"Ħares! Jiena Miegħek Il-Jiem kollha ”

[Oriġinarjament ippubblikat fit-22 ta 'April ta' din is-sena, din hija pubblikazzjoni mill-ġdid (b'xi żidiet) ta 'reviżjoni tat-tieni artikolu ta' studju fil-ħarġa tal-15 ta 'Lulju ta' Il-Watchtower li jispjega l-għarfien il-ġdid tagħna dwar il-parabbola ta 'Ġesù dwar il-qamħ u l-ħaxix ħażin.]
Qabel ma tkompli, jekk jogħġbok tiftaħ l-artiklu għal paġna 10 u tagħti ħarsa tajba lejn l-illustrazzjoni fil-parti ta 'fuq ta' dik il-paġna. Tinnota xi ħaġa nieqsa? Jekk le, hawn ħjiel: Ikkonċentra fuq it-tielet pannell tal-illustrazzjoni.
Hemm kważi tmien miljun persuna nieqsa u mhux magħrufa! Il-ħaxix ħażin huwa l-imitazzjoni tal-Insara mħallta mal-qamħ — Insara midlukin. Skond it-tagħlim uffiċjali tagħna, il-qamħ jgħodd biss 144,000. Allura fil-ħsad hemm żewġ tipi ta ’Insara, Insara midlukin (qamħ) u Kristjani imitati jew foloz (ħaxix ħażin). U l-miljuni ta ’“ nagħaġ oħra ”li aħna ngħidu li mhumiex midlukin imma għandhom it-tama li jgħixu fuq l-art, liema minnhom? Żgur li Ġesù ma jinjorax grupp daqshekk kbir ta 'segwaċi veri?
Dan jenfasizza l-ewwel difett fl-interpretazzjoni tagħna. Aħna konna ngħidu li din il-parabbola kienet tapplika għal dan il-grupp sekondarju permezz ta 'estensjoni. Naturalment, m'hemm l-ebda bażi għal applikazzjoni "b'estensjoni" ta 'din jew ta' kwalunkwe oħra mill-parabboli tas-saltna ta 'Alla, imma kellna ngħidu xi ħaġa biex nispjegaw id-diskrepanza. Madankollu, lanqas biss nagħmlu dak l-attentat f'dan l-artikolu. Allura miljuni huma kompletament esklużi mit-twettiq tagħha. Kemm bla sens!
Ejjew nanalizzaw il-punti ewlenin.

Paragrafu 4

"Madankollu, peress li ġew mgħoddija minn Kristjani weedlike, ma nafux għal ċerti li kienu jagħmlu parti mill-klassi tal-qamħ ..."
Ħafna drabi nħobbu nikklassifikaw l-affarijiet fl-interpretazzjonijiet tagħna. Għalhekk nagħmlu referenza għall- "klassi tal-iskjavi ħżiena", jew il- "klassi tal-għarusa", jew f'dan il-każ, il- "klassi tal-qamħ". Il-problema b'din il-politika hija li tippromwovi l-idea li t-twettiq huwa fuq livell ta 'klassi jew grupp aktar milli fuq individwi. Għandek mnejn tħoss li din hija distinzjoni negliġibbli, imma fil-fatt wasslitna għal xi interpretazzjonijiet skomdi tal-għomja, kif dalwaqt se naraw. Biżżejjed ngħid f'dan il-punt li l-bidla fl-applikazzjoni tal-ħaxix ħażin u l-qamħ ta 'din il-parabbola għal klassi ta' ħaxix ħażin u klassi ta 'qamħ isir mingħajr ebda bażi skritturali.

