Така, ова ќе биде прво во серијата видеа во кои се дискутира за доказните текстови на кои се повикуваат тринитарците во обид да ја докажат својата теорија.
Да почнеме со поставување на неколку основни правила. Првото и најважно е правилото кое опфаќа двосмислени Свето писмо.
Дефиницијата за „нејасност“ е: „квалитетот да се биде отворен за повеќе од едно толкување; непрецизност“.
Ако значењето на еден стих од Светото писмо не е јасно, ако може разумно да се разбере на повеќе начини, тогаш тој не може да послужи како доказ сам по себе. Дозволете ми да ви дадам пример: Дали Јован 10:30 ја докажува Троица? Тоа гласи: „Јас и Таткото сме едно“.
Троичник може да тврди дека ова докажува дека и Исус и Јехова се Бог. Нетројист би можел да тврди дека тоа се однесува на единството во целта. Како ја решавате нејаснотијата? Не можете без да отидете надвор од овој стих на други делови од Библијата. Според моето искуство, ако некој одбие да признае дека значењето на стихот е двосмислено, понатамошната дискусија е губење време.
За да ја решиме нејасноста на овој стих, бараме други стихови каде што се користи сличен израз. На пример, „Нема да останам повеќе во светот, но тие се уште се во светот, и јас доаѓам кај вас. Свети оче, заштити ги со силата на твоето име, името што ми го даде, за да бидат едно како и ние“. (Јован 17:11 NIV)
Ако Јован 10:30 докажува дека и Синот и Таткото се Бог со споделување на истата природа, тогаш Јован 17:11 докажува дека и учениците се Бог. Тие ја споделуваат Божјата природа. Се разбира, тоа е глупост. Сега некој може да каже дека тие два стиха зборуваат за различни работи. Добро, докажи го. Поентата е дека и да е тоа точно, не можеш да го докажеш тоа од тие стихови, па тие не можат сами да послужат како доказ. Во најдобар случај, тие можат да се користат за поддршка на вистината што е потврдена на друго место.
Во обид да нè натераат да веруваме дека овие две личности се едно суштество, тринитарците се обидуваат да нè натераат да го прифатиме монотеизмот како единствен прифатен облик на обожавање за христијаните. Ова е стапица. Тоа оди вака: „О, вие верувате дека Исус е бог, но не и Бог. Тоа е политеизам. Обожувањето на повеќе богови, како паганите практикуваат. Вистинските христијани се монотеисти. Ние обожаваме само еден Бог.
Како што го дефинираат тринитарците, „монотеизмот“ е „оптоварен термин“. Тие го користат како „клише за завршување на мислите“ чија единствена цел е да се отфрли секој аргумент што е во спротивност со нивното верување. Она што не успеваат да го сфатат е дека монотеизмот, како што тие го дефинираат, не се учи во Библијата. Кога еден троец вели дека има само еден вистински Бог, она што тој мисли е дека кој било друг бог мора да биде лажен. Но, тоа верување не се совпаѓа со фактите откриени во Библијата. На пример, разгледајте го контекстот на оваа молитва што ја нуди Исус:
„Овие зборови ги кажа Исус, ги подигна очите кон небото и рече: Татко, дојде часот; прослави го својот Син, за да те прослави и твојот Син: како што си му дал власт над секое тело, да им даде вечен живот на сите што си му дал. А ова е живот вечен, за да те познаат Тебе, единствениот вистински Бог, и Исуса Христа, Кого си го испрати.” (Јован 17:1-3 верзија на кралот Џејмс)
Овде Исус јасно мисли на Отецот, Јехова, и го нарекува единствениот вистински Бог. Тој не се вклучува себеси. Тој не вели дека тој и таткото се единствениот вистински Бог. Сепак, во Јован 1:1, Исус е наречен „бог“, а во Јован 1:18 тој е наречен „единороден бог“, а во Исаија 9:6 е наречен „моќен бог“. Додади на тоа, фактот дека знаеме дека Исус е праведен и вистинит. Значи, кога го нарекува Отецот, а не себеси, „единствениот вистински Бог“, тој не се мисли на Божјата вистинитост ниту на Неговата праведност. Она што го прави Отецот единствен вистински Бог е фактот дека тој е над сите други богови - со други зборови, крајната моќ и авторитет почива кај Него. Тој е изворот на сета моќ, сета власт и потеклото на сите нешта. Сите работи настанале, вклучувајќи го и Синот, Исус, само по Негова волја и само со Неговата волја. Ако семоќниот Бог одлучи да роди бог како што направи со Исус, тоа не значи дека тој престанува да биде единствениот вистински Бог. Сосема спротивно. Тоа го зајакнува фактот дека тој е единствениот вистински Бог. Ова е вистината што нашиот Татко се обидува да ни ја соопшти нам, неговите деца. Прашањето е дали ќе слушаме и ќе прифатиме, или ќе ни биде тешко да го наметнеме нашето толкување за тоа како треба да се обожава Бог?
