Il-Profezija Messjanika ta 'Daniel 9: 24-27 - L-ewwel Parti

Tirrikonċilja l-Profezija Messjanika ta 'Daniel 9: 24-27 ma' l-Istorja Sekulari

Twaqqif ta 'Fondazzjonijiet għal Soluzzjoni

A.      introduzzjoni

Biex issib xi soluzzjonijiet għall-problemi li identifikajna fil-partijiet 1 u 2 tas-serje tagħna, l-ewwelnett għandna bżonn nistabbilixxu xi pedamenti minn fejn naħdmu, inkella, l-isforzi tagħna biex nagħmlu sens mill-profezija ta 'Daniel se jkunu diffiċli ħafna, jekk mhux impossibbli.

Aħna, għalhekk, għandna bżonn isegwu struttura jew metodoloġija. Dan jinkludi li jiġi aċċertat il-punt tat-tluq tal-Profezija ta 'Daniel jekk possibbli. Biex inkunu nistgħu nagħmlu dan bi kwalunkwe grad ta 'ċertezza, jeħtieġ ukoll li niċċertifikaw l-aħħar punt tal-Profezija tiegħu bl-iktar mod eżatt kif nistgħu. Imbagħad aħna waqqafna qafas li fih naħdmu. Dan, imbagħad, jgħinna bis-soluzzjoni possibbli tagħna.

Għalhekk, se nagħtu ħarsa aktar mill-qrib lejn it-test ta ’Danjel 9 qabel ma ngħaddu biex naċċertaw il-punt tat-tmiem tas-70 sebgħa, inkluż ħarsa qasira lejn id-data tat-twelid ta’ Ġesù. Aħna mbagħad neżaminaw il-kandidati għall-punt tat-tluq tal-profezija. Għandna wkoll neżaminaw fil-qosor liema perjodu tirreferi l-profezija wkoll, kemm jekk huma ġranet, ġimgħat, xhur, jew snin. Dan jagħtina qafas ġenerali.

Biex timla dan il-qafas aħna mbagħad nistabbilixxu ordni fil-qosor ta 'l-avvenimenti fil-kotba ta' Esdra, Nehemjaja u Ester, kemm jista 'jkun aċċertat mill-ewwel daqqa t'għajn. Għandna ninnutaw dawn id-dati relattivi billi nużaw l-isem tar-Re u sena / xahar regnal, peress li f'dan l-istadju neħtieġu r-relattività tagħhom għal dati ta 'avveniment oħra aktar milli għal jum kalendarju ta' ġurnata moderna strettament ekwivalenti, xahar, u sena.

Punt importanti ħafna li wieħed iżomm f'moħħu huwa li l-kronoloġija sekulari eżistenti hija bbażata kważi għal kollox fuq dik ta ' Claudius Ptolemeu,[I] astronomu u kronologu li jgħixu fit-2^nd Seklu WK, bejn c.100AD sa c.170AD, bejn xi 70 u 130 sena wara il-bidu tal-ministeru ta ’Kristu. Dan huwa aktar minn 400 sena wara li l-aħħar tas-Slaten Persjani mietu wara t-telfa minn Alessandru l-Kbir. Għal eżami fil-fond tal-problemi li jiltaqgħu magħhom rigward l-aċċettazzjoni ta 'kronoloġiji storiċi jekk jogħġbok irreferi għal dan il-ktieb utli ħafna intitolat "Ir-Rumanz tal-Kronoloġija tal-Bibbja" [Ii].

Għalhekk, qabel ma nibdew neżaminaw liema sena kalendarja relattiva possibbli jista 'xi king jiġi fit-tron jew ġara ġrajja, għandna bżonn nistabbilixxu l-parametri tagħna. Il-post loġiku biex tibda huwa l-endpoint sabiex inkunu nistgħu naħdmu lura. L-eqreb avveniment huwa l-ħin preżenti tagħna, ġeneralment iktar ikun faċli li tivverifika l-fatti. Barra minn hekk, għandna bżonn naraw jekk nistgħux nistabbilixxu l-punt tat-tluq billi naħdmu lura mill-aħħar.

B.      Eżami aktar mill-qrib tat-test ta 'Daniel 9: 24-27

Huwa importanti li jiġi eżaminat it-test Ebrajk għal Daniel 9 għax forsi ċerti kliem setgħu ġew tradotti bi preġudizzju lejn interpretazzjonijiet eżistenti. Tgħin ukoll biex tieħu t-togħma għat-tifsira ġenerali u tevita interpretazzjoni dejqa wisq ta 'kwalunkwe kelma partikolari.

Il-Kuntest ta 'Daniel 9: 24-27

Il-kuntest ta 'kwalunkwe silta tal-Iskrittura hija vitali biex tgħin fehim veru. Din il-viżjoni saret "Fl-ewwel sena ta 'Darius, it-tifel ta' Ahasuerus, taż-żerriegħa tal-Mede li kienet saret re tal-Kaldej." (Danjel 9: 1).[Iii] Għandna ninnutaw li dan Darius kien sultan tal-Kaldej, mhux tal-Medi u tal-Persjani, u li kien sar re, li jimplika sultan ogħla li huwa qeda u ħatar għalih. Dan jelimina lil Darius il-Kbir (I) li ħa r-reġjon tal-Medi u tal-Persjani nnifsu u b'hekk kwalunkwe reati oħra ta 'saltniet ta' vassalli jew sotterviżjenti. Barra minn hekk, Darius il-Kbir kien Achaemenid, Persjan, li hu u d-dixxendenti tiegħu dejjem ipproklamaw.

