WT လေ့လာမှု - ခိုင်မြဲပြီးပျော်ရွှင်သောအိမ်ထောင်ကိုတည်ဆောက်ပါ

[ws15 / 01 p မှစ. ။ မတ်လ 18-16 များအတွက် 22]

“ ယေဟောဝါကအိမ်ကိုမဆောက်ရင်အချည်းနှီးပဲ
ယင်းကိုတည်ဆောက်သူများသည်ယင်းကိုကြိုးစားလုပ်ဆောင်ကြသည်” - 1 Cor ။ 11: 24

ဤရက်သတ္တပတ်၏လေ့လာမှုတွင်သမ္မာကျမ်းစာအကြံပြုချက်ကောင်းတစ်ခုရှိသည်။ ခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီကသမ္မာကျမ်းစာသည်အိမ်ထောင်ဖက်များအတွက်တိုက်ရိုက်အကြံပေးချက်များစွာကိုမပေးပါ။ အောင်မြင်သောအိမ်ထောင်ရေးကိုခရစ်ယာန်ကျမ်းစောင်များ၌ဆက်လက်ထားရှိရန်ထပ်ဆင့်ညွှန်ကြားချက်များရှိပါသည်၊ သို့သော်၎င်းသည်အလွန်နည်းပါးသည်။ အမှန်မှာ၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုအိမ်ထောင်ရေးလက်စွဲအဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့အားမပေးခဲ့ပါ။ သို့သော်အိမ်ထောင်ရေးအောင်မြင်ရန်လိုအပ်သည့်မူများအားလုံးရှိနေပြီး၎င်းတို့ကိုကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့အောင်မြင်နိုင်သည်။
လက်ထပ်ခြင်း၏နားလည်မှုလွဲခြင်း၏လက္ခဏာများအနက်မှတစ်ခုမှာခရစ်ယာန် ဦး စီးမှုဆိုင်ရာမူဖြစ်သည်။ ယောက်ျား - မိန်းမကိုဘုရားသခင့်ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခဲ့သော်လည်းကွဲပြားခြားနားသည်။ လူတစ်ယောက်ဟာတစ်ယောက်တည်းနေဖို့မသင့်တော်ဘူး။

“ ထိုအခါယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်ဤသို့မိန့်တော်မူ၏ -“ ယောက်ျားသည်တစ်ယောက်တည်းမနေကောင်း၊ သူနှင့်တော်သောအထောက်အမကိုသူဘို့ငါလုပ် ဦး မည်ဟုအကြံရှိတော်မူ၏။ ” (Ge 2: 18 NWT)

ဒါကငါ၏ပြန်ဆိုပိုနှစ်သက်ရှိရာအခါသမယတစ်ခုဖြစ်သည် ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်။ “ ဖြည့်စွက်ခြင်း” ဟူသည်“ ပြည့်စုံခြင်း” သို့မဟုတ်“ ပြည့်ဝခြင်း” သို့မဟုတ်“ ပေါင်းထည့်လိုက်သောအခါတစ်ခုလုံးကိုပြည့်စုံစေသည့်အရာတစ်ခုကိုဆိုလိုသည်။ နှစ် ဦး စလုံးအပြန်အလှန်ဖြည့်စွက်အစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုစလုံး။ "ဒီကလူသားတို့ကိုစနစ်တကျဖော်ပြသည်။ ထိုလူကိုဘုရားသခင်မိတ်လိုက်ရန်တီထွင်ခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူစွာမိန်းမ။ လူတစ် ဦး ဖြစ်လာခြင်းဖြင့်သာယေဟောဝါရည်ရွယ်ထားသည့်ပြည့်စုံမှုသို့မဟုတ်ပြည့်ဝမှုကိုရရှိနိုင်မည်။
၎င်းသည်အပြစ်၏ယိုယွင်းဖောက်ပြန်သောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုမရှိဘဲသူတို့တည်ရှိရန်ရည်ရွယ်ထားသောကောင်းချီးခံစားခဲ့ရသောအခြေအနေတွင်ဖြစ်ရန်ဖြစ်သည်။ အပြစ်တရားသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းပိုင်းမျှတမှုကိုဖျက်ဆီးသည်။ ၎င်းသည်အချို့သောအရည်အချင်းများကိုအားနည်းစေပြီးအချို့ကအားနည်းစေသည်။ အိမ်ထောင်ရေးနှောင်ကြိုး၏ထပ်ဆင့်သဘောသဘာဝကိုမည်သို့အပြစ်ပြုမည်ကိုအသိအမှတ်ပြုကာကမ္ဘာ ဦး ကျမ်း 3 တွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသည် -