Како студенти на Библијата, мораме да внимаваме да не ја ставаме дефиницијата пред она што треба да го дефинира. Тоа е само тенко маскирано ерегеза— наметнување на пристрасност и предрасуди на библиски текст. Наместо тоа, треба да го погледнеме Светото писмо и да утврдиме што открива. Треба да дозволиме Библијата да ни зборува. Само тогаш можеме да бидеме соодветно опремени да ги најдеме вистинските термини за да ги опишеме вистините што се откриваат. И ако не постојат термини на нашиот јазик за правилно да се опишат реалностите откриени од Светото писмо, тогаш треба да измислиме нови. На пример, немаше соодветен термин за да се опише Љубовта Божја, па затоа Исус го искористи ретко користениот грчки збор за љубов, agape, и го преобликувал, искористувајќи го добро за да ја рашири речта за Божјата љубов кон светот.
Монотеизмот, како што го дефинираат тројците, не ја открива вистината за Бог и неговиот Син. Тоа не значи дека не можеме да го користиме терминот. Сè уште можеме да го користиме, сè додека се согласуваме за поинаква дефиниција, онаа што одговара на фактите во Светото писмо. Ако монотеизмот значи дека постои само еден вистински Бог во смисла на еден извор на сите нешта, кој единствено е Семоќен; но дозволува да има и други богови, и добри и лоши, тогаш имаме дефиниција што се вклопува со доказите во Светото писмо.
Троичните луѓе сакаат да цитираат стихови како Исаија 44:24 за кои веруваат дека докажуваат дека Јехова и Исус се исто суштество.
„Вака вели Господ - твојот Откупител, Кој те создаде во утробата: Јас сум Господ, Творецот на сè, Кој ги протега небесата, Кој сам ја шири земјата. (Исаија 44:24 NIV)
Исус е наш откупител, наш спасител. Покрај тоа, тој се зборува како креатор. Колошаните 1:16 вели за Исус „во него сè е создадено [и] сè е создадено преку него и за него“, а Јован 1:3 вели: „Преку Него сè стана; без него не е направено ништо што е направено“.
Со оглед на тие библиски докази, дали троичното расудување е здраво? Пред да се осврнеме на тоа прашање, ве молиме имајте на ум дека се споменуваат само две лица. Тука не се спомнува светиот дух. Значи, во најдобар случај гледаме на двојност, а не на тројство. Човек кој ја бара вистината ќе ги разоткрие сите факти, бидејќи неговата единствена агенда е да дојде до вистината, каква и да е таа. Моментот кога едно лице крие или игнорира докази што не ја поддржуваат неговата поента, е моментот кога треба да видиме црвени знамиња.
Да почнеме со тоа што ќе се осигураме дека она што го читаме во New International Version е точен превод на Исаија 44:24. Зошто зборот „ГОСПОД“ е со голема буква? Се пишува со голема буква затоа што преведувачот направил избор кој не се заснова на прецизно пренесување на значењето на оригиналот - единствената најважна обврска на преведувачот - туку врз основа на неговата религиозна пристрасност. Еве уште еден превод на истиот стих кој открива што се крие зад големиот ГОСПОД.
„Вака се вели Јехова, твојот Искупител и Оној што те создал од утробата: „Јас сум Јехова, кој прави сè; кој сам ги протега небесата; кој сам ја шири земјата; (Исаија 44:24 Светска англиска Библија)
„Господ“ е титула и како таква може да се примени на многу луѓе, дури и луѓе. Затоа е нејасно. Но, Јехова е единствен. Има само еден Јехова. Дури и Божјиот Син, Исус, единствениот бог никогаш не се нарекува Јехова.
Името е единствено. Наслов не е. Ставањето ГОСПОД наместо божественото име, ЈХВХ или Јехова, го замаглува идентитетот на оној на кој се повикува. Така, тоа му помага на тројниот да ја промовира својата агенда. За да ја расчисти конфузијата предизвикана од употребата на титули, Павле им напиша на Коринтјаните:
„Зашто, иако постојат оние кои се нарекуваат богови, било на небото или на земјата; како што има многу богови, а многу господари; но за нас е еден Бог, Отецот, од Кого е сè, а ние за Него; и еден Господ, Исус Христос, преку Кого е сè, а ние преку Него.” (1 Коринтјаните 8:5, 6 ASV)
Гледате, Исус се нарекува „Господ“, но во претхристијанските списи, Јехова се нарекува и „Господ“. Соодветно е да се нарече Семоќниот Бог, Господи, но тоа едвај е ексклузивна титула. Дури и луѓето го користат. Значи, со отстранувањето на уникатноста што ја пренесува името Јехова, преведувачот на Библијата, кој вообичаено е троец или е приврзаник на неговите троични покровители, ја замаглува разликата својствена во текстот. Наместо конкретната референца за Семоќниот Бог што се носи во името Јехова, ние ја имаме неконкретната титула, Господар. Ако Јехова сакаше неговото име да се замени со титула во неговата инспирирана Реч, тој ќе го направеше тоа, зарем не мислиш?
