Патување на откритието низ времето - Дел 5

Патувањето продолжува - уште повеќе откритија

Овој петти напис во нашата серија ќе продолжи на нашата „Патување на откритието низ времето“, започнато во претходниот напис, користејќи ги патоказите и информациите за животната средина што ги собравме од резимеата на библиските поглавја од написите (2) и (3) во оваа серија и Прашањата за размислување во статијата (3).

Како и во претходната статија, за да се осигури дека патувањето е лесно да се следи, стиховите што се анализираат и дискутираат обично ќе бидат цитирани во целост за лесно упатување, со што ќе се овозможи повторното читање на контекстот и текстот. Се разбира, читателот е охрабрен да ги прочита овие пасуси во Библијата, ако е можно, директно.

Во овој напис ќе ги испитаме следниве индивидуални пасуси од Клучни списи (продолжение) и во процесот ќе направиме многу поважни откритија. Ве молиме, продолжете го патувањето со нас:

• Еремија 25 - Повеќе уништувања на Ерусалим
• Еремија 28 - Јаков од Вавилон зацврстен од Јехова
• Еремија 29 - 70-годишна граница на вавилонската доминација
• Езекиел 29 - 40 години уништување за Египет
• Еремија 38 - Уништувањето на Ерусалим може да се избегне до уништување, сервисот не беше
• Еремија 42 - Јуда стана пустоше поради Евреите, а не Вавилонците

5. Еремија 25: 17-26, Даниел 9: 2 - повеќе разурнувања на Ерусалим и околните нации

Напишано време: 18 години пред уништувањето на Ерусалим од страна на Навуходоносор

Писмото: "¹⁷ И, ја зедов чашата од Јехова и ги натерав сите нации да пијат на кого ми го испрати Јехова: ¹⁸ имено, Ерусалим и градовите Јуда и нејзините кралеви, нејзините кнезови, за да ги направат уништено место, предмет на зачуденост, нешто за свиркање и злоупотреба, исто како и на овој ден; ¹⁹ Фараонот, египетскиот цар, неговите слуги, неговите кнезови и целиот свој народ; ²⁰ и целата мешана чета и сите кралеви на земјата Уз и сите кралеви на земјата на филистејците, на Аскемон, на Газа, на Екрон и на остатокот од Адотод; ²¹ Едом и Моав и синовите на Амон; ²² и сите цареви на Тир и сите цареви на Сидон и кралевите на островот што се наоѓаат во морето. ²³ и Деџдан, Тема и Буз и сите оние со коса исечени на храмовите; ²⁴ и сите кралеви на Арапите и сите кралеви на мешаното друштво, кои живеат во пустината; ²⁵ и сите цареви на Зимри и сите цареви на Елам и сите кралеви на Медијците; ²⁶ и сите кралеви на северот, кои се близу и далеку, еден по друг и сите [други] кралства на земјата што се на површината на земјата; и самиот крал на Сисах ќе пие по нив."

Еве Еремија „Ја зеде чашата од Јехова и ги натера сите нации да пијат… имено, Ерусалим и градовите Јуда и нејзините кралеви, нејзините кнезови, за да ги направат пустош[I], предмет на зачуденост[ii], нешто да свиркаме на[iii] и малтретирање[iv], исто како и на овој ден;"[v] Во v19-26, околните нации исто така треба да ја пијат оваа чаша уништување и конечно кралот на Шешах (Вавилон) исто така ќе ја испие оваа чаша.

Ова значи дека уништувањето не може да се поврзе со 70-те години од стиховите 11 и 12 затоа што е поврзано со другите нации. „Фараон, кралот на Египет, кралеви на Ус, на Филистејци, на Едом, на Моав, на Амон, на Тир, на Сидон…“итн. Овие други нации требаше да бидат уништени, пиејќи ја истата чаша. Сепак, тука не е споменат временски период, и сите народи страдаа од различни должини на периоди на уништување, а не 70 години што логично ќе треба да се применат на сите нив, доколку се однесуваше на Јуда и Ерусалим. Самата Вавилон не започнала да претрпува уништување сè до околу 141 година пр.н.е. и сè уште била населена сè до освојувањето на муслиманите во 650 г. н.е., по што станала заборавена и скриена под песоците сè до 18-та година^th век.

