Водечкото тело на ЏВ ја отфрла Исусовата заповед за тоа како треба да му се молиме на Бог!

Уште еднаш, Јеховините сведоци го блокираат вашиот пристап кон Бог како Татко.

Ако, по некоја случајност, сте ја следеле мојата серија видеа за Троица, ќе знаете дека мојата главна грижа за доктрината е тоа што го попречува правилниот однос меѓу нас како деца Божји и нашиот небесен Татко со искривување на нашето разбирање за природата на Бога. На пример, нè учи дека Исус е Семоќен Бог, а ние знаеме дека Семоќниот Бог е наш Татко, така што Исус е наш Татко, но сепак не е, затоа што тој ги нарекува Божјите деца како негови браќа. И Светиот Дух е исто така Семоќен Бог, и Бог е наш Татко, но Светиот Дух не е наш Татко, ниту наш брат, туку наш помошник. Сега можам да го разберам Бог како мој Татко, и Исус како мој брат и светиот дух како мој помошник, но ако Бог е мојот Татко и Исус е Бог, тогаш Исус е мојот Татко, а истото е и светиот дух. Тоа нема смисла. Зошто Бог би го искористил совршено разбирливиот и способен човечки однос како оној на таткото и детето за да се објасни себеси, а потоа да го збрка сето тоа? Мислам, таткото сака да биде познат од неговите деца, затоа што сака да биде сакан од нив. Сигурно, Јахве Бог, во својата бескрајна мудрост, може да најде начин да се објасни себеси со зборови што ние луѓето можеме да ги разбереме. Но, Тројството предизвикува конфузија и го замаглува нашето разбирање за тоа кој навистина е Семоќниот Бог.

Сè што го спречува или изопачува нашиот однос со Бог како наш Татко, станува напад на развојот на семето што беше ветено во Еден - семето што ќе ја здроби змијата во главата. Кога ќе се комплетира целосниот број на Божјите деца, владеењето на Сатана доаѓа до својот крај, а неговиот дословен крај исто така не е далеку, и затоа тој прави сè што може за да го спречи исполнувањето на 3. Мојсеева 15:XNUMX.

„И ќе ставам непријателство помеѓу тебе и жената и меѓу твоето потомство и нејзините потомци. Тој ќе ти ја смачка главата, а ти ќе го удриш во петицата “. (Битие 3:15)

Тоа семе или потомство е сконцентрирано на Исус, но Исус сега е надвор од неговиот дофат, па затоа се концентрира на оние што останале, Божјите деца.

Нема ни Евреин ни Грк, ни роб, ни слободен, ни машко ни женско, зашто сите сте едно во Христа Исуса. А ако му припаѓате на Христос, тогаш сте Авраамово семе и наследници според ветувањето. (Галатјаните 3:28, 29)

„И змејот се разгневи на жената и отиде да војува со преостанатите од нејзиното потомство, кои ги држат Божјите заповеди и имаат работа да сведочат за Исус. (Откровение 12:17)

За сите нивни неуспеси, Истражувачите на Библијата во 19^th век се ослободиле од лажните учења за Троица и Пеколниот оган. За среќа на ѓаволот, но за жал на 8.5 милиони Јеховини сведоци ширум светот денес, тој најде друг начин да го наруши вистинскиот христијански однос со Отецот. Џ. можеби најлошата од нив беше доктрината од 1917 година за Другите овци од Јован 1934:10 како секундарна непомазана класа на христијани. На нив им беше забрането да земаат амблеми и не требаше да се сметаат себеси за Божји деца, туку само како негови пријатели и не беа во никаков заветен однос со Бога (без помазание на светиот дух) преку Христос Исус.