Троицарот ќе расудува дека бидејќи „Господ“ вели дека ја создал земјата сам од себе, и бидејќи Исус, кој исто така се нарекува Господ, создал сè, тие мора да бидат истото суштество.
Ова се нарекува хиперлитерализам. Најдобар начин да се справите со хиперлитерализмот е да го следите советот даден или најден во Изреки 26:5.
„Одговорете му на будалата според неговата глупост или тој ќе стане мудар во неговите очи“. (Изреки 26:5 Кристијан стандардна Библија)
Со други зборови, земете го глупавото расудување до неговиот логичен и апсурден заклучок. Ајде да го направиме тоа сега:
Сето тоа дојде врз царот Навуходоносор. На крајот од дванаесет месеци тој шеташе во кралската палата на Вавилон. Царот зборуваше и рече: Зар не е овој голем Вавилон, кој јас го изградив за царското живеалиште, со силата на мојата сила и за славата на моето величество? (Даниел 4:28-30)
Еве го имаш. Кралот Навуходоносор го изградил целиот град Вавилон, сето тоа покрај неговиот мал осамен. Така вели, па така и направи. Хиперлитерализам!
Се разбира, сите знаеме што значи Навуходоносор. Тој самиот не го изградил Вавилон. Веројатно не го ни дизајнирал. Вештите архитекти и занаетчии го дизајнираа и ја надгледуваа изградбата што ја извршија илјадници работници робови. Ако тринитарецот може да го прифати концептот дека човечкиот крал може да зборува за изградба на нешто со свои раце кога никогаш не зел чекан, зошто се гуши од идејата дека Бог може да користи некого за да ја врши својата работа, а сепак со право тврдат дека сам го направил тоа? Причината што нема да ја прифати таа логика е затоа што таа не ја поддржува неговата агенда. Тоа е ерегеза. Читање на нечии идеи во текстот.
Што вели библискиот текст: „Нека го фалат името на Јехова, зашто заповеда тој, и тие беа создадени“. (Псалм 148:5 Светска англиска Библија)
Ако Јехова вели дека тоа го направил сам во Исаија 44:24, на кого му заповедал? Самиот? Тоа е глупост. „Си заповедав да создавам, а потоа ја послушав мојата заповед“, вели Господ. Мислам дека не е така.
Мораме да бидеме спремни да разбереме што значи Бог, а не што сакаме тој да значи. Клучот е токму таму во Христијанските списи што штотуку ги прочитавме. Колошаните 1:16 вели дека „сè е создадено преку него и за него“. „Преку него и за него“ означува два субјекти или лица. Отецот, како Навуходоносор, заповедал да се создадат нешта. Средството со кое тоа било постигнато бил Исус, неговиот Син. Сè беше направено преку него. Зборот „преку“ ја носи имплицитната идеја дека постојат две страни и канал што ги поврзува заедно. Бог, Создателот е на едната страна, а вселената, материјалното создание е на другата страна, а Исус е каналот преку кој е постигнато создавањето.
Зошто исто така пишува дека сè е создадено „за него“, односно за Исус. Зошто Јехова создал сѐ за Исус? Јован открива дека Бог е љубов. Љубовта на Јехова го поттикнала да создаде сѐ за својот сакан Син, Исус. Повторно, една личност прави нешто за друга од љубов. За мене, допревме еден од поподмолните и поштетните ефекти на доктрината за Троица. Ја прикрива вистинската природа на љубовта. Љубовта е се. Бог е љубов. Мојсеевиот закон може да се сумира во две правила. Сакај го Бога и сакај го својот ближен. „Се што ви треба е љубов“, не е само популарна песна. Тоа е суштината на животот. Љубовта на родителот кон детето е љубов на Бога, Отецот, кон неговиот единороден Син. Од тоа, љубовта Божја се протега на сите негови деца, и ангелски и човечки. Правењето на Отецот и Синот и светиот дух во едно битие, навистина го замаглува нашето разбирање на таа љубов, особина што ги надминува сите други на патот кон животот. Сите изрази на љубов што Таткото ги чувствува кон Синот и Синот кон Таткото се претвораат во некаков божествен нарцизам - љубов кон себе - ако веруваме во тројството. Не мислам така? И зошто Отецот никогаш не изразува љубов кон светиот дух ако е личност, и зошто светиот дух не изразува љубов кон Отецот? Повторно, ако се работи за личност.
