Bilakah Nisan 14 pada 2020 (Tahun Kalendar Yahudi 5780)?

Bulan Baru di Barat Sky bermula bulan lunar.

Kalendar Yahudi terdiri dari 12 bulan lunar 29.5 hari setiap satu, yang membawa "kembalinya tahun ini" dalam 354 hari, jatuh pendek dengan 11 dan satu perempat hari sepanjang tahun suria. Jadi masalah pertama dalam menentukan tarikh adalah memilih bulan baru yang akan menandakan bulan pertama tahun suci (berbanding dengan permulaan tahun pertanian yang 6 bulan terakhir).

Dalam 4^th abad era umum kita, rabi Hillel II menetapkan Kalendar Yahudi rasmi yang telah digunakan sejak itu. A 13^th bulan lunar ditambahkan 7 kali dalam 19 tahun untuk mengatasi kekurangan. Tahun yang panjang (13 bulan) berlaku pada akhir tahun 3, 6, 8, 11, 14, 17 dan 19 dalam kitaran, yang dinamakan untuk ahli astronomi Yunani, Meton, yang pertama kali merancangnya pada abad kelima sebelum kita era biasa.

Corak kitaran ini sama dengan kunci hitam pada piano, yang mewakili kumpulan tahun-tahun yang panjang.

Corak utama Piano selama 13 bulan dalam kitaran Metonic 19 tahun

Ini bermaksud bahawa dengan hanya memperhatikan kalendar, kita dapat menentukan tahun mana yang sesuai dengan pola tahun yang panjang ini. Sejak abad ke-20 tahun pertama dalam kalendar Yahudi dalam kumpulan 19 tahun bermula pada tahun 1902, dan sekali lagi pada tahun 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, dan 2016. Tahun 13 bulan pertama dari kitaran semasa berlaku di 2019, sepadan dengan C # pada skala piano sebagai tahun 3.

Saksi-Saksi Yehuwa telah mengikuti pola yang sama sejak Perang Dunia pertama. Namun, tahun pertama mereka dalam kitaran ini berlaku 14 tahun selepas sistem Yahudi, atau 5 tahun sebelumnya dalam skala masa yang terlalu banyak. Jadi pada tahun 2020, kalendar Yahudi adalah pada tahun 5 (12 bulan), sementara Saksi-Saksi berada pada tahun 10 (juga 12 bulan.) Pertandingan salah antara dua sistem selari berlaku pada tahun 1, 9 dan 12 sistem Yahudi , ketika tahun-tahun itu pendek, sedangkan Saksi-Saksi memerhatikan tahun-tahun 6, 14, dan 17 tahun yang panjang pada waktu yang sama. Begitu juga, semasa orang Yahudi memperhatikan adar-adar, bulan ke-13 mereka pada tahun 3 dan 14, Saksi-Saksi mulai Nisan sebulan sebelumnya. Ini bererti bahawa walaupun Saksi mengaku mengikuti Paskah Yahudi pada 14 Nisan, dalam 5 dari 19 tahun, ada perbezaan sebulan dalam menetapkan tarikh untuk Nisan 14.

Menurut ini untuk tahun 2020 (5780) kedua-dua sistem ini mempunyai tahun yang pendek, dengan Nisan bermula dengan bulan baru tepat setelah ekuinoks musim bunga. Sambungan astronomi bulan dan matahari akan berlaku pada 11:29 pada 24 Mac^th (28^th hari bulan Yahudi Adar) waktu Yerusalem, dengan matahari terbenam tepat sebelum jam 6 petang. Agar bintang atau bulan wajah gelap dapat dilihat, matahari mestilah sekurang-kurangnya 8 darjah di bawah cakrawala, dan badan yang diperhatikan mestilah 3 darjah di atas ufuk. Oleh itu, bulan baru tidak akan dapat dilihat di Yerusalem pada malam itu, walaupun dengan cuaca yang terbaik, dan keesokan harinya adalah hari ke-29 Adar.

Bulan bergerak ke kiri matahari ketika matahari tinggi di langit dalam busur hariannya, atau ia kelihatan naik di atasnya ketika matahari terbenam pada kadar satu diameter per jam atau 0.508 darjah busur dari 360. Oleh itu untuk terpisah dari matahari dengan suhu 11 darjah yang diperlukan, sekurang-kurangnya 22 jam masa harus berlalu selepas waktu penyambungan atau titik berlalu di langit yang diperhatikan.

Matahari terbenam pada petang berikutnya di Yerusalem pada 25 Mac akan berlaku pada jam 5:54 petang waktu tempatan (GMT + 2), ketika matahari akan turun di bawah cakrawala. Tiga puluh dua minit kemudian matahari akan berada 8 darjah di bawah cakrawala, tetapi usia astronomi bulan lunar akan berusia 30.5 jam, meletakkan bulan kira-kira 7 darjah di atas cakrawala, memungkinkan untuk melihat secara visual. Oleh itu, Saksi akan memulakan bulan Nisan pada waktu matahari terbenam pada hari Rabu 25 Mac^th. Ini bermaksud bahawa Nisan 14 akan bermula pada waktu matahari terbenam pada hari Selasa, 7 April^th, yang merupakan petang yang ditetapkan untuk peringatan Memorial di Dewan Perjumpaan dan tempat mesyuarat.

