Јас сум израснат Јеховин сведок. Сега се приближувам кон седумдесет и, во текот на годините на мојот живот, работев во два Бетели, имав главна улога во голем број на специјални бетелски проекти, служев како „поголема потреба“ во две земји што зборуваат шпански, разговори на меѓународни конвенции и им помогнаа на десетиците кон крштевањето. (Не го велам ова за да се пофалам на кој било начин, туку само за да кажам точка.) Тоа беше добар живот исполнет со мој удел на одлуки што го менуваат животот - некои добри, некои не толку добри - и го менуваат животот трагедии. Како и сите, и јас имав мој удел на жалење. Гледајќи наназад, има многу работи што би ги сторил поинаку, но единствената причина што би ги направила поинаку е заради знаењето и мудроста што произлегоа од тоа што ги направив погрешно. Така, навистина, не треба да имам причина за жалење затоа што сè што сум направил - секој неуспех, секој успех - ме доведе до место каде што сега можам да сфатам нешто што ги прави сите што се појавија порано без последици. Последните седумдесет години станаа обичен преглед во времето. Без оглед на нештата за кои некогаш сметав дека вреди да се достигнат, без оглед на загубите што ги претрпев, сите се заедно како ништо во споредба со она што го најдов сега.

Ова може да звучи како фалење, но ве уверувам дека не е, освен ако се фали за човек кој бил слеп да се радува што го стекнал видот.

Важноста на Божественото име

Моите родители ја дознаа „вистината“ од Јеховините сведоци во 1950 година, главно како последица на објавувањето на Превод на нов свет на христијанските грчки списи на таа година на конгресот на стадионот Јенки, Newујорк. Различни темнозелени томови на Хебрејските списи беа ослободени во следните конвенции до последното објавување на варово-зелениот NWT во 1961 година. Една од причините дадена за објавувањето на новата Библија беше тоа што таа го врати божественото име, Јехова, во неговото вистинско место. Ова е за пофалба; не греши во врска со тоа. Беше и е погрешно за преведувачите да го отстранат божественото име од Библијата, заменувајќи го со БОГ или ГОСПОД, обично со големи букви за да ја означат замената.

Ни беше кажано дека името на Бога е обновено на над 7,000 места, а над 237 се појавуваат во христијанските грчки списи или во Новиот завет, како што често се нарекува.[A]  Претходните верзии на NWT имаа ознаки „Ј“ кои означуваа наводно научно оправдување за секоја од овие обновувања, каде, наводно, божественото име првично постоело, а потоа било отстрането. Јас, како и повеќето Јеховини сведоци, верував дека овие „Ј“ препораки укажуваат на избрани антички ракописи каде името преживеало. Ние верувавме - затоа што ова го научија од луѓе на кои им верувавме - дека божественото име е отстрането од повеќето ракописи од суеверни препишувачи кои верувале дека името на Бог е премногу свето дури и да не може да се копира, и затоа го заменило со Бог (гр. θεός, теос) или Господ (гр. κύριος, куриос).[б]

Да бидам тотално искрен, јас никогаш не размислував толку многу. Да се ​​биде воспитан како Јеховин сведок значи да сте биле всадени со многу високо почитување на името на Бога; карактеристика што ја сметаме за карактеристична марка на вистинското христијанство, која нè одделува од христијанскиот свет, термин што за Јеховините сведоци е синоним за „лажната религија“. Имаме длабоко вкоренета, скоро инстинктивна потреба да го поддржуваме Божјото име во секоја прилика. Значи, отсуството на божественото име од Христијанските грчки списи мораше да се објасни како трик на сатаната. Се разбира, бидејќи бил Семоќен, Јехова победил и го зачувал своето име во некои избрани ракописи.

Потоа, еден ден, еден пријател ми истакна дека сите референци од J се од преводи, многу од нив неодамна. Го проверив ова користејќи го Интернетот за да пронајдам секоја референца Ј и открив дека тој е во право. Ниту едно од овие препораки не е земено од вистински библиски ракопис. Понатаму дознав дека во моментов има над 5,000 ракописи или фрагменти од ракописи за кои се знае дека постојат и во ниту еден од нив, ниту еден, дали божественото име се појавува или во форма на Тетраграматон, или како превод.[c]

Она што го стори Комитетот за превод на Библијата NWT е преземање ретки библиски верзии каде што преведувачот смета дека е соодветно да го вметне божественото име од свои причини и да претпостави дека ова им дава овластување да прават и тие.