Не е јасно дали изразот „уништено место… Исто како и на овој ден”Се однесува на времето на пророштвото (4^th Година Јојаким) или подоцна, најверојатно, кога тој ќе ги преработи своите пророштва по нивното палење од Јојаким во неговиот 5^th година (Видете исто така Еремија 36: 9, 21-23, 27-32[vi]). Во секој случај се чини дека Ерусалим беше уништено место од 4^th или 5^th година на Јојаким, (1^st или 2^nd година на Навуходоносор) веројатно како резултат на опсадата на Ерусалим во 4^th година на Јојаким. Ова е пред уништувањето на Ерусалим во 11 на Јоаким^th година и за време на краткото владеење на Јоахин што следеше. Оваа опсада и уништување резултираше во смртта на Јоаким и во прогонството на Јојахин по 3 месеци владеење. Ерусалим го имаше своето последно уништување во 11^th година на Седекија. Ова дава тежина на разбирање Даниел 9: 2 "за исполнување на уништувања од Ерусалим"Како што се однесуваше на повеќе прилики отколку само за конечно уништување на Ерусалим во Годината 11 од Седекија.

Јудејците не требаше да бидат единствената нација која ќе претрпи уништувања. Затоа не е можно да се поврзе период од 70 години со овие уништувања.

Сл. 4.5 Повеќе уништувања на Ерусалим

Главен број за откритие 5: Ерусалим претрпе повеќе уништувања не само еден. Уништувањата не беа поврзани со период од 70 години. Другите нации исто така ќе бидат уништени, вклучувајќи го и Вавилон, но нивните периоди не беа 70 години.

6. Еремија 28: 1, 4, 12-14 - Јаремот на Вавилон се стврднува, се менува од дрво во железо, серверството продолжува

Напишано време: 7 години пред уништувањето на Ерусалим од страна на Навуходоносор

Писмото: "¹Потоа се случи во истата година, во почетокот на царството Седекија, кралот на Јуда, во четврта година, во петтиот месец, ','⁴Хананија (лажен пророк) зашто ќе го скршам јаремот на вавилонскиот цар ''¹² Тогаш, словото на Јехова му се случи на Еремија, откако пророкот Хананија, го скрши решетката со јарем од вратот на пророкот Еремија, велејќи: ¹³ „Оди, и мора да му речеш на Хананија“, ова го кажа Јехова: „Јаболковите шишиња сте ги искршиле, а наместо нив, ќе треба да направите железни решетки.“ ¹⁴ Зашто, како што рече Јехова на армиите, Бог на Израел: „ofе го ставам на вратот на сите овие народи на вратот, за да му служам на Навуходоносор, цар на Вавилон, и тие мора да му служат. И јас дури и дивите beверови од полето ќе му ги дадам. ““"

Во 4 на Седекија^th година, Јуда (и околните нации) беа под дрвен јарем (за ропството на Вавилон). Сега, затоа што пркосно го кршеле дрвениот јарем и се спротивставиле на пророштвото на Еремија од Јехова за служба во Вавилон, тие наместо тоа ќе бидат под железен јарем. Опустошувањето не беше споменато. Осврнувајќи се на Навуходоносор, Јехова рече: „14… Дури и дивите beверови од ова поле ќе му ги дадам".

(Споредете и контраст со Даниел 4: 12, 24-26, 30-32, 37 Даниел 5: 18-23, каде што дивите beверови од нивата ќе бараат сенка под дрвото (на Навуходоносор), а сега самиот Навуходоносор „живеел со theверовите од полето“.)

Од напнатоста на текстот, јасно е дека услугата веќе беше во тек и не можеше да се избегне. Дури и лажниот пророк Хананија објави дека Јехова ќе го стори тоа „Скрши јарем на Вавилонскиот крал“ со тоа потврдувајќи дека нацијата Јуда била под доминација на Вавилон во 4^th Година на Седекија најдоцна. Комплетноста на овој сервис се потенцира со тоа што се споменува дека дури и theверовите од нивата не би биле ослободени. Преводот Дарби гласи „Зашто така вели Јехова на домаќините, Бог на Израел: ставив јарем на вратот на вратот на сите овие нации за да му служат на Навуходоносор, цар на Вавилон, и тие ќе му служат: и јас му дадов и theверови од полето.„Во буквалниот превод на Јанг стои„и тие му служеле а исто така и beвер на полето Дадов до него".

Сл. 4.6 Серволност на Вавилонците

Главен број за откритие 6: Сервисите во тек се во 4^th година на Седекија и беше отежнато (дрвен јарем да го пегла јаремот) заради бунтот против ропството.

