[w21 / 02 член 6: 12-18 април]
Целокупната премиса на оваа серија написи е таа глава (грчки: кефале) се однесува на некој што е надлежен над другите. Ова се покажа како лажно, како што е детално објаснето во овој напис, „Улогата на жените во христијанското собрание (Дел 6): Началник! Не е тоа што мислите дека е “. Бидејќи целата премиса на оваа серија статии на Стражарска кула е лажна, многу од нејзините заклучоци се сигурно неважечки.
Во библиски времиња, зборот, кефале, може да значи извор или круна. Бидејќи се однесува на 1 Коринтјаните 11: 3, се чини дека Павле го користел во смисла на извор. Исус потекнува од Јехова, а Адам потекнува од Исус како Логос преку кој се создадени сè. За возврат, жената потекнувала од мажот, создавајќи се не од прашина, туку од негова страна. Ова разбирање е потврдено од стиховите 8, 11, 12 во истата глава што гласи: „Зашто мажот не потекнуваше од жена, туку жена од маж; ниту е создаден мажот за жена, туку жената за маж. … Како и да е, во Господ жената не е независна од мажот, ниту, пак, мажот е независен од жената. Зашто, како што жената потекнува од мажот, така и мажот се раѓа од жена. Но, сè доаѓа од Бога “.
Повторно, Пол ја истакнува идејата за потекло. Целата цел на овој почетен дел од Поглавје 11 е да се фокусира на различните улоги што мажите и жените ги играат во собранието, наместо на авторитетот што еден може да го има над другиот.
Со исправена премиса, дозволете ни да продолжиме со нашиот преглед на статијата.
Параграф 1 поставува прашање што треба да го земат предвид жените за идниот брачен другар: „Дали духовните активности играат важна улога во неговиот живот?“ Она на што всушност се однесува ова се организациски активности кои честопати лажно се изедначуваат со духовните активности. Навистина, каде зборува Библијата за духовни активности? Еден е воден од духот, или некој не е. Ако некој е воден од духот, тогаш сите активности се духовни.
Во пасусот 4 се цитираат жени кои велеле: „Знам дека Јехова го сторил аранжманот за началник и дека им дал на жените скромна, но сепак почитувана улога“. За жал, ова може да доведе до заклучок дека улогата на жената е скромна, додека машката не. Сепак, понизноста е квалитет на кој мора да работат и двајцата. Улогата на жената не е поскромна од машката. Можеби несакајќи, писателот овде ги одржува стереотипите.
Во пасусот 6 се вели: „Како што споменавме во претходниот напис, Јехова очекува христијанските сопрузи да се грижат за духовните, емоционалните и материјалните потреби на нивното семејство“. Јехова навистина го очекува тоа. Всушност, тој му заповеда и ни кажува дека оној што избегнува таа одговорност е полош од човек без вера. (1. Тимотеј 5: 8) Сепак, организацијата зазема нешто пофлексибилна позиција. Ако некој од семејството, како што е сопругата или тинејџерско дете, одлучи да се откаже од собранието на Јеховините сведоци, треба да се избегне. Официјално, се очекува човекот да обезбеди материјално за раздвоената, но духовната и емоционалната грижа е одбиена. Сепак, дури и материјално, откриваме дека сведоците често ја избегнуваат својата библиска одговорност да ја поддржуваат политиката на организацијата. На регионалниот конгрес се најде тоа видео за осуда од пред неколку години, на кое се гледа како една млада девојка го напушта домаќинството затоа што одбива да се откаже од својата неморална врска. На видеото се гледа како мајката одбива дури да одговори на телефон кога ќе се јави нејзината ќерка. Што ако го снимиме тоа видео, ставајќи ја ќерката да повикува од одделот за итни случаи во болница? Оптиката на таа сцена не би играла добро дури и за публиката на конвенцијата на Сведоците.
На видеото видовме дека дури и откако ќерката престана да греши, нејзиното семејство сè уште не можеше да се грижи за неа духовно, емоционално, ниту материјално, сè додека не беше вратена на работното место, што траеше цели 12 месеци по нејзиното завршување. Јехова простува лесно и веднаш, но организацијата на Јеховините сведоци… не толку. Родителите треба да чекаат телото на старешините да одлучи кога ќе можат повторно да разговараат со своите деца.
Пасус 6 продолжува со ова поттикнување: „… мажените сестри мораат да одвојуваат време од својот напорен распоред секој ден за да ја читаат Божјата реч и да медитираат на неа и да се обратат кон Јехова со сериозна молитва“.