Друг пасус што нашиот тројник ќе го користи „за да докаже“ дека Исус е Семоќен Бог е овој:
„Вие сте мои сведоци“, вели Господ, „и мојот слуга што го избрав, за да знаете и да ми верувате и да разберете дека јас сум тој. Пред мене не бил формиран бог, ниту ќе има по мене. Јас, јас сум Господ, и освен мене нема спасител. (Исаија 43:10, 11 NIV)
Постојат два елементи од овој стих до кои тројците се држат како доказ за нивната теорија. Повторно, овде не се спомнува светиот дух, но да го превидиме тоа за момент. Како ова докажува дека Исус е Бог? Па, размислете за ова:
„Зашто ни се роди дете, ни се даде син, а власта ќе биде на неговите рамена. И ќе се нарече Прекрасен Советник, Силен Бог, Вечен Татко, Кнез на мирот“. (Исаија 9:6 NIV)
Значи, ако немало Бог формиран пред ниту после ГОСПОД, а овде кај Исаија го имаме Исус наречен Моќен Бог, тогаш Исус мора да биде Бог. Но, чекајте, има уште:
„Денес во Давидовиот град ви се роди Спасител; тој е Месијата, Господ“. (Лука 2:11 NIV)
Еве го имаш. Господ е единствениот спасител и Исус е наречен „Спасител“. Значи, тие мора да бидат исти. Тоа значи дека Марија го родила Семоќниот Бог. Јахза!
Се разбира, има многу стихови каде што Исус недвосмислено го нарекува својот Татко Бог различен од него.
„Боже мој, Боже мој, зошто ме остави? (Матеј 27:46 NIV)
Дали Бог го остави Бог? Троичен човек може да каже дека Исус овде, личноста зборува, но тој што е Бог се однесува на неговата природа. Добро, па тогаш би можеле едноставно да го преформулираме ова како: „Моја природа, моја природа, зошто ме остави?“
Наместо тоа, одете кај моите браќа и кажи им: ‚Се искачувам кај мојот Татко и вашиот Татко, кај мојот Бог и вашиот Бог‘“ (Јован 20:17).
Дали Бог е наш брат? Мојот Бог и твојот Бог? Како функционира тоа ако Исус е Бог? И повторно, ако Бог се однесува на неговата природа, тогаш што? „Јас се искачувам кон мојата природа и твојата природа“?
Благодат и мир од Бога, нашиот Отец и Господ Исус Христос. (Филипјаните 1:2 NIV)
Овде, Отецот е јасно идентификуван како Бог и Исус како наш Господ.
„Прво, му благодарам на мојот Бог преку Исус Христос за сите вас, затоа што вашата вера се известува низ целиот свет“. (Римјаните 1:8 NIV)
Тој не вели: „Му благодарам на Отецот преку Исус Христос“. Тој вели: „Му благодарам на Бога преку Исус Христос“. Ако Исус е Бог, тогаш тој му благодари на Бог преку Бога. Се разбира, ако под Бог тој мисли на божествената природа на личноста на Исус, тогаш би можеле да го преформулираме ова за да прочитаме: „Ја благодарам мојата природа божествена преку Исус Христос...“
Можев да продолжам и понатаму. Има уште десетици слични: стихови кои јасно, недвосмислено го идентификуваат Бог како различен од Исус, но о не... Ќе ги игнорираме сите овие стихови затоа што нашето толкување е повеќе важно од она што е јасно наведено. Значи, да се вратиме на толкувањето на тројците.
Враќајќи се на клучниот стих, Исаија 43:10, 11, ајде да го погледнеме запомнувајќи дека ГОСПОД со големи букви се користи за да се скрие Божјето име од читателот, така што ќе читаме од Буквална стандардна верзија на Библијата.
„Вие сте мои сведоци, изјава на ЈХВХ и Мојот слуга што го избрав, за да ме познавате и да ми дадете доверба и да разберете дека јас сум Тој, пред мене немаше создаден Бог, а потоа Мене нема. Јас сум ЈХВХ, а освен Мене нема спасител“. (Исаија 43:10, 11 LSV)
АХА! Ти гледаш. Јехова е единствениот Бог. Јехова не е создаден, зашто пред него не бил создаден Бог; и конечно, Јехова е единствениот спасител. Значи, бидејќи Исус е наречен силен бог во Исаија 9:6 и тој е наречен и спасител во Лука 2:10, Исус исто така мора да биде Бог.