Оваа доктрина создава голем број проблеми за наставниот одбор на организацијата со тоа што нема поддршка Бог да ги нарекува христијаните свои „пријатели“ во христијанските списи. Сè, од евангелијата до Откровението до Јован зборува за односот татко/дете помеѓу Бога и учениците на Исус. Каде има едно Писмо каде што Бог ги нарекува христијаните свои пријатели? Единствениот што конкретно го нарече пријател беше Авраам и тој не беше христијанин, туку Евреин според Заветот на Мојсеевиот закон.

За да покажам колку може да биде смешно кога комисијата за пишување во седиштето на Watch Tower се обидува да ја зацврсти нивната доктрина „Божји пријатели“, ви го давам изданието од јули 2022 г. Стражарска кула. На 20. страница доаѓаме до написот за проучување 31 „Со богатство на својата привилегија на молитвата“. Тематскиот текст е преземен од Псалм 141:2 и гласи: „Мојата молитва нека биде како темјан подготвен пред тебе“.

Во став 2 од студијата, ни е кажано дека, „Повикувањето на Дејвид на темјан сугерира дека тој сакал внимателно да размисли за тоа што ќе му каже неговиот небесен Татко".

Еве ја целосната молитва како што е преведена во Преводот Нов свет.

О Јехова, те повикувам.
Дојди брзо да ми помогнеш.
Обрни внимание кога ќе ти се јавам.
² Мојата молитва нека биде како темјан подготвен пред тебе,
Моите кренати раце како вечерната житна жртва.
³ Стани чувар за мојата уста, О Јехова,
Поставете ми часовник над вратата од моите усни.
⁴ Не дозволувај моето срце да се приклонува кон ништо лошо,
Да се ​​дели во гнасни дела со зли луѓе;
Нека никогаш не се насладувам со нивните деликатеси.
⁵ Ако праведникот ме удри, тоа би било чин на лојална љубов;
Ако ме укори, ќе ми биде како масло на главата,
Што мојата глава никогаш не би го одбила.
Мојата молитва ќе продолжи дури и за време на нивните несреќи.
⁶ Иако нивните судии се фрлени од карпата,
Народот ќе внимава на моите зборови, зашто тие се пријатни.
⁷ Исто како кога некој ора и ја крши почвата,
Така нашите коски се расфрлани на устата на Гробот.
⁸ Но моите очи гледаат кон тебе, О Суверен Господар Јехова.
Во тебе се засолнив.
Не ми го одземајте животот.
⁹ Заштити ме од челустите на стапицата што ми ја поставија,
Од замките на злосторниците.
¹⁰ Злобните ќе паднат во своите мрежи сите заедно
Додека поминувам безбедно.
(Псалм 141: 1-10)

Го гледате ли некаде зборот „Татко“? Давид во оваа кратка молитва трипати му се обраќа на Бог по име, но ниту еднаш не му се моли нарекувајќи го „Татко“. (Патем, зборот „Суверен“ не се појавува на оригиналниот хебрејски јазик.) Зошто Давид не го нарекува Јехова Бог како негов личен Татко во ниту еден од неговите Псалми? Дали може да биде затоа што сè уште не биле пристигнати средствата за луѓето да станат посвоени Божји деца? Таа врата ја отвори Исус. Џон ни кажува:

„Меѓутоа, на сите што го примија, им даде власт да станат Божји деца, бидејќи веруваа во Неговото име. И тие се родени не од крв или од телесна волја или од човечка волја, туку од Бога“. (Јован 1:12, 13)

Но, писателот на студијата на Стражарска кула останува блажено неук за тој факт и сака да веруваме дека, „Повикувањето на Дејвид на темјан сугерира дека тој сакал внимателно да размисли за тоа што сакал да му каже неговиот небесен Татко".

Па што е голема работа? Дали правам планина од крт? Издржи со мене. Запомнете, ние зборуваме за тоа како организацијата, без разлика дали свесно или несвесно, ги блокира Сведоците да имаат правилен семеен однос со Бог. Односот, кој би можел да додадам, е суштински за спасението на Божјите деца. Па сега доаѓаме до став 3.