သူသည်သင့်ကိုအုပ်စိုးလိမ့်မည် ။'— ၄ ရာ

“ …ခင်ပွန်းဖြစ်သူသည်သင့်ကိုချစ်မြတ်နိုးပြီးသူသည်သင့်ကိုလွှမ်းမိုးလိမ့်မည်။ ” - NWT

ဘာသာပြန်ကျမ်းအချို့ကယင်းကိုကွဲပြားခြားနားစွာပြန်ဆိုကြသည်။

“ မင်းခင်ပွန်းကိုမင်းထိန်းချုပ်ချင်ပေမဲ့မင်းကမင်းကိုအုပ်စိုးလိမ့်မယ်။ ” - NLT

“ မင်းခင်ပွန်းကိုမင်းထိန်းချုပ်ချင်ပေမဲ့မင်းကမင်းကိုလွှမ်းမိုးလိမ့်မယ်။ ” - NET Bible

မည်သည့်ပြန်ဆိုချက်သည်မှန်ကန်သည်၊ နှစ် ဦး စလုံးလင်နှင့်မယားစပ်ကြားမျှတမှုမရှိကြောင်းပြသသည်။ အခြားလူ့အဖွဲ့အစည်းများက ဦး စီးမှုဆိုင်ရာနိယာမကိုလုံးဝပျက်ပြားစေကာမူ ဦး စီးမှုလွဲမှားသွားသည့်အစွန်းရောက်မှုများအားကမ္ဘာပေါ်ရှိနိုင်ငံများစွာတွင်အမျိုးသမီးများအားကျွန်အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။
ဤလေ့လာမှု၏ 7 မှစာပိုဒ်များ 10 သည် ဦး စီးမှုဆိုင်ရာကိစ္စကိုအတိုချုပ်ဆွေးနွေးသော်လည်းယဉ်ကျေးမှုဘက်လိုက်မှုများစွာသည်ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သောကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကိုအကျိုးသက်ရောက်စေသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ရိုးရာအစဉ်အလာများကိုသာရိုးရှင်းစွာလိုက်နာနေခြင်းအားဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာအမြင်ကိုရရှိရန်အလွန်လွယ်ကူသည် နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဒေသခံယဉ်ကျေးမှု၏အကောက်ခွန်။

ဦး စီးမှုကားအဘယ်နည်း။

လူ့အဖွဲ့အစည်းအများစုအတွက်၊ ဦး ခေါင်းဖြစ်ခြင်းဟူသည်တာဝန်ခံတစ်ယောက်ဖြစ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဦး ခေါင်းသည်ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းတွင် ဦး နှောက်ပါ ၀ င်သည်။ ဦး နှောက်သည်ကိုယ်ခန္ဓာကိုအုပ်ချုပ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိသည်။ အကယ်၍ သင်သည်သာမန်ဂျိုးအား“ head” ဟုအဓိပ္ပာယ်တူထပ်တူပြုရန်ပြောပါကသူသည်သူဌေးနှင့်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့အများစုသည်နွေးထွေးပြီး fuzzy အလင်းရောင်ဖြင့်မဖြည့်နိုင်သည့်စကားလုံးတစ်လုံးရှိနေပြီ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ကြီးပွားတိုးတက်မှုများကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးပိုင်ဆိုင်ထားသည့်အစွဲများနှင့်ဘက်လိုက်မှုများကိုဖယ်ရှားရန်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာရှုထောင့်မှ ဦး စီးမှု၏အဓိပ္ပာယ်ကိုအသစ်ကြည့်ရှုရန်ခဏကြိုးစားကြည့်ကြစို့။ ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကိုပြုပြင်ရန်အောက်ပါကျမ်းစာပါအမှန်တရားများနှင့်မူများသည်မည်သို့ဆက်စပ်ကြောင်းသုံးသပ်ပါ။

ယောက်ျား၏ခေါင်းကားခရစ်တော်ဖြစ်သည်ကို၎င်း၊ ဘုရားသခင်သည်ခရစ်တော်၏ခေါင်းကားဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်ကို၎င်းငါသိစေခြင်းငှါငါအလိုရှိ၏။ ” - 1Co 11: 3 NET Bible

ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ခမည်းတော်ပြုတော်မူသောအမှုကိုသားတော်သည်မြင်။ သာပြု၏။ မိမိအလိုအလျောက်အဘယ်အမှုကိုမျှမပြုနိုင်။ တစ်ခုတည်းသောအရာအတွက်သားတော်သည်လည်းထိုနည်းတူပြုလေသည်။ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အစပြုလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုတည်းကိုမပြုလုပ်နိုင်ပါ။ ငါသည်ကြားသည်အတိုင်းတရားစီရင်၏၊ ငါစီရင်ခြင်းသည်လည်းတရားတော်နှင့်ညီညွတ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည်ကိုယ်အလိုသို့မလိုက်၊ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောခမည်းတော်၏အလိုသို့လိုက်၏။ ” (Joh 5: 19, 30)

ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်သကဲ့သို့ ... ယောက်ျားသည်မိမိ၏ဇနီး၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်သည်။ (Eph 5: 23)

ကောရိန္သုပထမစောင်။ 11: 3 သည်ရှင်းလင်းပြတ်သားသောပညတ်တော်ကိုသခင်ယေရှုအားပေးသည်။ ယေရှုအားထိုလူကိုခေါ်သည်။ မိန်းမအားလူကိုပေး၏။ သို့သော်ဤအထူးသဖြင့် command ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ပတ်သက်၍ ထူးခြားသောအရာတစ်ခုရှိသည်။ John 5: 19, 30 ၏အဆိုအရယေရှုသည်မိမိကိုယ်ကိုအစပြုခြင်းမဟုတ်ဘဲဖခင်လုပ်နေကျမြင်သည့်အတိုင်းသာဖြစ်သည်။ သူကမင်းရဲ့အာဏာရှင်မဟုတ်ပါဘူး။ ယေရှုသည်မိမိကိုယ်ကိုဆင်ခြင်ရန်အကြောင်းပြချက်အတွက် ဦး ခေါင်းအဖြစ်သူ၏ရာထူးကိုယူထားခြင်းမဟုတ်သကဲ့သို့အခြားသူများအပေါ်တွင်လည်းမူတည်သည်မဟုတ်။ သူသည်ခမည်းတော်၏အလိုတော်အတိုင်းမိမိ၏အလိုတော်ကိုအပ်နှံသည်။ မည်သည့်ဖြောင့်မတ်သောသူသည်ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ပြasနာကို ဦး ခေါင်းအဖြစ်ပြaနာမရှိနိုင်ပါသနည်း။ ယေရှုသည်ခမည်းတော်၏လုပ်ဆောင်မှုကိုမြင်။ ဘုရားသခင့်အလိုတော်အတိုင်းသာလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုကိုကျွန်ုပ်တို့၏ ဦး ခေါင်းအဖြစ်ပြnoနာမရှိပါ။
Nဖက် 5: 23 ကဲ့သို့ဤကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကိုလိုက်နာပါကထိုသူသည်သခင်ယေရှုနှင့်တူရမည်မဟုတ်ပေလော။ သူသည် 1 Corinthians 11: 3 တောင်းဆိုသည့် ဦး ခေါင်းဖြစ်လိုလျှင်သူသည်သူကိုယ်တိုင်၏လုပ်ဆောင်မှုကိုသာလုပ်ဆောင်ရမည်မဟုတ်ဘဲခရစ်တော်လုပ်ဆောင်နေသည်ကိုသူမြင်သည်။ ဘုရားသခင့်အလိုတော်သည်ခရစ်တော်၏အလိုတော်ကဲ့သို့ခရစ်တော်၏အလိုတော်သည်လူ၏အလိုတော်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ယောက်ျား၏ ဦး စီးမှုသည်သူမအားမိန်းမအားလွှမ်းမိုးရန်အခွင့်အာဏာပေးသောဘုရားသခင့်လိုင်စင်မဟုတ်ပါ။ အမျိုးသားများသည်ဟုတ်ပါသည်၊ သို့သော်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ရှိသောအခြေအနေကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောကျွန်ုပ်တို့၏စုပေါင်းစိတ်ကိုမညီမျှမှု၏အကျိုးဆက်အဖြစ်သာပြုလုပ်သည်။
ယောက်ျားတစ်ယောက်သည်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ကိုလွှမ်းမိုးသောအခါသူသည်မိမိခေါင်းကိုသစ္စာဖောက်နေခြင်းဖြစ်သည်။ အများအားဖြင့်သူသည်ယေဟောဝါနှင့်ယေရှုကိုဆန့်ကျင်သူတစ် ဦး အဖြစ်အုပ်ချုပ်ရေးလမ်းကြောင်းကိုချိုးဖောက်ကာမိမိကိုယ်ကိုပုံဖော်နေသည်။
ဘုရားသခင်နှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းမပြုရန်ထိုသူ၏ရှောင်ကြဉ်ရမည့်သဘောထားကိုပေါလု၏လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုအကြောင်းဆွေးနွေးခြင်း၏နိဒါန်းတွင်တွေ့ရသည်။