Darius 5:30 jikkonferma “F’dak il-lejl stess Belshazzar is-sultan Kaldean inqatel u Darius Mede nnifsu rċieva r-renju, li għandu madwar tnejn u sittin sena. ”, u Daniel 6 jagħti rendikont ta 'dik l-ewwel (u l-unika) sena ta' Darius, u kkonkluda ma 'Daniel 6:28, "u għal dan Daniel, huwa rnexxielu fir-renju ta 'Darius u fis-saltna ta' Ċiro l-Persjan ”.

F’din l-ewwel sena ta ’Darius the Mede, "Danjel, discerned mill-kotba dwar in-numru ta 'snin li dwarhom il-kelma ta' Ġeħova kienet seħħet lill-profeta Ġeremija, biex twettaq id-devastazzjonijiet ta 'Ġerusalemm, sebgħin sena." (Daniel 9: 2).[Iv]

[Għal kunsiderazzjoni aktar sħiħa ta 'din is-silta ta' Daniel 9: 1-4 fil-kuntest tagħha, jekk jogħġbok ara "Vjaġġ ta 'Skoperta fiż-Żmien "[V]].

[Għal kunsiderazzjoni aktar sħiħa tal-evidenza għall-eżistenza fir-rekords cuneiformi ta 'persuna identifikabbli bħala Darius the Mede, jekk jogħġbok ara r-referenzi li ġejjin: Darius the Mede għal evalwazzjoni mill-ġdid [Vi] , u Ugbaru huwa Darius the Mede [Vii]

Bħala riżultat, Daniel kompla jqabbad wiċċu lil Alla Ġeħova, bit-talb, talbiet, sawm u xkora, u rmied. Fil-versi li ġejjin, huwa talab maħfra f'isem il-ġens ta 'Iżrael. Waqt li kien għadu qed jitlob, l-Anġlu Gabriel wasal minnu u qallu "O Daniel, issa ħriġt biex nagħmel għarfien dwar il-fehim" (Danjel 9: 22b) X’kien il-fehim u l-ħarsa li ġab Gabriel? Gabriel kompla "Allura kunsidra l-kwistjoni u fehem fil-ħaġa li tidher " (Danjel 9:23). Imbagħad Angel Gabriel isegwi bil-profezija li qed nikkunsidraw minn Daniel 9: 24-27.

Għalhekk, liema punti importanti importanti nistgħu “kunsidra għal " u, "Ikollok fehim"?

• Dan iseħħ matul is-sena ta ’wara l-waqgħa ta’ Babilonja lil Cyrus u Darius the Mede.
• Daniel kien għaraf dak il-perjodu ta '70 sena għad-desolazzjonis għal Ġerusalemm kien qrib li jkun spiċċa.
• Danjel qeda s-sehem tiegħu fit-twettiq tiegħu mhux biss billi interpreta l-kitba fuq il-ħajt lil Belshazzar il-lejl li Babilonja waqgħet fuq il-Medi u l-Persjani, iżda wkoll meta jindem f'isem in-nazzjon ta 'Iżrael.
• Ġeħova jwieġeb it-talb tiegħu immedjatament. Imma għaliex minnufih?
• Il-kont mogħti lil Danjel huwa li n-nazzjon ta ’Iżrael kien effettivament taħt prova.
• Li kien ikun hemm perjodu ta 'sebgħin sebgħin (il-perjodu jista' jkun ġimgħat, snin jew x'aktarx l-ikbar ġimgħat ta 'snin), minflok sempliċement sebgħin sena bħas-70 sena li għadhom kemm intemmu, li matulhom in-nazzjon jista' jtemm l-aġir ħażin, u jidneb , u tagħmel it-tixrid għall-iżball. L-immedjatezza tat-tweġiba tindika li dan il-perjodu kien jibda meta jintemm il-perjodu preċedenti tad-devastazzjonijiet.
• Għalhekk, il-bidu tal-bini mill-ġdid ta 'Ġerusalemm għandu jtemm id-devastazzjonijiet.
• Ukoll, il-bidu tal-bini mill-ġdid ta 'Ġerusalemm għandu jibda l-perjodu tas-sebgħin sebgħin ta' Daniel 9: 24-27.

Dawn il-punti huma evidenza b’saħħitha li l-perjodu tas-sebgħa u sebgħin se jibda ftit wara ħafna snin wara.

Traduzzjoni ta ’Daniel 9: 24-27

Reviżjoni tal-ħafna traduzzjonijiet ta 'Daniel 9: 24-27 fuq Biblehub[Viii] pereżempju, se juri lill-qarrej każwali firxa wiesgħa ta 'interpretazzjoni u qari tat-traduzzjoni għal din is-silta. Dan jista 'jkollu effett fuq l-evalwazzjoni tat-twettiq jew it-tifsira ta' din is-silta. Għalhekk, ittieħdet id-deċiżjoni li nħarsu lejn it-traduzzjoni litterali tal-Ebrajk bl-użu tal-għażla INT. https://biblehub.com/interlinear/daniel/9-24.htm, Eċċ

It-test li jidher hawn taħt jinsab mit-traslitterazzjoni interlineari. (It-test Ebrajk huwa l-Kodiċi tal-Westminster Leningrad).

Daniel 9:24  Verse 24:

"Sebgħin [sibim] sebat [sabuim] huma determinati għall-poplu tiegħek għall-belt qaddisa tiegħek biex ittemm it-trasgressjoni biex tagħmel it-tmiem tad-dnubiet u biex tagħmel rikonċiljazzjoni għall-iniquità u biex iġġib it-tjieba eterna u biex tissiġilla l-viżjoni u l-profezija u biex titla 'l-Qaddisin [qadasim] ".

