Во ова најновото видео, Ентони Морис III всушност не зборува за послушност кон Јехова, туку за послушност кон Водечкото тело. Тој тврди дека ако му се покоруваме на Водечкото тело, Јехова ќе нè благослови. Тоа значи дека Јехова ги одобрува одлуките што доаѓаат од Водечкото тело, затоа што Јехова никогаш не би благословил лошо дело.

Дали е ова навистина случај?

Тематскиот текст е Јован 21:17, во кој не се спомнува „покорност“ ниту „Јехова“ и за кој никогаш не се споменува во говорот. Гласи:

„Тој му рече трет пат:„ Симон, син на Јован, дали имаш affубов кон мене? “, Петар се разжали што го праша третиот пат:„ Имаш ectionубов кон мене? “, Па му рече:„ Господи, вие сте свесни за сите работи; знаете дека имам affубов кон вас. ”Исус му рече:„ Нахрани ги моите мали овци “. (Јох 21: 17)

Каква врска има ова со темата? Некои може да сугерираат дека алузијата е на Верниот и Дискретен роб, Водечкото тело на АКА. Се чини дека ова е решението што го презема Ентони Морис III. Сепак, постојат два проблеми со ова. Прво, Исус му рекол на Симон Петар да ги нахрани своите мали овци, да не им заповеда, да не управува со нив и да не владее над нив. Од овците се очекуваше да јадат обезбедена храна, но нема ништо што го проширува авторитетот на програмата за хранење да бара оние кои се хранат да се покоруваат и на нивните колибри. Само еден е нашиот водач, Христос. Ние повеќе не слушаме пророци, туку Христос. (Мт 23:10; Тој 1: 1, 2)

Второ, оваа заповед му беше дадена само на Петар. Едно време, верувавме дека постои верен и дискретен роб од првиот век, па порано се правеше аргумент за сукцесија на власта што се храни од верен роб од првиот век, се протегаше до денес. Сепак, веќе не веруваме во тоа. Неодамна добивме „ново светло“ што имаше ниту еден верен и дискретен роб од првиот век, така што зборовите на Исус до Петар не можат да се однесуваат на Водечкото тело ако се држиме до доктрината на WВ. Хранењето Исус му заповеда на Симон Петар да изврши, немаше никаква врска со тоа да биде верен и разборит роб - повторно, ако сакаме да ја прифатиме новата светлина од Водечкото тело како вистина.

Пред да започнеме со говорот, треба да имаме предвид дека честопати говорникот открива многу за своите намери со тоа што не го зборува или што го изоставува. Во овој говор што се однесува на послушноста, постојано се упатува на Јехова и уште повеќе се упатува на Водечкото тело; но има без референца направени на Господа и Господар и Цар на кои му се должи секоја послушност, Исус Христос. Воопшто не се споменува! (Евр 1: 6; 5: 8; Ро 16:18, 19, 26, 27; 2 Со 10: 5) Исус е Големиот Мојсеј. (Дела 3: 19-23) Дали некој го исполнува Големиот Мојсеј од дискусиите каде што припаѓа, некој ја исполнува улогата на Голема Кора?

Непостојана премиса

Морис започнува од неисправна премиса повикувајќи се на Дела 16: 4, 5 затоа што верува дека имало раководно тело од првиот век што ја водело работата. Ако може да утврди дека имало раководно тело во првиот век, тоа му помага да ја поддржи идејата за денешно. Сепак, овој стих се однесува на решавање на конкретен спор што потекнува од Ерусалим и затоа Ерусалим требаше да го реши. Со други зборови, тврдокорните лица од јудејско-христијанското собрание го предизвикаа проблемот и само еврејското собрание во Ерусалим можеше да го реши. Овој единствен инцидент не докажува постоење на централизирано раководно тело во првиот век. Ако имало такво раководно тело, што се случило со него откако Ерусалим бил уништен? Зошто нема докази за тоа во последниот дел од првиот век, ниту во текот на вториот и третиот век? (Видете Управно тело од првиот век - испитување на библиските основи)

Светиот дух го донел упатството што доаѓало од апостолите и старешините во Ерусалим. (Дела 15:28) Така, тоа било од Бога. Сепак, нашето Водечко тело признава дека тие се грешни и дека можат (и имаат) направено грешки.[I] Историјата докажува дека тие погрешиле во повеќе наврати во нивната насока. Можеме искрено да кажеме дека овие грешки настанале затоа што Јехова ги водел? Ако не, тогаш зошто треба да им се покоруваме безусловно и очекуваме дека Јехова ќе нè благослови за тоа, освен ако не постои некој начин да се знае дека сме му се покорувале на Бог, а не на луѓето?

