Разбирање на раководството во собранието

[w21 / 02 член 7: 19-25 април]

ПРЕГЛЕД
[Од написот за WT]
Која е улогата на сестрите во собранието? Дали секој брат е глава на секоја сестра? Дали старешините и семејните глави имаат ист вид овластување? Во оваа статија, ќе ги разгледаме овие прашања во светло на примерите што се наоѓаат во Божјата реч.

Сега имај на ум дека темата на статијата е „Наслов во собранието“. Значи, пред да започнете со тоа, запрашајте се дали можете да најдете некој стих што се однесува на старешините на собранието во која било улога што е главна улога?

Добро, со тоа на ум, да почнеме.

Осврнувајќи се на улогата на жените во собранието, во пасус 3 се вели: „Можеме да ја продлабочиме цената за нив ако размислиме за тоа како Јехова и Исус гледаат на нив“. Одлични зборови, но дали организацијата навистина ги разгледува и гледа на жените како што сметаат Јехова и Исус? И, зошто секогаш треба да кажуваат „Јехова и Исус“. Да се ​​каже, „вака гледа Исус на жените“ е да се каже „вака гледа на Јехова жените“. Нема потреба за вишок, освен ако некој не сака да го сврти вниманието од Исусовата побожно одредена улога.

Откако се наведени вистинските вредности на сестрите во собранискиот аранжман во пасусите 4 до 6, во написот се заклучува: „Како што покажуваат претходните пасуси, нема библиска основа да се мисли дека сестрите се инфериорни во однос на браќата“.

Повторно, одлични зборови. Организацијата е одлична во чест на жените со збор, но не и со дело. Како доказ, сметај дека оваа серија од три статии, која се базира на 1. Коринтјаните 11: 3, не се осврнува на еднаквоста што им ја даваат жените и во молитвата и во поучувањето на собранието, за кое се откриваат само два стиха подалеку. 1 Коринтјаните 11: 5 читаме, „. . .но секоја жена што се моли или пророкува со откриена глава ја срами главата. . “ Firstените од првиот век и се молеа и пророкуваа (звучеше четврто како збор Божји) во собранието. Зошто Јеховините сведоци не им дозволуваат на своите жени да го сторат истото?

Во пасусот 9 се вели: „Меѓутоа, вистина е дека Јехова ги назначил мажите да водат во поучувањето и обожавањето во собранието, а на жените не им го дал истиот авторитет“ (1. Тим. 2:12)

На површно читање се чини дека Павле, во писмена форма до Тимотеј, им противречи на неговите зборови напишани на Коринтјаните. Се разбира, тоа не може да биде, сепак организацијата не се обидува да ја објасни очигледна противречност. За да разберете што Павле му напишал на Тимотеј, видете ја оваа статија: Улогата на жените во христијанското собрание (Дел 5): Дали Пол ги учи жените се инфериорни во однос на мажите?

Во внимателно формулирана проза, написот се обидува да најде библиска поддршка за авторитетот што Организацијата им го дава на старешините.

„На пример, Јехова сака членовите на семејството да му бидат послушни на главата на семејството. (Кол. 3:20) И тој сака оние во собранието да им се покоруваат на старешините. Јехова очекува од главатарите и старешините на семејството да бидат сигурни дека оние што се под нивна грижа се духовно здрави. И двајцата се грижат и за емоционалните потреби на оние што се под нивна моќ. И како добри глави на семејството, старешините се грижат оние што се под нивна грижа да добиваат помош во време на криза “. (став 11)

Забележете како главите на семејствата и старешините на собранието се ставени на исто ниво. Сепак, старешините не се споменуваат во хиерархијата на раководството што се наоѓа во 1. Коринтјаните 11: 3. Сепак, Организацијата им дава огромно ниво на авторитет, далеку од кој било надлежен орган што им го потврдува Библијата на таквите луѓе. На пример, нема заповед да се покоруваме на старешините. Евреите 13:17 е преведен „бидете послушни на оние што водат меѓу вас…“, но зборот, peithó, на грчки јазик не се преведува како послушание, туку повеќе како „доверба“ или „да се убеди“. Тоа е значителна разлика, нели?

Став 11 се затвора со предупредувањето „да не се оди подалеку од напишаните“. Потоа, веднаш, во пасус 12, тоа е токму она што го прават со погрешно изјавување дека „Јехова им наредил на старешините да дејствуваат како судии и им дал одговорност да ги отстранат непокајаните грешници од собранието (1. Кор. 5: 11). 13: 18-15 “. Павле таму се обраќа на собранието, а не на старешините. Тој не би бил во спротивност со упатството од Исус во Матеј 17: XNUMX-XNUMX, кое дава овластување за справување со непокајнички грешници пред нозете на целото собрание, а не со комитет составен од тројца старешини.

Конечно, дојдовме до улогата на Водечкото тело што ни е објаснето во страничната лента на страница 18. Почнува да ни кажува дека „Членовите на Водечкото тело не се господари на верата на своите браќа и сестри“. Навистина ?! Повторно, одлични зборови кои не одговараат на реалноста. Господар му кажува на робот што може и што не може. Господар прави правила. Господар ги казнува своите робови кога не ги почитуваат неговите правила или му противречат. Суровиот господар не дозволува да бидат опоменувани од неговите робови. Таквиот господар се смета себеси над своите робови. Зарем тие зборови не одговараат на реалноста подобро?

Секоја меѓународна корпорација има потреба од Управно тело. Но, Телото Христово, христијанското собрание не. Од таа причина немаше Водечко тело во првиот век, и зошто ниту терминот ниту концептот не се наоѓаат во Христијанските списи. За повеќе информации за ова, видете ја оваа серија статии: Идентификување на верниот роб - Дел 1

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.