It-tjieba eterna tkun possibbli biss bis-sagrifiċċju tal-fidwa tal-Messija (Lhud 9: 11-12). Dan, għalhekk, jissuġġerixxi li l - "Qaddisin Qaddis" or "L-Aktar Qaddis" hija allużjoni għat-tifsira tas-sagrifiċċji li seħħew fil-veru Qaddis tal-Qaddisin, aktar milli għall-post litterali fit-Tempju. Dan ikun jaqbel ma 'Lhud 9, b'mod partikolari, il-versi 23-26, fejn l-Appostlu Pawlu jindika li d-demm ta' Ġesù ġie offrut fis-sema minflok post litterali tal-Aktar Qaddis, kif għamel il-Qassis il-Lhudi kull sena. Ukoll, sar "Fil-konklużjoni tas-sistemi ta 'l-affarijiet li jpoġġi d-dnub' il bogħod permezz tas-sagrifiċċju ta 'lilu nnifsu" (Lhud 9: 26b)

Daniel 9:25  Poeżiji 25:

“Għalhekk taf u tifhem [li] mill-ġejjieni [mosa] tal-kelma / kmand [dabar] biex terġa 'ddawwar / terġa' lura / terġa 'lura [lehasib] u tibni / tibni mill-ġdid [welibnowt] Ġerusalemm sal-Messija l-Prinċep tas-sebgħa [sabuim] sebg [sibah] u sebat [sabuim] u tnejn u sittin mill-ġdid u għandhom jinbnew it-triq u l-ħajt u / anki fi żminijiet diffiċli. "

Punti li għandhom jiġu nnotati:

Konna "Tkun taf u tifhem (ikollok idea)" li l-bidu ta 'dan il-perjodu jkun "minn miexi 'l quddiem", mhux ir-ripetizzjoni, "tal-kelma jew kmand ”. Għalhekk dan loġikament jeskludi kwalunkwe kmand għall-bidu mill-ġdid tal-bini jekk qabel kien qal li jibda u kien beda u kien interrott.

Il-kelma jew il-kmand kellha wkoll tkun “Tirrestawra / terġa’ lura ”. Peress li Dan kien miktub minn Daniel għall-eżiljati f'Babilonja dan għandu jinftiehem li qed jirreferi għar-ritorn lejn Ġuda. Dan ir - ritorn ikun jinkludi wkoll għal “Tibni / tibni mill-ġdid” Ġerusalemm issa li d-devastazzjonijiet kienu qed jispiċċaw. Aspett importanti li wieħed jifhem fih "Kelma" dan kien, hu li Ġerusalemm ma tkunx kompluta mingħajr it-Tempju u t-Tempju, bl-istess mod, ma tkunx kompluta mingħajr ma Ġerusalemm tinbena mill-ġdid biex tospita l-infrastruttura għall-kult u l-offerti fit-Tempju.

Il-perjodu ta 'żmien kellu jinqasam f'perijodu ta' seba 'seba' li għandu jkollu xi sinifikat u perjodu ta 'tnejn u sebgħin sebgħa. Daniel immedjatament ikompli jagħti fil-kuntest ħjiel dwar x'kien se jkun dan l-avveniment sinifikanti u għaliex il-perjodu nqasam meta jgħid li "Terġa 'tinbena t-triq u l-ħajt anke fi żminijiet diffiċli". L-indikazzjoni kienet għalhekk li t-tlestija tal-bini tat-Tempju li kien iċ-ċentru ta 'Ġerusalemm u l-bini ta' Ġerusalemm innifsu ma kellux jitwettaq għal xi żmien minħabba l- "Żminijiet diffiċli".

Daniel 9:26  Poeżiji 26:

"U wara s-seba '[sabuim] u tnejn u sittin għandhom jinqatgħu l-Messija imma mhux għalih innifsu u għall-belt u s-santwarju li n-nies għandhom jeqirdu lill-prinċep li se jasal u t-tmiem tiegħu b'għargħar / sentenza [bassetep] u sal-aħħar tal-gwerra huma determinati l-ħerba. ”

Interessanti l-kelma Ebrajka għal "Għargħar" jistgħu jiġu tradotti bħala "sentenza". Din it-tifsira probabbilment hija dovuta għall-użu tal-kelma fl-Iskrittura mill-kittieba tal-Bibbja biex iġġib lura lejn l-imħuħ tal-qarrej l-għargħar Bibliku li kien ġudizzju minn Alla. Tagħmel wkoll iktar sens fil-kuntest, billi kemm il-poeżiji 24 kif ukoll il-poeżiji 27 tal-profezija jindikaw li din id-darba huwa żmien ta 'ġudizzju. Huwa wkoll iktar faċli li tidentifika dan l-avveniment jekk din tkun ġudizzju minflok tirreferi għal armata li tgħarraq fuq l-art ta ’Iżrael. F’Mattew 23: 29-38, Ġesù għamilha ċara li kien ġudika n-nazzjon ta ’Iżrael kollu u b’mod partikolari l-Fariżej, u qalilhom“Kif int taħrab mis-sentenza ta 'Gehenna? " u li "Tassew ngħidilkom, dawn l-affarijiet kollha se joħorġu minn din il-ġenerazzjoni".

