Apabila Bukti Tidak…

Ada yang memberi komen bahawa kita perlu lebih positif dalam forum ini. Kami cukup setuju. Kami tidak menginginkan yang lebih baik daripada hanya berbicara tentang kebenaran positif dan membina dari firman Tuhan. Walau bagaimanapun, untuk membina tanah di mana struktur sudah ada, seseorang mesti merobohkan yang lama terlebih dahulu. Yang terakhir saya hantar adalah kes yang sesuai. Saya secara peribadi menemukan kesimpulan yang paling baik seperti beberapa yang lain, untuk mendapatkan komen. Namun, untuk menyatakan hal itu, adalah perlu untuk membersihkan jalan dengan menunjukkan kesalahan kebijakan kita yang memasukkan nama ilahi ke dalam kitab suci di mana ia tidak pernah ada sejak awal.
Masalah yang kita hadapi adalah masalah yang sama yang selalu dihadapi oleh manusia sepanjang masa dan dalam hampir setiap usaha. Saya merujuk kepada kecenderungan kita untuk mempercayai apa yang ingin kita percayai. Ini diketengahkan oleh Petrus di 2 Petrus 3: 5, “Sebab, menurut kehendak mereka, fakta ini melarikan diri dari notis mereka ... "
Mereka ketinggalan kerana mahu ketinggalan. Kita mungkin menganggap kita, sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, berada di atas ini, tetapi sebenarnya satu-satunya cara bagi mana-mana manusia untuk melarikan diri dari perangkap diri ini adalah dengan menginginkan atau ingin mempercayai apa yang benar. Seseorang harus mencintai kebenaran di atas semua perkara lain - semua idea dan konsep lain - untuk berjaya menghadapi cabaran ini. Ini bukan perkara yang mudah untuk dicapai kerana terdapat banyak senjata yang disusun untuk melawan kita, dan menambah beban adalah diri kita yang lemah dan berdosa dengan semua kehendak, keinginan, prasangka dan penangguhannya sendiri.
Paulus memperingatkan orang-orang Efesus tentang perlunya menjaga kewaspadaan: “Jadi kita seharusnya tidak lagi menjadi anak-anak, dilemparkan seperti ombak dan dibawa ke sana-sini oleh setiap angin pengajaran dengan cara penipuan lelaki, dengan cara licik dalam skim menipu. "(Ef. 4: 14)
Penerbitan kami mengandungi banyak prinsip baik untuk dipatuhi dan sering ditulis dengan indah oleh lelaki Kristian yang baik yang hanya menginginkan yang terbaik untuk kita. Namun, penipuan diri yang dibicarakan oleh Petrus bukan hanya terhadap yang diajarkan, tetapi juga dalam fikiran dan hati guru.
Apa sahaja ajaran yang diturunkan, kita harus bersedia untuk menyingkirkan keutamaan semula jadi yang cenderung kita rasakan bagi mereka yang berkuasa dan memeriksa semua perkara dengan tidak senang. Mungkin saya salah cakap. Mungkin 'kecewa' tepat seperti yang tidak seharusnya kita lakukan. Kerana itu adalah semangat untuk kebenaran yang akan menjauhkan kita dari kebatilan. Sudah tentu, di atas segalanya adalah kasih kita kepada sumber semua kebenaran: Bapa kita, Allah Yehuwa.
Bagaimana kita dapat mengelakkan diri daripada disesatkan? Kita mesti berhenti bertindak seperti kanak-kanak untuk satu. Kanak-kanak mudah disesatkan kerana terlalu percaya dan tidak mempunyai kemahiran untuk memeriksa bukti dengan bijak. Itulah sebabnya Paulus mengingatkan kita agar tidak menjadi anak lagi.
Kita mesti mengembangkan kemahiran menaakul orang dewasa. Malangnya, analogi itu dilemahkan oleh fakta bahawa banyak orang dewasa hari ini tidak mempunyai kemahiran berfikir. Oleh itu, sebagai orang Kristian, kita memerlukan sesuatu yang lebih. Kita perlu 'mencapai kedudukan manusia dewasa, ukuran perawakan kepunyaan Kristus.' (Ef. 4:13) Untuk mencapai ini, salah satu perkara yang mesti kita perolehi adalah pengetahuan tentang teknik yang digunakan untuk menipu kita. Ini mungkin paling halus.
Sebagai contoh, seorang teman yang sedang mengerjakan garis besar ceramah umum, “Jemaat Setia di Bawah Kepemimpinan Kristus”, memperhatikan betapa halus gagasan kesetiaan kepada Badan Pimpinan diperkenalkan dan diberi berat. Dalam bentuk singkatan, garis besarnya memperkenalkan aliran logik berikut.