Да да да! Не можам да се согласам повеќе!
Само проверете дали не сте прочитале никакви публикации на организацијата истовремено бидејќи тие ќе го обојат вашето разбирање. Само прочитајте го Божјиот збор и медитирајте се на него и молете се за разбирање, а потоа бидете подготвени за неизбежната когнитивна дисонанца што ова ќе ја произведе додека ги гледате конфликтите помеѓу организациските политики и доктрините и она што го учи Библијата.
На страница 10, повторно гледаме илустрација на Исус како наметка наметка. Тој никогаш не е прикажан како носи наметка во Библијата, па затоа треба да се запрашаме за фасцинацијата на организацијата што го покажува секогаш како крстоносец со капа.
Во ставот 11 се вели: „Aената што простува, најверојатно ќе биде полесно да биде потчинета“. Вистина е дека сопругот ќе направи многу грешки и е многу важно тој да ја има поддршката од својата сопруга додека се справува со своите грешки, бидејќи тие влијаат врз неа, како и врз него. Сепак, да имаме во предвид што вели Библијата за простувањето:
„ . .Обрнете внимание. Ако твојот брат направи грев, прекори го, и ако се покае, прости му. Дури и ако тој греши седум пати на ден против тебе и ќе ти се врати седум пати, велејќи: „Се покајам“, мора да му простиш “. (Лука 17: 3, 4)
Тука не постои претпоставка дека жената треба да му прости на својот сопруг едноставно затоа што тој е нејзината „машка глава“. Дали сопругот побара прошка? Дали тој понизно признава дека направил грешка што ја повредил? Би било убаво ако написот се однесува на таа страна на прашањето, за да се обезбеди избалансиран поглед.
Секој пат честопати читаме нешто во публикациите или слушаме нешто од видеата произведени од JW.org што е толку посвето за да остави еден без зборови. Таков е случајот со оваа изјава од став 13.
„Јехова толку многу ја почитуваше способноста на Исус што му дозволи на Исус да работи покрај Него кога Јехова го создаде универзумот“.
Едвај знае од каде да се започне. Зборуваме за суштество кое е родено од Бога заради создавање на универзумот. Тој не е некој кандидат за работа што треба да помине низ пробен период пред да ја добие работата.
Тогаш го имаме ова: „Исус е талентиран, тој сепак бара Јехова за водство“.
„Иако Исус е талентирани“???
Да, тој Исус, тој е добро момче, толку талентиран.
Навистина, кој ги пишува овие работи?
Пред да затвориме, помина некаде откако направив една од овие прегледи на Стражарска кула. Заборавив колку е намалена улогата на Исус во христијанското уредување во публикациите на организацијата.
За илустрација, јас го препечаќам пасусот 18 овде, но го заменувам „Исус“ каде и да се појави „Јехова“ во оригиналот.
"Што можат да научат сопругите. Сопруга која сака и почитува Исус може да има добро влијание врз нејзиното семејство, дури и ако нејзиниот сопруг не служи Исус или живеат според Неговите стандарди. Таа нема да бара небиблиски излез од бракот. Наместо тоа, со почитување и покорност, таа ќе се обиде да го мотивира нејзиниот сопруг да дознае за тоа Исус. (1 Пет. 3: 1, 2) Но, дури и ако тој не одговори на нејзиниот добар пример, Исус ја цени лојалноста што му ја покажува покорната жена “.
Ако сè уште сте многу Јеховин сведок, знам дека звучи, нели?
Затоа ги охрабрувам Јеховините сведоци да ја читаат Библијата без публикации. Ако ги прочитате христијанските списи, ќе видите како Исус се спомнува одново и одново. Ние не му припаѓаме на Јехова. Ние му припаѓаме на Исус, а Исус на Јехова. Тука постои хиерархија. (1. Коринтјаните 3: 21-23) Не доаѓаме до Јехова освен преку Исус. Не можеме да направиме крај на трчањето околу Исус и да се надеваме дека ќе успееме.
Пасус 20 завршува со тоа што ни рече: „Марија несомнено продолжи да има добри односи со Јехова дури и откако Исус умре и беше воскреснат на небото“. Марија, мајката на Исус, која го воспита од мало бебе, продолжува да има добри односи со Јехова? Што е со нејзиниот добар однос со Исус? Зошто не се споменува тоа? Зошто не е нагласено тоа?