Dan is-sentenza ta 'qerda waslet wara l-ġenerazzjoni li rat lil Ġesù meta Ġerusalemm inqerdet minn Prinċep (Titus, iben l-Imperatur il-ġdid Vespasjan u għalhekk "Prinċep") U "In-nies tal-prinċep li ser jiġu", ir-Rumani, in-nies tal-prinċep Titu, li kienu l-4^th Imperu Dinji li jibda b'Babilonja (Danjel 2:40, Danjel 7:19). Huwa interessanti li wieħed jinnota li Titu ta ordnijiet biex it-Tempju ma jintmessx, iżda l-armata tiegħu ma obdietx l-ordni tiegħu u qerdet it-Tempju, biex b'hekk twettqet din il-parti tal-profezija b'dettall eżatt. Il-perjodu ta '67AD sa 70AD kien sħiħ ta' ħerba għall-art ta 'Ġuda hekk kif l-armata Rumana metodikament ittimbrat ir-reżistenza.

Daniel 9:27  Poeżiji 27:

"U hu għandu jikkonferma l-patt b'ħafna għal sebgħa [sabua] iżda f'nofs is-sebgħa huwa għandu jtemm is-sagrifiċċju u l-offerta u fuq il-ġwienaħ tal-abominazzjonijiet għandu jkun dak li jagħmel l-isterrja u saħansitra sal-konsum u li hu determinat li jitferra 'l-maħruġ. "

"Hu" jirreferi għall-Messija s-suġġett ewlieni tas-silta. Min kienu l-ħafna? Mattew 15:24 jirreġistra lil Ġesù kif qal, "Bħala tweġiba, qal:" Ma ntbagħtet lil ħadd ħlief lin-nagħaġ mitlufa tad-dar ta 'Iżrael ". Dan, għalhekk, jindika li "ħafna"Kienet in-nazzjon ta 'Iżrael, il-Lhud tal-ewwel seklu.

It-tul tal-ministeru ta ’Ġesù jista’ jiġi kkalkulat li hu ta ’madwar tliet snin u nofs. Dan it-tul ikun jaqbel mal-fehim li kien [il-Messija] "Ittemm is-sagrifiċċju u l-offerta" "Fin-nofs tas-sebgħa" [snin], mill-mewt tiegħu li tissodisfa l-iskop tas-sagrifiċċji u l-offerti u b'hekk ixxejjen il-ħtieġa li dan ikompli (Ara Lhud 10). Dan il-perjodu ta 'tliet snin u nofs [4] jirrikjedi XNUMX Passovers.

Kien Ġesù ministeru ta ’tliet snin u nofs?

Huwa iktar faċli li taħdem lura mill-ħin tal-mewt tiegħu

• Il-Passover finali (4^th) li Ġesù kiel mad-dixxipli tiegħu filgħaxija qabel mewtu.
• Ġwanni 6: 4 isemmi l-Għid il-Għid (it-3)^rd).
• Iktar lura, Ġwanni 5: 1 isemmi biss "Festival tal-Lhud", u huwa maħsub li huwa t-2^nd[Ix]
• Fl-aħħar, Ġwanni 2:13 isemmi l-Għid tal-Għid fil-bidu tal-ministeru ta ’Ġesù, mhux twil wara li jdawwar l-ilma f’inbid fil-jiem bikrija tal-ministeru tiegħu wara l-magħmudija tiegħu. Dan ikun jaqbel mal-erba ’Passovers meħtieġa biex ikun hemm ministeru ta’ madwar tliet snin u nofs.

Seba ’snin mill-bidu tal-Ministeru ta’ Ġesù

X’inbidel fi tmiem is-seba ’[snin] mill-bidu tal-ministeru ta’ Ġesù? Atti 10: 34-43 jirreġistra dak li Pietru qal lil Cornelius (fis-sena 36 WK) "F'dan Pietru fetaħ ħalqu u qal:" Għal ċertezza nħoss li Alla mhux parzjali, ³⁵ imma f'kull nazzjon il-bniedem li jibża 'minnu u jaħdem it-tjieba huwa aċċettabbli għalih. ³⁶ Huwa bagħat il-kelma lill-ulied Iżrael biex jiddikjaraw lilhom l-aħbar it-tajba tal-paċi permezz ta ’Ġesù Kristu: dan il-Mulej huwa l-ewwelnett ta’ kulħadd [oħrajn] ”.

Mill-bidu tal-ministeru ta 'Ġesù fid-29 AD għall-konverżjoni ta' Cornelius fis-36 AD, "Il-ħafna" Il-Lhud ta 'Iżrael naturali kellhom l-opportunità li jsiru "ulied Alla”, Iżda mal-ġens ta’ Iżrael kollu kemm hu li ċaħad lil Ġesù bħala l-Messija u l-aħbar it-tajba li qed jippriedka d-dixxipli, l-opportunità nfetħet għall-pagani.

Barra minn hekk il-il-ġwienaħ ta 'abominazzjonijiet " se jsegwi fi żmien qasir, kif għamel, li jibda fis-66 WK li jispiċċa fil-qerda ta ’Ġerusalemm u n-nazzjon ta’ Iżrael bħala entità identifikabbli b’mod separat fis-70 WK. Bil-qerda ta ’Ġerusalemm il-qerda tar-rekords ġenealoġiċi kollha kienet tfisser li ħadd fil-futur ma jkun jista’ jipprova li kienu tal-linja ta ’David, (jew tal-linja saċerdotali, eċċ.), U għalhekk ikun ifisser li jekk il-Messija kellhom jiġu wara dak iż-żmien, ma jkunux jistgħu juru li kellhom id-dritt legali. (Eżekjel 21:27)[X]