1. Kristus layak kesetiaan kita.
2. Semua mesti menunjukkan kesetiaan.
3. Hamba yang setia menjaga kepentingan jemaat di dunia.
4. Orang-orang yang setia tetap setia kepada hamba yang setia.

Perhatikan bagaimana garis besar tidak pernah mengatakan kita harus setia kepada Yesus; hanya bahawa dia layak kesetiaan kami, yang kami berikan padanya dengan menunjukkan kesetiaan kepada hamba yang setia yang kini telah dipersonifikasikan sepenuhnya dalam Badan Pimpinan?
Ini adalah generalisasi yang salah, sejenis kejatuhan induktif; membuat kesimpulan berdasarkan premis yang lemah. Hakikatnya ialah kita mesti setia kepada Kristus. Premis yang salah adalah kesetiaan kita kepada Kristus dapat dicapai dengan setia kepada manusia.

Kejatuhan Logik

Walaupun banyak yang kita ajarkan dalam penerbitan kita memartabatkan, sayangnya kita tidak selalu mencapai standard tinggi yang ditetapkan oleh Pemimpin kita, Kristus. Oleh itu, kita harus memahami teknik yang boleh digunakan untuk menyesatkan kita dari semasa ke semasa.
Mari kita ambil contohnya. Keluaran terbaru kami dari Terjemahan Dunia Baru telah menghapus lampiran rujukan J yang sebelumnya digunakan untuk membenarkan penyisipan nama Yehuwa dalam Kitab Suci Kristian. Sebaliknya telah memberi kita Lampiran A5 di mana ia menyatakan ada "bukti yang meyakinkan bahawa Tetragrammaton memang muncul dalam manuskrip Yunani asli." Ia kemudian membentangkan ini bukti yang kuat dalam sembilan perenggan peluru-titik bermula pada halaman 1736.
Setiap sembilan perkara ini nampaknya meyakinkan pembaca biasa. Walau bagaimanapun, tidak terlalu memikirkan untuk melihatnya seperti apa: kesalahan logik yang membawa kepada kesimpulan yang salah. Kami akan meneliti masing-masing dan cuba mengenal pasti kekeliruan yang digunakan untuk meyakinkan kami bahawa perkara-perkara ini merupakan bukti nyata, dan bukan sekadar anggapan manusia.

The Fallacy Strawman

. Strawman Fallacy adalah salah satu hujah yang disalahtafsirkan untuk memudahkan serangan. Pada asasnya, untuk memenangkan hujah, satu pihak membina metafora strobman dengan membuat hujah mengenai sesuatu yang lain daripada yang sebenarnya. Sembilan butir butir hujah penterjemah ketika dikumpulkan bersama merupakan tipu muslihat khas. Mereka menganggap semua yang diperlukan adalah membuktikan bahawa orang Kristian abad pertama mengetahui dan menggunakan nama Yehuwa.
Ini sama sekali bukan hujah. Kenyataannya adalah bahawa mereka yang berdebat dengan praktik memasukkan nama ilahi ke dalam terjemahan Kitab-Kitab Kristian dengan senang hati akan menetapkan bahawa para murid sama-sama mengetahui dan menggunakan nama ilahi. Hujahnya bukan mengenai perkara itu. Ini mengenai apakah mereka terinspirasi untuk memasukkannya ketika menulis Kitab Suci.