Божјиот збор предупредува за сериозни последици на секој што ќе земе или додаде на напишаното. (Re 22: 18-19) Адам ја обвинил Ева кога се соочил со својот грев, но Јехова не бил измамен од овој трик. Оправдувањето промена на Божјиот збор затоа што некој друг го сторил тоа прво, е скоро истото.

Се разбира, Комитетот за превод NWT не ги гледа работите на овој начин. Тие го отстраниле додатокот во кој се наведени препораките J од изданието на 2013 година Нов свет превод на Светото писмо, но „реставрациите“ остануваат. Всушност, тие додадоа на нив, обезбедувајќи го следното оправдување:

"Без сомнение, има јасна основа за враќање на божественото име, Јехова, во христијанските грчки списи. Тоа е токму она што преведувачите на Превод Нов свет направи. Тие имаат длабока почит кон божественото име и а здрав страв од отстранување на сè што се појавува во оригиналниот текст(Откровение 22: 18-19) “. (NWT 2013 Edition, стр. 1741)

Како и моите браќа од WВ, имаше време кога јас лесно ќе ја прифатев изјавата дека „несомнено е дека јасна основа за враќање на божественото име“ постои Дури и ако тогаш бев свесен за целосен недостаток на докази за таквата изјава, не би се грижел, затоа што никогаш не можеме да погрешиме давајќи му слава на Бога користејќи го божественото име. Wouldе го прифатев ова како аксиоматско и немаше да ја видам ароганцијата на таквиот поим. Кој сум јас да му кажам на Бога како да го напише неговиот збор? Кое право на мене имам да играм Божји уредник?

Можеби Јехова Бог имал причина да ги инспирира христијанските писатели да избегнуваат да го користат неговото име?

Зошто недостасува Божественото име?

Ова последно прашање ќе го игнорираат Јеховините сведоци без рака, како што тоа го правев јас многу години. „Се разбира, името на Јехова мораше да се најде во христијанските списи“, би размислиле ние. „Се појавува скоро 7,000 пати во Хебрејските списи. Како не можеше да се попрска и низ христијанските списи? '

Ова природно ги води Сведоците до заклучок дека е отстранет.

Постои еден сериозен проблем со тој поим. Мора да заклучиме дека Семоќниот Бог на универзумот ги победи најдобрите сатански обиди да го отстрани неговото име од Хебрејските списи, но не успеа да го стори истото за христијанските списи. Запомнете, неговото име не се појавува во ниту еден од 5,000 плус НТ ракописи што постојат денес. Потоа мора да заклучиме дека Јехова победил во 1-от круг (Хебрејски списи), но изгубил во 2-от круг од Devаволот (Христијански списи). Колку веројатно мислите дека е тоа?

Ние, грешни, несовршени луѓе, извлековме заклучок и се обидуваме да ја натераме Библијата да одговара на тоа. Така, претпоставуваме да го „вратиме“ Божјето име на места за кои сметаме дека треба да биде. Оваа форма на проучување на Светото Писмо се нарекува „еигегеза“. Влегување во проучување на Светото Писмо со веќе прифатена идеја како факт и барање докази за негова поддршка.

Ова верување несакајќи го исмеваше Бог за кој би требало да го славиме. Јехова никогаш не губи од сатаната. Ако името не е таму, тогаш не би требало да го има таму.

Ова може да биде неприфатливо за Сведоците чие почитување на божественото име предизвикува некои да го третираат скоро како талисман. (Слушнав дека се користи десетина пати во една молитва.) Сепак, не зависи од нас да одлучиме што е прифатливо или не. Тоа е она што Адам го посакуваше, но вистинските христијани оставаат на нашиот Господ Исус да ни каже што е прифатливо, а што не. Дали Исус има да каже нешто што може да ни помогне да го разбереме отсуството на божественото име од христијанските списи?