7. Еремија 29: 1-14 - 70 години за вавилонска доминација

Напишано време: 7 години пред уништувањето на Ерусалим од страна на Навуходоносор

Писмото: "И овие се зборовите на писмото што пророкот Еремија го испратил од Ерусалим до остатокот од постарите луѓе од прогонетиот народ, до свештениците, до пророците и до целиот народ, што го носел Навуходоносор во егзил од Ерусалим во Вавилон, ² откако царот Јекенија, дамата и судот, кнезовите на Јуда и Ерусалим, и занаетчиите и градителите на преградите излегоа од Ерусалим. ³ Тоа беше со раката на Елиса, синот на Шафан и на Гемерија, синот на Хилкија, кого Јудејскиот цар Седекија, го испрати во Вавилон во Невидејад, цар на Незахад. Вавилон, велејќи:

⁴ „Ова им го кажа Јехова на армиите, Бог на Израел, на сите изгонети луѓе, кои ги предизвикав да одам во егзил од Ерусалим до Вавилон, ⁵ Build Изградете куќи и живејте [нив], засадете градини и јадете ги нивните плодови. ⁶ Земете жени и станете татко на синови и ќерки; и земи сопруги за СВОИТЕ синови и дајте им свои ќерки на сопрузи, за да можат да раѓаат синови и ќерки; и станете многу таму, и не станете неколку. ⁷ Исто така, барајте го мирот на градот во кој ве натеравте да влезете во егзил и да се молите во нејзино име пред Јехова, зашто во мир ќе се покаже како мир за вас самите. ⁸ За тоа е она што го рече Јехова на армиите, Бог на Израел: „Не дозволувајте вашите пророци кои се наоѓаат меѓу вас и вашите практичари на дивинација, да не ве измамат и да не ги слушате нивните соништа што ги сонуваат. ⁹ Зашто, лажно е да ти прорекуваат пред тебе во мое име. Јас не сум ги испратил, 'е зборот на Јехова.' '

¹⁰ „Зашто, како што рече Јехова, 'во согласност со исполнувањето на седумдесет години во Вавилон, ќе го свртам вниманието кон вас, и ќе го поставам кон вас мојот добар збор за да ве вратам на ова место'.

¹¹ „Зашто, јас добро ги познавам мислите што размислувам кон вас“, е изговор на Јехова, „мисли на мир, а не на неволја“, за да ви дадам иднина и надеж. ¹² И сигурно ќе ме повикаш и ќе дојдеш и ќе се молиш за мене, и јас ќе те слушам.

¹³ „И, ќе ме бараш и ќе најдеш [за мене], зашто ќе ме бараш со сето свое срце. ¹⁴ И, ќе дозволам да се најдам од вас, 'е изјавата на Јехова. „И јас ќе го соберам вашето тело заробеници и ќе ве соберам заедно од сите нации и од сите места каде што ве расејувам“, е зборот на Јехова. And willе ве вратам на местото од кое ве натеравте да преминете во егзил. ''"

Во 4 на Седекија^th година Еремија пророкува дека Јехова ќе го сврти вниманието кон својот народ по 70 години за Вавилон. Се претскажуваше дека Јуда ќе „секако повик “ Јехова „и дојди и моли се”Него. Пророштвото им било дадено на оние што биле прогонети во Вавилон со Јоахин, 4 години порано. Претходно, во стиховите 4-6, тој им рече да се населат таму каде што беа во Вавилон, да градат куќи, да садат градини, да јадат овошје и да се венчаат, имплицирајќи дека ќе бидат таму долго време.

Прашањето во главите на читателите на пораката на Еремија би било: Колку долго би биле во егзил во Вавилон? Потоа Еремија им кажал колку долго ќе трае за вавилонското владеење и владеење. На сметката се наведува, тоа би биле 70 години. („во согласност со исполнувањето (завршувањето) на 70 години "")

Од кога би започнал овој период од 70 години?

(а) На иден непознат датум? Премногу тешко дека тоа би направило малку за да ја увери својата публика.

(б) Од почетокот на нивниот егзил 4 години пред тоа[vii]? Без никакви други списи што можат да ни помогнат во разбирањето, ова е поверојатно од (а). Ова ќе им даде датум на завршување со нетрпение и да планираат.

(в) Во контекст со додадениот контекст на Еремија 25[viii] каде што веќе биле предупредувани дека ќе мора да им служат на Вавилонците за 70 години; најверојатно почетната година ќе биде кога тие почнаа да се наоѓаат под вавилонската доминација како Светска сила (наместо египетската \ асирска). Ова беше на крајот на 31^st и минатата година на Јосија, и за време на краткото 3-месечно владеење на Јоахаз, пред некои 16 години. Не постои зависност од целосното пустошение на Ерусалим споменато како услов да започнат 70 години, причината што овој временски период веќе започна.