Ова е уште еден пример за тринитарниот самослужбен хиперлитерализам. Добро, па ќе го примениме истото правило како порано. Изреки 26:5 ни кажува да ја доведеме нивната логика до нејзината логична крајност.
Исаија 43:10 вели дека немало друг Бог формиран пред Јехова ниту после него. Сепак, Библијата го нарекува Сатана ѓаволот, „богот на овој свет“ (2. Коринтјаните 4:4 NLT). Дополнително, во тоа време имало многу богови кои Израелците биле виновни за обожавање, на пример Ваал. Како тројците ја заобиколуваат противречноста? Тие велат дека Исаија 43:10 се однесува само на вистинскиот Бог. Сите други богови се лажни и затоа се исклучени. Жал ми е, но ако сакаш да бидеш хипербуквален, мора да одиш до крај. Не можеш понекогаш да бидеш хипер буквален, а другпат условен. Во моментот кога ќе кажеш дека стихот не значи точно она што го кажува, ја отвораш вратата за толкување. Или нема богови — НЕМА ДРУГИ БОГОВИ — или, постојат богови, а Јехова зборува во релативна или условна смисла.
Запрашајте се, што во Библијата го прави бог лажен бог? Дали е тоа што тој нема моќ на бог? Не, тоа не одговара затоа што сатаната има божја моќ. Погледнете што му направи на Јов:
„Додека тој сè уште зборуваше, дојде друг гласник и рече: „Огнот Божји падна од небото и ги изгоре овците и слугите, а јас сум единствениот што избегав да ви кажам!“ (Јов 1: 16 NIV)
Што го прави ѓаволот во лажен бог? Дали има моќ на бог, но не и апсолутна моќ? Дали само тоа што имаш помала моќ од Јехова, Семоќниот Бог, те прави лажен Бог? Каде го вели тоа Библијата или пак избрзуваш до заклучок за да го поткрепиш твоето толкување, мој тринитарец? Па, размисли за случајот со ангелот на светлината кој станал Ѓавол. Тој не се здоби со посебни моќи како резултат на неговиот грев. Тоа нема смисла. Сигурно ги поседувал цело време. Сепак, тој беше добар и праведен додека во него не се најде зло. Значи, очигледно, имањето моќи кои се инфериорни во однос на Божјата семоќна моќ не го прави некој лажен Бог.
Дали би се согласиле дека она што го прави моќното суштество во лажен бог е тоа што му се спротивставува на Јехова? Ако ангелот кој стана ѓавол не згрешил, тогаш тој би продолжил да ја има сета моќ што ја има сега како сатана, која сила го прави бог на овој свет, но тој немаше да биде лажен бог, бидејќи немаше да ја има му се спротивстави на Јехова. Тој би бил еден од Јеховините слуги.
Значи, ако постои моќно суштество кое не му се спротивставува на Бога, зарем и тој не би бил бог? Само не вистинскиот Бог. Значи, во која смисла Јехова е вистинскиот Бог. Ајде да одиме кај праведен бог и да го прашаме. Исус, бог, ни кажува:
„Сега ова е вечен живот: да те познаат тебе, единствениот вистински Бог, и Исус Христос, Кого си го испратил“ (Јован 17:3).
Како може Исус, моќниот и праведен бог, да го нарече Јехова, единствениот вистински Бог? Во која смисла можеме да го направиме тоа да функционира? Па, од каде Исус ја добива својата моќ? Од каде го добива авторитетот? Од каде го добива своето знаење? Синот го добива од Отецот. Таткото, Јехова, не ја добива својата моќ, авторитет, ниту знаење од синот, од никого. Значи само Отецот може да се нарече единствен вистински Бог и така го нарекува Исус, синот.
Клучот за разбирање на овој пасус од Исаија 43:10, 11 лежи во последниот стих.
„Јас, дури и јас, сум Јехова, и освен мене нема спасител“. (Исаија 43:11 NIV)
Повторно, нашиот Троичен сонародник ќе рече дека Исус мора да биде Бог, бидејќи Јехова вели дека нема друг спасител освен Него. Хиперлитерализам! Ајде да го ставиме на тест со тоа што ќе погледнеме на друго место во Светото Писмо, знаеш, да вежбаме егзегетичко истражување еднаш и да дозволиме Библијата да ги даде одговорите наместо да ги слушаме толкувањата на луѓето. Мислам, нели тоа го правевме како Јеховини сведоци? Слушајте ги толкувањата на мажите? И погледнете каде нè одведе тоа!
