"दिसत! मी सर्व दिवस तुझ्याबरोबर आहे ”

[मूळतः या वर्षाच्या 22 एप्रिल रोजी प्रकाशित केलेले, 15 जुलैच्या अंकातील दुस study्या अभ्यास लेखाच्या पुनरावलोकनाचे हे पुन्हा पोस्टिंग (काही जोडण्यासह) आहे. टेहळणी बुरूज जी येशूच्या गहू व तणांच्या दृष्टिकोनाबद्दल आपल्याला नवीन समजते.]
सुरू ठेवण्यापूर्वी, कृपया पृष्ठ 10 वर लेख उघडा आणि त्या पृष्ठाच्या शीर्षस्थानी असलेल्या चित्राकडे चांगली नजर द्या. आपणास काही हरवले आहे काय? नसल्यास, हा एक इशारा आहेः चित्राच्या तिसर्‍या पॅनेलवर लक्ष केंद्रित करा.
सुमारे आठ दशलक्ष लोक बेपत्ता आहेत आणि ज्यांचा बेहिशेबी आहे! गवत, अभिषिक्त ख्रिस्ती या मिश्रात मिसळलेले तण हे तण आहेत. आमच्या अधिकृत शिकवणीनुसार, गहू फक्त 144,000 आहे. म्हणून कापणीमध्ये दोन प्रकारचे ख्रिश्चन आहेत, अभिषिक्त ख्रिश्चन (गहू) आणि अनुकरण किंवा खोटे ख्रिश्चन (तण). आणि आपण दावा करतो की कोट्यावधी “इतर मेंढरे” अभिषिक्त नाहीत तर पृथ्वीवर जगण्याची आशा बाळगतात, त्यांपैकी काय? खरंच येशू ख true्या अनुयायांच्या इतक्या मोठ्या गटाकडे दुर्लक्ष करणार नाही का?
हे आमच्या स्पष्टीकरणातील पहिला दोष हायलाइट करते. आम्ही म्हणत होतो की ही बोधकथा या दुय्यम गटाला लागू आहे विस्ताराने. अर्थात, या किंवा “किंगडम-ऑफ-गॉड-इज” सारख्या बोधकथेचा “विस्तार करून” उपयोग करण्याचे कोणतेही आधार नाही, परंतु तफावत दूर करण्यासाठी आपल्याला काहीतरी सांगावे लागले. तथापि, आम्ही या लेखात तो प्रयत्न देखील करीत नाही. त्यामुळे लाखो लोक त्याच्या पूर्ततेपासून पूर्णपणे वगळले आहेत. किती मूर्खपणा!
चला मुख्य मुद्द्यांचे विश्लेषण करूया.

परिच्छेद 4

“तथापि, ते तण सदृढ ख्रिश्चनांनी वाढलेले असल्यामुळे आम्हाला गव्हाच्या वर्गातील काही लोकांची माहिती नाही ...”
आम्ही आमच्या व्याख्यांमध्ये गोष्टी वर्गीकृत करण्यास नेहमीच आवडतो. म्हणूनच आम्ही “दुष्ट गुलाम वर्ग” किंवा “वधू वर्ग” किंवा या प्रकरणात “गहू वर्ग” संदर्भित करतो. या धोरणामध्ये अडचण अशी आहे की ती पूर्णतेने व्यक्तींपेक्षा वर्ग किंवा गट स्तरावर आहे या कल्पनेस प्रोत्साहन देते. आपणास वाटेल की हा एक नगण्य फरक आहे, परंतु खरं तर यामुळे आपल्याला काही विचित्र उलथून दाखवले गेले आहेत, कारण आपण पुन्हा पुन्हा पाहणार आहोत. या ठिकाणी हे सांगणे पुरेसे आहे की या बोधकथेच्या तण आणि गव्हाचा वापर तण आणि गव्हाच्या वर्गात करणे कोणत्याही शास्त्रीय पायाशिवाय केले जाते.