Paragrafu 5 u 6

L-applikazzjoni ta 'Mal. 3: 1-4 huwa magħmul sewwa fi żmien Ġesù. Madankollu, il-paragrafu sussegwenti jitkellem dwar "l-akbar twettiq". Dan huwa wieħed minn numru ta 'mumenti ta' "emmen biss" fl-artikoli ta 'studju ta' din il-ħarġa. Minn perspettiva tal-Beroea, din hija evidenza allarmanti ta 'xejra dejjem tikber li teħtieġna bħala Xhieda li sempliċement naċċettaw mingħajr dubju xi ħaġa li qed ngħallmuha l-Korp Governattiv.
Il-profezija ta ’Malakija twettqet fl-Ewwel Seklu, parzjalment meta Ġesù daħal fil-post ta’ Jehovah għall-qima vera, it-tempju f’Ġerusalemm, u kklerja bil-forza dawk li jbiddlu l-flus. Huwa għamel dan f'żewġ okkażjonijiet: L-ewwel waħda, sitt xhur biss wara li sar il-Messija; u t-tieni, 3 ½ snin wara fl-aħħar Qbiż tiegħu fid-Dinja. M'għadniex għaliex ma għamilx din it-tindif tat-tempju matul iż-żewġ Passovers li intervjenew, imma nistgħu nassumu li ma kienx meħtieġ. Forsi t-tindif inizjali tiegħu u l-istatus sussegwenti fost in-nies żammew lill-persuni li jbiddlu l-flus milli jerġgħu lura sakemm għaddew tliet snin. Nistgħu nkunu ċerti li kieku kienu hemm matul it-tieni u t-tielet Passovers, hu ma kienx jagħlaq għajnejh għat-trasgressjoni kontinwa tagħhom. Fi kwalunkwe każ, dawn iż-żewġ azzjonijiet dehru minn kulħadd u saru t-taħdita tan-nazzjon. It-tindif tat-tempju tiegħu kien viżibbli kemm għal segwaċi leali kif ukoll għal għadu qares.
Dan huwa l-każ b '"twettiq akbar"? Il-Ġerusalemm antitipika bit-tempju tagħha hija l-Kristjaneżmu. Ġiet xi ħaġa viżibbli kemm għall-ħabib kif ukoll għall-għedewwa fil-Kristjaneżmu fl-1914 biex tindika li Ġesù kien irritorna fit-tempju? Xi ħaġa li tissupera l-avvenimenti tal-Ewwel Seklu?
[Hekk kif inkomplu din id-diskussjoni, irridu ninjoraw lill-iljunfant fil-kamra, jiġifieri li l-premessa kollha tal-artiklu hija kontinġenti fuq l-aċċettazzjoni tal-1914 bħala l-bidu tal-preżenza inviżibbli ta ’Kristu. M'hemm l-ebda bażi skritturali għal din il-premessa kif urejna f'ħafna postijiet f'dan il-forum. Madankollu, inkunu istruttivi jekk naċċettawh proviżorjament għall-finijiet tal-analiżi kontinwa tagħna tar-raġunament f'dan l-artikolu.]