C.      Ikkonferma l-Endpoint tas-snin 70 tas-snin

Ir-rendikont f ’Luqa 3: 1 jindika d-dehra ta’ Ġwanni l-Battista bħala li seħħet ġo "Il-15^th is-sena tar-renju ta 'Tiberius Caesar ”. Ir-rendikont ta ’Mattew u Luqa juru li Ġesù ġie mgħammed minn Ġwanni l-Battista ftit xhur wara. Il-15^th is-sena tat-Tiberius Caesar huwa mifhum li kien fit-18 ta 'Settembru 28 WK sat-18 ta' Settembru AD. Bil-magħmudija ta 'Ġesù fil-bidu tad-29 ta' Settembru WK, ministeru ta '29 snin iwassal għall-mewt tiegħu f'April 3.5 AD.[Xi]

C.1.   Il-Konverżjoni tal-Appostlu Pawlu

Jeħtieġ ukoll li neżaminaw ir-rekord bikri tal-movimenti tal-Appostlu Pawlu immedjatament wara l-konverżjoni tiegħu.

Ġuħ ġara f'Ruma fil-51 AD matul ir-renju ta 'Claudius, skond ir-referenzi li ġejjin: (Tacitus, Ann. XII, 43; Suet., Claudius 18. 2; Orosius, Hist. VII, 6. 17; A. Schoene , Eusebii chronicorum libri duo, Berlin, 1875, II, pp. 152 f.) Klawdju miet fis-54 AD u ma kien hemm l-ebda ġuħ fis-43 AD u lanqas fis-47 AD u lanqas fis-48 AD.[Xii][1]

Il-ġuħ fl-51 WK huwa, għalhekk, l-aħjar kandidat għall-ġuħ imsemmi fl-Atti 11: 27-30, li mmarka t-tmiem ta 'perjodu ta' 14-il sena (Galatin 2: 1). B'liema perjodu ta '14-il sena? Il-perjodu bejn l-ewwel żjara ta ’Pawlu f’Ġerusalemm, meta ra biss lill-Appostlu Pietru, u aktar tard meta għen biex iressaq serħan mill-ġuħ f’Ġerusalemm (Atti 11: 27-30).

L-ewwel żjara tal-Appostlu Pawlu f’Ġerusalemm kienet 3 snin wara l-konverżjoni tiegħu wara vjaġġ fl-Arabja u r-ritorn lejn Damasku. Dan iwassalna lura mill-51 AD sa circa 35 AD. (51-14 = 37, 37-2yr = 35 AD.) Ovvjament il-konverżjoni ta 'Pawlu fit-triq lejn Damasku kellha tkun ftit tal-ħin wara l-mewt ta' Ġesù biex tippermetti l-persekuzzjoni tiegħu ta 'l-appostli u tad-dixxipli Kristjani bikrija. ta 'April 33 AD biex tkun korretta għall-mewt ta' Ġesù u l-irxoxt b'intervall ta 'sa sentejn qabel il-konverżjoni ta' Sawl għal Pawlu.

C.2.   L-Istennija tal-Wasla tal-Messija - Rekord tal-Bibbja

Luqa 3:15 jirreġistra l-istennija tal-wasla tal-Messija li kien madwar fiż-żmien meta Ġwanni l-Battista beda jippriedka, b'dawn il-kliem: " Issa hekk kif il-poplu kien qed jistenna u l-ewwel kollha kienu qegħdin jirraġunaw f'qalbhom dwar Ġwanni: "Jista 'jkun hu forsi l-Kristu?".

F 'Luqa 2: 24-35 ir-rakkont jgħid: U, ara! kien hemm raġel f’Ġerusalemm jismu Simʹon, u dan ir-raġel kien ġust u reverenti, jistenna l-konsolazzjoni ta ’Iżrael, u l-ispirtu qaddis kien fuqu. 26 Barra minn hekk, kien ġie divinament żvelat lilu mill-ispirtu s-santu li ma kienx se jara l-mewt qabel ma ra lill-Kristu ta ’Ġeħova. 27 Taħt il-qawwa tal-ispirtu issa daħal fit-tempju; u hekk kif il-ġenituri ġabu lit-tifel żgħir Ġesù biex jagħmel għaliha skont il-prattika tas-soltu tal-liġi, 28 hu stess irċievaha f'idejh u bierek lil Alla u qal: 29 "Issa, Mulej Sovran, int tħalli lill-iskjavi tiegħek tmur b'xejn fil-paċi skond id-dikjarazzjoni tiegħek; 30 għax għajnejja raw il-mezzi tiegħek biex issalva 31 li ħejjejt quddiem il-popli kollha, 32 dawl biex tneħħi l-velu mill-ġnus u glorja tal-poplu tiegħek Iżrael. "

Għalhekk, skond ir-rekord tal-Bibbja, definittivament kien hemm aspettattiva madwar dan il-ħin fil-bidu ta 'l-1^st Seklu WK li l-Messija kien se jasal.

C.3.   L-Attitudni tar-Re Erodi, il-Konsulenti Lhudija tiegħu, u l-Maġi

Barra minn hekk, Mattew 2: 1-6 juri li s-Sultan Erodi u l-konsulenti Lhud tiegħu setgħu jaċċertaw fejn twieled il-Messija. Ovvjament, m'hemm l-ebda indikazzjoni li ċaħdu l-avveniment bħala improbabbli minħabba li l-aspettattiva kienet ta 'skadenza għal kollox differenti. Fil-fatt, Erodi ħa azzjoni meta l-Maġi rritornaw fl-art tagħhom mingħajr ma rritornaw biex jirrappurtaw lil Erodi f'Ġerusalemm il-lok fejn jinsab il-Messija. Huwa ordna l-qtil tat-tfal irġiel kollha taħt l-età ta 'sentejn f'attentat biex joqtol il-Messija (Ġesù) (Mattew 2: 2-16).

