа излекувани од зли духови и болести, Марија, таканаречена Магдалена, од која излегоа седум демони, и Јоана, сопруга на Куза, надлежен човек на Ирод, и Сузана и многу други жени, кои им служеа на нивните работи. “ (Лука 8: 1-3)
Сосема сум сигурен дека Водечкото тело не сака да размислиме за веројатноста дека некои од „малкумина кои ги хранат многуте“ биле жени. Тоа тешко ја поддржува нивната употреба на оваа сметка за да се оправда нивната само-претпоставена улога како хранители на стадото.
Во секој случај, нивната илустрација навистина служи за да разбереме како работи верниот и разборит роб. Само не како што имаа намера. Сметаат дека според некои проценки, можело да имало 20,000 20,000 присутни. Дали треба да претпоставиме дека неговите ученици лично им делеле храна на XNUMX XNUMX луѓе? Помислете на логистиката вклучена во хранењето на толку многу. Прво, мноштво од таа големина ќе зафатеа неколку хектари земја. Тоа е многу одење напред и назад носејќи тешки корпи со храна. Тука зборуваме за тонажа.
Дали треба да претпоставиме дека мал број ученици ја носеле целата храна преку целата таа далечина и им ја делеле на секој поединец? Зарем немаше повеќе смисол тие да наполнат корпа и да ја прошетаат една група и да ја остават кошницата со некој во таа група, кој би се договорил да го дистрибуираат понатаму? Всушност, нема да има начин да се хранат многу луѓе во релативно краток временски период, без да се делегира работниот товар и да се дели меѓу многумина.
Ова е всушност многу добра илустрација за тоа како работи верниот и разборит роб. Исус ја снабдува храната. Ние не. Ние го носиме и го дистрибуираме. Сите ние, дистрибуирајте го според добиеното. Ова ја потсетува параболата за талентите што, ќе се сетите, беше изнесена во истиот контекст како и параболата за верен роб. Некои од нас имаат пет таленти, други два, некои само еден, но она што Исус го сака е да работиме со она што го имаме. Потоа ќе му дадеме сметка.
Оваа глупост за немање назначување на верен роб пред 1919 година е огромна. Искрено е навреда дека би очекувале христијаните да го проголтаат таквото крзно.
Запомнете, во параболата, господарот го назначува робот непосредно пред да замине. Ако се свртиме кон Јован 21, ќе откриеме дека учениците ловеле риба и не фатиле ништо цела ноќ. На разденување, воскреснатиот Исус се појавува на брегот и не сфаќаат дека тој е тој. Тој им рече да ја фрлат мрежата на десната страна од бродот и кога ќе ја направат, таа е исполнета со толку многу риби што не можат да ја влечат.
Петар сфаќа дека тоа е Господ и се фрла во морето за да плива до брегот. Сега потсети се дека сите ученици го напуштија Исус кога беше уапсен и затоа сите мора да се чувствуваат огромен срам и вина, но никој повеќе од Петар, кој всушност го негираше Господ три пати. Исус мора да им го врати духот, и преку Петар, тој ќе ги врати сите нив. Ако на Питер, најлошиот сторител, му биде простено, тогаш на сите им е простено.
Наскоро ќе го видиме назначувањето на верен роб. Johnон ни вели:
„Кога слетаа, таму видоа оган на јаглен со риба и малку леб. Исус им рекол: „Донесете малку од рибите што сте ги фатиле“. Така, Симон Петар отиде во бродот и ја влече мрежата на брегот. Беше полн со големи риби, 153, но и со толку многу мрежата не беше искината. „Дојдете, појадувајте“, им рече Исус. Ниту еден од учениците не се осмели да го праша: „Кој си ти?“ Тие знаеја дека тоа е Господ. Исус дојде и го зеде лебот и им го даде, а тој го стори истото со рибите “. (Јован 21: 9-13 БСБ)
Многу познато сценарио, нели? Исус го нахрани народот со риба и леб. Сега тој го прави истото за своите ученици. Рибите што ги уловија беа заради интервенција на Господ. Господ ја обезбеди храната.
Исус пресоздаде елементи од ноќта кога Петар го негираше. Во еден момент, тој седеше околу оган како што е сега кога го негираше Господ. Петар го негираше трипати. Нашиот Господ ќе му даде можност да го врати секое негирање.
Тој го прашува трипати дали го сака, а три пати Петар ја потврдува неговата убов. Но, на секој одговор, Исус додава наредби како што се: „Нахрани ги јагнињата“, „Пастири моите овци“, „Нахрани ги моите овци“.
Во отсуство на Господ, Петар треба да ја покаже својата loveубов со хранење на овците, домашните. Но, не само Петар, туку и сите апостоли.
Зборувајќи за раните денови на христијанското собрание, читаме:
„Сите верници се посветија на учењето на апостолите и на дружењето и на споделувањето во оброците (вклучително и Господовата вечера) и на молитвата“. (Дела 2:42 НЛТ)
Зборувајќи метафорички, за време на својата 3-годишна служба, Исус им дал на своите ученици риба и леб. Добро ги хранеше. Сега дојде ред да ги нахранат другите.
Но, хранењето не престана со апостолите. Стивен беше убиен од лути еврејски противници.
Според Дела 8: 2, 4: „На тој ден се појави голем прогон против собранието што беше во Ерусалим; сите, освен апостолите, беа расеани низ регионите на Јудеја и Самарија…. Сепак, оние што беа распрснати отидоа низ земјата, објавувајќи ја добрата вест на зборот “.
