Јас го правев дневното читање на Библијата пред неколку дена и дојдов во поглавјето Лука 12. Го прочитав овој пасус многу пати претходно, но овој пат беше како некој да ме замачка во челото.

„Во меѓувреме, кога мноштво илјадници луѓе се собраа дека се стапнаа едни на други, тој започна со тоа што им рече прво на своите ученици:„ Внимавајте на квасот на фарисеите, што е лицемерие. 2 Но, нема ништо внимателно скриено што нема да се открие, и ништо тајна што нема да стане позната. 3 Затоа, што и да кажете во темнината, ќе се чуе во светлина, а она што го шепотиш во приватни простории ќе го проповеда од куќите. “(Лу 12: 1-3)

Обидете се да го предвидите сценарио.
Има толку многу илјадници собрани околу нив, што тие стапнуваат едни на други. Близу до Исус се неговите најинтимни соработници; неговите апостоли и ученици. Наскоро тој ќе го нема и овие ќе го заземат неговото место. Толпи ќе се обратат до нив за водство. (Дела 2:41; 4: 4) Исус добро знае дека овие апостоли имаат несоодветна желба за истакнување.
Со оглед на оваа ситуација, кога толпата со нетрпеливи следбеници вршат притисок врз нив, првото нешто што го прави Исус е да им рече на своите ученици да внимаваат на гревот на лицемерие. Потоа, тој веднаш го додава предупредувањето откритието дека лицемерите не остануваат скриени. Нивните тајни раскажани во темнината се откриваат во светлината на денот. Нивните приватни шепотувања треба да бидат извикани од крошните. Навистина, неговите ученици ќе сторат многу од викањето. Сепак, постои голема опасност дека неговите ученици ќе паднат плен на овој расипувачки квас и ќе станат самите лицемери.
Всушност, тоа е токму она што се случи.
Денес, има многу луѓе кои се прикажуваат себеси како свети и праведни. За да ја одржат лицемерната фасада, овие мажи мора да чуваат многу работи во тајност. Но, зборовите на Исус не можат да се остварат. Ова носи на ум инспирирано предупредување од апостол Павле.

„Не се заведувај: Бог не е оној што треба да се исмева. За што и да сее човек, и тој ќе жнее; “(Га 6: 7)

Интересен избор на зборови, зар не? Зошто она што ќе го засадиш метафорички, немаше никаква врска со исмејување на Бог? Бидејќи, како и лицемерите кои мислат дека можат да го сокријат својот грев, и мажите се обидуваат да го исмеваат Бога со тоа што сметаат дека можат да се однесуваат неправилно и да не трпат последици. Во суштина, тие мислат дека можат да засадат плевел и да жнеат пченица. Но, Јехова Бог не може да се исмева. Reе го жнеат тоа што го посеаат.
Денес работите што се шепоти во приватните простории се проповедаат од кровните центри. Нашиот глобален носител е интернет.

Лицемерие и непослушност

Брат Ентони Морис III неодамна зборуваше на оваа тема Јехова го благослови послушноста. Обратното е исто така точно. Јехова нема да н bless благослови ако не бидеме непослушни.
Постои важна област во која многу децении постапивме и непослушно и лицемерно. Ние сеевме семе во тајност верувајќи дека никогаш нема да ја види светлината на денот. Ние резониравме дека посеевме за да собереме култура на праведност, но сега жнееме горчина.
На кој начин тие биле непослушни? Одговорот повторно доаѓа од Лука, поглавје 12, но на начин што е лесно да се пропушти.

„Тогаш некој од толпата му рече:„ Учителе, кажи му на брат ми да го подели наследството со мене “. 14 Тој му рече: „Човек, кој ме назначи за судија или арбитер меѓу вас двајцата?“ “(Лу 12: 13, 14)

Можеби не ја гледате врската веднаш. Јас сум сосема сигурен дека не би имал, да не беше за новостите што ми беа многу на ум во последните неколку недели.
Ве молиме, носете со мене додека се обидувам да го објаснам ова.