Зборот „Во согласност со исполнувањето (или завршувањето) на 70 години за [ix] Вавилон ќе ти го свртам вниманието кон луѓето”Би значело дека овој период од 70-година веќе започна. (Ве молиме, видете ја важната endnote (ix) за дискутирање на хебрејскиот текст.)

Ако Еремија значеше иден период од 70 години, појасен текст на неговите читатели ќе беше: „Вие ќе биде (идно напнато) во Вавилон за 70 години и потоа Shallе го свртам вниманието кон вас луѓе “. Употребата на зборовите „исполнети“ и „завршени“ обично значи дека настанот или дејството веќе започнале, освен ако не е поинаку наведено, не во иднина. Стиховите 16-21 го потенцираат ова велејќи дека уништување би било врз оние што сè уште не се во егзил, затоа што тие не би слушале. Уништување би било и врз оние што веќе биле во егзил во Вавилон, кои велеле дека ропството кон Вавилон и егзил нема да трае долго, спротивставувајќи на Еремија како Јеховин пророк, кој претскажал 70 години.

Која има поголема смисла?[X] (јас) „at„Вавилон или (ii)“за„Вавилон.[xi]  Еремија 29: 14 цитиран погоре го дава одговорот кога вели „соберете се од сите нации и од сите места каде што ве раселив “. Додека некои прогонети биле во Вавилон, мнозинството се расфрлало во вавилонската империја според вообичаената практика на освојување нации (така што тие не можеле да се вратат заедно лесно и да се бунат).

Дополнително, ако (i) at Вавилон тогаш ќе има непознат датум за почеток и непознат датум на завршување. Работно наназад, имаме или 538 BCE или 537 BCE како датуми за почеток во зависност од тоа кога Евреите го напуштиле Вавилон, или исто така 538 BCE или 537 BCE во зависност од тоа кога Евреите пристигнале во Јуда. Соодветните датуми на започнување би биле 608 BCE или 607 BCE во зависност од избраниот датум на завршување[xii].

Сепак, (ii) имаме јасен датум на завршување од појавување на писанието до секуларен датум прифатен од сите, 539 пр.н.е. за падот на Вавилон и, според тоа, почетен датум на 609 пр.н.е. Како што беше кажано претходно, секуларната историја укажува на тоа дека ова е година кога Вавилон се здоби со надмоќ над Асирија (претходната светска моќ) и стана нова светска сила.

(iii) Публиката неодамна беше прогонета (претходно 4 години), и ако овој пасус се прочита без eremеремија 25, најверојатно ќе даде почеток за 70 години од почетокот на нивното прогонство (со Jehoiachin), а не 7 години подоцна кога Седекија го предизвикал конечното уништување на Ерусалим. Сепак, ова разбирање бара откривање на повеќе од 10 години или така што ќе недостасува од секуларната хронологија за да се направи овој егзил 70 година (ако вклучува време да се врати во Јуда, инаку 68 години под Вавилон).

(iv) Конечна опција е дека во неверојатно случај ако 20 или 21 или 22 години недостасуваат од секуларна хронологија, тогаш може да пристигнете до уништување на Ерусалим во 11 на Седекија.^th година.

Кое е подобро вклопување? Со опција (ii), исто така, нема потреба да се претпостави крал (и) крал на Египет, и вавилонскиот крал (и) на Вавилон кој недостасува да пополни празнина најмалку 20 години. Сепак, тоа е она што се бара за да се совпадне со датумот на започнување 607 BCE за периодот 68-годишен изгон од Ерусалимското уништување што започнува во 11 на Седекија^th година.[xiii]

Читањето на буквалниот превод на Млади е „Зашто така рече Јехова, секако во полза на Вавилон - седумдесет години - те проверувам и го утврдив мојот добар збор за да те вратам на ова место.„Ова појаснува дека 70-те години се однесуваат на Вавилон, (а со тоа имплицира и правило), не физичкото место каде што Евреите би биле во егзил, ниту колку долго ќе бидат прогонети. Исто така, треба да запомниме дека не сите Евреи биле одведени во прогонство во самиот Вавилон. Наместо тоа, мнозинството се расфрлани низ вавилонската империја, како што покажува записот за нивното враќање, запишан во Езра и Неемија.