„Кога синовите на Израел извикаа кон Јехова, Јехова им подигна спасител на синовите на Израел, кој ги спаси, дури и Отниил, синот на Кеназ, помладиот брат на Халев“. (Судии 3:9 ВЕБ)
Така, Јехова, кој вели дека освен Него нема спасител, подигна спасител во Израел во лицето на Отниел, судија на Израел. Осврнувајќи се на тоа време во Израел, пророкот Неемија го рекол следново:
„Затоа ги предаде во рацете на нивните непријатели, кои ги натераа да страдаат. И во времето на нивното страдање тие викаа кон тебе и ти ги чу од небото, и според твоите големи милости им даде спасители кои ги спасија од рацете на нивните непријатели.” (Неемија 9:27 ESV)
Ако, одново и одново, единствениот што ви обезбедува спасител е Јехова, тогаш би било сосема точно да кажете дека вашиот единствен спасител е Јехова, дури и ако тоа спасение имало облик на човечки водач. Јехова испрати многу судии да го спасат Израел, и на крајот, тој го испрати судијата на целата земја, Исус, да го спаси Израел засекогаш — а да не зборуваме за нас останатите.
Зашто Бог толку го возљуби светот, што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот. (Јован 3:16 KJV)
Ако Јехова не го испратише својот Син, Исус, дали ќе бевме спасени? Не. Исус беше инструмент на нашето спасение и посредник меѓу нас и Бог, но на крајот, Бог, Јехова, нè спаси.
„И секој што го повикува името Господово ќе биде спасен“. (Дела 2:21 БСБ)
„Спасението не постои во никој друг, зашто не постои друго име под небото дадено на луѓето со кое треба да се спасиме“. (Дела 4:12 БСБ)
„Издржете само една минута“, ќе рече нашиот Троичен пријател. „Оние последни стихови што штотуку ги цитиравте го докажуваат тројството, бидејќи Дела 2:21 цитира од Јоил 2:32 кој гласи: „Ќе се случи секој што ќе го повика името на Јехова да биде спасен;“ (Јоил 2:32 ВЕБ)
Тој ќе тврди дека и во Дела 2:21 и повторно во Дела 4:12, Библијата јасно упатува на Исус.
Во ред, тоа е вистина.
Тој исто така ќе тврди дека Џоел јасно мисли на Јехова.
Повторно, да, тој е.
Со тоа резонирање, нашиот троец ќе заклучи дека Јехова и Исус, иако се две различни личности, мора да бидат едно суштество — и двајцата мора да бидат Бог.
Уа, Нели! Не толку брзо. Тоа е огромен скок на логика. Повторно, да дозволиме Библијата да ни ги разјасни работите.
„Нема да останам повеќе во светот, но тие се уште се во светот, а јас доаѓам кај вас. Свети Оче, заштити ги со силата на твоето име, името што ми го даде, за да бидат едно како што ние сме едно. Додека бев со нив, ги штитев и ги чував со тоа име што ми го даде. Никој не е изгубен освен оној кој е осуден на уништување за да се исполни Светото писмо“. (Јован 17:11, 12 NIV)
Ова јасно покажува дека Јехова му го дал своето име на Исус; дека моќта на неговото име му е дадена на неговиот Син. Значи, кога читаме во Јоил дека „кој го повикува името Господово ќе се спаси“ и потоа читаме во Дела апостолски 2:21 дека „секој што го повикува името на Господ [Исус] ќе биде спасен“, не гледаме дисхармонија. Не треба да веруваме дека тие се едно суштество, само дека моќта и авторитетот на името на Јехова му се дадени на неговиот Син. Како што вели Јован 17:11, 12, ние сме заштитени „со силата на Јеховиното име што му ја дал на Исус, за ние, Исусовите ученици да бидеме едно исто како што Јехова и Исус се едно. Ние не стануваме едно по природа едни со други, ниту со Бога. Ние не сме Хиндуси кои веруваат дека крајната цел е да станеме едно со нашиот Атман, што значи да се биде едно со Бог во неговата природа.
Ако Бог сакаше да веруваме дека е тројство, ќе најдеше начин да ни го пренесе тоа. Тој не би оставил на мудрите и интелектуални научници да го дешифрираат неговиот збор и да ги откријат скриените вистини. Ако не можевме сами да го сфатиме тоа, тогаш Бог ќе нè постави да ја положиме нашата доверба во луѓето, нешто на што нè предупредува.
Во тоа време Исус рече: „Те фалам, Татко, Господару на небото и на земјата, што си ги сокри овие работи од мудрите и умните и им ги откри на доенчињата. (Матеј 11:25 NASB)
Духот ги води малите Божји деца кон вистината. Не се мудрите и интелектуалците кои ни се водичи до вистината. Размислете за овие зборови од Евреите. Што забележуваш?