Справување со прашањето за злоупотреба на деца во собранието

Сексуалната злоупотреба на деца е сериозен и широк проблем во нашето општество. Само Божјето царство целосно ќе го искорени овој немил што е со нас уште од почетокот на човечката историја. Од сите организации и институции на земјата денес, кои од нив најлесно доаѓаат на ум кога се споменува злоупотреба на деца? Колку е жално што честопати се христијанските религии кои емитуваат вести се одликуваат кога известуваат за овој скандал. Ова не значи дека има повеќе злоставувачи на деца во христијанската заедница отколку надвор од неа. Никој не го тврди тоа. Проблемот е што некои од овие институции не се справуваат правилно со делото, а со тоа во голема мерка ја влошуваат штетата што ја предизвикуваат.
Мислам дека не би се поттикнал достоинствено да сугерирам дека првата верска институција која ми доаѓа на ум на јавноста кога ќе се спомне ова прашање е Католичката црква. За многу децении, педофилските свештеници биле заштитени и заштитени, честопати се избегнуваат од други парохии само за да ги извршат своите злосторства повторно. Се чини дека главната цел на црквата е да го заштити своето име пред светската заедница.
Веќе неколку години, друга раширена христијанска вера, исто така, правеше наслови низ целиот свет во истата област и од слични причини. Организацијата на Јеховините сведоци е присилена неволно да споделува кревет со историскиот ривал во врска со злоупотребата на случаи на злоупотреба на деца во рамките на своите редови.
Ова може да изгледа многу чудно на прв поглед кога сметате дека има 1.2 милијарди католици во светот против оскудните 8 милиони Јеховини сведоци. Постојат многу други христијански деноминации со далеку поголема членска база. Овие сигурно ќе имаат пропорционално поголем број на насилници на деца од Јеховините сведоци. Па, зошто другите религии не се споменуваат заедно со католиците. На пример, за време на неодамнешните сослушувања од страна на Кралска комисија во институционални одговори на сексуална злоупотреба на деца во Австралија, двете религии што привлекоа најголемо внимание беа католиците и Јеховините сведоци. Со оглед на тоа што има 150 пати повеќе католици во светот од Јеховините сведоци, или Јеховините сведоци имаат 150 пати поголема веројатност да извршат злоупотреба на деца или тука има некој друг фактор на работа.
Повеќето Јеховини сведоци ќе го сметаат овој фокус како доказ за прогонство од сатанскиот свет. Ние сметаме дека сатаната не ги мрази другите христијански религии затоа што тие се на негова страна. Сите тие се дел од лажната религија, Големиот Вавилон. Само Јеховините сведоци се единствената вистинска религија и така Сатаната нè мрази и носи прогон врз нас во форма на поткрепени обвиненија од страна на отпадниците лажно тврдење ние ги заштитивме малтретираните деца и ги лошивме нивните случаи.
Погодно само-измама ова, затоа што гледа еден многу важен факт: За католиците, скандалот за злоупотреба на децата е прилично ограничен на своето свештенство. Не е дека членовите на народот - сите 1.2 милијарди од нив - се ослободени од оваа тешка перверзија. Наместо тоа, католичката црква нема судски систем за справување со такви. Ако католик е обвинет за злоупотреба на деца, тој не е изнесен пред комитет на свештеници и не се суди за тоа дали може да остане во Католичката црква. На граѓанските власти им одговара да се справат со ваквите криминалци. Само кога еден свештеник е инволвиран дека историски Црквата излезе од својот пат да го скрие проблемот од властите.
Меѓутоа, кога ја разгледуваме религијата на Јеховините сведоци, тоа го наоѓаме внатрешно се третираат гревовите на сите членови, не само старешините. Ако некој е обвинет за злоупотреба на деца, полицијата не е повикана. Наместо тоа, тој се состанува со комитет од тројца старешини кои утврдуваат дали е виновен или не. Ако го сметаат за виновен, следните треба да утврдат дали е покаен. Ако некој е виновен и не е поканет, тој се дружи од христијанското собрание на Јеховините сведоци. Меѓутоа, освен ако не постојат спротивни закони, старешините не ги пријавуваат овие злосторства до граѓанските власти. Всушност, овие судења се чуваат во тајност, па дури и на членовите на собранието не им е кажано дека има дете молестер во средина.
Ова објаснува зошто католиците и Јеховините сведоци се толку чудни постелнини. Тоа е едноставна математика.
Наместо 1.2 милијарди во однос на 8 милиони, имаме 400,000 свештеници против 8 милиони Јеховини сведоци. Под претпоставка дека има исто толку потенцијални злоставувачи на деца кај католиците колку што има меѓу Јеховините сведоци, тоа значи дека Организацијата мораше да се справи со 20 пати повеќе случаи на злоупотреба на деца отколку Католичката црква. (Ова помага да се објасни зошто нашите сопствени записи откриваат зачудувачки 1,006 случаи на злоупотреба на деца во Организацијата во 60-годишна историја на Јеховините сведоци во Австралија, иако тука само 68,000).[A]
Да претпоставиме, само заради аргумент, дека Католичката црква згрешила сите на нејзините случаи на злоупотреба на деца меѓу свештенството. Сега, да речеме дека Јеховините сведоци лошо постапувале само со 5% од нивните случаи. Ова ќе нè израмни со католичката црква во однос на бројот на случаи. Сепак, Католичката црква е далеку повеќе од 150 пати побогата од Организацијата на Јеховините сведоци. Покрај тоа што има 150 пати повеќе соработници, тоа се вртеше со пари и тврди средства за околу 15 века. (Уметничкото дело само во Ватикан вреди многу милијарди.) Како и да е, многуте случаи на злоупотреба на деца со кои Црквата се борела или тивко ги решила во последните 50 години сериозно ги оптоварува католичката каса. Сега замислете потенцијално еднаков број случаи кои доаѓаат против религиозна организација со големина на Јеховините сведоци и можете да го видите потенцијалниот обем на овој проблем.[Б]