Прекрасно Откровение

Да претпоставиме - само за да истакнеме точка - дека се валидни сите 239 вметнувања на божественото име во Христијанските списи во изданието 2013 на NWT. Дали би ве изненадило да дознаете дека друг термин што се однесувал на Јехова го надминува тој број? Терминот е „Татко“. Отстранете ги тие 239 вметнувања и важноста на „Татко“ станува значително поголема.

Како тоа? Која е голема работа?

Ние сме навикнати да го нарекуваме Бога, Татко. Всушност, Исус нè научи да се молиме: „Оче наш на небесата…“ (Mt 6: 9) Ние не размислуваме за тоа. Не сфаќаме колку еретично било тоа учење во тоа време. Се сметаше за богохулно!

„Но, тој им одговори:„ Татко ми продолжи да работи до сега, и јас продолжувам да работам “. 18 Заради ова, навистина, Евреите уште повеќе бараа да го убијат, бидејќи тој не само што ја кршеше саботата, туку и го нарекуваше Бог свој Татко, правејќи се себеси еднаков на Бог “. (Joh 5: 17, 18)

Некои би можеле да се спротивстават на тоа дека Евреите го сметале и Бог за свој татко.

„Тие му рекоа:„ Ние не сме родени од блуд; имаме еден Татко, Бог. ”“ (Joh 8: 41)

Точно, но тука лежи и најважната разлика: Евреите се сметале себеси за Божји деца како нација. Ова не беше лична врска, туку колективна.

Пребарај се преку хебрејските списи. Размислете за секоја молитва или пофална песна што се нуди таму. Во неколку прилики кога Јехова се нарекува Татко, тој секогаш се однесува на нацијата. Постојат прилики кога тој се нарекува нечиј татко, но само во метафоричка смисла. На пример, Летописи 1 17: 13 е местото каде што Јехова му рекол на кралот Давид за Соломон: „Јас ќе станам негов татко, и тој самиот ќе ми стане син“. Оваа употреба е слична на употребата на Исус кога тој го именувал својот ученик Јован како син на Марија, а таа, неговата мајка. (Џон 19: 26-27) Во овие случаи, не зборуваме за буквален татко.

Исусовата моделна молитва на Матеј 6: 9-13 означува револуционерна промена во односот на Бога кон индивидуалното човечко суштество. Адам и Ева останаа сираци, поништени од семејството Божјо. Четири илјади години мажите и жените живееле во сирак, умирале затоа што немале татко од кого да наследат вечен живот. Потоа дојде Исус и ги обезбеди средствата за посвојување во семејството од кое нè избрка Адам.

„Сепак, на сите што го примија, тој даде овластување да станат Божји децазатоа што тие вежбаа во неговото име. “(Joh 1: 12)

Павле вели дека добивме дух на посвојување.

„За сите што ги води Божјиот дух, овие се Божји синови. 15 Зашто Вие не добивте дух на ропство што предизвикува страв повторно, но Вие добивте дух на посвојување како синови, по кој дух извикуваме: „Аба, Татко! ”“ (Ro 8: 14, 15)

Од деновите на Адам, човештвото го чекаше овој настан, бидејќи тоа значи ослободување од смрт; спасот на трката.

„Зашто творештвото беше подложено на залудност, не по своја волја, туку преку него што го подложи, врз основа на надежта 21 дека самото создавање исто така ќе биде ослободено од ропството на корупција и ќе ја има славната слобода на Божјите деца. 22 Зашто знаеме дека целото создавање продолжува да тагува заедно и да бидеме во болка заедно до сега. 23 Не само тоа, туку и самите ние, кои ги имаме првите плодови, имено, духот, да, ние самите стенкаме во себе, додека искрено чекаме да се посвоиме како синови, ослободување од нашите тела со откуп “. (Ro 8: 20-23)

Човек не ги посвојува своите деца. Тоа е бесмислено. Тој посвојува сирачиња - деца без татко - законски ги утврдува како свои синови и ќерки.

Ова го овозможи Исусовиот откуп. Син наследува од неговиот татко. Ние го наследуваме вечниот живот од нашиот Татко. (Г-дин 10: 17; Тој 1: 14; 9:15) Но, наследуваме многу повеќе од тоа како што ќе видиме во следните написи. Сепак, прво мора да одговориме на прашањето зошто Јехова не ги инспирирал христијанските писатели да го користат неговото име.