Kejatuhan Menegaskan Konsekuensi

Setelah membina jerami mereka, para penulis hanya perlu membuktikan A (bahawa para penulis Alkitab Kristian mengenali dan menggunakan nama Yehuwa) untuk secara automatik membuktikan B, (mereka juga mesti memasukkannya dalam tulisan mereka).
Ini adalah kesilapan cadangan yang dirujuk sebagai mengesahkan akibatnya: Jika A adalah benar, B mesti benar juga. 
Nampaknya jelas secara dangkal, tetapi di situlah kesilapan masuk. Mari kita gambarkan dengan cara ini: Semasa saya masih muda, saya berada di luar negara selama beberapa tahun dan saya menulis sejumlah surat kepada ayah saya. Saya tidak pernah menggunakan namanya dalam surat-surat itu, tetapi memanggilnya hanya sebagai "ayah" atau "ayah". Saya juga menulis surat kepada rakan-rakan yang datang melawat saya. Pada mereka saya meminta mereka menghubungi ayah saya supaya mereka dapat membawa beberapa hadiah daripadanya kepada saya. Dalam surat-surat itu saya memberi mereka nama dan alamat ayah saya.
Bertahun-tahun dari sekarang, jika seseorang melihat surat-menyurat ini, mereka dapat membuktikan bahawa saya berdua tahu dan menggunakan nama ayah saya. Adakah itu memberi mereka asas untuk berpendapat bahawa surat-menyurat peribadi saya dengan ayah saya mesti memasukkan namanya juga? Bahawa ketiadaannya adalah bukti bahawa ia dihapuskan entah bagaimana oleh orang yang tidak dikenali?
Hanya kerana A adalah benar, tidak secara automatik bermakna bahawa B benar juga-kesilapan mengesahkan akibatnya.
Mari kita lihat setiap titik peluru dan lihat bagaimana kejatuhan membina satu sama lain.

The Fallacy of Composition

Kesalahan pertama yang digunakan penulis adalah apa yang dipanggil Kejatuhan Komposisi. Ini adalah ketika penulis menyatakan fakta tentang satu bahagian dari sesuatu dan kemudian menganggap bahawa kerana ia berlaku di sana, ia juga berlaku untuk bahagian lain. Pertimbangkan dua titik peluru pertama.

• Salinan Kitab Suci Ibrani yang digunakan pada zaman Yesus dan para rasul mengandungi Tetragrammaton sepanjang teks.
• Pada zaman Yesus dan para rasulnya, Tetragrammaton juga muncul dalam terjemahan Yunani Kitab Suci Ibrani.

Ingat, kedua-dua perkara ini dibentangkan sebagai bukti yang kuat.
Kenyataan bahawa Kitab-Kitab Ibrani mengandung Tetragrammaton tidak mengharuskan Kitab-Kitab Yunani Kristen juga mengandungnya. Untuk menunjukkan bahawa ini adalah kesalahan komposisi, pertimbangkan bahawa buku Esther tidak mengandungi nama ilahi. Namun menurut pertimbangan ini, awalnya pasti mengandung nama ilahi, kerana setiap kitab Kitab-Kitab Ibrani yang lain memuatnya? Oleh itu, kita harus membuat kesimpulan bahawa penyalin menyingkirkan nama Yehuwa dari buku Ester; sesuatu yang tidak kita tuntut.

The Fallacies of Induction and Equivocation yang lemah

Titik peluru seterusnya bukti yang dipanggil adalah gabungan sekurang-kurangnya dua kesalahan.

• Alkitab Yunani Kristian sendiri melaporkan bahawa Yesus sering merujuk kepada nama Tuhan dan menjadikannya diketahui oleh orang lain.