परिच्छेद 5 आणि 6

माळ अर्ज. Of: १-. अचूकपणे येशूच्या वेळेपर्यंत केले गेले आहे. तथापि, त्यानंतरचा परिच्छेद "मोठ्या पूर्णतेबद्दल" बोलतो. या अंकाच्या अभ्यासाच्या लेखांमधील हे “फक्त विश्वास ठेवा” अशा अनेक क्षणांपैकी एक आहे. बिरोआच्या दृष्टीकोनातून, हे उशीरा होणार्‍या वाढत्या प्रवृत्तीचा धोकादायक पुरावा आहे ज्यामुळे नियमन मंडळाने आपल्याला जे काही शिकवले जात आहे अशा कोणत्याही प्रश्नाशिवाय आपण साक्षीदार म्हणून स्वीकारले पाहिजे.
पहिल्या शतकात मलाखीची भविष्यवाणी पूर्ण झाली होती, जेव्हा काही प्रमाणात येशू जेरूसलेममधील मंदिरात यहोवाच्या ख worship्या उपासनेच्या ठिकाणी प्रवेश केला आणि जबरदस्तीने पैसे बदलणा .्यांना साफ केले. त्याने दोन प्रसंगी हे केले: पहिला, मशीहा झाल्याच्या फक्त सहा महिन्यांनंतर; आणि दुसरा, ½ ½ वर्षांनंतर पृथ्वीवरील त्याच्या शेवटल्या वल्हांडण सणानंतर. दोन मध्यंतरी वल्हांडण सणाच्या वेळी त्यांनी मंदिर का साफ केले नाही हे आम्हाला सांगण्यात आले नाही, परंतु असे करणे आवश्यक नव्हते असे आपण समजू शकतो. कदाचित त्याच्या सुरुवातीच्या साफसफाईमुळे आणि त्यानंतरच्या लोकांमधील स्थितीमुळे तीन वर्ष संपेपर्यंत पैसे बदलणारे परत येऊ शकले नाहीत. आपल्याला खात्री आहे की दुस there्या व तिस third्या वल्हांडण सणाच्या वेळी ते तेथे असता तर त्याने त्यांच्या चालू असलेल्या अपराधांकडे दुर्लक्ष केले नसते. काहीही झाले तरी या दोन कृती सर्वांनी पाहिल्या आणि त्या चर्चेचा विषय ठरल्या. त्याचे मंदिर शुद्धीकरण विश्वासू अनुयायी आणि कडू शत्रूसारखेच होते.
“मोठ्या परिपूर्ती” मध्ये असेच आहे? तिच्या मंदिरासह प्राचीन जेरुसलेम हे ख्रिस्ती जगत् आहे. येशू मंदिरात परत आला आहे हे सूचित करण्यासाठी ख्रिस्ती धर्मजगतामध्ये १ visible १ visible मध्ये मित्र आणि शत्रूसारखेच काहीतरी दृश्यमान झाले होते का? प्रथम शतकातील घटना मागे टाकण्यासाठी काहीतरी आहे?
[आम्ही ही चर्चा सुरू ठेवत असताना, खोलीतील हत्तीकडे दुर्लक्ष करावे लागेल, म्हणजे ख्रिस्ताच्या अदृश्य अस्तित्वाची सुरुवात म्हणून 1914 च्या मान्यतेवर लेखाचा संपूर्ण आधार आकस्मिक आहे. आम्ही या व्यासपीठावर असंख्य पोस्टमध्ये दाखवल्यानुसार या भागाचा कोणताही शास्त्रीय आधार नाही. तथापि, आम्ही या लेखातील युक्तिवादाच्या आमच्या निरंतर विश्लेषणासाठी हे तात्पुरते स्वीकारल्यास आम्ही उपदेशक होऊ.]