Причината што недостасува божественото име.

Одговорот е едноставен откако ќе разбереме што навистина значи за нас обновената врска Татко / дете.

Како се вика татко ти? Го знаете тоа, без сомнение. Othersе им кажете на другите што е ако прашаат. Сепак, колку често сте го користеле за да му се обратите? Татко ми заспа, но четириесет години беше со нас, јас никогаш - дури ниту еднаш - не го повикав со неговото име. Со тоа би ме деградирал на ниво на пријател или познаник. Никој друг, освен сестра ми, не мораше да го нарекува „татко“ или „татко“. Мојот однос со него беше посебен на тој начин.

Заменувајќи го „Јехова“ со „Татко“, Христијанските списи ја нагласуваат променетата врска што ја наследуваат Божјите слуги како последица на посвојувањето како синови преку светиот дух што се излеа по исплатата на Исусовиот откуп.

Ужасно предавство

На почетокот на овој напис, зборував за тоа што открив нешто од голема вредност што го направи сето она што претходно го доживеав да изгледа како несоодветно. Го опишав искуството како оној што е слеп, конечно може да се види. Сепак, овој процес не беше без подеми и падови. Откако ќе го добиете видот, ги гледате и добрите и лошите. Она што го доживеав на почетокот беше чудесна возбуда, потоа збунетост, потоа негирање, потоа бес, па конечно радост и мир.

Дозволете ми да го илустрирам на овој начин:

Јонадаб беше сирак. Тој беше и просјак, сам и не сакан. Еден ден, еден човек по име Јеху, кој беше на возраст околу него, прошета и ја виде неговата жална состојба. Тој го покани Јонадаб во неговиот дом. Јеху бил посвоен од богат човек и живеел луксузно. Јонадаб и Јеху станаа пријатели и наскоро Јонадаб јадеше добро. Секој ден одеше во куќата на Јеху и седеше на масата со Јеху и неговиот татко. Тој уживаше кога го слушаше таткото на Јеху, кој не само што беше богат, туку дарежлив, kindубезен и премногу мудар. Јонадаб научи толку многу. Како копнеел да има татко како оној што го имал Јеху, но кога го прашал, Јеху му рекол дека неговиот татко повеќе не посвојува деца. Сепак, Јеху го уверил Јонадаб дека ќе продолжи да биде добредојден да ужива во гостопримството на неговиот татко и да го смета својот татко за близок пријател на Јонадаб.

Богатиот му дал своја соба на Јонадаб, зашто живеел во огромна палата. Јонадаб живееше добро сега, но иако споделуваше многу од тоа што го имаше Јеху, тој сепак беше само гостин. Тој не би наследил ништо, бидејќи само децата наследуваат од таткото и неговиот однос со таткото зависи од неговото пријателство со Јеху. Тој беше многу благодарен на Јеху, но сепак беше малку alousубоморен на она што го имаше Јеху и тоа го натера да се чувствува виновен.

Еден ден, Јеху не беше на оброк. Еднаш, сам со богатиот човек, Јонадаб собра храброст и со трепетлив глас праша дали има уште некои шанси да посвои друг син? Богатиот човек погледна кон Јонадаб со топли и kindубезни очи и рече: „Што ти траеше толку долго? Чекав да ме прашате уште од првото пристигнување “.

Можете ли да ги замислите спротивставените емоции што ги чувствуваше Јонадаб? Очигледно, тој беше пресреќен од можноста да биде усвоен; дека после сите овие години тој конечно ќе припаѓа на семејство, конечно да го има таткото што го копнееше цел живот. Но, измешано со тоа чувство на еластичност ќе има гнев; гнев кон Јеху што го измамил толку долго. Набргу потоа, не можејќи повеќе да се справи со гневот што го чувствуваше поради ова сурово предавство од страна на оној што го сметаше за свој пријател, тој се приближи до човекот кој не беше неговиот татко и го праша што да прави. 

„Ништо“, беше одговорот на таткото. „Само кажи ја вистината и задржи го моето добро име, но остави го мојот брат кон мене“. 

Ослободено од оваа голема тежина, мир каков што никогаш порано не го доживеа, се насели на Јонадаб и со тоа неограничена радост.