Ние не сме виновни за догмата!

Тогаш Морис се однесува на зборот „декрети“ во Дела 16: 4 што е на грчки догмати.  Тој изјави дека не сакаме да кажеме дека верниот роб е виновен за догмата. Потоа цитира од некои неименувани речници велејќи:

„Ако упатувате на верување или систем на верувања како догма, не го одобрувате тоа затоа што од луѓето се очекува да прифатат дека е вистина без да се сомневаат во тоа. Догматското гледиште е очигледно непожелно и еден друг речник вели: „Ако кажете дека некој е догматичен, вие сте критички настроени кон нив затоа што се убедени дека се во право и одбиваат да сметаат дека и други мислења може да бидат оправдани“. Па, мислам дека не би сакале да го примениме ова на одлуките што произлегуваат од верниот роб во наше време.

Фасцинантно! Тој ни дава точна дефиниција за тоа што значи да се биде догматичен, но сепак тврди дека оваа дефиниција не ги опишува постапките на Водечкото тело како догматска. Ако ова е вистина, тогаш можеме безбедно да заклучиме дека Водечкото тело не очекува од нас да ги прифатиме неговите верувања без прашање. Покрај тоа, Водечкото тело не е убедено дека е правилно и не одбива да смета дека другите мислења може да бидат оправдани.

Дали е ова Водечко тело што го запознавте? Еве го официјалниот став наведен во публикациите, како и од платформата за конвенции и собранија:

За да „размислиме во согласност“, не можеме да зафаќаме идеи спротивни на Божјата реч или на нашите публикации (CA-tk13-E бр. 8 1/12)

Сè уште можеше да го тестираме Јехова во нашето срце со тајно сомневање во позицијата на организацијата за високото образование. (Избегнувајте тестирање на Бог во срцето, дел од Окружниот конгрес 2012 година, сесии во петок попладне)

„Лицата кои се прават себеси„ не од наш вид “со намерно отфрлање на верата и верувањето на Јеховините сведоци соодветно, треба да бидат видени и третирани како што се оние што биле здружени за лошо работење.“ (W81 9 / 15 стр. 23)

Ако верувате дека Ентони Морис III ја кажува вистината, ако верувате дека не лаже на ова видео, зошто да не го ставите на тест. Одете на вашата следна средба и кажете им на старешините дека не верувате во 1914 година или дека не сакате повеќе да го пријавувате вашето време. Личност која не е догматична, ќе ви овозможи да имате свои мислења. Лице кое не е догматично нема да ве казни заради сопствено мислење или за правење работи на свој начин. Лице кое не е догматично нема да ви се заканува со казна што ќе ви ја одземе животот како да избегнувате ако одлучите да не се согласите со него. Само напред. Пробај. Направете ми го денот.

Морис продолжува:

Сега имаме отпадници и противници кои би сакале Божјиот народ да смета дека верниот роб е догматичен и очекуваат да прифатите сè што ќе излезе од седиштето како да е догма, произволно се одлучи. Па, ова не важи и затоа се правилно преведени декрети и во нашево време, како брат Комерс се молеше и честопати браќата правеа ... за одлуки што не ги донесува само Водечкото тело, туку и гранските комитети… ах… ова е теократски аранжман… Јехова го благословува верниот роб. 

Во овој момент, тој почнува да го губи патот. Нема друга валидна одбрана, тогаш да направи куп неосновани тврдења и потоа да се обиде да ја дискредитира опозицијата. Организацијата сигурно овие денови многу зборува за отпадници, нели? Се чини дека едвај се одвива разговор каде не се врти епитетот. И тоа е толку пригодна етикета. Тоа е исто како да нарекувате некого нацист.