परिच्छेद 8

मलाखीची भविष्यवाणी १ 1914 १ to ते १ 1919 १ was पर्यंत पूर्ण झाल्याचे सिद्ध करण्यासाठी, आम्हाला प्रथम सांगितले गेले की काही बायबल विद्यार्थी निराश झाले कारण ते त्या काळात स्वर्गात गेले नव्हते. ते खरं आहे, परंतु त्या काळी या वेळी येशू करीत असलेल्या तपासणी व शुद्धीकरणाशी याचा काय संबंध आहे? १ 1925 २ to ते १ 1928 २ from या काळात पुनरुत्थान आधीच घडले असा रदरफोर्डचा अंदाज खोटा ठरला तेव्हा बरेच लोक निराश झाले. (२ तीम. २: १-2-१-2) कथितरित्या, १ 16 १ surrounding च्या आसपासच्या अपयशी भविष्यवाण्यांमुळे बर्‍याच लोकांनी सोसायटी सोडली आणि नंतर त्या काळातील तपासणी आणि साफसफाईचा समावेश का नाही? कोणतेही स्पष्टीकरण दिले नाही.
तो काळ किती वाईट होता हे दर्शविण्यासाठी आम्ही पृष्ठाच्या 337 वर वळू शकतो तुमची इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होईल.
शक्यतो पुढील पेच व निराशा टाळण्यासाठी आम्ही १ after २orial नंतर स्मारकाच्या उपस्थितीचे आकृती प्रकाशित करणे थांबविले. तथापि, त्यानुसार दैवी उद्देशाने यहोवाचे साक्षीदार, पृष्ठे 313१314 आणि XNUMX१XNUMX, पृष्ठे १ 1928 २ in मध्ये स्मारक उपस्थिती केवळ 17,380 होती. 90,434 पासून बराच थेंब फक्त तीन वर्षांपूर्वीचे
एका अहवालात म्हटले आहे की १ 1914 १ activity ते १ 1918 १ activity दरम्यानच्या प्रचार कार्यात २०% घट झाली. (Jv अध्या. २२ p. 20२22 पहा) बरं, तिथे एक जागतिक युद्ध सुरू होतं. एखाद्याच्या प्रचाराच्या शैलीत हे घडवून आणते, नाही का? जर तो थेंब येशूच्या शुद्धीकरणाचे संकेत असेल तर स्मारकांची उपस्थिती २०% नव्हे तर %०% ने कमी झाल्यावर तो काय करीत होता? त्यावेळी युद्ध झाले नव्हते. मग ड्रॉप का? आमच्या प्रकाशनांमध्ये सुचवल्याप्रमाणे हे धैर्य नसल्यामुळे होते किंवा अविवेकी आणि गर्विष्ठ खोट्या शिकवणीमुळे अनेकांना खोट्या आशेमुळे मोह मिळाला होता? मुळात एखादा वेळ असायचा तर कोणत्या कालावधीसाठी शुद्धीकरण करणे योग्य होते? सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, आपल्या दिवसांत मंदिरात पैसे बदलणा of्यांचा पाठलाग करण्याच्या अनुषंगाने काहीच साम्य आहे असे म्हणण्याचा आपला आधार काय आहे? समांतर नाही, शुद्धीकरण नाही. कोणतीही शुद्धीकरण नाही, तर उर्वरित युक्तिवाद मौट आहे.
पुढे, आम्हाला सांगण्यात आले आहे की संघटनेत विरोध होता. भाऊ रदरफोर्डने पुढाकार घेण्याच्या निर्णयाच्या विरोधात सात संचालकांपैकी चार जणांनी बंडखोरी केली. या चौघांनी बेथेल सोडले आणि त्या परिणामी त्या लेखात “शुद्धीकरण” झाले. याचा अर्थ असा की त्यांनी स्वेच्छेनेच सोडले आणि याचा परिणाम म्हणून आम्ही अलीकडे "दुष्ट गुलाम वर्गा" म्हटल्या जाणा .्या दूषित प्रभावाशिवाय आपण पुढे जाऊ शकलो.
हे 1914 ते 1919 पर्यंत येशू आणि त्याच्या पित्याने केलेल्या तपासणी आणि साफसफाईचा पुरावा म्हणून समोर आणले गेले आहे, म्हणून तथ्ये शोधून काढणे आणि "या गोष्टी अशा आहेत" हे सत्यापित करणे आपले कर्तव्य आहे.
ऑगस्टमध्ये, एक्सएनयूएमएक्स रदरफोर्डने एक दस्तऐवज प्रकाशित केला कापणी शिफ्टिंग ज्यामध्ये त्याने आपली स्थिती स्पष्ट केली. मुख्य मुद्दा म्हणजे त्यांनी सोसायटीवर संपूर्ण ताबा मिळवण्याची इच्छा. आपल्या बचावामध्ये त्याने असे म्हटले:
“तीस वर्षांहून अधिक काळ, वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटीचे अध्यक्ष आपले कार्य पूर्णपणे व्यवस्थापित करतात आणि तथाकथित संचालक मंडळाला तसे करणे फारच कमी होते. हे टीकेमध्ये म्हटले जात नाही, परंतु त्या कारणास्तव सोसायटीचे कार्य चमत्कारिकपणे केले गेले आहे एका मनाची दिशा आवश्यक आहे. ”[तिर्यक आमचे]
अध्यक्ष म्हणून रदरफोर्ड यांना संचालक मंडळाला उत्तर द्यायचे नव्हते. आधुनिक जेडब्ल्यू शब्दावलीत ते सांगायचे तर न्यायाधीश रदरफोर्डला सोसायटीचे काम निर्देशित करण्यासाठी “गव्हर्निंग बॉडी” नको होते.
संचालक मंडळाच्या व्यतिरिक्त, चार्ल्स टेझ रसेलचा विल आणि करार देवाच्या लोकांच्या आहाराचे निर्देश करण्यासाठी पाच सदस्यांच्या संपादकीय मंडळाची मागणी केली, जे आधुनिक काळातील नियमन मंडळाचे म्हणणे आहे. त्यांनी या इच्छेनुसार समितीच्या पाच सदस्यांची नावे आपल्या इच्छेनुसार ठेवली आणि बदली मागवल्यास अतिरिक्त पाच नावे जोडली. हद्दपार केलेले दोन संचालक त्या बदलीच्या यादीमध्ये होते. यादी खाली न्यायाधीश रदरफोर्ड होते. रसेल यांनी हे देखील निर्देशित केले की प्रकाशित सामग्रीशी कोणतेही नाव किंवा लेखक संलग्न नसावेत आणि अतिरिक्त सूचना दिल्या, असे सांगून:
"या आवश्यकतांमधील माझा उद्देश समिती आणि जर्नलची महत्वाकांक्षा, गर्व किंवा डोकेदुखीच्या कोणत्याही भावनापासून संरक्षण करणे आहे ..."
न्यायाधीश रदरफोर्ड अध्यक्ष म्हणून निवडून आल्यानंतर सर्व लोकशाहीची चिन्हे प्रकट करीत होते, अशी या चार “बंडखोर” संचालकांना चिंता होती. त्यांना काढून टाकण्याची आणि बंधू रसेलच्या इच्छेच्या दिशेने आदर असलेल्या एखाद्याला नियुक्त करण्याची त्यांची इच्छा होती.
डब्ल्यूटीच्या लेखातून आम्हाला असा विश्वास वाटतो की एकदा हे संचालक हद्दपार झाले; म्हणजेच एकदा येशूने संघटना शुद्ध केल्यावर, कळपाचे पालनपोषण करण्यासाठी येशूला विश्वासू दासाची नेमणूक करण्याचा मार्ग खुला झाला. या अंकातील शेवटच्या लेखातून आपल्याला सांगितले आहे की “गुलाम बनलेला आहे.” अभिषिक्त बांधवांचा एक छोटा गट जो ख्रिस्ताच्या उपस्थितीत आध्यात्मिक अन्न तयार करण्यात आणि वितरीत करण्यात थेट गुंतलेला आहे… .त्याच्या अधिकार्‍याचे नियमन मंडळाशी जवळून ओळख आहे ... ”
तेच घडलं का? या चार संचालकांच्या हकालपट्टीमुळे निष्कर्ष काढल्या जाणार्‍या निष्कर्षांमुळे रसेलने ज्या कल्पित संपादनाची कल्पना केली होती आणि त्या घडण्याची इच्छा होती त्या संपादकीय समितीचा मार्ग मोकळा झाला आहे का? अभिषिक्त बांधवांच्या नियमन मंडळाने आहार कार्यक्रम देखरेख करण्याचा मार्ग स्पष्ट केला आहे; १ 1919 १ in मध्ये विश्वासू व बुद्धिमान दासावर नेमणूक करायची? किंवा ब्रदर रसेल आणि चार निष्कासित दिग्दर्शकांना सर्वात वाईट भीती वाटली कारण रदरफोर्ड बंधूत्वाचा एकमेव आवाज बनला आणि त्याने लेखक म्हणून प्रकाशनांवर आपले नाव ठेवले आणि स्वत: ला सर्वशक्तिमान देवाची संप्रेषणाची तथाकथित नियुक्त केलेली वाहिनी म्हणून उभे केले. बंधुता?
आपण इतिहासाची आणि स्वतःची प्रकाशने उत्तर देऊ का? फक्त एक उदाहरण म्हणून घ्या, हा फोटो मेसेंजर मंगळवार, जुलै एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स जेथे रदरफोर्डला आमचा "जनरलसिमिमो" म्हणतात. 
“जनरलिसिमो” हा शब्द इटालियन शब्द आहे सामान्य, तसेच उत्कृष्ट प्रत्यय -सिस्मोम्हणजे “अत्यंत, अगदी उच्च श्रेणीपर्यंत”. ऐतिहासिकदृष्ट्या ही पदवी सैन्य अधिका leading्यास देण्यात आली होती जी संपूर्ण सैन्य किंवा संपूर्ण सैन्य दलाचे नेतृत्व करते, सामान्यत: केवळ सार्वभौमच्या अधीन असते.
संपादकीय समितीची हकालपट्टी अखेर 1931 साली झाली. हे बंधू फ्रेड फ्रांझपेक्षा कमी साक्षीदार नसल्याची शपथ घेऊन आपण हे शिकलो:

[न्यायाधीश रदरफोर्ड आणि सोसायटी विरुद्ध ओलिन मोयल यांनी केलेल्या अपराधी खटल्याचा एक अंश खाली दिलेला आहे.]

प्र. आपल्याकडे एक्सएनयूएमएक्स पर्यंत संपादकीय समिती का आहे?

ए. पास्टर रसेल यांनी आपल्या इच्छेनुसार अशी संपादकीय समिती असावी, हे स्पष्ट केले आणि तोपर्यंत तो चालूच राहिला.

प्र. संपादकीय समितीचा परमेश्वर देव यांनी संपादन केलेल्या जर्नलशी विवाद असल्याचे आपल्याला आढळले काय?

ए नाही.

प्र. तुम्ही यहोवा देवाद्वारे केलेल्या संपादनाची कल्पना होती त्या विरोधात असलेले धोरण होते काय?

ए. संपादकीय समितीवरील यापैकी काही वेळेवर आणि अत्याधुनिक, अद्ययावत सत्यांच्या प्रकाशनास प्रतिबंधित करीत होते आणि त्यायोगे प्रभूच्या लोकांकडे त्या योग्य वेळी जाण्यामध्ये अडथळा निर्माण झाल्याचे प्रसंगी आढळले.

कोर्टाद्वारेः

प्र. त्यानंतर, एक्सएनयूएमएक्स, ज्याने पृथ्वीवर, जर कोणी असेल तर, मासिकात काय गेले आहे किंवा नाही याची जबाबदारी घेतली आहे?

ए न्यायाधीश रदरफोर्ड.

प्र. तर मग तो म्हटल्याप्रमाणे खरोखरच पृथ्वीवरील मुख्य संपादक होता?

ए. त्याची काळजी घेण्यासाठी तो दृश्यमान असेल.

श्री. ब्रुचौसेन यांनी:

प्र. हे मासिक चालविण्यासाठी ते देवाचे प्रतिनिधी किंवा एजंट म्हणून काम करत होते, हे बरोबर आहे काय?

अ. तो त्या क्षमतेत सेवा करीत होता.

१ 1914 १ to ते १ 1919 १ from या कालावधीत शुद्धीकरण झाले हे आपण मान्य केलेच पाहिजे तर मग आपण हे मान्य केले पाहिजे की न्यायाधीश रदरफोर्डकडे जाण्याचा मार्ग येशूने मोकळा केला आणि १ 1931 in१ मध्ये संपादकीय समितीची मोडतोड करून स्वतःला एकमेव अधिकार म्हणून उभे करणारे या माणसाने १ 1919 १ from पासून ते १ 1942 in२ पर्यंत मरण येईपर्यंत अभिषिक्त लोकांवर — त्यांचा जनरलसीमो येशूचा विश्वासू आणि बुद्धिमान दास म्हणून नेमणूक केली.