Paragrafu 8

F'tentattiv biex nuru li l-profezija ta 'Malakija twettqet mill-1914 sal-1919, l-ewwel jgħidulna li xi Studenti tal-Bibbja kienu diżappuntati għax ma kinux marru s-sema matul dak il-perjodu. Dan huwa minnu, imma x’għandu x’jaqsam ma ’l-ispezzjoni u t-tindif li suppost kien qed iwettaq Ġesù dak iż-żmien? Ħafna aktar ġew diżappuntati mill-1925 sal-1928 meta t-tbassir ta 'Rutherford li l-irxoxt kien diġà seħħ irriżulta falz. (2 Tim. 2: 16-19) Allegatament, ħafna iktar ħallew lis-Soċjetà fuq dak id-dibattitu imbagħad telqu minħabba t-tbassir fallut madwar l-1914. Għalhekk, għaliex dak il-perjodu ta 'żmien mhuwiex inkluż fl-ispezzjoni u t-tindif? Ma tingħata l-ebda spjegazzjoni.
Biex turi kemm kien ħażin dak il-perjodu, nistgħu ngħaddu għal paġna 337 ta ' Your will be done on Earth.
Aħna waqafna nippubblikaw iċ-ċifra tal-attendenza tal-monument wara l-1926, possibilment biex nevitaw iktar imbarazzament u skuraġġiment. Madankollu, skond Ix-Xhieda ta 'Jehovah fl-Għan Divin, paġni 313 u 314, il L-attendenza tat-tifkira fl-1928 kienet ta ’17,380 biss. Qatra pjuttost mid-90,434 ta ’tliet snin biss qabel.
Rapport wieħed jgħid li l-attività tal-predikazzjoni mill-1914 sal-1918 naqset b’20%. (Ara jv kap. 22 p. 424) Ukoll, kien hemm gwerra dinjija fuqha. Dak għandu t-tendenza li jpoġġi crimp fl-istil ta ’predikazzjoni tiegħu, hux hekk? Jekk dik il-waqgħa kienet indikazzjoni tat-tindif ta ’Ġesù, allura x’kien qed jagħmel mill-1925 sal-1928 meta l-attendenza għat-tifkira naqset mhux b’20% iżda 80%? Dakinhar ma kienx hemm gwerra. Allura għaliex il-waqgħa? Kien minħabba nuqqas ta 'paċenzja kif issuġġerit fil-pubblikazzjonijiet tagħna jew kien pjuttost li ħafna kienu diżillużi minn tama falza bħala riżultat ta' tagħlim falz indiskret u preżunt? Liema perjodu ta 'żmien kien jistħoqqlu tindif, jekk kellu jkun hemm wieħed? Aktar importanti minn hekk, x'inhi l-bażi tagħna biex ngħidu li hemm xi parallel fi żmienna bit-tmexxija ta 'Ġesù mill-persuni li jbiddlu l-flus mit-tempju? L-ebda parallel, l-ebda tindif. L-ebda tindif, allura l-bqija tal-argument huwa diskuss.
Sussegwentement, qalulna li kien hemm oppożizzjoni li tirriżulta minn ġewwa l-organizzazzjoni. Erbgħa mis-seba ’diretturi rribellaw kontra d-deċiżjoni li ħu Rutherford jieħu t-tmexxija. Dawn l-erbgħa telqu minn Betel u dan irriżulta fi "tnaddaf tabilħaqq", skond l-artikolu. L-implikazzjoni hija li telqu volontarjament u bħala riżultat stajna nipproċedu mingħajr l-influwenza kontaminanti ta 'dak li sa ftit ilu konna nsejħu "klassi ta' skjavi ħżiena."
Peress li nġabru bħala prova ta 'spezzjoni u tindif imwettqa minn Ġesù u Missieru minn 1914 għal 1919, għandna d-dmir li nfittxu l-fatti u nivverifikaw li "dawn l-affarijiet huma hekk".
F'Awwissu, 1917 Rutherford ippubblika dokument imsejjaħ Siftings tal-Ħsad li fih spjega l-pożizzjoni tiegħu. Il-kwistjoni ewlenija kienet ix-xewqa tiegħu li jassumi kontroll sħiħ fuq is-Soċjetà. Fid-difiża tiegħu huwa ddikjara:
“Għal aktar minn tletin sena, il-President ta’ THE WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY mexxa l-affarijiet tagħha esklussivament, u l-Bord tad-Diretturi, hekk imsejjaħ, ftit li xejn kellu x’jagħmel. Dan ma jingħadx fil-kritika, iżda għar-raġuni li x-xogħol tas-Soċjetà b’mod partikolari teħtieġ id-direzzjoni ta 'moħħ wieħed. ”[Korsiv tagħna]
Rutherford, bħala president, ma riedx iwieġeb quddiem Bord tad-Diretturi. Biex tpoġġiha fit-terminoloġija moderna ta 'JW, l-Imħallef Rutherford ma riedx "korp governattiv" biex jidderieġi x-xogħol tas-Soċjetà.
Minbarra bord tad-diretturi b'7 membri, It-Testment u t-Testment ta 'Charles Taze Russell talab għal korp editorjali ta 'ħames membri biex jidderieġi l-għalf tal-poplu ta' Alla, li huwa eżattament dak li l-Korp Governattiv tal-lum jiddikjara li jagħmel. Huwa semma l-ħames membri ta 'dan il-kumitat previst fit-testment tiegħu, u żied ħames ismijiet addizzjonali meta ntalbu sostituzzjonijiet. Tnejn mid-diretturi mkeċċija kienu fuq dik il-lista ta 'sostituzzjoni. Iktar 'l isfel fil-lista kien hemm l-Imħallef Rutherford. Russell ordna wkoll li l-ebda isem jew awtur ma jkun mehmuż ma 'materjal ippubblikat u ta istruzzjonijiet addizzjonali, u jiddikjara:
"L-oġġett tiegħi f'dawn ir-rekwiżiti huwa li nħarsu l-kumitat u l-ġurnal minn kwalunkwe spirtu ta 'ambizzjoni jew ta' kburija jew ta 'tmexxija ..."
L-erba 'diretturi "ribelli" kienu mħassba li l-Imħallef Rutherford, wara l-elezzjoni tiegħu bħala president, kien qed juri s-sinjali kollha ta' awtokratiku. Huma riedu jneħħuh u jaħtru lil xi ħadd ieħor li jirrispetta d-direzzjoni tat-testment ta 'Brother Russell.
Mill-artikolu tad-WT aħna wasslu biex nemmnu li ladarba dawn id-diretturi ġew imkeċċi; jiġifieri, ladarba Ġesù kien inaddaf l-organizzazzjoni, it-triq kienet miftuħa għal Ġesù biex jaħtar l-ilsir leali biex jitma ’l-merħla. Mill-aħħar artiklu f'din il-ħarġa, aħna qalu li "l-iskjavi huwa magħmul minn grupp żgħir ta ’aħwa midlukin li huma involuti direttament fil-preparazzjoni u l-għoti ta’ ikel spiritwali waqt il-preżenza ta ’Kristu.... Dak l-iskjavi ġie identifikat mill-qrib mal-Korp ta 'Tmexxija ... "
Hekk ġara? Is-suppost tindif li rriżulta parzjalment bit-tkeċċija ta 'dawn l-erba' diretturi ċara t-triq għall-kumitat editorjali li Russell kien ħaseb u ried li jsir? Ċarat it-triq għal korp governattiv ta 'aħwa midlukin biex jissorvelja l-programm ta' tmigħ; biex jinħatar fl-iskjav leali u diskret fl-1919? Jew inkwetaw l-agħar biżgħat ta ’Brother Russell u l-erba’ diretturi mkeċċija, b’Rutherford isir l-uniku vuċi tal-fratellanza, jpoġġi ismu fuq il-pubblikazzjonijiet bħala awtur, u jwaqqaf lilu nnifsu bħala l-hekk imsejjaħ kanal ta ’komunikazzjoni maħtur ta’ Alla li Jista ’Kollox. lill-fratellanza?
Għandna nħallu l-istorja u l-pubblikazzjonijiet tagħna stess jipprovdu t-tweġiba? Ħu, bħala eżempju wieħed, dan ir-ritratt minn Il-Messenger tat-Tlieta, 19 ta ’Lulju, 1927 fejn Rutherford huwa msejjaħ“ generalissimo ”tagħna. 
Il-kelma "generalissimo" hija kelma Taljana derivata minn ġenerali, flimkien mas-suffiss superlattiv -issimo, li tfisser "l-akbar, sal-ogħla grad". Storikament dan ir-rank ingħata lil uffiċjal militari li jmexxi armata sħiħa jew il-forzi armati kollha ta 'nazzjon, ġeneralment subordinati biss għas-sovran.
It-tneħħija tal-kumitat editorjali fl-aħħar inkisbet fl-1931. Dan nitgħallmu mix-xhieda ġuramentata ta 'xhud inqas minn ħu Fred Franz:

[Is-segwenti huwa silta mill-kawża ta 'libell imressqa kontra l-Imħallef Rutherford u s-Soċjetà minn Olin Moyle.]

Q. Għaliex kellek kumitat editorjali f'1931?

A. Pastor Russell fil-volontà tiegħu speċifika li għandu jkun hemm tali kumitat editorjali, u dan baqa 'sejjer sa dakinhar.

Q. Sibt li l-kumitat editorjali kien f’kunflitt ma ’li l-ġurnal ġie editjat minn Alla Ġeħova, hux?

A. Le.

Q. Il-politika kienet opposti għal dak li kienet il-kunċett tiegħek ta 'editjar minn Alla Ġeħova?

A. Instab li f'okkażjonijiet li wħud minn dawn fil-kumitat editorjali kienu qed jipprevjenu l-pubblikazzjoni ta 'veritajiet aġġornati u vitali, aġġornati u b'hekk ixekklu l-għaddej ta' dawk il-veritajiet lill-poplu tal-Mulej fiż-żmien xieraq tiegħu.

Mill-Qorti:

Q. Wara dan, 1931, li fid-dinja, jekk xi ħadd, kellu l-inkarigu ta 'dak li daħal jew ma marx fir-rivista?

A. Imħallef Rutherford.

Q. Allura hu effettivament kien l-editur-kap ta 'l-art, kif jista' jissejjaħ?

A. Huwa jkun wieħed viżibbli li jieħu ħsieb dak.

Mis-Sur Bruchhausen:

Q. Huwa kien jaħdem bħala rappreżentant jew aġent t’Alla fit-tmexxija ta ’din ir-rivista, huwa korrett?

A. Huwa kien jaqdi f'dik il-kariga.

Jekk irridu naċċettaw li tindif sar mill-1914 sal-1919, allura rridu naċċettaw li Ġesù ikklerja t-triq biex l-Imħallef Rutherford ikollu triqtu u li dan ir-raġel li xolja l-kumitat editorjali fl-1931 u waqqaf lilu nnifsu bħala l-unika awtorità fuq il-midlukin - il-generalissimo tagħhom - inħatru minn Ġesù bħala l-ilsir Fidil u Diskret tiegħu mill-1919 sal-mewt tiegħu fl-1942.