Непочитувањето на Господ не носи благослов

Каква врска има ова со зборовите на Христос, запишани во поглавјето Лука 12? Да започнеме со Лука 12: 14. Како одговор на барањето на човекот Исус да ги суди своите работи, нашиот Господ рече: „Човек, кој ме назначи за судија или арбитер меѓу вас двајцата?“
Исус Христос требаше да биде назначен за судија на светот. Сепак, како човек, тој одби да ги аргурира работите на другите. Таму го имаме Исус, опкружен со илјадници луѓе, кои сите го бараат за водство, одбивајќи да постапува како судија во граѓански случај. Каква порака им испраќал на овие следбеници? Ако никој не го назначише да суди за едноставни граѓански работи, дали би претпоставил дека ќе суди дури и за посериозни кривични? И, ако не Исус, не требаше ние? Кој сме ние да претпоставиме мантија што нашиот Господ го отфрли?
Оние што би се расправале за судство во христијанското собрание може да се повикуваат на зборовите на Исус во Матеј 18: 15-17 како поддршка. Да разгледаме дека, но пред да започнеме, ве молиме имајте во предвид два факти: 1) Исус никогаш не се спротивстави на себеси и 2) ние мора да дозволиме Библијата да каже што значи тоа, а не да става зборови во устата.

„Освен тоа, ако вашиот брат изврши грев, одете и откријте ја својата вина само меѓу вас и него. Ако ве слуша, сте го стекнале вашиот брат. 16 Но, ако тој не слуша, земете со вас уште еден или двајца, така што за сведочењето на двајца или тројца сведоци може да се утврди секое прашање. 17 Ако тој не ги слуша, разговарајте со собранието. Ако тој не го слуша дури и собранието, нека биде како вас, како човек од нациите и како собирач на даноци. ”(Мт 18: 15-17)

Странките директно вклучени треба да го решат сами предметот, или ако не успеат, да користат сведоци - не судии - во чекор два од овој процес. Што е со чекор три? Дали последниот чекор кажува нешто за вклучување на старешините? Дали тоа дури и значи тричлен состанок на комисијата во тајно опкружување од кое се исклучени набудувачите?[C] Не! Она што се вели е „да се зборува со собранието“.
Кога Павле и Барнаба доведоа сериозна работа што го нарушуваше собранието во Антиохија во Ерусалим, тоа не беше разгледано од страна на комитет ниту на приватна сесија. Тие беа примени од „собранието и апостолите и старите луѓе. “(Дела 15: 4) Спорот се водеше пред собранието. „Во тоа целото мноштво молчеше… ”(Дела 15: 12)„ Тогаш апостолите и постарите луѓе заедно со целото собрание… ”Решено како да одговориме. (Дела 15: 22)
Светиот Дух работеше низ целото собрание на Ерусалим, а не само апостолите. Ако апостолите 12 не биле управувачко тело кое донесува одлуки за целото братство, ако било вклучено целото собрание, тогаш зошто денес го напуштивме тој библиски модел и го ставивме целиот авторитет за светското собрание во рацете на само седум лица?
Ова не значи дека Метју 18: 15-17 го овластува собранието како целина или делумно да управува со кривични дела како силување, убиство и злоупотреба на деца. Исус се однесува на гревови од граѓанска природа. Ова е во согласност со она што го кажал Павле на 1 Коринтјаните 6: 1-8.[Д]
Библијата јасно објаснува дека кривичните случаи, со божествена наредба, се надлежни на светските владини власти. (Римјаните 13: 1-7)
Непослушноста на Организацијата во заобиколување на Божествено назначен министер (Ro 13: 4) со претпоставка дека внатрешно ќе управува со кривични дела на сексуална перверзија против невини деца и со фрустрирање на полицијата од извршување на своите должности за заштита на цивилното население, не резултираше во Бога благослов, но во жнеењето на горчливата жетва на она што го посеале многу децении. (Ro 13: 2)
Назначувајќи старешини да седат на суд во граѓански и кривични случаи, Водечкото тело им наметнало товар на овие луѓе што самиот Исус не бил подготвен да го преземе. (Лука 12: 14) Повеќето од овие мажи се лошо прилагодени за вакви тешки работи. Да нарачате слугачи, мијалници, рибари, водоводџии и слично да се занимаваат со криминална активност за која немаат искуство и обука, е да ги поставите за неуспех. Ова не е provisionубовна одредба и јасно не оној што Исус им го наметна на своите слуги.

