[Од ws15 / 09 за ноември 1-7]

„Целта на оваа инструкција е outубовта надвор од чисто срце
и од добра совест. “- 1 Тим. 1: 5

Оваа студија нè прашува дали нашата совест е сигурен водич. Некој би претпоставил дека со проучување на овој напис, ќе можеме да одговориме на тоа прашање.
Учењето како работи совеста и како да ја тренираме и вежбаме совеста е добра работа. Обучената совест, а не заповедите на мажите, ни кажуваат што да правиме кога нема директно правилно писание правило за постапување или регулирање на избор. На пример, може да размислиме за Метју 6: 3, 4.

„Но, кога правиш подароци од милост, не дозволувај левата рака да знае што прави твоето десно, 4 дека вашите дарови на милост можат да бидат во тајност; тогаш вашиот Татко што гледа тајно ќе ви го врати. “(Mt 6: 3, 4)

Библијата студија ќе н Bible научи дека дарот на милоста е дар што го олеснува страдањето на друг. Можеби тоа е материјален подарок на некој што има потреба, или дар на разбирање и сочувство на увото во време на неволја. Можеби тоа е дарба на знаење слободно дадено, што им помага на луѓето да решат еден или повеќе животни проблеми. Во врска со ова, ни е кажано дека нашето проповедање е чин на убов и милост.[I] Затоа, со право би можеле да размислиме дека трошењето на нашето време, енергија и материјални ресурси за да ги проповедаме добрите вести е да се направи дар на милост за оние што имаат потреба.
Понатаму, можеме да кажеме дека давањето детали за времето и активноста што ги посветуваме на оваа милосрдна работа, би значело да не се почитува јасна насока на нашиот Господ Исус во Метју 6: 3, 4. Со тоа што ќе му дозволиме на десната рака да знаеме што прави нашата левица, ние би биле во согласност да добиеме признанија од мажите. Мажите можеби ќе бараат од нас, нè ставаат на платформи за конвенции како примери на ревност во службата. Можеби ќе добиеме поголеми „привилегии“ во собранието, делумно врз основа на количината на активност што ја известуваме. Нашата совест може да нè предупреди дека со тоа ние ги имитираме псевдо праведните луѓе што Исус нè предупреди кога рече:

„Внимавајте да не ја практикувате вашата правда пред мажите што ќе бидат забележани од нив; во спротивно нема да имате награда со вашиот Татко кој е на небесата. 2 Значи, кога правите подароци од милост, не издувајте труба пред себе, како што прават лицемерите во синагогите и улиците, за да можат да бидат прославени од луѓе. Навистина ви велам, тие ја имаат својата награда во целост. ”(Mt 6: 1, 2)

Не сакајќи да ја платиме нашата награда во целост од мажи, но претпочитајќи да го вратиме Јехова, би можеле да одлучиме да се откажеме од предавањето во нашиот месечен извештај за теренски услуги.
Бидејќи не постои никаков услов во Библијата да се пријави за време на проповедање, ова станува строга работа на совест.
Што очекувате да биде реакцијата на ваквата одлука на совеста?
Оваа статија за студирање оваа недела ни го дава овој совет мудрец:

„Ако не можеме да ја разбереме совесната одлука на соверник за некоја лична материја, не треба брзо да му судиме или да чувствуваме дека треба да извршиме притисок да се премисли“. 10

Замислете си да му кажете на собранискиот секретар дека сте решиле да не го пријавувате повеќе времето. На прашањето зошто, едноставно кажувате дека станува збор за лична одлука донесена со добра совест. Можеби очекувате дека советот да не суди или да извршува притисок врз некој што ќе направи избор врз основа на неговата / нејзината совест, би се однесувал, особено од оние што се одговорни за почитување на упатствата на Организацијата.
Од личното искуство, можам да потврдам дека ќе биде спротивното. Beе бидете поканети во задната соба на салата на Царството и двајца старешини ќе побараат од вас да објасните. Ако се држите до оружјето и одбиете да дадете објаснување, освен да кажете дека е лична одлука заснована на вашата совест, можеби ќе бидете обвинети дека се бунтовници и дека не ги почитувате насоките на „верниот роб“. Можеби дури сугерираат дека вашиот став покажува дека сте слаби или евентуално да се зафаќате во тајни гревови. Тогаш тие сигурно ќе ви извршат притисок велејќи ви дека по шест месеци не пријавување, ќе се сметате за неактивен и затоа повеќе не сте член на собранието. Бидејќи сме научени дека само членовите на собранието на Јеховините сведоци ќе преживеат Армагедон, тоа е навистина голем притисок. (Фактот дека истите овие браќа ќе продолжат да ве гледаат како присуствувате на групите за услуги и одите од врата до врата нема да носи никаква тежина во нивната одлука да ве сметаат за неактивен „објавувач на добрата вест“.)
Претходното сценарио не е исклучок. Тоа укажува на став кој систематски се негува во обуката на старешините.