Paragrafu 9

"'Il-ħsad huwa konklużjoni ta' sistema ta 'affarijiet," qal Ġesù. (Matt. 13:39) Dak l-istaġun tal-ħsad beda fl-1914. "
Għal darb'oħra għandna dikjarazzjoni "nemmnu biss". L-ebda appoġġ Skritturali ma huwa pprovdut għal din id-dikjarazzjoni. Huwa sempliċement iddikjarat bħala fatt.

Paragrafu 11

"Minn 1919, sar evidenti li Babilonja l-Kbira waqgħet."
Jekk sar evidenti, allura għaliex huwa le evidenza ippreżentat?
Dan huwa fejn id-definizzjoni mill-ġdid tagħna tal-ħaxix ħażin u l-qamħ minn Kristjani individwali fi klassijiet iġġibna fi problemi interpretattivi. Il-klassifikazzjoni tal-ħaxix ħażin bħala r-reliġjonijiet Kristjani l-oħra kollha tippermettilna ngħidu li l-ħaxix ħażin inġabar fl-1919 meta waqgħet Babilonja. Ma kienx hemm bżonn li l-anġli jaqilgħu ħażniet individwali. Kulħadd f'dawk ir-reliġjonijiet kien awtomatikament ħaxix ħażin. Madankollu, liema evidenza hija ppreżentata li dan il-ħsad tal-ħaxix ħażin seħħ fl-1919? Dak l-1919 huwa s-sena li waqgħet Babilonja l-kbira?
Qalilna li x-xogħol tal-predikazzjoni huwa l-evidenza. Kif jammetti l-artiklu nnifsu, fl-1919, “Dawk li qed imexxu fost l-Istudenti tal-Bibbja bdew jisħqu l-importanza li taqsam personalment fix-xogħol tal-ippridkar tas-Saltna. " Xorta waħda, ma kienx qabel l-1927 li x-xhieda kollha kienu mistennija li jieħdu sehem fix-xogħol tal-ippridkar bieb bieb. Allura l-fatt li aħna enfasizzat ix-xogħol ta ’predikazzjoni bieb bieb għall-pubblikaturi kollha tas-saltna fl-1919 kien biżżejjed biex iġib il-waqgħa ta’ Babilonja l-kbira? Għal darb'oħra, minn fejn nieħdu dan? Liema Iskrittura wasslitna għal din il-konklużjoni?
Jekk, kif nippretendu, il-ħsad tal-ħaxix ħażin tlesta fl-1919 u kienu kollha miġbura f’qatet lesti biex jinħarqu matul it-tribulazzjoni l-kbira, allura kif għandna nispjegaw li kulħadd ħaj f’dak iż-żmien għadda minn dakinhar. Il-ħaxix ħażin tal-1919 huwa kollu mejjet u midfun, allura x’se jarmu l-anġli fil-forn tan-nar? L-anġli huma mitluba jistennew sal-ħsad li hija konklużjoni ta 'sistema ta' affarijiet ("it-tmiem ta 'żmien"). Ukoll, is-sistema ta 'l-affarijiet ma spiċċatx għall-ġenerazzjoni ta' l-1914, iżda dawn kollha spiċċaw, allura kif seta 'kien dak "l-istaġun tal-ħsad"?
Hawn hi forsi l-akbar problema li għandna b'din l-interpretazzjoni kollha. Anki l-anġli mhumiex kapaċi jidentifikaw b'mod preċiż il-qamħ u l-ħaxix ħażin sal-ħsad. Madankollu qed nippreżumu li ngħidu min huma l-ħaxix ħażin, u qed niddikjaraw lilna nfusna bħala l-qamħ. Mhux daqsxejn preżunt? M'għandniex inkunu qed inħallu lill-anġli jagħmlu dik id-determinazzjoni?