C.4.   L-Istennija tal-Wasla tal-Messija - Rekord Extra-Bibliċi

Liema evidenza biblika żejda hemm għal din l-aspettattiva?

• C.4.1. Qumran Scroll

Il-komunità ta 'l-Essenes f'Qumran kitbet l-iscroll tal-Baħar Mejjet 4Q175 li huwa datat għad-90 QK. Huwa kkwota l-Iskrittura li ġejja li rreferiet għall-Messija:

Dewteronomju 5: 28-29, Dewteronomju 18: 18-19, Numri 24: 15-17, Dewteronomju 33: 8-11, Ġożwè 6:26.

Numri 24: 15-17 jaqra parzjalment: "Stilla żgur li toħroġ minn Ġakobb, u xettru tassew jitla '' l barra minn Iżrael ”.

Dewteronomju 18:18 jaqra fil-parti "Profeta għandi ngħollihom minn qalb ħuthom, bħalek [Mosè] ”.

Għal aktar informazzjoni dwar il-fehma ta 'Essenes dwar il-profezija Messjanika ta' Daniel ara E.11. fil-parti li jmiss tas-serje tagħna - il-parti 4 taħt Iċċekkja l-Punt tat-Tluq.

L-istampa hawn taħt hija ta 'dak l-iscroll 4Q175.

Figura C.4-1 Ritratt ta 'Qumran Scroll 4Q175

• C.4.2 Munita mill-1^st seklu QK

Il-profezija fin-Numri 24 dwar "stilla ta 'Ġakobb" intużat bħala l-bażi għal naħa waħda ta' munita użata fil-Lhudija, matul l-1^st seklu QK u 1^st Seklu. Kif tistgħu taraw mill-istampa tal-munita tad-dud tar-romol hawn taħt, hija kellha l-istilla "messjanika" fuq naħa waħda bbażata fuq in-Numri 24:15. L-istampa hija ta ' bronż dud, magħrufa wkoll bħala a Lepton (li jfisser żgħir).

Figura C.4-2 Id-dudu tar-Romol tal-Bronż mis-Seklu 1 bi Stilla Messjanika

Dan huwa d-djamant tar-romol tal-bronż li juri l-Istilla Messjanika fuq naħa waħda mill-1 tard^st Seklu QK u bidu 1^st Seklu WK.

 

• C.4.3 L-Istilla u l-Maġi

F ’Mattew 2: 1-12 jinqraw il-kontijiet "Wara li Ġesù twieled f’Betlem · hem ta ’Ju · deʹa fil-jiem tar-re Erodi, ħares! Astrologi minn partijiet tal-Lvant ġew Ġerusalemm, ² u qal: "Fejn hu dak li twieled is-sultan tal-Lhud? Għax rajna l-istilla tiegħu [meta konna] fil-lvant, u wasalna biex nagħmluh obeżenza. " ³ Fis-smigħ dan ir-Re Erodi kien aġitat, u Ġerusalemm kollha flimkien miegħu; ⁴ u hekk kif ġabru flimkien il-qassisin il-kbar u l-kittieba tan-nies hu beda jindaga minnhom fejn kellu jitwieled Kristu. ⁵ Huma qalulu: “F’Betʹle · keffa ta’ Ju · deʹa; għal dan kif ġie miktub permezz tal-profeta, ⁶ “U int, O Bethʹle · hem tal-art ta 'Ġuda, m'int bl-ebda mod l-iktar insinifikanti [belt] fost il-gvernaturi ta' Ġuda; għax minn fostkom se toħroġ wieħed li jiggverna, li se jirgħa l-poplu tiegħi, Iżrael. ""

⁷ Imbagħad Erodi segretament ċempel lill-astrologi u vverifika bir-reqqa minnhom il-ħin li jidher l-istilla; ⁸ u, meta bagħathom lil Bethʹle · hem, qal: "Mur tagħmel tfittxija bir-reqqa għat-tifel żgħir, u meta INTI sibtha tirrapporta lura lili, jien ukoll tista 'mmur u nagħmel l-obeżenza." ⁹ Meta semgħu lis-sultan, huma marru fi triqthom; u, ħares! l-istilla li kienu raw [meta kienu] fil-lvant marru quddiemhom, sakemm waslet biex twaqqaf 'il fuq minn fejn kien it-tifel żgħir. ¹⁰ Meta jaraw l-istilla huma ferħu ħafna tassew. ¹¹ U meta marru fid-dar huma raw lit-tifel żgħir ma ’ommha Marija, u, waqa’ l-isfel, għamlu obeżenza lejha. Huma fetħu wkoll it-teżori tagħhom u ppreżentawha bi rigali, deheb u frankinċens u mirra. ¹² Madankollu, minħabba li ngħataw twissija divina fil-ħolma li ma jirritornawx għand Erodi, huma rtiraw lejn pajjiżhom b'xi mod ieħor. "

 

Din is-silta tal-Iskrittura kienet suġġett ta ’tilwima u spekulazzjoni għal kważi elfejn sena. Iqajjem ħafna mistoqsijiet bħal:

• Alla poġġa b’mod mirakoluż stilla li ġibdet l-astrologi għat-twelid ta ’Ġesù?
• Jekk iva, għala jġib astrologi li ġew ikkundannati fl-Iskrittura?
• Kien ix-Xitan li ħoloq “stilla” u li x-Xitan għamel dan f’tentattiv biex ixxekkel l-iskop ta ’Alla?

