Идентификување на верниот роб - Дел 1

Збор пред да одиме

Го започнавме овој форум со намера да обезбедиме виртуелен терен за средби за браќа и сестри од целиот свет кои сакаа да се вклучат во подлабоко проучување на Библијата од оној што е можно во нашите собраниски состаноци. Сакавме тоа да биде безбедно опкружување, ослободено од пресудата за дупки за гулаби, ваквите дискусии честопати евоцираат од ревностите кај нас. Тоа требаше да биде место за бесплатна, но почитувана, размена на библискиот увид и истражување.
Беше предизвик да се задржиме на оваа цел.
Од време на време, ние бевме принудени да отстрануваме коментари од страницата кои се пресудни и хиперкритични. Ова не е лесна линија за трага, бидејќи разликата помеѓу искрена и отворена дискусија што резултира со докажување дека долгогодишната, негувана доктрина е небиблиска, некои ќе ја земат како пресуда за оние што ја потекнуваат таа доктрина. Утврдувањето дека одредено учење е библиско писмо погрешно, не значи пресуда за оние што го унапредуваат ова поучување. Имаме дадено од Бога право, навистина, дадена од Бога обврска, да судиме помеѓу вистината и лагата. (1 Солун. 5:21) (Отк. 22:15) Сепак, ние ги надминуваме своите надлежности ако судиме за мотивацијата на луѓето, бидејќи тоа е во надлежност на Јехова Бог. (Рим. 14: 4)

Кој друг може да биде роб?

Често добиваме е-пошта и коментари од читателите кои се многу вознемирени од она што тие го сметаат за напад врз оние за кои веруваат дека Јехова ги назначил над нас. Тие нè прашуваат со кое право ги предизвикуваме таквите. Приговорите може да се категоризираат во следните точки.

1. Јеховините сведоци ја сочинуваат земната организација на Јехова Бог.
2. Јехова Бог назначи управно тело да владее над Неговата организација.
3. Ова раководно тело е исто така верен и дискретен роб на Метју 24: 45-47.
4. Верниот и дискретен роб е назначен за Јеховин канал за комуникација.
5. Само верниот и дискретен роб може да го толкува Писмото за нас.
6. Да се ​​оспори нешто за што вели овој роб е еквивалентно на предизвик на самиот Јехова Бог.
7. Сите такви предизвици значат апостазија.

Оваа линија на напади го става искрениот студент на Библијата во одбрана веднаш. Можеби едноставно сакате да го истражувате Светото писмо како што правеле античките Беројци, но одеднаш ве обвинуваат дека се борите против Бога или во најмала рака, дека трчате пред Бога, не чекајќи од него да се справи со работите во свое време. Вашата слобода на изразување и всушност начинот на живот е загрозен. Загрозени сте од исклучување; отсечен од семејството и пријателите што ги знаете целиот наш живот. Зошто? Едноставно затоа што откривте библиска вистина што претходно ви се криеше? Ова треба да биде причина за радост, но наместо тоа, постои незадоволство и осуда. Стравот ја замени слободата. Омразата ја замени убовта.
Дали е чудо што мора да се вклучиме во нашето истражување користејќи алијаси? Дали е оваа кукавица? Или, ние сме претпазливи како змии? Вилијам Тиндеј ја преведе Библијата на модерен англиски јазик. Тој ја постави основата за секоја англиска библиска библиотека што ќе следи веднаш до нашево време. Тоа беше дело што го смени текот на христијанското собрание и навистина на историјата на светот. За да го постигне тоа, тој мораше да се скрие и честопати мораше да бега за својот живот. Дали би го нарекол кукавица? Тешко.
Ако седумте точки што ги наведовме погоре, се вистинити и библиски, тогаш навистина грешиме и треба веднаш да се откажеме од читање и учество на оваа веб-страница. Факт е дека овие седум точки се земени како евангелија од страна на мнозинството Јеховини сведоци, бидејќи тоа е она на што сме научени да веруваме цел живот. Како католиците научени да веруваат дека Папата е непогрешлив, ние веруваме дека Водечкото тело е назначено од Јехова да го насочува делото и да нè учи на библиската вистина. Иако признаваме дека тие не се непогрешливи, сè што нè учат го третираме како слово Божјо. Во суштина, она што тие го учат е Божја вистина сè додека не ни кажат поинаку.
Доволно фер. Оние што ќе нè обвинат дека одиме против Бога со нашето истражување на оваа страница, честопати нè предизвикуваат со прашањето: „Ако не мислите дека Водечкото тело е верен и разумен роб… ако не мислите дека тие се назначен од Бог за комуникација, тогаш кој е? “
Дали е ова фер?
Ако некој го тврди тврдењето дека зборува за Бога, не останува на остатокот од светот да го побие тоа. Наместо тоа, тој е тој што го тврди ова тврдење за да го докаже тоа.
Значи, тука е предизвикот:

1. Јеховините сведоци ја сочинуваат земната организација на Јехова Бог.
   Докажи дека Јехова има земна организација. Не народ. Тоа не е она што го учиме. Ние учиме организација, субјект кој е благословен и насочен како единствена единица.
2. Јехова Бог назначи управно тело да управува над Неговата организација.
   Докажете од Светото Писмо дека Јехова избрал мала група мажи да владеат над неговата организација. Водечкото тело постои. Тоа не е спорно. Сепак, нивното божествено ракополагање е она што останува да се докаже.
   
3. Ова раководно тело е исто така верен и дискретен роб на Метју 24: 45-47 и Лука 12: 41-48.
   Докажи дека верниот и разборит роб е ова раководно тело. За да го направите тоа, мора да ја објасните верзијата на Лука во која се споменуваат уште тројца робови. Нема делумно објаснување. Ова е премногу важна точка за да се објасни само дел од параболата.
4. Верниот и дискретен роб е назначен за Јеховин канал за комуникација.
   Под претпоставка дека можете да ги воспоставите точките 1, 2 и 3 од Светото Писмо, тоа не значи повеќе од тоа што Водечкото тело е назначено да ги храни домашните. Да се ​​биде канал за комуникација на Јехова значи да се биде негов гласноговорник. Таа улога не е имплицирана во „хранењето на домашните“. Значи, потребен е дополнителен доказ.
5. Само верниот и дискретен роб може да го толкува Писмото за нас.
   Потребен е доказ за да се поддржи идејата дека секој има право да го толкува Светото Писмо освен ако не дејствува под инспирација, во тој случај сепак Бог ќе го прави толкувањето. (40. Мој. 8: XNUMX) Каде е доделена оваа улога во Светото Писмо на верниот и разборит роб или на кој било друг во последните денови за таа работа?
6. Да се ​​оспори нешто за што вели овој роб е еквивалентно на предизвик на самиот Јехова Бог.
   Каква основа на сценариото постои за идејата дека некој маж или група мажи кои не зборуваат под инспирација, е над предизвикот да ги поддржи нивните изјави.
7. Сите такви предизвици значат апостазија.
   Каква библиска основа има за ова тврдење?

Сигурен сум дека ќе ги натераме оние што ќе се обидат да одговорат на овие предизвици со изјави како „Кој друг би можел да биде?“ Или „Кој друг го прави проповедничкото дело?“ Или „Зарем Јеховиниот евидентен благослов од неговата организација не докажува дека тој го назначи раководното тело? “
Ваквото расудување е погрешно, затоа што се заснова на голем број непотврдени претпоставки дека се точни. Прво, докажете ги претпоставките. Прво, докажи дека секоја од седумте точки има основа во Светото Писмо. После тоа, и само после тоа, ќе имаме основа да бараме потврдни емпириски докази.
Коментаторот цитиран на почетокот на оваа објава нè предизвика да одговориме на прашањето: Ако не Водечкото тело, тогаш „Кој е навистина верен и разборит роб?“ Getе дојдеме до тоа. Сепак, ние не сме тие што тврдиме дека зборуваме за Бога, ниту, пак, им ја наметнуваме нашата волја на другите, барајќи другите да го прифатат нашето толкување на Светото Писмо или да претрпат страшни последици. Значи, прво, нека оние што нè предизвикуваат со своето тврдење за авторитет, да утврдат основа за авторитетот од Светото Писмо, а потоа ќе разговараме.

Кликнете овде за да одите во Дел 2

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.