Paragrafu 13 - 15

Matt. 13:41, 42 jgħid, "L-Iben tal-bniedem jibgħat l-anġli tiegħu, u huma jiġbru mir-renju tiegħu l-affarijiet kollha li jikkawżaw xagħar u persuni li jkunu qed jagħmlu l-anarkija, 42 u dawn se jpoġġuhom fil-forn ħafif. Hemm fejn se jkun il-biki [tagħhom] u t-taħsir tas-snien [tagħhom]. "
Mhuwiex ċar minn dan li s-sekwenza hija, 1) huma mitfugħa fin-nar, u 2) waqt li huma fin-nar, jibku u jaħkfu snienhom?
Għaliex allura, l-artikolu jreġġa 'lura l-ordni? Fil-paragrafu 13 naqraw, "It-tielet, tibki u tgħaxxar" u mbagħad fil-paragrafu 15, "Ir-raba ', immejla fil-forn".
L-attakk fuq ir-reliġjon falza se jkun tribulazzjoni tan-nar. Dak il-proċess jieħu ż-żmien. Allura mal-ewwel daqqa t'għajn, jidher li m'hemm l-ebda bażi biex tinqaleb l-ordni tal-avvenimenti; imma hemm raġuni, kif se naraw.
Huwa ta ’dwejjaq għal dawk li jfittxu l-verità sinċieri meta nagħmlu dikjarazzjoni li hija b’mod ċar kontra dak li hu ddikjarat b’mod ċar fl-iskrittura. Mattew 24:29 jgħid "Immedjatament wara it-tribulazzjoni ta 'dawk il-ġranet ... ”u wara tkompli tiddeskrivi l-avvenimenti ta' qabel Armageddon; avvenimenti li jippreċedu dak li ġej deskritt fit-testi ċċitati fil-paragrafu 14: “Matul it-tribulazzjoni l-kbira, wara li r-reliġjon falza organizzata kollha ġiet meqruda, dawk li jsegwu l-ex se jmorru għall-għata imma ma jsibu ebda ritmu sigur biex jinħbew. (Luqa 23:30; Rev. 6: 15-17) ”
Kif jistgħu jaħdmu "ex-adeżuri" biex ikopru waqt it-tribulazzjoni l-kbira jekk dik it-tribulazzjoni diġà ntemmet bil-qerda ta '"kull reliġjon falza organizzata"? Biex dan ikun minnu, it-tribulazzjoni jkollha tibqa 'għaddejja sa mit-tlestija ta' Armageddon, imma dan mhuwiex dak li jiddeskrivi Mattew 24:29.

Paragrafu 16 u 17

Aħna ninterpretaw it-tleqq qawwi biex ifisser il-glorifikazzjoni tas-sema tal-midlukin. Din l-interpretazzjoni hija bbażata fuq żewġ affarijiet. Il-frażi "dak iż-żmien" u l-użu tal-prepożizzjoni "fi". Ejja nanalizzaw it-tnejn.
Mill-paragrafu 17 għandna, "Il-frażi 'dak iż-żmien' evidentement tirreferi għall-avveniment li Ġesù kien għadu kif semma, jiġifieri, 'l-imqiegħed tal-ħaxix ħażin fil-forn tan-nar.'" (Nota lill-qarrej: tfittxija bil-kliem fil- WT Library se jiżvela li "evidentement" hija kelma ewlenija użata ta 'spiss meta nkunu qegħdin nagħmlu spekulazzjoni bla bażi.) F'dan il-każ, aħna qed inreġġgħu lura l-ordni ta' ġrajjiet li Ġesù ddeskriva biex jaqblu mal-prekonċezzjoni tagħna li Armageddon huwa parti mit-tribulazzjoni l-kbira. Il-paragrafu 15 għadu kif spjega li l-forn tan-nar jirreferi għal "il-qerda totali tagħhom matul l-aħħar parti tat-tribulazzjoni l-kbira", jiġifieri, Armageddon. Huwa diffiċli li tibki u taqta ’snienek jekk int diġà mejjet, allura aħna nreġġgħu lura l-ordni. Huma jibku u jaħslu snienhom meta r-reliġjon tinqered (l-Ewwel Fażi tat-tribulazzjoni l-kbira) u mbagħad jinqerdu bin-nar f'Armageddon - it-tieni fażi.
L-inkwiet hu li l-parabbola ta ’Ġesù mhix dwar Armageddon. Huwa dwar is-saltna tas-smewwiet. Is-Saltna tas-smewwiet hija ffurmata qabel ma jibda Armageddon. Huwa ffurmat meta "l-aħħar skjavi ta 'Alla huwa ssiġillat". (Rev. 7: 3) Tqabbil tal-versi 29 u 31 ta ’Mattew 24 jagħmilha ċara li t-tlestija tax-xogħol tal-ġbir (il-ħsad anġeliku) isseħħ wara t-tribulazzjoni l-kbira imma qabel Armageddon. Hemm ħafna parabboli "Is-Saltna tas-smewwiet qisha" fit-13^th kapitlu ta ’Mattew. Il-qamħ u l-ħaxix ħażin mhuwiex wieħed minnhom.