परिच्छेद 9

येशू म्हणाला, “कापणी हा जगाचा शेवट आहे.” (मत्त. १:13: 39)) त्या कापणीचा हंगाम १ 1914 १XNUMX पासून सुरू झाला. ”
पुन्हा आमच्याकडे "फक्त विश्वास ठेवा" विधान आहे. या विधानासाठी कोणतेही धर्मशास्त्रीय समर्थन दिले गेले नाही. हे फक्त सत्य म्हणून सांगितले आहे.

परिच्छेद 11

"एक्सएनयूएमएक्सद्वारे, हे स्पष्ट झाले की मोठी बाबेल पडली आहे."
जर ते झाले स्पष्ट, मग का नाही पुरावा सादर?
येथे तण आणि गहू वैयक्तिक ख्रिश्चनांकडून वर्गात परिभाषित केल्यामुळे ते आपल्याला भाषांतरीत अडचणीत आणतात. इतर सर्व ख्रिश्चन धर्म म्हणून तणांचे वर्गीकरण केल्यामुळे आपण १ 1919 १ in मध्ये बॅबिलोन पडला तेव्हा तण एकत्रित केले होते असे म्हणू शकतो. देवदूतांना वैयक्तिक साठा घेण्यासाठी कोणतीही आवश्यकता नव्हती. त्या धर्मांतील कोणीही आपोआप निदण होता. अद्याप, १ 1919 १ in मध्ये हे तण कापणी झाल्याचे कोणते पुरावे सादर केले जातात? ते महान १ 1919 १ हे महान बाबेल पडले ते वर्ष आहे?
आम्हाला सांगण्यात आले की उपदेश कार्य हे त्याचा पुरावा आहे. लेखात स्वतः कबूल केल्याप्रमाणे, १ 1919 १ in मध्ये “बायबल विद्यार्थ्यांमध्ये पुढाकार घेणारे ताण येऊ लागला राज्य प्रचाराच्या कार्यात वैयक्तिकरित्या भाग घेण्याचे महत्त्व. ” तरीही, १ 1927 २. पर्यंत सर्व साक्षीदारांनी घरोघरच्या प्रचार कार्यात भाग घेण्याची अपेक्षा केली जात नव्हती. तर खरं की आम्ही भर १ 1919 १ in मध्ये सर्व राज्य प्रकाशकांसाठी घरोघरी प्रचार करण्याचे काम महान बॅबिलोनच्या पतनासाठी पुरेसे होते काय? पुन्हा, आम्हाला हे कोठून मिळते? कोणत्या शास्त्रवचनाने आपल्याला या निष्कर्षापर्यंत नेले आहे?
१ 1919 १ in मध्ये तण काढणी पूर्ण झाल्यावर आणि त्या सर्वांना मोठ्या संकटाच्या वेळी जाळण्यासाठी तयार असलेल्या गठ्ठ्यांमध्ये एकत्र केले गेले, तर मग त्यावेळेस जिवंत असलेला प्रत्येकजण निघून गेला आहे हे आपण कसे समजू शकतो? १ 1919 १ of मधील तण सर्व मृत व पुरले आहेत, मग देवदूत अग्निच्या भट्टीत काय टाकणार आहेत? देवदूतांना कापणीपर्यंत थांबायला सांगितले जाते जे या जगाचा अंत आहे (“युगाचा शेवट”). बरं, १ 1914 १ of च्या पिढीसाठी या जगाची व्यवस्था संपली नव्हती, परंतु ती सर्व संपली आहे, मग ते “कापणीचा हंगाम” कसा कसा असता?
या संपूर्ण व्याख्येसह कदाचित आपल्यास असलेली सर्वात मोठी समस्या येथे आहे. कापणी होईपर्यंत देवदूतसुद्धा गहू व तण अचूकपणे ओळखू शकले नाहीत. तरीही आपण तण कोण आहे हे सांगण्याचे अनुमान करीत आहोत आणि आम्ही स्वतःला गहू घोषित करीत आहोत. जरा गर्व नाही का? आपण देवदूतांनी तो निर्धार करू नये?