Слика 4.7 - 70 години за Вавилон

Главен број за откривање 7: Во 4 на Седекија^th Годинава, на Евреите во прогонство им било кажано ропството што тие веќе го склучиле ќе заврши откако ќе се заврши со вкупно 70 години сервис.

 

8. Езекиел 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 години уништување за Египет

Напишано време: 1 година пред & 16 години по уништувањето на Ерусалим од Навуходоносор

Писмото: "Во десеттата година, во десеттиот [месец], на дванаесеттиот [месец] во месецот, ми се случи зборот на Јехова, велејќи: ² „Сине човечки, постави го лицето против фараонот, египетскиот цар и пророкувај против него и против Египет во целост“… ^'10 Затоа, овде сум против вас и против вашите канали во Нил и ќе ја направам земјата во Египет уништени места, сувост, пустошен отпад, од Мигедол до Сиенен и до границата со Етиепиј. ¹¹ Нема да помине низ неа подножјето на земјотрес, ниту ќе помине стапалото на домашното животно, и нема да биде населено со четириесет години. ¹² И ќе ја направам земјата во Египет пустошен отпад среде пустош земји; и сопствените градови ќе станат пустошен отпад среде пустошните градови цели четириесет години; и ќе ги распрскам Египќаните меѓу народите и ќе ги растерам меѓу земјата “.

¹³ „Зашто, ова го рече Севишниот Господ Јехова:„ На крајот од четириесет години ќе ги соберам Египќаните заедно од народите меѓу кои ќе бидат расеани, ¹⁴ и ќе ја вратам групата заробеници на Египќаните; и ќе ги вратам во земјата на Патрос, во земјата од нивното потекло, и таму тие треба да станат слабо царство. ' … „Сега се случи во дваесет и седмата година, во првиот [месец], на првиот [ден] во месецот, ми се случи зборот на Јехова, велејќи: ¹⁸ „Човечки човек, самиот Навуходоносор, царот на Вавилон, ја натера својата воена сила да изврши одлична служба против Тир. Секоја глава беше направена ќелава, а секое рамо беше едно нанесуваат голи. Но, што се однесува до платите, се покажа дека немало никој за него и неговата воена сила од Тир за услугата што ја извршил против неа.

¹⁹ „Затоа е ова што го кажа Севишниот Господ Јехова: Here Еве му го давам на Навуходоносор царот на Вавилонскиот крал во Египетската земја, и тој мора да го собори своето богатство и да направи голем плен на тоа и направи голема грабеж на тоа; и тоа мора да стане плата за неговата воена сила “.

²⁰ „„ Како негова компензација за услугата што ја изврши против неа, му ја дадов земјата на Египет, затоа што тие делуваа за мене “, е изјава на Севишниот Господ Јехова."

Ова пророштво е дадено во 10^th година на прогонството на Јојахин (10)^th година на Седекија). Додека повеќето коментатори претпоставуваат дека нападот на Навуходоносор врз Египет по неговиот 34^th Година (во неговиот 37^th година според кунеоформска таблета) е пустош и прогонство споменато во v10-12, текстот НЕ бара вакво толкување. Секако, ако Ерусалим бил уништен во 587 пр.н.е. за разлика од 607 пр.н.е., нема доволно години од 37 на Навуходоносор^th година до кога Египет склучува сојуз во мал капацитет со Набонид.[xiv]

Сепак, Еремија 52: 30 го запишува Навуходоносор како одземање на дополнителни Евреи во егзил во неговиот 23^rd Година. Овие најдобро се разбираат како оние што избегаа во Египет, земајќи го Еремија, и чие уништување се прорече Еремија 42-44 (како што спомна и Јосиф). Пребројување од 23 на Навуходоносор^rd Година (8)^th Година на фараонот Хофра кој владеел 19 години), доаѓаме до 13^th година на Набонид според секуларната хронологија, кога се вратил во Вавилон од Тема по 10 години во Тема. Следната година (14)^th) Набонид направи сојуз[xv] со генерал Амазис (во неговиот 29^th година), против подемот на Персиската империја под Кир околу ова време.[xvi] Ова ќе направи приближување до 40 години пустош, бидејќи Египќаните со помош на Грците почнаа да го повлекуваат малото политичко влијание. Исто така, вреди да се напомене дека генерал наместо фараон управувал со Египет за овој период. Генералот Амасис беше прогласен за крал или фараон во неговиот 41^st Година (12 години подоцна) евентуално како резултат на политичката поддршка од Набонид.