Па сега, оние кои биле нахранети ги хранеле другите. Наскоро, народите на народите, незнабошците, исто така ја ширеле добрата вест и ги хранеле овците Господови.Нешто се случи утрово исто како што требаше да го снимам ова видео, што ефикасно демонстрира како работи робот денес. Добив е-пошта од гледачот што го кажа ова:
Здраво драги браќа,
Само што сакав да споделам нешто со вас што Господ ми покажа пред неколку дена дека мислам дека е исклучително важно.
Тоа е непобитен доказ што покажува дека СИТЕ христијани треба да учествуваат на Господовата вечера - и доказот е зачудувачки едноставен:
Исус им заповедал на истите 11 ученици што биле со него ноќта на вечерен оброк:
„Одете, затоа, направете ученици од луѓето од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и на светиот дух, поучувајќи ги да ги набудуваат сите работи што ви ги заповедав“.
Грчкиот збор преведен „да се набудува“ е истиот збор што се користи во Јован 14:15, каде што Исус рекол:
„Ако ме сакаш, ќе ги запазиш моите заповеди“.
Така, Исус им рече на оние 11: „научи ги СИТЕ мои ученици да го почитуваат токму тоа што ти заповедав да го слушаш“.
Што им заповедал Исус на своите ученици на Господовата вечера?
„Продолжете да го правите ова во спомен на мене“. (1. Кор. 11:24)
Затоа, СИТЕ Исусови ученици треба да учествуваат во амблемите на Господовата вечера во послушание на директната заповед на Самиот Христос.
Мислев дека ќе го споделам, бидејќи тоа е веројатно наједноставниот и најмоќниот аргумент што го познавам - и оној што сите JW ќе го разберат.
Најтопло за сите вас reg
Никогаш порано не ја сметав оваа конкретна линија на расудување. Ме хранат и таму го имаш.
Да се направи оваа парабола во пророштво и да се натера стадото на Јеховините сведоци да ја купат измамата му овозможи на Водечкото тело да создаде хиерархија на покорност. Тие велат дека му служат на Јехова и го добиваат стадото да им служи во име на Бога. Но, факт е, ако им се покорувате на мажите, не му служите на Бога. Вие им служите на мажите.
Ова го ослободува стадото од каква било обврска кон Исус, бидејќи тие мислат дека не се оние кои се судени кога тој ќе се врати, бидејќи тие не се назначени за негови верни робови. Тие се само набудувачи. Колку е опасно ова за нив. Тие сметаат дека се безбедни од пресуда во оваа инстанца, но тоа не е случај како што посочува извештајот на Лука.
Запомнете во сметката на Лука има уште двајца други робови. Оној што не ја послушал волјата на господарот, не сакајќи. Колку сведоци несакајќи не му се покоруваат на Исус, бидејќи се усогласени со упатствата од Водечкото тело, мислејќи дека не се дел од верен роб?
Запомнете, ова е парабола. Парабола се користи за да нè поучи за морално прашање кое има реакции во реалниот свет. Господарот нè назначи сите нас кои сме крстени во негово име да ги храниме неговите овци, нашите колеги робови. Параболата нè учи дека постојат четири потенцијални исходи. И, те молам, разбери дека додека се фокусирам на Јеховините сведоци поради моето лично искуство, овие резултати не се ограничени на членовите на таа релативно мала религиозна група. Дали сте баптист, католик, презвитеријан или член на некоја од илјадниците деноминации во христијанскиот свет? Она што ќе го кажам, важи подеднакво и за вас. Постојат само четири исходи за нас. Ако му служите на собранието во надзорен капацитет, вие сте особено ранливи на искушението што го снаоѓа злобниот роб да ги искористи вашите соработници и да станете навредливи и експлоататори. Ако е така, Исус „ќе те казни со најголема сериозност“ и ќе те исфрли меѓу оние кои немаат вера.
Дали им служите на мажите во вашата црква или собрание или во салата на Царството и можеби ги сакате да ги игнорирате Божјите заповеди во Библијата? Имав дадено Сведоци да одговорат на предизвикот: „На кого би му се покорувале: Водечкото тело или Исус Христос?“ со солидна афирмација за поддршка на Водечкото тело. Овие свесно не му се покоруваат на Господ. Многу мозочни удари чекаат таква дрска непослушност. Но, тогаш го имаме она што е веројатно мнозинството, задоволни да owиркаат во лажна утеха, мислејќи дека со послушноста на нивниот свештеник, епископ, министер или собраниски старешина, тие му угодуваат на Бога. Тие не сакаат да се покоруваат. Тие се претепани со неколку потези.
Дали некој од нас сака да претрпи еден од тие три исходи? Зарем не би сакале сите да најдеме милост во Господовите очи и да бидеме поставени над сите негови предмети?
Значи, што можеме да земеме од параболата за верен и разборит роб, параболата за 10-те девици и параболата за талентите? Во секој случај, на робовите на Господ - ти и јас - остануваме да завршат одредена работа. Во секој случај, кога мајсторот ќе се врати, има награда за извршената работа и казна за неуспехот да се стори тоа.
И тоа е сè што навистина треба да знаеме за овие параболи. Направете си ја работата затоа што господарот доаѓа кога најмалку очекувате, и тој ќе води сметководство со секој од нас.
Што е со четвртата парабола, онаа за овците и козите? Повторно, организацијата го третира оној како пророштво. Нивното толкување има за цел да ја зацврсти нивната моќ над стадото. Но, на што навистина се однесува? Па, ќе го оставиме тоа за последното видео од оваа серија.
Јас сум Мелети Вивлон. Би сакал да ви се заблагодарам многу за гледањето. Ве молиме претплатете се доколку сакате да добиете известувања за идните видеа. Leaveе оставам информации во описот на ова видео за преписот, како и линк до сите други видеа.