• “Is-saltna tas-smewwiet hija bħal qamħ tal-mustarda ...” (Mt. 13: 31)
• "Is-saltna tas-smewwiet hija bħal ħmira ..." (Mt. 13: 33)
• "Is-saltna tas-smewwiet hija bħal teżor ..." (Mt. 13: 44)
• "Is-saltna tas-smewwiet hija bħal negozjant li jivvjaġġa ..." (Mt. 13: 45)
• "Is-saltna tas-smewwiet hija bħal dragnet ..." (Mt. 13: 47)

F’kull waħda minn dawn, u oħrajn li mhumiex inklużi f’din il-lista, qed jitkellem dwar aspetti ta ’l-art tax-xogħol li jagħżel, jiġbor u jirfina dawk magħżula. It-twettiq huwa earthly.
Bl-istess mod il-parabbola tiegħu dwar il-qamħ u l-ħaxix ħażin tibda bil-kliem, "Is-saltna tas-smewwiet ..." (Mt. 13:24) Għaliex? Minħabba li t-twettiq għandu x'jaqsam ma 'l-għażla taż-żerriegħa Messjanika, ulied is-saltna. Il-parabbola tintemm bit-tlestija ta ’dak ix-xogħol. Dawn mhumiex magħżula mid-dinja, iżda mis-saltna tiegħu. “L-anġli jiġbru mingħand is-saltna tiegħu l-affarijiet kollha li jikkawżaw xkiel u persuni ... jagħmlu l-illegalità ”. Dawk kollha fuq l-art li jiddikjaraw li huma Nsara jinsabu fis-saltna tiegħu (il-patt il-ġdid) bħalma kienu l-Lhud kollha fi żmien Ġesù fil-patt il-qadim. Il-qerda tal-Kristjaneżmu matul it-tribulazzjoni l-kbira se tkun il-forn tan-nar. Mhux l-individwi kollha se jmutu allura, inkella, kif jistgħu jibku u jaħslu snienhom, imma l-Insara foloz kollha ma jibqgħux jeżistu. Filwaqt li l-individwi jibqgħu ħajjin mill-qerda ta ’Babilonja l-kbira, il-prattika falza tal-Kristjaneżmu ma tibqax teżisti bil-mewt tar-reliġjon organizzata kollha. (Riv. 17:16)
Għalhekk, m’hemmx bżonn li nreġġgħu lura l-ordni tal-kliem ta ’Ġesù. (Qatt mhix ħaġa tajba li tilgħab bil-kliem ta 'Ġesù.)
Xi ngħidu dwar it-tieni raġuni biex wieħed jemmen li s- "tleqq qawwi" sseħħ fis-smewwiet? Il-prepożizzjoni "in" teħtieġna naraw dan bħala indikattiv ta 'lokazzjoni fiżika? Jekk iva, allura għandna l-prova kollha li għandna bżonn li Abraham, Iżakk u Ġakobb se jmorru s-sema, għalkemm bħalissa dan imur kontra t-tagħlim tagħna.

"Imma ngħidilkom li ħafna mill-partijiet tal-Lvant u l-partijiet tal-Punent se jersqu u jmorru jdejqu mal-mejda ma 'Abraham, Iżakk u Ġakobb in is-Saltna tas-smewwiet; ”(Mt. 8: 11)

Il-fatt hu li t-twettiq ta ’Mt. 13:43 jista 'jkun litterali, imma jista' jkun ukoll figurattiv. Ikkunsidra dan l-użu ta 'post figurattiv għas-Saltna tas-smewwiet impjegata minn Ġesù:

(Luqa 17: 20, 21) . . .Iżda wara li ġie mistoqsi mill-Fariżej meta kienet ġejja s-saltna ta ’Alla, hu wieġeb u qal:“ Is-saltna ta ’Alla mhix ġejja b’osservanza impressjonanti, ²¹ la n-nies se jgħidu, 'Ara hawn!' jew, 'Hemm!' Għax, ħares! is-Saltna ta 'Alla tinsab f'nofs TIEGĦEK. "

Jekk Mt. 13:43 huwa sodisfatt kif niddikjaraw f'dan l-artikolu, allura ħadd fuq l-art ma jkun jista 'jikkonfermah, billi t-twettiq ikun fis-sema,' il bogħod minn għajnejn il-bniedem. Kien dak li ried iwassal Ġesù?
Jidher li nħossu l-bżonn li jkollna t-tweġibiet kollha fil-pubblikazzjonijiet tagħna. Il-fatt hu, aħna m’aħniex. Xorta waħda, m'hemm xejn ħażin fl-ispekulazzjoni. Pereżempju, nista 'nispekula li t-twettiq ta' Mt. 13:43 ġej hekk:

Fiż-żmien li l-ħaxix ħażin u l-qamħ jiġu identifikati mad-dinja, il-qamħ jiddi sew fis-sens li kulħadd ikun jaf min huma l-Kristjani veri, l-magħżul ta ’Alla, tassew. Dawn huma dawk li Ġesù jiġġudika bħala l-ilsir leali u diskret tiegħu. Oħrajn huma ġġudikati bħala skjavi ħżiena, il-ħaxix ħażin, għax kemm Mt. 13:42 u Mt. 24:51 uża l-istess frażjoloġija meta tiddeskrivi t-tnejn bħala 'li jibku u jaħslu snienhom'. Dawn jibku u jaħslu snienhom bħalma jaraw lil dawk li ppersegwitaw issa eżaltati minn Alla għal status favorit. Imma hemm oħrajn li mhumiex deskritti la bħala fidili u diskreti u lanqas bħala ħżiena. Dawn huma msawta b'ħafna jew ftit puplesiji. (Luqa 12:47, 48) Dawn huma n-nagħaġ deskritti f’Mt. 25: 31-46 min bis-saħħa ta 'atti ta' qalb tajba ma 'ħut Ġesù li jiffurmaw l-amministratur fidil jiksbu l-ħajja? Jew dak il-grupp se jkun magħmul minn oħrajn? Dawn se jiffurmaw in- "nies miġbura flimkien mill-ġnus, [waħda] li qed takkumula l-ġid u l-proprjetà, [dawk] li qed jgħixu fiċ-ċentru tad-dinja" li Eżekjel jiddeskrivi bħala attakkat eżatt qabel Armageddon? (Eże. 38:12)

Min jista ’jgħid?

Fil-qosor

Kollox huwa biss spekulazzjoni. Aħna jkollna nistennew li r-realtà tkun taf. Bħalma għidna, l-ispekulazzjoni hija divertenti u relattivament ma tagħmilx ħsara. Jikkawża problemi biss meta ninsistu li oħrajn jittrattaw l-ispekulazzjoni tagħna bħala interpretazzjoni, li tappartjeni biss lil Alla. Sfortunatament, kull ħaġa stampata fil-pubblikazzjonijiet tagħna mhijiex meqjusa bħala spekulazzjoni, iżda duttrina uffiċjali, u kwalunkwe mistoqsija dwarha hija ttrattata bl-aktar mod ħarxa.
Aħna nafu mill-interpretazzjoni li Ġesù tana li l-qamħ huma Kristjani veri, ulied is-saltna; u l-ħaxix ħażin huwa Kristjan falz. Nafu li l-anġli jiddeterminaw liema hu liema u li dan isir waqt il-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet. Nafu li l-ħaxix ħażin isofri kastig orribbli waqt li wlied is-saltna jiddi sewwa fis-saltna ta ’Alla.
Ġesù għala tkellem din il-parabbola? X'nistgħu nieħdu minnha? Waħda, nistgħu nistabbilixxu mira personali biex nistinkaw biex inkunu fost il-qamħ, biex inkunu fost ulied is-saltna. Tnejn, billi nafu li l-ħaxix ħażin se jkompli fost il-qamħ sa l-aħħar, u li jkun diffiċli li tiddistingwih mill-qamħ, nistgħu nieħdu qalbna li minkejja li qed insofru l-ħażen fil-kongregazzjoni, mhux għax Ġeħova abbanduna, imma pjuttost li l-ħaxix ħażin għadu qed ikollu l-ġurnata tiegħu, iżda l-ġurnata tiegħu tintemm.

(2 Korintin 11: 15) . . .Għalhekk mhu xejn kbir jekk il-ministri tiegħu wkoll jibqgħu jittrasformaw ruħhom fi ministri tal-ġustizzja. Iżda t-tmiem tagħhom għandu jkun skond ix-xogħlijiet tagħhom.

(1 Peter 4: 12) . . .Għeżież, tħossux imħawwad bil-ħruq fost INTI, li qed jiġri lilek għal prova, bħallikieku xi ħaġa stramba kienet qed taqbdek.

(Matthew 7: 21-23) . . .Mhux kulħadd jgħidli, ‘Mulej, Mulej,’ se jidħol fis-saltna tas-smewwiet, imma dak li jagħmel ir-rieda ta ’Missieri li hu fis-smewwiet. ²² Ħafna jgħidu lili f'dak il-jum, "Mulej, Mulej, ma konniex nipprofettużaw f'ismek, u neħħew ix-xjaten f'ismek, u wettaqna ħafna xogħlijiet qawwija f'ismek?" ²³ U madankollu allura se nistqarr magħhom: qatt ma kont naf! Oħroġ minni, INTI ħaddiema tal-anarkija.

F'dak li għandu x'jaqsam mal-bqija, aħna biss se jkollna nistennew u naraw.