Ако погледнеме Еремија 25: 11 13- гледаме дека Јехова ветува дека „земјата на Калдејците направи пустошна пустелија за сите времиња “. и не прецизира кога, иако може повторно погрешно да се претпостави дека ова ќе се случи веднаш. Ова не се случи се додека не се случи 1^st Век н.е. (н.е.), како што Петар бил во Вавилон (1 Питер 5: 13[xvii]) Сепак, Вавилон стана пуста урнатина од 4-те^th Век од н.е., никогаш не повратила никаква важност. Никогаш не била повторно изградена и покрај некои обиди, вклучително и онаа за време на 1980, од страна на тогашниот владетел на Ирак, Садам Хусеин, што не успеа да дојде до ништо.

Затоа, не постои пречка да се дозволи исполнување на пророштвото на Езекиел против Египет да се случи во подоцнежен век. Навистина, таа беше под целосна персиска доминација од средниот дел на владеењето на Камбизе Втори (син на Кир Велики) повеќе од 60 години.

Сл. 4.8 Можен период на уништување во Египет

Главен број за откритие 8: Пустошењето на Египет за 40 години има две можни исполнувања и покрај годишниот јаз на 48 од уништувањето на Ерусалим до падот на Вавилон кон Медите.

9. Еремија 38: 2-3, 17-18 - И покрај опсадата на Навуходоносор, уништувањето на Ерусалим може да се избегне.

Напишано време: 1 година пред уништувањето на Ерусалим од страна на Навуходоносор

Писмото: "² „Ова е она што го рече Јехова: The Оној што живее во овој град е оној што ќе умре од меч, од глад и од штетници. Но, оној што излегува кај Халедејците е оној што ќе живее и што сигурно ќе ја оствари својата душа како плен и жив '. ³ Ова е она што го рече Јехова: „Без да успее овој град ќе биде предаден во рацете на воената сила на вавилонскиот крал и тој сигурно ќе го фати“., '¹⁷ Сега Еремија му рече на Седеја: „Ова го рече Јехова, Бог на војските, Бог на Израел: Ако безуспешно излезете на кнезовите на вавилонскиот цар, вашата душа исто така ќе сигурно продолжете да живеете и самиот град нема да биде изгорен со оган, а вие и вие и вашето домаќинство сигурно ќе продолжите да живеете. ¹⁸ Но, ако не излезете на кнезовите на вавилонскиот цар, овој град мора да го дадете и во рацете на халдејчаните, и тие навистина ќе го изгорат со оган, а вие самите нема да избегате од нивната рака """

Во 10 на Седекија^th или 11^th година (Навуходоносор 18^th или 19^th [xviii]), приближно кон крајот на опсадата на Ерусалим, Јеремија им рече на луѓето и на Седекија ако тој се предаде, тој ќе живееше и Ерусалим немаше да биде уништен. Беше нагласено двапати, само во овој пасус, во стиховите 2-3 и повторно во стиховите 17-18. „Излезете кај Калдејците и ќе живеете, а градот нема да биде уништен “.

Треба да се постави прашањето: Ако пророштвото на Еремија 25[xix] беше за пустошот во Ерусалим зошто да се даде пророштво 17 - 18 години однапред, особено кога немаше сигурност дека тоа ќе се случи дури една година пред да се случи. Меѓутоа, ако ропството кон Вавилон беше различно од пустелијата, тогаш тоа би имало смисла. Всушност, стиховите јасно кажуваат (Дарби: „ако слободно ќе излезеш на вавилонскиот кнез, тогаш твојата душа ќе живее, и овој град нема да биде запален со оган; и ќе живееш и твојата куќа (потомство) ") дека тоа било востание против оваа служба што ја донесе опсадата и уништувањето на Ерусалим и останатите градови во Јуда.

Главно Број за откритие 9: Уништување на Ерусалим може да се избегне до последниот ден од последната опсада во 11 на Седекија^th година.

10. Еремија 42: 7-17 - Јуда сè уште може да биде населена и покрај убиството на Гедалија

Напишано време: 2 месеци по уништувањето на Ерусалим од страна на Навуходоносор

Писмото: "⁷Сега, на крајот од десет дена, зборот на Јехова се појави на Еремија. ⁸ Затоа го повика Јоханан, син на Каерија и за сите началници на воените сили што беа со него и за целиот народ, од најмалиот па дури и до најголемиот; ⁹ и тој им рече: „Ова го кажа Јехова, Бог на Израел, кого ме испративте да го поткрепам вашето барање за благосостојба пред него. ¹⁰ „Ако безуспешно ќе живеете во оваа земја, јас ќе ве изградам и нема да ве срушам, и ќе ве засадам и нема да ве искорнам [вас]; зашто, секако ќе жалам за несреќата што ти ја предизвикав. ¹¹ Не плаши се заради вавилонскиот крал, од кого се плашиш “.