Pertama kita ada kelemahan lemah induksi. Alasan kami adalah kerana sejak Yesus menggunakan nama Tuhan, maka penulis Kristian juga menggunakannya. Oleh kerana mereka menggunakannya, mereka akan mencatatnya semasa menulis. Tidak ada bukti ini. Seperti yang telah kita gambarkan, ayah saya tahu dan menggunakan namanya sendiri, saya menggunakannya pada kesempatan yang sesuai. Itu tidak bermaksud bahawa ketika saya bercakap tentangnya dengan adik-beradik saya, saya menggunakannya sebagai ganti ayah atau ayah. Garis penaakulan deduktif yang lemah ini menjadi semakin lemah dengan kemasukan satu lagi kesalahan, yang Kejatuhan Equivocation atau Ambiguity.
Bagi penonton moden, mengatakan 'Yesus membuat nama Tuhan diketahui orang lain' bermaksud dia memberitahu orang-orang apa yang dipanggil Tuhan. Kenyataannya adalah orang Yahudi semua tahu bahawa nama Tuhan adalah Yehuwa, jadi tidak tepat untuk mengatakan bahawa Yesus menjadikan ini, sebutan Tuhan, yang diketahui oleh mereka. Seperti kita mengatakan bahawa kita berkhotbah dalam sebuah komuniti Katolik untuk mengenali nama Kristus. Semua umat Katolik tahu bahawa dia dipanggil Yesus. Apa gunanya berkhotbah di kawasan Katolik hanya untuk memberitahu umat Katolik bahawa Tuhan disebut Yesus? Kenyataannya adalah, ketika Yesus dengan jelas menyatakan: "Saya datang atas nama Bapa saya", dia merujuk pada makna yang berbeda dari kata itu, suatu makna yang akan mudah dimengerti oleh pendengar Yahudi-Nya. Kesalahan samar-samar digunakan oleh penulis di sini untuk memusatkan perhatian pada makna yang salah dari kata "nama" sehingga dapat mengemukakan maksudnya, bukan pada titik yang Yesus maksudkan. (Yohanes 5:43)
Kami membaptis dengan nama Bapa, Anak dan roh kudus. Roh kudus tidak mempunyai sebutan, tetapi memang mempunyai nama. Demikian pula, malaikat itu memberitahu Maria bahawa anaknya akan disebut "Immanuel, yang berarti ... 'Bersama Kita Adalah Tuhan'." Yesus tidak pernah dipanggil Immanuel, jadi penggunaan nama itu tidak bersifat sebutan seperti "Tom" atau "Harry".
Yesus bercakap dengan orang Ibrani. Terdapat bukti bahawa Matius menulis Injilnya dalam bahasa Ibrani. Dalam bahasa Ibrani, semua nama mempunyai makna. Sebenarnya, kata "nama" secara harfiah bermaksud "watak". Oleh itu, ketika Yesus berkata, "Saya datang atas nama Bapa saya", dia benar-benar berkata, "Saya datang dalam watak Bapa saya". Ketika dia mengatakan bahawa dia membuat nama Tuhan diketahui oleh manusia, dia sebenarnya mengenali watak Tuhan. Oleh kerana dia adalah gambaran sempurna Bapa ini, dia dapat mengatakan bahawa mereka yang melihatnya, melihat Bapa juga, kerana untuk memahami watak atau fikiran Kristus, mereka harus memahami watak atau fikiran Tuhan. (Mat. 28:19; 1:23; Yohanes 14: 7; 1 Kor 2:16)
Mengingat fakta ini, mari kita lihat titik peluru Lampiran A5 kita pada lebih banyak masa.

• Alkitab Yunani Kristian sendiri melaporkan bahawa Yesus sering merujuk kepada nama Tuhan dan menjadikannya diketahui oleh orang lain.

Yesus datang untuk mengungkapkan nama atau watak Tuhan kepada orang-orang yang sudah mengetahui sebutannya, YHWH, tetapi bukan maksudnya; pastinya bukan makna yang hendak disampaikan oleh Yesus. Dia mengungkapkan Yehuwa sebagai Bapa yang pengasih, bukan hanya Bapa bagi bangsa atau umat, tetapi Bapa setiap individu. Ini menjadikan kita semua bersaudara dengan cara yang istimewa. Kami juga menjadi saudara Yesus, dengan itu bergabung kembali dengan keluarga sejagat dari mana kita telah diasingkan. (Rm. 5:10) Ini adalah konsep yang hampir sama dengan mentaliti Ibrani dan Yunani.
Oleh itu, jika kita akan menerapkan logik titik peluru ini, mari kita lakukan tanpa kekeliruan samar-samar atau kesamaran. Mari gunakan istilah "nama" seperti yang digunakan Yesus. Melakukannya, apa yang kita harapkan dapat dilihat? Kita berharap dapat melihat para penulis Kristian melukis Yehuwa sebagai watak Bapa kita yang penyayang, penyayang dan pelindung. Dan itulah yang kita lihat, sekitar 260 kali! Bahkan lebih dari semua rujukan palsu J yang hanya mengelirukan pesan Yesus.

The Fallacy of Incredulity Peribadi

Seterusnya kita jumpa Kejatuhan Incredulity Peribadi.  Inilah apabila orang membuat argumen alasan bahawa sesuatu mesti benar, kerana ia kelihatan luar biasa bahawa ia tidak boleh benar.