Игнорирање на сопствениот совет

Факт е дека ние даваме само усна услуга на идејата за христијанин да постапува совесно. Во реалноста, ние поддржуваме само одлука врз основа на совест доколку не крши ниту едно од човековите правила и традиции на Организацијата на Јеховините сведоци. Не треба да одиме подалеку од ставот 7 од неговиот напис за доказ за ова.
Се отвора со одрекување од одговорност: „Ниту една канцеларија, ниту старешините од локалното собрание не се овластени да донесуваат решенија за здравствена заштита за Сведок“. Сепак, отстранувањето на правото на поединецот на самоопределување на совеста веднаш се воведува со овие зборови: „На пример, еден христијанин треба да ја запомни библиската заповед„ да се воздржува од… крв “. (Дела 15: 29) јасно се исклучува медицински третмани кои вклучуваат земање на целосна крв или која било од нејзините четири главни компоненти “.
Очигледно, Организацијата ќе верува во нас дека „медицински третмани кои вклучуваат земање на целосна крв или која било од нејзините четири главни компоненти„Не претставуваат прашање на совест. Тука има правило, а и библиско.
Ова можеби ви изгледа очигледно ако сте испробан и вистински Јеховин сведок. Јас и самата го најдов тоа. Како можам да се воздржам од крв ако направам трансфузија на крв? Сепак, најдов многу разумен и библиски контрааргумент во написот што го напиша Аполос и кој можете да го видите со кликнување на овој наслов: „Јеховините сведоци и доктрината„ без крв “. (Прочитајте го пред да донесете конечна одлука.)
Само за да покажеме дека не треба да дојдеме до лесен заклучок, треба да ги разгледаме Делата 15:29 во контекст. Евреите не јаделе крв, или работи што биле жртвувани на идоли, а сексот не бил дел од нивното обожавање. Сепак, сите овие елементи биле вообичаена практика во паганското обожавање. Значи, употребата на зборот „воздржи“ ја надмина специфичната забрана што му беше дадена на Ное да не јаде крв. Апостолите сакале нееврејските христијани да се држат настрана од сите овие обичаи затоа што можат да ги вратат назад во лажно обожавање. Тоа беше како да му се обраќаше на алкохоличарот да се воздржи од алкохол. Тоа може да доведе до грев. Но, таквата забрана не би се сфатила како медицинска забрана што исклучува употреба на алкохол како анестетик во случај на итна операција, нели?
Прекумерно проширување на примената на едноставна диетална одредба, Јеховините сведоци создадоа заплеткана мрежа правила. Божјиот закон е едноставен. Потребни се мажи за да го комплицираат тоа.
Ве молиме, разберете дека прашањето пред нас сега не е дали е правилно или погрешно да се земе трансфузија на крв или лек што има крвни фракции или дали е правилно да се складира крв или да се дозволи да се циркулира со машини. Прашањето е, „Кој треба да одлучува за ова?“
Тоа е прашање на индивидуална совест, а не нешто што некој друг треба да одлучи за нас. Предавајќи им ја нашата совест на другите, ние им се потчинуваме и им дозволуваме да го узурпираат Божјиот авторитет, зашто Тој ни даде совест со која ќе управуваме водени - не од луѓе - туку од неговиот збор и дух.
Организацијата треба да ги следи своите совети и да ги отстрани сите доктринални забрани што регулираат како треба да се користи крв во медицински процедури. Нашата имплементација на оваа доктрина го имитира усниот закон на фарисеите кои се обидоа да го регулираат секое дејствие според Мојсиевиот закон долу досудувајќи дали убиството на мувата во саботата е работа. Кога мажите донесуваат правила, честопати започнува како убава мала идеја, но пред долго станува глупо.
Се разбира, тие сега не можат да се повлечат од оваа забрана. Ако го стореа тоа, тие би се отвориле за милиони долари во погрешни судски спорови за смртта. Значи, нема да се случи.

Вистинска цел на статијата

Додека статијата ветува дека ќе нè научи за христијанската совест, нејзината вистинска цел е да нè натера да се придржуваме кон Организацискиот стандард во врска со здравствената заштита, рекреацијата и забавата и ревноста во делото на проповедање. Овој тапан се тепа редовно.
Навраќајќи се на насловот на статијата, одговорот на кој се очекува да дојдеме е дека нашата совест може да се смета за сигурен водич само ако нејзините одлуки се во согласност со оние што Организацијата нè насочува да го прифатиме.
__________________________________________________________________________________
[I] Погледнете w14 4 / 15 стр. 11 пар. 14

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    50
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x