Подоцна, кога Јеху дознал за променетиот статус на Јонадаб, почувствувал завист и гнев. Почна да го прогонува Јонадаб, да го нарекува имиња и да лаже други за него. Сепак, Јонадаб сфатил дека не треба да се одмазди, па затоа останал мирен и мирен. Ова уште повеќе го налутило Јеху и тој тргнал да му прави повеќе проблеми на Јонадаб.

Бисер од голема вредност

Како Јеховини сведоци сме поучени дека сме „други овци“ (Џон 10: 16), што за Сведок значи дека сме група христијани, различна од 144,000 XNUMX помазаните - бројот на кој се учат Сведоците е буквален. Ни кажаа дека имаме строго земна надеж и дека немаме вечен живот се додека не го достигнеме совршенството на крајот на илјадагодишното владеење на Христос. Ние не сме во Новиот завет, го немаме Исус за наш медијатор и не можеме да се нарекуваме Божји деца, туку сме само Божји пријатели. Како такво, за нас ќе биде грев да се послушаме на заповедта на нашиот Господ да пие вино и да јадеме леб што ја претставува неговата животна крв и совршено месо жртвувано за целото човештво.[г]

Да кажам на друг начин, ни е дозволено да јадеме на трпезата на Јеху и треба да бидеме благодарни, но не се осмелуваме да го нарекуваме татко му на нашиот. Тој е само добар пријател. Времето за посвојување помина; вратите се прилично затворени.

Нема докази за тоа во Библијата. Тоа е лага, и монструозна!  Има само една надеж за христијаните, а тоа е да се наследи Царството Небесно, а со тоа и Земјата. (Mt 5: 3, 5) Секоја друга надеж што ја даваат мажите е изопачување на добрата вест и ќе резултира со осуда. (Видете Галатите 1: 5-9)

Цел живот, верував дека не сум поканет на забавата. Морав да стојам надвор и да погледнам, но не можев да учествувам. Бев исклучен. Сираче уште. Расудував добро хранет и згрижен сирак, но сираче уште. Сега открив дека тоа не е вистината, и никогаш не била. Измамен сум и промашив со децении што ми беше понудено од нашиот Господ Исус - што беше понудено на сите нас. Па, нема повеќе! Има уште време. Време е да се фати за награда толку голема што го прави бесмислено сè што некогаш сум постигнал, или се надевав дека ќе постигнам. Тоа е бисер од голема вредност. (Mt 13: 45-46) Ништо не сум се откажал и ништо што сум претрпел не носи никаква последица се додека го имам овој бисер.

Емоција наспроти вера

Ова е честопати точка на кршење на браќата В. Сега емоциите можат да ја надминат верата. Сè уште длабоко во размислувањето на однапред смислена доктрина, многумина се спротивставуваат на мисли како:

  • Значи, верувате дека сите добри луѓе одат во рајот? Или
  • Не сакам да одам во рајот, сакам да живеам на земјата. Или
  • Што е со воскресението? Не верувате ли дека луѓето ќе воскреснат на земјата? Или
  • Ако сите добри одат во рајот, што се случува во Армагедон?

Нахранети со децении слики кои прикажуваат среќни, млади луѓе кои градат прекрасни домови на село; или меѓународно разновидно братство кое јаде заедно раскошни банкети; или мали деца кои одат со диви животни; изградена е моќна желба за она што е ветено во публикациите. Од другата страна на паричката, ни е кажано дека помазаниците одат во рајот никогаш повеќе да не бидат видени, додека другите овци стануваат кнезови на земјата. Никој не сака да замине и никогаш повеќе да не биде виден. Ние сме луѓе и создадени за оваа земја.

Мислиме дека знаеме толку многу за земната надеж, што дури и не забележуваме дека христијанските грчки списи воопшто не кажуваат ништо за тоа. Нашето цврсто држено верување се заснова целосно на претпоставки и на верувањето дека израелските пророштва за обновување во Хебрејските списи имаат споредна, антитипична примена за нашата иднина. Ова, сите сме научени во големи и значајни детали, додека надежта за наследство на кралството никогаш не е објавена во публикациите. Тоа е само голема, црна дупка во вкупниот збир на библиско знаење од WВ.