„Кога му се молиме на Јехова, треба да избегнуваме да бидеме премногу познато. Наместо тоа, се молиме со став на длабока почит“.

Што? Дали детето не треба да биде претерано запознаено со својот татко? Не сакате премногу да се запознаете со вашиот шеф. Не сакате премногу да се запознаете со лидерот на вашата земја. Не сакате премногу да се запознаете со кралот. Но татко ти? Гледаш, тие сакаат да мислиш на Бога како татко само на многу формален начин, како титула. Како што некој католик може да го нарече својот свештеник Татко. Тоа е формализам. Она што организацијата навистина го сака е вие ​​да се плашите од Бог како што би се плашеле од крал. Забележете што имаат да кажат во став 3 од статијата:

Размислете за неверојатните визии што ги добиле Исаија, Езекиел, Даниел и Јован. Тие визии се разликуваат една од друга, но имаат нешто заедничко. Сите тие прикажуваат Јехова како величествен Цар. Исаија „го виде Јехова како седи на возвишен и возвишен престол“. (Иса. 6:1-3). . . како она на виножитото“. (Езек. 1:26-28). Даниел го видел „Дранешниот“ облечен во бела облека, со огнени пламени кои излегувале од неговиот престол. А Јован го видел Јехова како седи на престолот опкружен со нешто како прекрасно смарагдно-зелено виножито. (Отк. 7:9-10). Додека размислуваме за неспоредливата слава на Јехова, се потсетуваме на неверојатната привилегија да му пристапиме во молитва и колку е важно тоа да го правиме со почит.

Се разбира, ние го почитуваме Бог и имаме длабока почит кон него, но дали ќе му кажете на детето дека кога зборува со својот татко, не треба да биде премногу запознаен? Дали Јехова Бог сака да го сметаме пред се како наш суверен владетел или како наш драг татко? Хм... Ајде да видиме:

"Ава, оче, сè ви е возможно; отстранете ја оваа чаша од мене. Но, не она што јас го сакам, туку она што вие сакате“ (Марко 14:36).

„Зашто вие не примивте дух на ропство што повторно предизвикува страв, туку примивте дух на посвојување како синови, со кој дух викаме:Ава, татко!„ 16 Самиот дух сведочи со нашиот дух дека сме Божји деца“. (Римјаните 8:15, 16)

„Сега, бидејќи сте синови, Бог го испрати духот на својот Син во нашите срца и тој извикува:Ава, татко!“ 7 Значи, ти веќе не си роб, туку син; и ако е син, и наследник преку Бога.” (Галатјаните 4:6, 7)

Ава е арамејски збор за интимност. Може да се преведе како Папата or Татичко.  Гледате, Водечкото тело треба да ја поддржи нивната идеја дека Јехова е универзалниот цар (универзалниот суверен), а другите овци се само негови пријатели, во најдобар случај, и ќе бидат поданици на царството, и можеби, само можеби, ако тие се многу лојални на Водечкото тело, тие би можеле само да успеат да бидат Божји деца на крајот од илјадагодишното владеење на Христос. Затоа, тие му кажуваат на својот народ да не биде претерано запознаен со Јехова кога му се молат. Дали воопшто сфаќаат дека зборот „познат“ е поврзан со зборот „семејство“? И кој е во семејството? Пријатели? Не! Деца? Да.

Во пасус 4, тие укажуваат на примерната молитва каде што Исус нѐ научи како да се молиме. Прашањето за параграфот е:

4. Што учиме од воведни зборови на примерот на молитвата што се наоѓа во Матеј 6:9, 10?

Потоа параграфот започнува со:

4 Прочитај Матеј 6:9, 10.

Добро, ајде да го направиме тоа:

„Тогаш, молете се вака: „Оче наш, кој си на небесата, да се свети името твое. 10 Нека дојде твоето Царство. Нека биде твојата волја, како на небото, така и на земјата“. (Матеј 6:9, 10)

Добро, пред да одите понатаму, одговорете на прашањето за параграфот: 4. Што учиме од воведни зборови на примерот на молитвата што се наоѓа во Матеј 6:9, 10?