• Oleh kerana Kitab Suci Yunani Kristian adalah tambahan yang terinspirasi kepada Kitab Suci Ibrani yang suci, kehilangan nama Yehuwa dari tiba-tiba akan kelihatan tidak konsisten.

Ia mungkin seolah-olah tidak konsisten tetapi itu hanya emosi manusia yang bercakap, bukan bukti yang sukar. Kami telah berprasangka untuk mempercayai bahawa kehadiran nama ilahi sangat penting, oleh itu ketiadaannya akan salah dan oleh itu harus dijelaskan sebagai karya kekuatan jahat.

Post Hoc Ergo Propter Hoc

Ini adalah bahasa Latin untuk "selepas ini, kerana itu".

• Nama ilahi muncul dalam bentuk ringkasnya dalam Alkitab Yunani Kristiani.

Jadi hujahnya seperti ini. Nama ilahi disingkat menjadi "Jah" dan dimasukkan ke dalam nama seperti "Yesus" ("Yehuwa adalah Keselamatan") dan ungkapan seperti "Hallelujah" ("Puji Jah"). Para penulis Kristian mengetahui perkara ini. Di bawah inspirasi, mereka menulis nama-nama seperti "Yesus" dan kata-kata seperti "Hallelujah". Oleh itu para penulis Kristian juga menggunakan nama ilahi penuh dalam tulisan mereka.
Ini adalah hujah bodoh. Saya minta maaf jika itu terdengar kasar, tetapi kadang-kadang anda hanya perlu memanggil spade, spade. Kenyataannya adalah bahawa kata "Hallelujah" sering digunakan hari ini. Seseorang mendengarnya dalam lagu-lagu popular, dalam filem — saya bahkan pernah mendengarnya di sebuah iklan sabun. Oleh itu, apakah kita dapat menyimpulkan bahawa orang tahu dan menggunakan nama Yehuwa juga? Walaupun orang disedari bahawa "Hallelujah" mengandung nama ilahi dalam bentuk singkatan, apakah mereka akan mulai menggunakannya dalam ucapan dan tulisan?
Jelas, titik peluru ini bertujuan untuk menopang kekeliruan Strawman bahawa para murid mengetahui nama Tuhan. Seperti yang telah kita bincangkan, itu bukan masalahnya dan kita akan bersetuju bahawa mereka tahu namanya, tetapi tidak mengubah apa-apa. Apa yang menjadikan ini lebih tidak masuk akal adalah bahawa, seperti yang baru kita tunjukkan, titik tertentu ini bahkan tidak membuktikan hujah orang aneh.

Rayuan ke Kemungkinan

Ingat bahawa kita sedang membincangkan perkara yang dibentangkan sebagai "bukti yang kuat".

• Tulisan-tulisan Yahudi awal menunjukkan bahawa orang-orang Yahudi Yahudi menggunakan nama ilahi dalam tulisan mereka.

Fakta bahawa tulisan Kristian Yahudi dari satu abad setelah Alkitab ditulis mengandungi nama ilahi diberikan sebagai 'kemungkinan penyebab' untuk mempercayai kata yang diilhami juga mengandunginya. Kebarangkalian tidak sama dengan bukti. Selain itu, faktor lain mudah ditinggalkan. Adakah tulisan-tulisan ini kemudian ditujukan kepada masyarakat Kristian atau orang luar? Sudah tentu, anda akan menyebut Tuhan dengan namanya kepada orang luar, sama seperti seorang anak lelaki yang bercakap dengan orang asing mengenai ayahnya akan menggunakan nama ayahnya. Namun, seorang anak lelaki yang bercakap dengan adik-beradiknya tidak akan menggunakan nama ayahnya. Dia hanya akan mengatakan "ayah" atau "ayah".
Faktor utama lain adalah bahawa tulisan-tulisan oleh orang-orang Kristian Yahudi ini tidak diilhamkan. Pengarang tulisan ini adalah lelaki. Penulis Kitab-Kitab Kristen adalah Tuhan Yehuwa, dan dia akan mengilhami para penulis untuk memasukkan namanya jika dia memilih demikian, atau menggunakan "Bapa" atau "Tuhan" jika itu adalah kehendaknya. Atau sekarang kita memberitahu Tuhan apa yang seharusnya dia lakukan?
Sekiranya Yehuwa mengilhami penulisan beberapa 'gulungan baru' hari ini, dan memilih untuk tidak memberi inspirasi kepada penulis untuk memasukkan namanya, tetapi mungkin menyebutnya hanya sebagai Tuhan atau Bapa, generasi akan datang dapat mempertanyakan keaslian tulisan-tulisan baru yang diilhami ini asas yang sama yang kita gunakan dalam Lampiran A5. Bagaimanapun, setakat ini, The Watchtower majalah telah menggunakan nama Yehuwa lebih dari seperempat juta kali. Oleh itu, alasannya akan berlaku, penulis yang terinspirasi juga mesti menggunakannya. Alasannya akan menjadi salah seperti sekarang.