Со вера разбираме дека вселената е формирана по Божја заповед, така што она што се гледа не е направено од она што е видливо. (Евреите 11:3 NIV)
Во минатото Бог им зборувал на нашите предци преку пророците многупати и на различни начини, но во овие последни денови ни зборува преку својот Син, кого го постави за наследник на сè, и преку кого ја создаде и вселената. Синот е сјајот на Божјата слава и точната претстава на неговото битие, одржувајќи сè со неговата моќна реч. Откако обезбеди очистување за гревовите, седна од десната страна на Величеството на небото. Така, тој станал толку супериорен во однос на ангелите, колку што името што го наследил е супериорно од нивното. (Евреите 1:1-4 NIV)
Ако вселената е формирана по Божја заповед, на кого му заповедал Бог? Самиот или некој друг? Ако Бог го поставил својот Син, како може неговиот Син да биде Бог? Ако Бог го одредил својот Син да наследи сè, од кого тој наследува? Дали Бог наследува од Бога? Ако Синот е Бог, тогаш Бог ја создал вселената преку Бога. Дали тоа има смисла? Може ли да бидам точна претстава за себе? Тоа е глупост. Ако Исус е Бог, тогаш Бог е сјајот на Божјата слава и Бог е точната претстава на Божјото битие. Повторно, бесмислена изјава.
Како може Бог да стане повисок од ангелите? Како може Бог да наследи име повисоко од нивното? Од кого Бог го наследува ова име?
Нашиот Троичен пријател ќе рече: „НЕ, НЕ, НЕ“. Не го сфаќаш. Исус е само второто лице на Троица и како таков тој е посебен и може да наследи.
Да, но овде се однесува на две личности, Бог и Синот. Тоа не се однесува на Отецот и Синот, како да се две лица во едно битие. Ако Троицата е три лица во едно битие и тоа едно битие е Бог, тогаш е нелогично и погрешно да се однесува на Бога во овој пример како една личност освен Исус.
Извини, мој тринитарец пријателе, но не можеш да го имаш во двата правци. Ако сакате да бидете хипербуквални кога тоа одговара на вашата агенда, мора да бидете хипербуквални кога не ви одговара.
Во нашиот наслов се наведени уште два стиха што Троичните луѓе ги користат како доказни текстови. Овие се:
„Вака вели Господ - твојот Искупител, Кој те создаде во утробата: Јас сум Господ, Творецот на сè, Кој ги протега небесата, Кој сам ја шири земјата...“ (Исаија 44:24 NIV )
„Исаија го рече ова затоа што ја виде Исусовата слава и зборуваше за него“. (Јован 12:41 NIV)
Еден тринитарец заклучува дека бидејќи Јован се повикува на Исаија каде во истиот контекст (Исаија 44:24) јасно се однесува на Јехова, тогаш тој мора да мисли дека Исус е Бог. Нема да го објаснам ова бидејќи сега ги имате алатките сами да го решите тоа. Уживајте во тоа.
Има уште многу тринитарни „доказни текстови“ со кои треба да се справиме. Ќе се обидам да се занимавам со нив во текот на следните неколку видеа од оваа серија. Засега сакам повторно да им се заблагодарам на сите што го поддржуваат овој канал. Вашите финансиски придонеси нè одржуваат. До следниот пат.
Ерик, се чувствував принуден да коментирам откако го гледав видеото и го прочитав транскриптот. Ќе бидат потребни околу 15 минути за да го прочитате мојот коментар. Се надевам дека секој што ќе го прочита ќе биде бериски и ќе го тестира наспроти Светото писмо. Се надевам дека дадов доволно библиски докази за да ве интересира. Дали некогаш сте ја прочитале Атаназиската верба? Еве линк до верата со библиските стихови кои ја поткрепуваат секоја од неговите изјави. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ Се согласуваме дека постои само еден вистински Бог. Не се согласуваме околу тоа што го открива единствениот вистински Бог за себе. Вие ја негирате Троица затоа што сте сигурни дека Бог е... Прочитај повеќе "
Ралф, наведуваш многу од доказните текстови со кои ќе се занимавам во мојата серија. Ако можете да бидете трпеливи, можеме да му се обратиме на секој како што ќе се појави. Нема да коментирам за вашите лични мислења или толкувања бидејќи таквите дискусии не водат никаде. Расудувањето дека тројството е надвор од нашата логика е самопослужување. Прво докажете го, па потоа ќе се справиме со неговата нелогичност. Не си го докажал тоа. Повторно, секој доказен текст што ќе го наведете - и има многу благодарение на креативноста на тринитарните промотори кои имаа 1500 години да ја усовршат својата уметност - ќе биде прикажан за што... Прочитај повеќе "
Најпрво, ја ценам вашата срдечност во овие написи. Може да биде тешко, особено во пишана форма, да звучите „нивоглаво“ кога критикувате систем на верување со кој страсно не се согласувате. Верувам дека доаѓате од место на вистинска глад за вистината и не можам да ви кажам колку ми олесна што најдов страница создадена од поранешни Јеховини сведоци. Јас никогаш не сум бил Јеховин сведок, но откако ја истражував Стражарска кула пет години, можам многу да ги разберам твоите причини за заминување. Сето тоа што е кажано, морам со почит да ве повикам (се мисли на секој што го чита ова... Прочитај повеќе "
Во моето видео, објаснив валиден начин на разбирање на Исаија 44:24. Вие напредувате на друг начин. Признавам дека без да одиме надвор од тој пасус кон поширок поглед кој го опфаќа целото Писмо, не можеме да одредиме кое разбирање е точно. За мене ова е едноставна логика, но ти се чини дека не се согласуваш со ова и инсистираш дека е можно само едно значење од читањето на тој стих. Со оглед на таа нееднаквост меѓу нас, не споделуваме основа за понатамошна дискусија бидејќи вие работите на различна логичка премиса од мојата.