Воведните зборови се „Оче наш на небесата…“ Што учиш од тоа? Не знам за вас, но ми изгледа прилично очигледно дека Исус им кажува на своите ученици да гледаат на Јехова како на свој Татко. Мислам, ако тоа не беше случај, тој ќе речеше: „Нашиот Суверен Господар на небесата“ или „Нашиот добар пријател на небото“.

Што очекува Стражарска кула да одговориме? Читајќи од параграфот:

4 Прочитај Матеј 6:9, 10. Во Проповедта на гората, Исус ги поучил своите ученици како да се молат на начин што му угодува на Бог. Откако рекол: „Тогаш, молете се вака“, Исус најпрвин спомнал важни работи кои се директно поврзани со Јеховината намера: посветувањето на Неговото име; доаѓањето на Царството, кое ќе ги уништи сите Божји противници; и идните благослови што ги има на ум за земјата и за човештвото. Со вклучување на такви работи во нашите молитви, покажуваме дека Божјата волја ни е важна.

Гледате, тие целосно го заобиколуваат првиот и најважен елемент. Христијаните треба да се сметаат себеси за деца Божји. Зарем тоа не е извонредно? Деца Божји!!! Но, премногу фокусирање на тој факт е незгодно за група мажи кои го туркаат лажното учење дека 99.9% од нивното стадо може само да се стремат да бидат Божји пријатели во сегашно време. Гледате, тие треба да ја истуркаат таа заблуда затоа што го пресметуваат бројот на Божјите деца како само 144,000 затоа што го толкуваат бројот од Откровение 7:4 како буквално. Каков доказ имаат дека е буквално? Никој. Тоа е чиста шпекулација. Па, дали постои начин да се користи Светото писмо за да се докаже дека не се во право. Хм, ајде да видиме.

„Кажи ми, вие што сакате да бидете под закон, зар не го слушате Законот? На пример, напишано е дека Авраам имал два сина, еден од слугинката и еден од слободната жена; но едната од слугинката е всушност родена со природно потекло, а другата од слободната жена преку ветување. Овие работи може да се сфатат како симболична драма; [О, овде имаме антитип применет во Светото писмо. Организацијата ги сака своите антитипови, а овој е вистински. Да повториме дека:] Овие работи може да се сфатат како симболична драма; зашто овие жени значат два завета, оној од планината Синај, кој раѓа деца за ропство и кој е Агара. Сега Агар значи Синај, планина во Арабија, и таа денес се допишува со Ерусалим, бидејќи е во ропство со своите деца. Но, Ерусалим горе е слободен, а таа е наша мајка“. (Галатјаните 4:21-26)

Па што е поентата? Бараме доказ дека бројот на помазаниците не е ограничен на буквално 144,000, туку дека бројот во Откровение 7:4 е симболичен. За да го утврдиме тоа, прво треба да разбереме на кои две групи апостол Павле мисли. Запомнете, ова е пророчки антитип, или како што го нарекува Павле, пророчка драма. Како таков, тој изнесува драматична поента, а не буквално. Тој вели дека потомците на Агара се Израелците од неговото време, центрирани околу нивниот главен град, Ерусалим, и дека го обожаваат Јехова во нивниот голем храм. Но, се разбира, Израелците буквално не потекнуваат од Агара, робинката и наложница на Авраам. Генетски, тие потекнуваат од Сара, неплодна жена. Поентата што ја наведува Павле е дека во духовна смисла, или во симболична смисла, Евреите потекнуваат од Агара, затоа што биле „деца на ропството“. Тие не беа слободни, туку осудени со Мојсеевиот закон кој никој не можеше да го држи совршено, освен секако, нашиот Господ Исус. Од друга страна, христијаните — без разлика дали се Евреи по потекло или од неевреите народи како што биле Галатјаните — духовно потекнувале од слободната жена Сара, која родила со чудо Божјо. Затоа, христијаните се деца на слободата. Значи, кога зборува за децата на Агара, „слугинката“, Павле мисли на Израелците. Кога зборува за децата на слободната жена Сара, тој мисли на помазаните христијани. Она што го нарекуваат Сведоците, 144,000. Сега, пред да одам понатаму, да ти поставам едно прашање: Колку Евреи имало во времето на Христос? Колку милиони Евреи живееле и умреле во периодот од 1,600 години од времето на Мојсеј до уништувањето на Ерусалим во 70 н.е.?