परिच्छेद 13 - 15

मॅट १:13:41१, says२ म्हणते, “मनुष्याचा पुत्र आपल्या दूतांना पाठवील आणि ते त्याच्या राज्यातून अडखळण करणा cause्या सर्व गोष्टी आणि अन्याय करणा are्या सर्व गोष्टी त्याच्या राज्यातून गोळा करतील. And२ आणि त्यांना त्या अग्नीच्या भट्टीत टाकतील. तेथे त्यांचे रडणे व दात खाणे चालेल. ”
यावरून हे स्पष्ट झाले नाही की, सीएनएक्सएक्सएक्स) त्यांना अग्नीत टाकले गेले आहे, आणि एक्सएनयूएमएक्स) अग्निमध्ये असताना ते रडतात आणि दात खातात?
मग, लेख ऑर्डरला उलट का करतो? परिच्छेद १ 13 मध्ये आपण वाचतो, “तिसरे, रडणे व दात खाणे” आणि नंतर परिच्छेद १, मध्ये, “चौथे, भट्टीत भरलेले”.
खोट्या धर्मावरील हल्ला एक ज्वलंत संकटे असेल. त्या प्रक्रियेस वेळ लागेल. म्हणून पहिल्या दृष्टीक्षेपात असे दिसते की घटनांचा क्रम उलट करण्याचा कोणताही आधार नाही; पण असे एक कारण आहे, जे आपण पाहू.
शास्त्रवचनात स्पष्टपणे सांगितलेल्या गोष्टीच्या अगदी उलट आहे असे विधान केल्यावर प्रामाणिक सत्य साधकांना त्रास होतो. मॅथ्यू २:24: २ says म्हणतो “लगेच नंतर त्या दिवसांचा त्रास ... ”त्यानंतर हर्मगिदोनच्या आधीच्या घटनांचे वर्णन करणे चालू आहे; परिच्छेद १ in मध्ये उद्धृत केलेल्या ग्रंथांत पुढील वर्णन करण्यापूर्वीच्या घटना: “मोठ्या संकटादरम्यान, सर्व संघटित खोटा धर्म संपवल्यानंतर, पूर्वीचे अनुयायी पळण्यासाठी धावतील पण त्यांना लपवण्यास सुरक्षित वेग सापडणार नाही.” (लूक 14:23; रेव्ह. 30: 6-15) "
कव्हरसाठी "आधीचे अनुयायी" कसे चालतील महान यातना दरम्यान “संकलित खोट्या धर्माच्या” नाशामुळे ही संकटाचा आधीच अंत झाला असेल तर? हे खरे असेल तर, हर्मगिदोनच्या समाप्तीपर्यंत संकटाचा शेवट चालूच ठेवावा लागेल परंतु मॅथ्यू २ 24: २. मध्ये असे वर्णन केलेले नाही.

परिच्छेद 16 आणि 17

आम्ही अभिषिक्त लोकांच्या स्वर्गीय गौरवासाठी चमकावणा .्या चमकदार व्याख्या. हे स्पष्टीकरण दोन गोष्टींवर आधारित आहे. “त्या वेळी” आणि “पूर्वसूचना” चा वापर. चला दोघांचे विश्लेषण करूया.
परिच्छेद १ From मध्ये आपल्याकडे असे आहे, “त्या वेळी 'हा शब्द येशूच्या नुकताच उल्लेखलेल्या घटनेचा अर्थ आहे,“ तणांना अग्निमय भट्टीत टाकणे. ”” (वाचकांच्या लक्षात ठेवाः शब्दातील शोध डब्ल्यूटी लायब्ररी हे स्पष्ट करेल की “स्पष्टपणे” हा एक कीवर्ड आहे जेव्हा आपण निराधार अनुमानांमध्ये भाग घेत असतो.) या प्रकरणात, येशू हर्मगिदोन मोठ्या संकटाचा भाग आहे या आपल्या पूर्वस्थितीशी जुळलेल्या येशूच्या घटनांच्या क्रमाने आपण उलट आहोत. परिच्छेद १ just मध्ये नुकतेच स्पष्ट केले आहे की अग्निमय भट्टी म्हणजे “मोठ्या संकटाच्या शेवटच्या भागात त्यांचा संपूर्ण नाश”, म्हणजेच हर्मगिदोन होय. जर तुम्ही आधीच मेलेले असाल तर रडणे आणि दात खाणे कठीण आहे, म्हणून आम्ही ऑर्डरला उलट करतो. जेव्हा धर्माचा नाश होतो (तेव्हा मोठ्या संकटाचा पहिला टप्पा) आणि आरमागेडन-फेज दोनच्या आगीत त्यांचा नाश होतो तेव्हा ते रडतात आणि दात खातात.
समस्या अशी आहे की येशूचा दृष्टांत हर्मगिदोनबद्दल नाही. हे स्वर्गाच्या राज्याबद्दल आहे. आरमागेडॉन सुरू होण्यापूर्वी स्वर्गातील राज्य स्थापन होईल. जेव्हा 'देवाच्या शेवटच्या शिलांवर शिक्कामोर्तब केले जाते' तेव्हा ते तयार होते. (प्रकटी.::)) मॅथ्यू २ of च्या २ and आणि verses१ व्या श्लोकाची तुलना केल्याने हे स्पष्ट होते की एकत्र जमण्याचे काम (देवदूताची कापणी) मोठ्या संकटानंतर पण हर्मगिदोनच्या आधी घडते. 7 मध्ये "स्वर्गातील राज्य जसे की" बोधकथा आहेत^th मॅथ्यू अध्याय. गहू आणि तण त्यापैकी एक आहे.