L-awtur ta 'dan l-artikolu qara bosta tentattivi biex jispjega dawn l-avvenimenti mingħajr ma rrikorri għal spekulazzjoni fantasjastika matul is-snin, iżda l-ebda wieħed ma ta verament tweġiba plawżibbli kompluta fl-opinjoni ta' l-awtur, sa l-inqas. Jekk jogħġbok ara l- D.2. referenza hawn taħt.

Punti rilevanti għall-investigazzjoni ta '"l-istilla u l-Maġi"

• L-għorrief, wara li raw l-istilla f’arthom, li forsi kienet Babilonja jew il-Persja, qabbduha mal-wegħda tas-Sultan Messjaniku tal-fidi Lhudija li magħha kienu jkunu jafu minħabba n-numru ta ’Lhud li għadhom jgħixu f’Babilonja u Persja.
• It-terminu "Maġi" intuża għall-Għorrief f'Babilonja u l-Persja.
• L-għorrief imbagħad ivvjaġġaw lejn il-Ġudea b’mod normali, forsi jieħdu xi ġimgħat, jivvjaġġaw bi nhar.
• Huma talbu f'Ġerusalemm kjarifika dwar fejn kien mistenni li jitwieled il-Messija (għalhekk l-istilla ma kinitx miexja hekk kif imxew, biex turi t-triq, siegħa wara). Hemmhekk huma aċċertaw li l-Messija kellu jitwieled f'Betlem u għalhekk ivvjaġġaw lejn Betlehem.
• Hemmhekk, hekk kif waslu Betlehem, huma reġgħu raw dik l-istess "stilla" fuqhom (vers 9).

Dan ifisser “l-istilla” ma ntbagħtitx minn Alla. Għaliex Alla Ġeħova juża astrologi jew għorrief pagani biex jiġbed l-attenzjoni għat-twelid ta 'Ġesù, meta l-astroloġija ġiet ikkundannata fil-Liġi tal-Możajk? Barra minn hekk, dawn il-fatti jeskludu li l-istilla kienet xi avveniment sopranaturali provdut minn Satana x-Xitan. Dan iħallina bl-għażla li l-manifestazzjoni tal-istilla kienet avveniment naturali li kien interpretat minn dawn l-għorrief bħala li jindikaw il-wasla tal-Messija.

Għaliex dan l-avveniment huwa msemmi fl-Iskrittura? Sempliċement għax tagħti l-kawża u l-kuntest u l-ispjegazzjoni għall-qtil ta 'Erodi ta' tfal ta 'Betlehem sa sentejn u t-titjira fl-Eġittu minn Ġużeppi u Marija, filwaqt li ż-żgħażagħ ta' Ġesù magħhom.

Kien is-Sultan Erodi motivat mix-Xitan f'dan? Mhux probabbli, għalkemm ma nistgħux niskontaw il-possibbiltà. Żgur li ma kienx meħtieġ. Ir-Re Erodi kien tant paranojku dwar kwalunkwe iċken ħjiel ta ’oppożizzjoni. Messija mwiegħed għal-Lhud ċertament irrappreżenta oppożizzjoni potenzjali. Qabel kien qatel bosta membri tal-familja tiegħu stess inkluż mara (Mariamne I madwar id-29 QK) u madwar dan iż-żmien stess, tlieta minn uliedu (Antipater II - 4 QK ?, Alessandru - 7 QK ?, Aristobulus IV - 7 QK ?) lil min akkuża li pprova joqtlu. Allura, ma kellu bżonn l-ebda tħeġġeġ biex imur wara Messija Lhudi mwiegħed li x'aktarx jista 'jikkawża ribelljoni mil-Lhud u potenzjalment jeqred lil Erodi mis-Saltna tiegħu.

D.     Id-twelid ta 'Ġesù

Għal dawk li jixtiequ jinvestigaw dan sew il-karti li ġejjin disponibbli mingħajr ħlas fuq l-internet huma rrakkomandati. [XIII]

D.1  Erodi l-Kbir u Ġesù, Evidenza Kronoloġika, Storika u Arkeoloġika (2015) Awtur: Gerard Gertoux

https://www.academia.edu/2518046/Herod_the_Great_and_Jesus_Chronological_Historical_and_Archaeological_Evidence 

B'mod partikolari, jekk jogħġbok ara l-paġni 51-66.

L-awtur Gerard Gertoux dati lil Ġesù fit-twelid tad-29^th 2 ta 'Settembru QK b'analiżi fil-fond ħafna tad-data tal-ġrajjiet tal-perijodu li jnaqqas it-tieqa ta' żmien li fiha twieled Ġesù. Definittivament jaqbillek taqraha għal dawk li għandhom interess fl-istorja.

Dan l-awtur jagħti d-data tal-Mewt ta ’Ġesù bħala l-14 ta’ Nisan, 33 AD.

D.2   L-Istilla ta 'Betlehem, Awtur: Dwight R Hutchinson

https://www.academia.edu/resource/work/34873233 &  https://www.star-of-bethelehem.info u niżżel il-verżjoni PDF - paġna 10-12.  

L-awtur Dwight R Hutchinson jiddata t-twelid ta 'Ġesù għall-perjodu ta' l-aħħar ta 'Diċembru 3 QK sal-bidu ta' Jannar 2 QK. Din l-investigazzjoni hija ffokata fuq il-provvediment ta ’spjegazzjoni loġika u raġonevoli għar-rakkont ta’ Mattew 2 dwar l-astrologi.