(Maklumat di atas disiarkan untuk tujuan menjelaskan astronomi dan kalendar di sebalik tarikh yang ditetapkan pada tahun 2020. Ini bukan untuk menganjurkan kehadiran pada perjamuan umum yang tidak mengambil bahagian dalam Perjamuan Tuhan di Balai Kerajaan. Juga bukan untuk menganjurkan pada petang 7 April sebagai satu-satunya tarikh yang tepat untuk Perjamuan Tuhan. Dalam kisah Mathew, Yesus tidak menyebut mengenang kematiannya dengan persekutuan persekutuan ini, melainkan dia menetapkan perjanjian penyertaan dalam Kerajaannya dengan para anggota badan dan darahnya dalam lambang roti tidak beragi dan anggur merah. Untuk bukti alkitabiah lebih lanjut mengenai amalan Kristian awal berkumpul di rumah untuk perjumpaan jemaah dan perayaan cinta, lihat bahan di bawah ini, pertama kali diterbitkan dalam "The Christian Quest" Journal, Vol 1, No 1 - M James Penton, Editor dengan izin. Lihat juga TheChristianQuest.org)

BERAPA KERAP?

oleh William E. Eliason

Catatan mengenai Kekuatan Frasa Yunani άκισάκις atν pada 1 Korintus 11: 25,26 dan Bearingnya pada Perayaan Perjamuan Tuhan:

Pada 1 Korintus 11:25 (Rotherham), Paul memetik Yesus sebagai berkata: "Ini yang kamu lakukan, walaupun kamu meminumnya untuk mengenang aku." Petikan kata-kata Tuhan kita di institusi Perjamuan Peringatan serupa dengan yang terdapat dalam Injil Lukas (22: 19), tetapi di sini Paulus memberikan ungkapan ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) yang tidak diberikan oleh salah seorang Penginjil, tetapi tidak diragukan lagi adalah bagian dari wahyu yang dinyatakan oleh rasul bahawa dia menerima dari Tuhan sendiri. (1 Kor. 11:23) Paulus mengulangi ungkapan yang biasanya diterjemahkan "sesering" dalam ayat 26, merujuk pada perayaan Perjamuan di gereja.

Kerana dua sebab ungkapan Yunani yang dimaksudkan akan membayar kajian yang lebih dekat daripada yang telah diberikannya di antara banyak pelajar Bible. Pertama, dalam hampir tidak ada terjemahan kita adalah kekuatan zarah yang dinyatakan (Rotherham harfiah menjadi pengecualian yang terkenal). Leksikon yang lebih besar membawanya keluar, tetapi hanya sedikit yang dapat mengakses karya atau kemudahan yang digunakan. Dan, kedua, makna sebenar ὁσάκις ἐὰν mungkin memberi penerangan kepada subjek yang begitu banyak pendapat dan sedikit pengetahuan fakta (yang akan berasal dari Alkitab atau sumber lain), iaitu, persoalan: Apa itu amalan di gereja kerasulan berkenaan dengan seberapa kerap Perjamuan Tuhan harus dirayakan?

MAKLUMAT YANG BENAR

Arti ὁσάκις ἐὰν seperti yang diberikan dalam Thayer's Lexicon (halaman 456) adalah: "sesering mungkin," yang disetujui oleh pihak berwenang lain. Sebagai contoh, Robinson memberikan "namun sering." Kata άκισάκις bermaksud: "sekerap", dan zarah ἐὰν pada amnya setara dengan "soever." Maka, ungkapan itu hanya dapat berarti frekuensi tidak terbatas, seperti yang dinyatakan oleh banyak sarjana terkemuka. Rujukan untuk Wahyu 11: 6 (satu-satunya kejadian ungkapan ini) akan menyelesaikan masalah ini bagi kebanyakan pelajar. Di sana saksi mempunyai kuasa "Untuk memukul bumi dengan segala malapetaka, sesering yang mereka mahukan. "

KELEBIHAN KORINSI

Paul menulis kepada orang-orang Korintus: "Kerana sesering yang kamu makan roti ini, dan minum cawan ini, kamu menunjukkan kematian Tuhan sehingga Dia datang." Dari konteks (1 Kor, 11: 20-22,33,34), nampaknya di jemaat Korintus Perjamuan Kudus dimakan pada penutup makan sosial (agapé atau "jamuan cinta"), dan sebagainya mungkin agak kerap. Kita perhatikan bahawa rasul tidak menetapkan peraturan mengenai waktu, tetapi hanya mengenai cara pemeliharaan. Catatan oleh GG Findlay dalam Perjanjian Yunani The Expositor memberikan άκισάκις forceν kekuatannya yang tepat: “Tuhan kami tidak menetapkan waktu yang ditentukan; Paulus menganggap perayaan itu akan kerap dilakukan, kerana dia mengarahkan bahawa sesering itu, ia mesti dipandu oleh petunjuk Tuhan agar pengingatnya tidak terganggu. "

Rufus