Rayuan kepada Pihak Berkuasa

Kesalahan ini berdasarkan pada pernyataan bahawa sesuatu mestilah benar kerana sesetengah pihak berkuasa menegaskannya.

• Sesetengah sarjana Alkitab mengakui bahawa nampaknya nama ilahi muncul dalam sebutan Petikan Kitab Ibrani yang terdapat dalam Kitab Suci Kristian Yunani.
• Penerjemah Alkitab yang diakui telah menggunakan nama Tuhan dalam Alkitab Yunani Kristian.

Banyak sarjana Alkitab mengakui bahawa Tuhan adalah Triniti dan manusia mempunyai jiwa yang kekal. Banyak penterjemah Alkitab yang diakui telah menghapus nama Tuhan dari Alkitab. Kita tidak boleh menarik berat wewenang hanya jika sesuai dengan kita.

Argumentum untuk Populum

Kekeliruan ini adalah tarikan kepada majoriti atau rakyat. Juga dikenal sebagai "argumen bandwagon", berpendapat bahawa sesuatu mesti benar kerana semua orang mempercayainya. Sudah tentu, jika kita menerima pemikiran ini, kita akan mengajar Trinitas. Namun, kami bersedia menggunakannya ketika sesuai dengan tujuan kami, seperti yang kami lakukan untuk final dari sembilan poin peluru.

• Terjemahan Alkitab di lebih dari seratus bahasa yang berbeza mengandungi nama ilahi dalam Alkitab Yunani Kristian.

Yang benar adalah bahawa sebahagian besar terjemahan Alkitab telah menghilangkan nama ilahi. Oleh itu, jika argumen kereta adalah apa yang kita mahu berdasarkan dasar kita, maka kita harus menghapus nama ilahi sama sekali kerana ada lebih banyak orang yang menaiki kereta itu.

Dalam Ringkasan

Setelah mengkaji "bukti", adakah anda menganggapnya sebagai "menarik"? Adakah anda menganggapnya sebagai bukti, atau hanya banyak anggapan dan alasan yang salah? Para penulis lampiran ini merasakan bahawa, setelah mengemukakan fakta-fakta ini, mereka hanya mempunyai alasan untuk mengatakan "tanpa keraguan, ada dasar yang jelas untuk memulihkan nama ilahi, Yehuwa, dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen. " [Tambang miring] Mereka kemudian mengatakan mengenai pasukan terjemahan NWT, "Mereka sangat menghormati nama ilahi dan ketakutan yang sihat untuk membuang apa sahaja yang muncul dalam teks aslinya. — Wahyu 22:18, 19"
Sayangnya, tidak disebutkan "ketakutan yang sihat" yang sesuai untuk menambahkan apa-apa yang tidak muncul dalam teks aslinya. Memetik Wahyu 22:18, 19 menunjukkan bahawa mereka mengetahui hukuman kerana menambah atau mengurangkan firman Tuhan. Mereka merasa dibenarkan melakukan apa yang telah mereka lakukan, dan penentu terakhirnya adalah Yehuwa. Namun, kita harus memutuskan sama ada kita menerima alasan mereka sebagai kebenaran atau hanya teori manusia. Kami mempunyai alat.
“Tetapi kita tahu bahawa Anak Tuhan telah datang, dan Dia telah memberi kita kemampuan intelektual agar kita dapat memperoleh pengetahuan tentang yang sebenarnya. “(1 Yohanes 5:20)
Terpulang kepada kita untuk menggunakan hadiah dari Tuhan ini. Jika tidak, kita berada dalam bahaya terpengaruh oleh "setiap angin pengajaran dengan cara menipu manusia, dengan licik dalam skema menipu."