Добро. Сега сме подготвени да ги прочитаме следните два стиха:

„Зашто е напишано: „Радувај се, неплодна, која не раѓа; упадни во радосен извик, ти жена која нема породилни болки; зашто децата на пуста жена се побројни од оние на нејзиниот маж.„Сега вие, браќа, сте деца на ветувањето исто како што беше Исак“. (Галатјаните 4:27, 28)

Децата на пустата, Сара, слободната жена, се побројни од децата на робинката. Како би можело тоа да биде вистина ако тој број е ограничен на само 144,000? Таа бројка мора да биде симболична, инаку имаме контрадикторност во Светото писмо. Или веруваме во Божјата реч или во словото на Водечкото тело.

“. . .Но, Бог нека биде вистинит, дури и ако секој човек се најде лажливец. . .“ (Римјаните 3:4)

Водечкото тело ги закова своите бои на јарболот со тоа што продолжи да се држи до апсурдното учење на Радерфорд дека само 144,000 ќе бидат избрани да владеат со Исус. Едно глупаво учење генерира друго и друго, па сега имаме милиони христијани кои доброволно ја одбиваат понудата за спасение што доаѓа со прифаќање на крвта и телото на Христос како што се претставени со амблемите. Сепак, овде наоѓаме цврсти докази дека бројката 144,000 не може да биде буквална, не ако сакаме да имаме Библија што не се противречи на самата себе. Се разбира, тие го игнорираат ова и мора да го овековечат небиблиското учење дека Исус не е посредник на другите овци. Тие му кажуваат на своето стадо да размислува за Јехова како свој цар и суверен. Само за да го збунат стадото, тие исто така ќе го нарекуваат Јехова како татко, додека се противречат себеси велејќи дека тој е само пријател на другите овци. Просечниот Јеховин сведок е толку индоктриниран што тој или таа не се ни свесни за оваа противречност дека нивното верување во Јехова како нивен пријател отфрла секоја помисла за него како нивен татко. Тие не се негови деца, туку го нарекуваат Татко. Како може тоа да биде?

Така, сега имаме насока - не го сакате тој збор - „насока“ - толку одличен збор за ЏВ. Навистина еуфемизам - насока. Не команди, не наредби, само насока. Нежна насока. Како да го запирате автомобилот, го спуштате прозорецот и барате насоки од локалното население за да стигнете каде што одите. Само што ова не се насоки. Тие се заповеди и ако не ги почитувате, ако одите против нив, тогаш ќе бидете исфрлени од Организацијата. Така, сега имаме насока да не се запознаеме со Бог во молитвата.

Срам да им е. Срам да им е!

Треба да напоменам дека поентата што штотуку ја споделив со вас од Галатите во 4: 27,28 не е нешто што го открив сам, туку ми дојде преку СМС порака од брат PIMO што неодамна го запознав. Она што ова го илустрира е дека верниот и разборит роб од Матеј 24:45-47 не е човек, ниту група мажи, ниту религиозни водачи, туку просечно Божјо дете - христијанин кој поттикнат од светиот дух ја дели храната со своите робови. и така секој од нас може да игра улога во обезбедувањето духовна храна во соодветно време.

Повторно, ви благодариме што го гледавте и што ја поддржавте оваа работа.