• “स्वर्गाचे राज्य मोहरीच्या दाण्यासारखे आहे…” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• "स्वर्गाचे राज्य खमिरासारखे आहे ..." (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• “स्वर्गाचे राज्य हे एका खजिन्यासारखे आहे…” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• “स्वर्गाचे राज्य हे प्रवासी व्यापा like्यासारखे आहे…” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• “स्वर्गाचे राज्य एक नाळ सारखे आहे…” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

या प्रत्येकामध्ये आणि या यादीमध्ये समाविष्ट नसलेल्या इतरांमध्ये, निवडलेल्यांची निवड करणे, एकत्र करणे आणि परिष्कृत करण्याच्या कार्याच्या पृथ्वीवरील पैलूंबद्दल तो बोलत आहे. परिपूर्ती पृथ्वीवरील आहे.
त्याचप्रकारे त्याने गहू व निदणाची उपमा ही “स्वर्गाचे राज्य…” या शब्दापासून सुरू होते (मत्त. १:13:२:24) का? कारण त्याची पूर्णता मॅसॅशनिक बियाणे, राज्याचे पुत्र यांच्या निवडीशी आहे. बोधकथा ते कार्य पूर्ण झाल्यावर संपेल. हे जगातून नव्हे तर त्याच्या राज्यातून निवडले गेले आहेत. “देवदूत गोळा करतात त्याचे राज्य सर्व गोष्टी ज्यामुळे अडचणी उद्भवतात आणि व्यक्ती… अधर्म करतात ”. येशूच्या काळातील सर्व यहूदी जुन्या करारावर होते त्याप्रमाणे ख्रिस्त असल्याचा दावा करणारे पृथ्वीवरील सर्व त्याच्या राज्यात (नवीन करार) आहेत. मोठ्या संकटादरम्यान ख्रिस्ती जगाचा नाश ही अग्निमय भट्टी असेल. तेव्हा सर्व व्यक्ती मरणार नाहीत, अन्यथा, ते कसे रडतील आणि दात खातात, परंतु सर्व खोट्या ख्रिस्ती अस्तित्त्वात नाही. मोठ्या बॅबिलोनच्या नाशानंतरही लोक जिवंत राहतील, पण ख्रिस्ती धर्माची खोटी प्रथा सर्व संघटित धर्माच्या नाशानंतर अस्तित्त्वात नाही. (प्रकटीकरण १:17:१:16)
म्हणूनच, येशूच्या शब्दांच्या क्रमाने उलट करण्याची गरज नाही. (येशूच्या शब्दांशी खेळणे कधीच चांगली गोष्ट नाही.)
स्वर्गात “चकाकणारा” प्रकाश दाखवण्याच्या दुस reason्या कारणाबद्दल काय? “इन” पूर्वतयारीसाठी आम्हाला हे एखाद्या भौतिक स्थानाचे सूचक म्हणून पाहण्याची आवश्यकता आहे का? जर तसे असेल तर आपल्याकडे अब्राहम, इसहाक आणि याकोब स्वर्गातच जाण्याची गरज आहे हे आपल्याकडे सर्व पुरावे आहेत, जरी हे सध्या आपल्या शिकवणीच्या विरूद्ध आहे.

“परंतु मी तुम्हांस सांगतो की पूर्वेकडील भाग व पश्चिम भागातील बरेच लोक अब्राहाम व इसहाक व याकोब यांच्या बरोबर टेबलावर भोजन करतील. in स्वर्गाचे साम्राज्य; "(माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

वस्तुस्थिती अशी आहे की माउंटनची पूर्ती. १:13: very43 हे शब्दशः असू शकते पण ते लाक्षणिक देखील असू शकते. येशूद्वारे स्वर्गाच्या राज्यासाठी असलेल्या लाक्षणिक स्थानाच्या या वापराचा विचार करा:

(ल्यूक एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) . . .परंतु जेव्हा परुश्यांनी येशूचे राज्य विचारले की त्यांनी जेव्हा त्यांना विचारले, तेव्हा त्याने त्यांना उत्तर दिले, “देवाच राज्य दृद्दय़तेने येत नाही. ²¹ लोक म्हणत नाहीत की, 'इथे पहा!' किंवा, 'तेथे आहे!' साठी, पहा! देवाचे राज्य तुमच्यामध्ये आहे. ”

जर माउंट. १:13:43 पूर्ण झाले आहे जसे आपण या लेखात नमूद केले आहे, तर पृथ्वीवरील कोणीही याची पुष्टी करू शकणार नाही, कारण त्याची पूर्तता स्वर्गात होईल, मानवी नजरेपासून दूर आहे. येशू हाच व्यक्त करू इच्छित होता?
आम्हाला आमच्या प्रकाशनांमध्ये सर्व उत्तरे असणे आवश्यक आहे असे वाटते. खरं आहे, आम्ही नाही. तरीही, सट्टा लावण्यात काहीच चूक नाही. उदाहरणार्थ, मी अनुमान करू शकतो की माउंटनची पूर्ती. 13:43 असे आहे:

ज्या वेळी निदण आणि गहू जगाला ओळखले जाईल त्या वेळी, गहू या अर्थाने चमकेल की देवाचा निवडलेला खरा ख्रिस्ती कोण आहे हे सर्वांना समजेल. येशू हा आपला विश्वासू व बुद्धिमान दास म्हणून न्यायाधीश आहे. इतरांना वाईट गुलाम, तण म्हणून मानले जाते, कारण दोन्ही माउंट. 13:42 आणि माउंट. 24:51 'रडणे आणि दात खाणे' या दोहोंचे वर्णन करण्यासाठी समान वाक्यांश वापरा. ते आता द्वेष करतात व दात खातात आणि म्हणून त्यांचा आता छळ झाला आहे हे त्यांना दिसू लागले आहे. परंतु असेही काही लोक आहेत ज्यांचे वर्णन एकतर विश्वासू आणि बुद्धिमान व वाईट म्हणून नाही. या लोकांना बर्‍याच किंवा काही स्ट्रोकने मारहाण केली जाते. (लूक १२::12,) 47) या मेंढरांची माउंटन मध्ये वर्णन केलेली आहे का? २:: -48१--25 विश्वासू कारभारी बनवणा Jesus्या येशूच्या बांधवांशी दयाळूपणे वागून कोण जीव वाचवू शकतो? किंवा तो गट इतरांचा बनलेला असेल? हज्जाएलने हर्मगिदोनच्या आधी हल्ला केल्याचे वर्णन केले आहे त्याप्रमाणे, हे लोक “राष्ट्रांतून एकत्र जमले [[]] जे धन आणि संपत्ती साठवतात, [पृथ्वीवर मध्यभागी राहतात]” अशा प्रकारे हे लोक बनतील का? (इझे. 31:46)

कोण म्हणू शकेल?

सारांश

हे सर्व फक्त अनुमान आहे. वास्तविकता जाणून घेण्यासाठी आपल्याला प्रतीक्षा करावी लागेल. आम्ही म्हटल्याप्रमाणे, अटकळ मजेदार आणि तुलनेने निरुपद्रवी आहे. जेव्हा आपण आमचा अट्टहास अर्थ समजून घ्यावा असा आग्रह धरतो तेव्हाच हे समस्या निर्माण करते, जे फक्त परमेश्वराचे आहे. दुर्दैवाने, आमच्या प्रकाशनांमध्ये छापल्या गेलेल्या कोणत्याही गोष्टीला अटकळ मानले जात नाही, परंतु अधिकृत शिकवणी म्हणून मानले जाते आणि त्याविषयी कोणतीही शंका घेतली जाते.
येशूने आपल्याला दिलेल्या स्पष्टीकरणातून आपल्याला हे माहित आहे की गहू खरे ख्रिस्ती, राज्याचे पुत्र आहेत; आणि तण खोटे ख्रिश्चन आहेत. या जगाच्या समाप्तीच्या वेळी कोणती आणि कोणती कार्ये केली जातात हे देवदूतांना माहित आहे. आम्हाला माहित आहे की निदणांना एक भयानक शिक्षा होत आहे तर देवाचे राज्य देवाच्या राज्यामध्ये चमकत आहे.
येशू ही बोधकथा का बोलली? त्यातून आपण काय घेऊ शकतो? एक, आम्ही गव्हामध्ये राहण्याचे आणि राज्यातील मुलांमध्ये राहण्याचे प्रयत्न करण्याचे वैयक्तिक लक्ष्य ठेवू शकतो. दोन, गव्हामध्ये अगदी शेवटपर्यंत तण कायम राहील हे त्यांना ठाऊक होते आणि त्या गहूपासून वेगळे करणे त्यांना कठीण आहे हे जाणून आपण मंडळीत वाईट रीतीने वागलो तरीसुद्धा आपण मनापासून म्हणू शकतो की यहोवाने तसे केले नाही आम्हाला सोडून दिले, परंतु त्याऐवजी तण अजूनही त्यांच्या दिवसात आहे, परंतु त्यांचा दिवस संपुष्टात येईल.

(2 कोरियन 11: 15) . . .त्याचे मंत्रीदेखील स्वत: ला चांगुलपणाचे मंत्री म्हणून बदलत राहिले तर ही काही मोठी गोष्ट नाही. पण त्यांचा शेवट त्यांच्या कार्याप्रमाणेच होईल.

(एक्सएनयूएमएक्स पीटर एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) . . प्रिय मित्रांनो, आपणास जळत असलेल्या गोष्टीबद्दल आश्चर्यचकित होऊ नका, जे तुमच्याकडे एखाद्या चाचणीसाठी होत आहे, जसे की एखादी विचित्र गोष्ट तुम्हाला येत असेल.

(मॅथ्यू 7: 21-23) . . 'प्रभु, प्रभु' म्हणून प्रत्येकजण जे मला म्हणतात ते स्वर्गाच्या राज्यात जाईलच, पण माझ्या स्वर्गातील पित्याच्या इच्छेप्रमाणे जो वागेल तोच स्वर्गाच्या राज्यात जाईल. ²² पुष्कळ लोक मला म्हणतील, 'हे प्रभु, आम्ही तुझ्या नावाने भूते काढली व तुझ्या नावाने पुष्कळ चमत्कार केले. ²³ आणि तरीही मी त्यांना कबूल करेन: मी तुला कधीही ओळखत नाही! दुष्कर्म करणा workers्यांनो, माझ्यापासून दूर जा.

उर्वरित म्हणून, आम्हाला फक्त प्रतीक्षा करावी लागेल आणि पहावे लागेल.