„„ Не плаши се од него “, вели изразот на Јехова, затоа што јас сум со тебе, за да те спасам и да те избавам од неговата рака. ¹² И ќе ти дадам милост и тој сигурно ќе ти помилува и ќе ти врати во сопствената почва.

¹³ „Но, ако велите:„ Не; ние нема да живееме во оваа земја! “за да не го послушаме гласот на Јехова ВАШИО Бог, ¹⁴ велејќи: „Не, туку во земјата на Египет ќе влеземе, каде нема да видиме војна и звук на рог што нема да го чуеме и за леб нема да заглавиме; и таму е каде ќе живееме “; ¹⁵ дури и сега, затоа слушнете го зборот на Јехова, Остаток на Јуда. Ова го кажа Јехова на армиите, Бог на Израел: „Ако се поставите позитивно, ВАШИТЕ лица да влезат во Египет и Влезете, за да престојувате таму како вонземјани, ¹⁶ исто така, мора да се случи дека самиот меч од кој се плашите, ќе ве привлече вас во земјата Египетска и гладта на која се плашите, ќе го следи одблизу после вас во Египет; и таму е каде ќе умреш. ¹⁷ И ќе се случи сите мажи што ги поставиле своите лица да влезат во Египет за да живеат таму како вонземјани, тие да умрат од меч, од глад и од штетници; и тие нема да дојдат да преживеат или да избегаат, заради несреќата што ја носам врз нив “."

По убиството на Гедалија во 7^th месец на 11^th година на Седекија, 2 месеци по последното уништување на Ерусалим[xx], на луѓето им беше кажано од Еремија да останат во Јуда. Ако го стореа тоа, немаше да се случи никакво уништување или пустош, освен ако не се покорат и побегнаа во Египет. „Ако не успеете да живеете во оваа земја, јас ќе ве изградам и нема да ве урнам… Не плашете се од вавилонскиот крал, од кого се плашите.Затоа, дури и во оваа фаза, по уништувањето на Ерусалим, тоталното пустошење на Јуда не беше неизбежно.

Затоа, пустошењето на Ерусалим и Јуда можеше да се смета само од 7^th месец не 5^th месец Следното поглавје 43: 1-13 покажува дека во случај да не се послушале и избегале во Египет. Тие беа уништени и опустошени некои 5 години подоцна, кога Навуходоносор нападна (во неговиот 23^rd година) исполнување на ова пророштво и однесе повеќе во Егзил. (Видете Еремија 52: 30 каде 745 Евреи беа одведени во егзил.)

Главен број за откритие 10: Пустошењето и не-населувањето на Јуда може да се избегне со послужување на Еремија и останување во Јуда. Целосно уништување и не-населување може да започне само во 7^th месец не 5^th месец.

Во шестиот дел од нашата серија ќе го завршиме нашето „Патување на откривањето низ времето“ со испитување на Даниел 9, 2 Летописи 36, Захарија 1 и 7, Агеј 1 и 2 и Исаија 23. Останува уште голем број на витални откритија . Краток преглед на откритијата и нагласувањата на нашето патување ќе биде направен во дел 7, проследен со витални заклучоци што произлегуваат од овие откритија во нашето Патување.

Патување на откритието низ времето - Дел 6

 

[I] Хебрејски - Силен H2721: „хорба"- правилно =" суша, со импликација: пустош, распаднато место, пустош, уништување, оставен отпад ".

[ii] Хебрејски - Силен H8047: „шамах"- правилно =" пропаст, со импликација: зачуденост, зачуденост, пустош, отпад ".

[iii] Хебрејски - Силен H8322: „Шерека“-„ свиркање, свиркање (во опсег) “.

[iv] Хебрејски - Силен H7045: „qelalah“-„ осакатување, проклетство “.

[v] Хебрејскиот збор преведен „на ова“ е „haz.zeh" Погледнете го Сировиот 2088. „тешко" Неговото значење е „Ова“, „Тука“. односно сегашно време, а не минато. „направи"=" На ".