„Не треба да ги слушате. Сите тие се отпадници. Ние ги мразиме отпадниците, нели? Тие се како нацисти. Непријатни мали луѓе; ментално заболени; полн со омраза и отров “.

(Многумина забележувате дека Морис ги спомнува гранските комитети неколку пати во својот говор. Човек се прашува дали има незадоволство кај горните ешалони на Организацијата.)

Откако догматски го изјави своето неосновано тврдење дека Водечкото тело не е догматично, Морис вели:

„И нешто што треба да се има предвид, ние ја направивме оваа точка, но задржете го вашето место овде во Дела 16, но повторно погледнете во Метју 24 we и ние ја направивме оваа точка во минатото - на стих 45 — кога прашањето воскресна и сега е одговорено во нашево време - Дела 24: 45: [тој мислеше на Метју] „Кој навистина е верниот и дискретен роб - еднина, видете - кого неговиот господар го назначи над неговите домашни да им ја даде нивната храна соодветно време? ' Значи, очигледно е дека овој роб е композитен роб “.

Почекај! Тој само изјави дека „робот“ е во еднина и сега тој скокнува на заклучок дека ова очигледно се однесува на составен роб. Ниту еден понуден доказ, но очигледно се очекува да го прифатиме ова како вистина. Хм, но Водечкото тело не е догматско. Тој продолжува:

„Одлуките што ги донесува верниот роб денес се донесуваат колективно. Никој не ги носи овие одлуки. Овие одлуки - ако сакате да ги наречете декрет - се донесуваат колективно. Значи, кога таа насока ќе им се соопшти на членовите на подружницата или кога ќе им се укаже на собранијата, ако сакате Јехова да ве благослови како индивидуа или семејство, секако како старешина или собрание, најдобро би било да го замолите Јехова да помогне да го разберете, но почитувајте ја одлуката “.

Ако не го добиете, замолете го Јехова да ви помогне да разберете? И, како точно Јехова „ви помага да разберете“? Не ти зборува, нели? Нема гласови во текот на ноќта? Не, Јехова ни помага со тоа што ни го дава својот свет дух и ни го отвора Светото писмо. (Јован 16:12, 13) Значи, ако тој го стори тоа и видиме дека некоја насока е погрешна, тогаш што? Според Морис, во секој случај треба да им се покоруваме на мажите на Водечкото тело. Но, не греши: Не се догматски!

Тој го завршува својот говор со овие зборови:

„Видете, тоа е истото што ќе се случи денес, се случи во првиот век. Забележете во стиховите 4 и 5 од Дела 16 - Ве замолив да го задржите вашето место таму - па кога посетите на покраинските надгледници и тие ќе донесат информации од верниот роб или кога членовите на подружницата ќе се состанат за да разговараат за работите и да одат според упатствата, добро, каков е резултатот? Според стих пет, „Тогаш“… види, кога ќе се почитуваат овие… „тогаш навистина ќе бидеш цврст во верата“. Собранијата ќе се зголемат. Териториите на гранките ќе се зголемуваат од ден на ден. Зошто? Затоа што, како што споменавме на почетокот, Јехова ја благословува послушноста. Ова е теократија, управувана од Бога; не е збирка одлуки донесени од човекот. Ова е управувано од небото “.     

Упс! Морис всушност ни го даде доказот дека треба да знаеме дека Јехова не го благословува послушноста на стадото кон насоката на Водечкото тело. Според Дела 16: 4, 5, Организацијата треба да се зголемува, но таа опаѓа. Собранијата не се зголемуваат. Бројките се намалуваат. Сали се продаваат. Териториите на експозитурите известуваат за негативни броеви низ развиениот свет. Морис несакајќи докажал дека послушноста кон мажите отколку кон Бога не резултира со Негов благослов. (Пс. 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 февруари стр. 26 пар. 12 Кој го води Божјиот народ денес? „Водечкото тело не е ниту инспирирано ниту непогрешливо. Затоа, може да погреши во доктринските работи или во организациската насока “.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    44
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x