Dan l-awtur jagħti wkoll id-data għall-mewt ta ’Ġesù fl-14 ta’ Nisan, 33 AD.

Dawn id-dati huma viċin ħafna ta 'xulxin u m'għandhom l-ebda effett materjali fuq id-data tal-mewt ta' Ġesù jew il-bidu tal-ministeru tiegħu li huma l-iktar punti importanti minn fejn naħdmu lura. Madankollu, huma jagħtu piż żejjed biex jikkonfermaw li d-dati għall-ministeru u l-mewt ta ’Ġesù huma viċin ħafna tad-data t-tajba jew tassew id-data t-tajba.

Ifisser ukoll li l-endpoint tas-70 sebgħa żgur ma jistax ikun it-twelid ta ’Ġesù, għax ikun hemm diffikultà kbira biex tiġi stabbilita d-data eżatta.

Għandha titkompla fil-Parti 4 .... Iċċekkjar tal-Punt tat-Tluq 

 

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[Ii] "Il-Kronoloġija Rumanzja tal-Bibbja ” mir-Rev. Martin Anstey, 1913, https://academia.edu/resource/work/5314762

[Iii] Hemm numru ta 'suġġerimenti dwar min kien Darius il-Mede. L-aħjar kandidat jidher li huwa Cyaraxes II jew Harpagus, iben Astyages, Re tal-Midja. Ara Erodotu - L-Istorji I: 127-130,162,177-178

Huwa kien imsejjaħ “Logutenent ta ’Cyrus” minn Strabo (Ġeografija VI: 1) u "Kmandant ta 'Cyrus" minn Diodorus Siculus (Librerija Storika IX: 31: 1). Harpagus jissejjaħ Oibaras minn Ctesias (Persica §13,36,45). Skond Flavius ​​Josephus, Cyrus qabad lil Babilonja bl-għajnuna ta 'Darius the Mede, a "Iben Astjages", matul ir-renju ta 'Belshazzar, fis-sena 17 ta' Nabonidus (Lhud Antikitajiet X: 247-249).

[Iv] Għal evalwazzjoni aktar sħiħa tal-fehim ta 'Daniel 9: 1-4, jekk jogħġbok ara l-Parti 6 ta' "Vjaġġ ta 'Skoperta fiż-Żmien". https://beroeans.net/2019/12/07/a-journey-of-discovery-through-time-part-6/

[V] Vjaġġ ta 'Skoperta fiż-Żmien - Parti 1  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[Vi] https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal minn Stephen Anderson

[Vii] https://www.academia.edu/2518052/Ugbaru_is_Darius_the_Mede minn Gerard Gertoux

[Viii] https://biblehub.com/daniel/9-24.htm  https://biblehub.com/daniel/9-25.htm https://biblehub.com/daniel/9-26.htm  https://biblehub.com/daniel/9-27.htm

[Ix] Ġesù tela ’lejn Ġerusalemm għal dan il-festival mill-Galilija li jissuġġerixxi bil-qawwa li kienet il-Għid tal-Għid. Evidenza mill-Evanġelji l-oħra tindika mogħdija konsiderevoli ta 'żmien bejn il-Passover preċedenti u dan il-perjodu ta' żmien minħabba n-numru ta 'avvenimenti rreġistrati.

[X] Ara l-artiklu “Kif nistgħu nuru meta Ġesù sar Sultan?" https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

[Xi] Jekk jogħġbok innota li bidla ta 'ftit snin hawnhekk ftit li xejn tagħmel differenza għall-iskema ġenerali li trid tinħadem, billi ħafna mill-avvenimenti huma ddatati relattivament wieħed u għalhekk ħafna jinbidlu bl-istess ammont. Ġeneralment ikun hemm marġni ta 'żball fid-data ta' xi ħaġa li hija antika minħabba n-natura pawżika u kontradittorja tar-rekords storiċi l-aktar.

[Xii] Fl-41 kien hemm ġuħ f'Ruma (Seneca, de brev. Vit. 18. 5; Aurelius Victor, de Caes. 4. 3), f'42 (Dio, LX, 11), u f'51 (Tacitus, Ann. XII, 43; Suet., Claudius 18. 2; Orosius, Hist. VII, 6. 17; A. Schoene, Eusebii chronorum libri duo, Berlin, 1875, II, pp. 152 f.). M'hemm l-ebda evidenza għall-ġuħ f'Ruma fl-43 (ara Dio, LX, 17.8), u lanqas fis-47 (ara Tac, Ann. XI, 4), u lanqas fl-48 (ara Dio, LX, 31. 4; Tac , Ann. XI, 26). Kien hemm ġuħ fil-Greċja madwar 49 (A. Schoene, lok. Cit.), Nuqqas ta ’provvisti militari fl-Armenja fl-51 (Tac, Ann. XII, 50), u spekulazzjoni fil-qamħ f’Cibyra (ara M. Rostovtzeff , Gesellschaft und Wirtschaft im Römischen Kaiserreich, Berlin, 1929, nota 20 għall-kapitolu VIII).

[XIII] https://www.academia.edu/  Academia.edu huwa sit leġittimu użat ħafna minn Universitajiet, Scholars u Riċerkaturi biex jippubblikaw il-karti. Huwa disponibbli bħala tuffieħ. Madankollu, ser ikollok bżonn tissettja login biex tniżżel il-karti, iżda wħud jistgħu jinqraw onlajn mingħajr login. Int ukoll m'għandek bżonn tħallas xejn. Jekk ma tixtieqx tagħmel dan, alternattivament, tħossok liberu li jekk jogħġbok tibgħat email lill-awtur.