Изложеност на лицемерие

Павле се сметал за татко на оние што ги воспитал во вистината на Божјата реч. (1Co 4: 14, 15) Тој ја искористи оваа метафора, не да ја засили улогата на Јехова како небесен Татко, туку за да го изрази видот и обемот на неговата loveубов кон оние што ги нарече негови деца, иако тие всушност беа неговите браќа и сестри.
Сите знаеме дека татко или мајка доброволно ќе го дадат својот живот за своите деца. Водечкото тело изрази татковска loveубов кон овие малечки во публикациите, на страната за радиодифузија и неодамна од членот на РК, Offефри acksексон, пред Кралската комисија во Австралија.
Лицемерието е изложено кога делата не одговараат на зборови.
Првиот импулс на fatherубовниот татко ќе биде да ја утеши својата ќерка, додека замислуваше колку лошо ќе му наштети на насилникот. Тој ќе преземе одговорност, сфаќајќи дека неговата ќерка е премногу слаба и емоционално скршена за да го стори тоа сами, ниту пак ќе посака. Тој би сакал да биде „проток на вода во безводна земја“ и огромна пукнатина за да и ’се даде сенка. (Исаија 32: 2) Каков татко би ја известил својата ранета ќерка дека „таа има право сама да оди во полиција“. Кој човек би рекол дека со тоа може да донесе срам за семејството?
Времето и повторно нашите дела покажаа дека нашата loveубов е кон Организацијата. Како Католичката црква, и ние сакаме да ја заштитиме нашата религија. Но, нашиот небесен Татко не е заинтересиран за нашата организација, туку за неговите мали. Затоа Исус ни рече дека да се сопнеме малку, треба да се врзуваат ланец околу вратот, синџир прикачен на мелницата што Бог ќе ја фрли во морето. (Mt 18: 6)
Нашиот грев е грев на Католичката црква што пак е грев на фарисеите. Тоа е грев на лицемерие. Наместо отворено да признаеме случаи на груб грев во нашите редови, ние го криеме овој нечист алишта повеќе од половина век, надевајќи се дека не може да се оцрни нашите самопокажување како единствените вистински праведни луѓе на земјата. Сепак, сето она што „внимателно го кривме“ се открива. Нашите тајни стануваат познати. Она што го рековме во темнината, сега ја гледа светлината на денот, а она што „шепотивме во приватни простории се проповеда од интернет-куќите“.
Ние го жнееме она што го посеавме и срамот што се надевавме дека ќе го избегнеме е зголемен за 100 пати со нашето неуспешно лицемерие.
__________________________________
[A] Уште по шокантно е што ниту еден од овие случаи не беше пријавени до надлежните органи од гранката во Австралија, ниту од страна на локалните старешини.
[Б] Ефектите од ова можеби ги гледаме само во неодамнешното соопштение објавено до светската бетелска заедница. Организацијата го намалува персоналот за услуги за поддршка како што се чистачи и персонал за перење алишта. Секоја конструкција на РТО и гранки се разгледува со повеќето запрени. Предводникот на Ворвик, сепак, најверојатно ќе продолжи. Наведената причина е наводно да се ослободат повеќе работници за делото на проповедање. На тоа има шуплив прстен. На крајот на краиштата, се чини дека намалувањето на 140 регионални канцеларии за превод не им користи на напорите за проповедање низ целиот свет.
[C] Во судски случаи, Пастир стадото Божјо прирачникот за старешини упатува дека „набудувачите не треба да бидат присутни за морална поддршка.“ - кс стр. 90, пар. 3
[Д] Некои ќе посочат на 1. Коринтјаните 5: 1-5 за поддршка на судскиот аранжман, практикуван од Јеховините сведоци. Сепак, во тој пасус нема никакви детали што ги поддржуваат судските процедури во пракса денес. Всушност, не се спомнува ниту постарите мажи што донесуваат одлука за собранието. Напротив, во своето второ писмо до Коринтјаните, Павле вели: „Овој укор изречен од мнозинството е доволен за таков човек…“ Ова укажува дека му било упатено на собранието и на двете букви и дека членовите на собранието биле индивидуално се определија да се одделат од човекот. Не беше вклучена никаква пресуда, бидејќи гревовите на човекот беа познавање на јавноста, како и неговиот недостаток на покајание. Остануваше само секој поединец да утврди дали ќе се дружи или не со овој брат. Се чинеше дека мнозинството примени совети за Пол.
Носејќи го ова на нашево време, ако некој брат биде уапсен и суден за злоупотреба на дете, тоа би било јавно познато и секој член на собранието може да утврди дали ќе се дружи или не со таков човек. Овој аранжман е далеку поздрав од тајниот што се применува во собранијата на Јеховините сведоци ширум светот до денес.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    52
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x