TruthseekerJohn146, го прочитав докрај до крајот на твојот коментар. Наместо тоа, уживаше. Со нетрпение го очекуваме одговорот на Ерик до вас и мене, кој без сомнение ќе биде во телото на неговите следни неколку видеа, иако се чини дека не сте достојни за понатамошна дискусија. Ралф
Добро утро Ерик и сите вие браќа и сестри.
Ерик Се прашувам дали може да се снимаат твоите неделни состаноци за да можеме ние кои сме PIMO да ги слушаме во подоцнежните времиња.
Голема благодарност 🙏
Добро утро на сите, јас лично немам многу да кажам за Троица, освен на сите Писма што тие често ги користат се соодветно одговорени од Ерик, браво и многу благодарам. Влегов во дискусија со еден брат преку е-пошта и се одвиваше вака: Ова е сведок кој е пионер кој одговара на прашањето кој ќе воскресне: Јехова нема да ти ја тргне главата. Запомнете дека Исус умре за сите и оние што практикуваат гнасни работи СЕПАК ќе воскреснат. Ако сте биле доведени во заблуда, ќе ви биде простено. Ако намерно доведете во заблуда, ќе се соочите со уништување.... Прочитај повеќе "
Ти благодарам Ерик за твојата упорна борба против, исто така според мене, небиблиската и штетна теорија за божественото тројство. Многу добро ги опишавте правилата на секоја библиска дискусија, не само за Троица, и ми се допаѓа вашата изјава: „Според моето искуство, ако некој одбие да признае дека значењето на стихот е двосмислено, понатамошната дискусија е губење време. ” Тоа е точно и во овој случај дискусијата треба учтиво да се заврши. Мислам дека текстовите во кои се вели дека Исус (Словото) има Бог (цитирате и некои од нив), се јасно негирање на... Прочитај повеќе "
Почитуван брат Ерик, ти благодарам за прекрасното предавање. Оваа тема ќе биде особено корисна за поранешниот ЏВ кој, по напуштањето на организацијата, бара вистинска перцепција за нашиот Господ Исус. Многу луѓе паѓаат во канџите на други религиозни групи, во кои различните нијанси на Троица ја одземаат неговата чест и слава на Господ Исус. Неодамна, се среќавам со луѓе кои веруваат дека Исус е инкарнација на JHVH. Навистина ми се допаѓа аргументот заснован на еден од најважните зборови на Господ Исус: Јован 3:16,17 Зашто Бог толку сакан... Прочитај повеќе "
Merci beaucoup pour ces réflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43 : 10 „… avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. (Исаија 43:10, 11). C'est YHWH lui même... Прочитај повеќе "
Одлична точка за Мојсеј дека е бог. Ќе го искористам тоа. Ви благодарам.
Ти благодарам Ерик за твоето одлично објаснување за Тринити. Многу е тешко да се има време и да се „смири“ да се одговори на партизаните на тројството, бидејќи често мислат дека тие се во право, а нашите не. Еден христијанин, тринитарец, ми рече дека сум многубожец. Бев потресен од ова обвинение. Тоа разбрав и дека и тој е политеист затоа што, ако верува дека го обожава Бог Јехова, Бог Исус и Бог Светиот Дух, трите бога на исто ниво, но тој не е многубош, па тројството е умрено. Како што објаснуваш,... Прочитај повеќе "
Добро кажано, Пјер. Мораме да запомниме дека духот е тој што нè води во целата вистина, а ако сме мотивирани од лош дух, тогаш никогаш нема да го најдеме, без разлика колку се убедливи аргументите. Сметам дека таков дух доминира кај многумина кои се расправаат за Троица. Ќе го направам тоа тема за идно видео.
Ви благодариме што мислите дека светиот дух ги спречува апостолите да проповедаат на одредени области.