Дали навистина мислиме дека можеме да имаме врска со Јехова ако го игнорираме Исус? Сите години што бев Јеховин сведок, една работа што ме вознемируваше е тоа што никогаш не изгледав дека чувствувам навистина блиска врска со Јехова Бог. Откако ја напуштив организацијата, тоа започна да се менува. Сега чувствувам дека имам многу поинтимна врска со мојот небесен татко. Тоа е овозможено со разбирање на мојата вистинска врска со неговиот Син, нешто што ми беше забрането со години на читање материјал од Стражарска кула што ја нагласува улогата на Исус.
Ако се сомневате во тоа, побарајте збор на „Јехова“ на кој било Стражарска кула прашање што се грижите да го изберете. Потоа, споредете ги резултатите со слично пребарување зборови на името „Исус“. Сега споредете го односот на едното и другото име со пребарување на истиот збор на христијанските грчки списи. Тоа треба да ви ги каже сите што треба да ги знаете.
Во NWT Римјаните 14: 8 се вели дека ние му припаѓаме на Јехова. Дали е ова неточен превод?
За да процените дали преводот е точен или не, проверете интерлинеарно.
https://biblehub.com/interlinear/romans/14-8.htm
Секогаш кога ќе го видам зборот „помош како што се користи во извештајот за генеза, имам тенденција да го гледам на овој начин.
Кога некој ќе побара да и помогне на друга личност, има секоја шанса дека таа личност е повеќе од способна или е на исто ниво со таквата.
И, понекогаш кога лицето кое има задача да помогне не е на исто ниво со лицето на кое треба да и помогне. Има причина да се верува дека таквата личност е обучена да постигне таков статус на долг рок.
Voici les termes de la TG "le chef de tout homme c'est le Christ" § 5 "l'exemple de Jéhovah et de Jésus, un chef de famille chrétien a le droit de prendre des décitions pour sa femme et ses enfants Rom. 7: 2; Аф. 6: 4 ”Non, je ne crois pas que l'homme a le droit de prendre des décections pour sa femme. La femme n'est pas un enfant. Ел е одговорен и е во голема мера суштество, пре adубен девант Диеу. „Ainsi donc, chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi- même“. Романци 14: 12 Истурете ја состојбата со домашна ауратија... Прочитај повеќе "
Je ne sais pas исправувач на коментари; (la traduction ne se fait pas toujours très bien)
„За естрадниот закон, содржина и одговорност“
Здраво Мелети, рековте: Ако ги прочитате христијанските списи, ќе видите како Исус се спомнува одново и одново. Ние не му припаѓаме на Јехова. Ние му припаѓаме на Исус, а Исус на Јехова. Тука постои хиерархија. (1. Коринтјаните 3: 21-23) Не доаѓаме до Јехова освен преку Исус. Не можеме да направиме крај на трчањето околу Исус и да се надеваме дека ќе успееме. Во право си за парите овде Мелети, морав да ти дадам честитки за извикување на кириозите. Над седумстотини пати во (НТ), Исус е упатен на тоа. Над седум илјади пати во (ОТ), ЈХВХ е упатен... Прочитај повеќе "
Ви благодариме за статијата, многу ценети. Верувам дека организациите што ја играат улогата на Исус се намерни, бидејќи агендата е тајно да се подигне позицијата и авторитетот на ГБ во главите на JВ над Исус. Колку пати имам слушнато соборни молитви кои му се заблагодаруваат на ГБ за духовната храна што ја добиваат далеку од тегови, Исус добивајќи благодарност за духовните добра. Бидејќи WВ го емитуваше ГБ, сега имаат статус на рок starвезда во главите на WВ до псевдо облик на обожување. Како што рече кралот Соломон „нема ништо ново под... Прочитај повеќе "
Освен што го минимизира Исус, верувам дека тоа е брендот што организацијата го продава. Марката Онес не може да се повика или продава Јеховини сведоци и продавницата е исполнета со Исусови сведоци.
Тоа верувам дека е заплет во кој се наоѓаат. Името што тие избраа да се нарекуваат.
κεφαλή и нејзините повеќекратни значења:
https://www.nakedbiblepodcast.com/wp-content/uploads/2018/09/%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CC%81-AND-ITS-MULTIPLE-MEANINGS.pdf
Останува прашањето дали κεφαλή го носеше значењето на „власт над друг“ во времето на Павле. Тоа значење го доби на грчки јазик во средновековието, но нашата грижа е како Павле го сфатил тоа.