Со оглед на емоционалното влијание на овие верувања и слики, лесно е да се види зошто многумина не ја сметаат за привлечна наградата за која зборуваше Исус. Подобра е наградата што ја учат мажите. Исусовото учење никогаш не добива шанса да го привлече срцето.

Ајде да разбереме една работа. Никој не знае точно каква ќе биде наградата што Исус ја вети. Павле рече дека, „во моментов гледаме во магливиот преглед со помош на метално огледало…“. Johnон рече: „Возovedубени, сега сме Божји деца, но сè уште не е објавено што ќе бидеме. Ние знаеме дека кога ќе се покаже ќе бидеме како него, затоа што ќе го гледаме исто како што е “. - 1Co 13: 12; 1 Џон 3: 2

Значи, сè се сведува на вера.

Верата се заснова на нашето верување дека Бог е добар. Верата нè тера да веруваме во Божјето добро име, неговиот карактер. Името „Јехова“ не е важно, но го претставува тоа име: Бог кој е whoубов и кој ќе ја задоволи желбата на сите што го сакаат. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Емоциите водени од повеќедецениска индоктринација ни кажуваат што мислиме дека сакаме, но Бог кој нè познава подобро отколку самите себе знае што ќе нè направи вистински среќни. Да не дозволиме емоциите да не водат кон лажна надеж. Нашата надеж е во нашиот небесен Татко. Верата ни кажува дека она што тој го чува е нешто што ќе го сакаме.

Да пропуштите што Татко ви подготвил заради вашата доверба во учењата на луѓето, би резултирало во една од најголемите трагедии во вашиот живот.

Пол бил инспириран да ги напише овие зборови со причина:

„Окото не виде и увото не слушна, ниту во срцето на човекот се замислија работите што Бог ги подготви за оние што го сакаат“. 10 Зашто Бог ни ги откри преку својот дух, бидејќи духот истражува во сè, дури и во длабоките Божји работи “. (1Co 2: 9, 10)

Јас и ти не можеме да ја замислиме целата ширина и висина и длабочина на она што нашиот Татко го подготви за нас. Сè што можеме да видиме се магливите контури откриени како преку метално огледало.

Причината за тоа е едно нешто што Јехова го сака од нас ако сака да ни дозволи да го наречеме Татко. Тој сака да покажеме вера. Затоа, наместо да детализира детално за наградата, тој очекува да покажеме вера. Факт е, тој ги бира оние преку кои ќе се спаси целото човештво. Ако не можеме да имаме вера дека што и да ни вети нашиот Татко, ќе биде повеќе од надмоќно добро за нас, тогаш не заслужуваме да служиме со Христа во Царството небесно.

Ова, рече, пречка за прифаќање на оваа награда може да биде силата на индоктринираните верувања засновани, не на Светото Писмо, туку на учењата на луѓето. Нашите неиспитани предрасуди за воскресението, природата на небесното Царство, Армагедон и илјадагодишното владеење на Христос, ќе се попречат ако не одвоиме време да проучиме што всушност вели Библијата сево ова. Ако сте заинтересирани да одите понатаму, ако наградата за небесниот повик апелира, тогаш ве молиме, прочитајте ја Серија спас. Нашата надеж е дека ќе ви помогне да ги пронајдете одговорите што ги барате. Како и да е, прифатете ништо што никој не вели за овие работи, но тестирајте ги сите работи за да видите што учи Библијата. - 1 Џон 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 стр. 219-220 Дел 3 - Соединетите Американски Држави: „Особено беше забележливо употребата на божественото име„ Јехова “237 пати во главниот текст на Превод на нов свет на христијанските грчки списи “.

[б] w71 8 /1 стр. 453 Зошто треба Божјето име да се најде во целата Библија

[c] Погледнете „Тетраграматон во Новиот завет"Исто така"Тетраграмот и христијанските списи".

[г] За доказ, видете W15 5/15 стр. 24; w86 2/15 стр. 15 ст. 21; w12 4/15 стр. 21; тоа-2 стр. 362 поднаслов: „Оние за кои Христос е посредник“; w12 7/15 стр. 28 ст. 7; w10 3/15 стр. 27 ст. 16; w15 1/15 стр. 17 ст. 18

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    21
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x