[vi] Еремија 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Во 4^th година на Јојаким, Јехова му рече да земе список и да ги напише сите зборови на пророштва што ги даде до тогаш. Во 5^th година, овие зборови беа прочитани на глас на сите луѓе собрани во храмот. Кнезовите и кралот потоа им прочитаа на нив и, како што се читаше, беше изгорен. Тогаш му беше наредено на Еремија да земе уште една ролна и да ги препише сите изгорени пророштва. Тој додаде и повеќе пророштва.

[vii] Ова беше прогонството во времето на Јоакин, пред Седекија да го постави на престолот Навуходоносор.

597 пр.н.е. во светска хронологија и 617 пр.н.е. во хронологија на WВ.

[viii] Напишано 11 години пред тоа во 4^th Година на Јојаким, 1^st Година Навуходоносор.

[ix] Хебрејски збор „Јас“ поправилно се преведува „за“ или „во однос“. Погледнете https://biblehub.com/hebrewparse.htm   https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Според Библијата, употребата на предговорот „ləЗначи „во однос на“. Според Википедија, неговата употреба како претскажување во Вавилон (lə · ḇā · ḇel) подразбира по редослед на употреба (1). „До“ - како дестинација, (2). „До, за“ - индиректен предмет што укажува на примател, примател, корисник, засегната личност, на пр. Подарок „до“ неа, (3). „На“ сопственик - не е релевантно, (4). „Кон, во“ што покажува резултат на промена, (5) „За, мислење за“ имател на гледиште. Контекстот јасно покажува дека 70 години е предмет и Вавилон е предмет, па затоа Вавилон не е (1) дестинација за 70 години или (4), или (5), туку повеќе (2) Вавилон е корисник на 70 години; од што? Еремија 25 рече контрола или сервилност. Хебрејска фраза е „Лебабел“ = le & вавилон. Оттука „Ле“ = "За" или "во врска со". Оттука „за Вавилон“. „На“ или „во“ би имало претскажување „be"Или"ba"И ќе биде „Бебабел“. Види Еремија 29: 10 Интерлинеарна Библија. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Погледнете го Еремија 27: 7 "И сите нации мора да му служат дури и на него, на неговиот син и на неговиот внук сè додека не дојде време дури и на неговата земја, и многу нации и големи кралеви мораат да го експлоатираат како слуга “.

[xi] Погледнете ја фуснотата 37.

[xii] Езра 3: 1, 2 покажува дека тоа е 7^th месец од кога стигнале, но не и година. Ова може да биде 537 година пр.н.е., со декретот на Кир да излезе претходната година 538 година пр.н.е. (неговата прва година: 1^st Регнална година или 1^st Година како крал на Вавилон по смртта на Дариј Меде)

[xiii] Да се ​​вметнат 10 години во вавилонската хронологија во овој момент е проблематично заради меѓусебно испреплетување со други нации, како што се Египет, Елам, Медо-Персија. Да се ​​вметнат 20 години е невозможно. Погледнете понатамошен коментар за хронологија во подготовка, потенцирајќи ги овие проблеми подетално.

[xiv] Исто така, постои потенцијален период од 40 години, започнувајќи со генералниот амазис, соборен од фараонот Хофра во 35^th година на Навуходоносор сè додека генералот Амасис не се прогласи за крал во неговиот 41^st година, (9^th година на Кир како вавилонски крал според секуларната хронологија.

[xv] Според книгата Херодот 1.77 “зашто тој склучи алијанса со Египетскиот цар Амасис пред да направи алијанса со лазинојците, и да ги повика и вавилонците (зашто со нив и алијансата беше склучена од него, Лабинетиос да се биде во тоа време владетел на Вавилонците) “. Сепак, ниту еден датум или датум на потекло не може да се добие од овој текст.

[xvi] Точната година не е позната. (Види претходна фуснота). Википедија под наслов „Амазис“, го дава 542 BCE како негов 29^th Година и Набонид 14^th Година како датум за овој сојуз. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Забелешка: Други даваат претходен датум на 547 пр.н.е.

[xvii] 1 Питер 5: 13 “Таа што е во Вавилон, избрана како [ВА], ви испраќа честитки и, исто така, го означи мојот син “.

[xviii] Годините на Навуходоносор се дадени како библиски броеви.

[xix] Напишано 17-18 години пред тоа во 4^th Година на Јојаким, 1^st Година Навуходоносор.

[xx] Во 5^th Месец, 11^th Година, на Седекија, 18^th Регална година на Навуходоносор.