“ ခရစ်တော်ကိုကြောက်ရွံ့သောစိတ်နှင့်တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက်လက်အောက်ခံကြလော့။ ” (X ။ 5: 21)

ခရစ်တော်နည်းတူကျွန်ုပ်တို့လည်းသူတစ်ပါးကိုလက်အောက်ခံရမည်။ သူသည်ကိုယ်ကျိုးစွန့်မှုဘ ၀ ကိုပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပြီးသူတစ်ပါးအကျိုးစီးပွားကိုသူ့ထက်သာလွန်အောင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဦး စီးမှုသည်အရာရာကိုသင့်ကိုယ်ပိုင်နည်းလမ်းရှိခြင်း၊ သူတစ်ပါးအကျိုးဆောင်ပေးခြင်းနှင့်သူတို့အတွက်ဂရုစိုက်ခြင်းအကြောင်းမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦး စီးမှုကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်အုပ်ချုပ်ရမည်။ ယေရှုကိစ္စတွင်သူသည်အသင်းတော်ကိုအလွန်ချစ်မြတ်နိုးသောကြောင့်“ နှုတ်ကပတ်တရားအားဖြင့်သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်၍ ရေနှင့်ဆေးခြင်းဖြင့်သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာမိမိကိုယ်ကိုစွန့်တော်မူ၏” (ph ။ 5: 25, 26) သမ္မတများ၊ ၀ န်ကြီးချုပ်များ၊ ဘုရင်များနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်။ သို့သော်မိမိကိုယ်ကိုစွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့်နှိမ့်ချစွာအမှုဆောင်ခြင်း၏အရည်အသွေးများကိုမည်မျှပြသခဲ့သနည်း။

နက်ရှိုင်းသောရိုသေလေးစားမှုအကြောင်းစကားလုံး

အစပိုင်းတွင်hesဖက် 5: 33 သည်မညီမညာဖြစ်နေပုံရပြီးအထီးဘက်လိုက်မှုပင်ရှိသည်။

သို့ရာတွင်သင်တို့သည်အသီးသီးကိုယ်ကိုကိုယ်ချစ်သကဲ့သို့ကိုယ်ခင်ပွန်းကိုချစ်ကြလော့။ မိန်းမသည်လည်းကိုယ်ခင်ပွန်းကိုရိုသေခြင်းရှိစေလော့။ ” (Eph 5: 33 NWT)

ခင်ပွန်းအားဇနီးကိုအလွန်ရိုသေရန်အဘယ်ကြောင့်အကြံမပေးသနည်း။ အကယ်စင်စစ်ယောက်ျားသည်မိမိမယားကိုလေးစားသင့်သည်။ ပြီးတော့အမျိုးသမီးတွေဟာကိုယ့်ကိုယ်ကိုချစ်သလိုကိုယ့်ခင်ပွန်းကိုချစ်ဖို့ပြောတာမဟုတ်လား
ကျွန်ုပ်တို့သည်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမ၏ကွဲပြားခြားနားသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းမှုကိုစဉ်းစားသောအခါမှသာဤအခန်းငယ်၌ရှိသောဘုရားသခင့်ဉာဏ်ပညာသည်ထင်ရှားလာသည်။
ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ် ဦး စလုံးသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုကွဲပြားခြားနားစွာရိပ်မိပြီးဖော်ပြကြသည်။ သူတို့ကမတူညီတဲ့လုပ်ရပ်တွေကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာဒါမှမဟုတ်မချစ်ခြင်းလို့အနက်ဖွင့်ကြတယ်။ (ဒီနေရာမှာအထွေထွေပြောနေတာတွေ၊ သီးခြားခြွင်းချက်တွေရှိနေမယ်။ ) ယောက်ျားတစ်ယောက်ကသူ့ဇနီးကသူမကိုပိုချစ်တယ်လို့ပြောတာကိုမင်းဘယ်လောက်မကြာခဏကြားဖူးမှာလဲ။ များသောအားဖြင့်ပြanနာမဟုတ်လား။ အမျိုးသမီးများသည်မကြာခဏဆိုသလိုစကားအသုံးအနှုန်းများနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုပြသသည့်လက္ခဏာများကိုတန်ဖိုးထားကြသည်။ မလိုလားသော“ မင်းကိုငါချစ်တယ်” သို့မဟုတ်အံ့အားသင့်စရာပန်းပွင့်လေးများသို့မဟုတ်မျှော်လင့်မထားတဲ့ caress တစ်ခုသည်ခင်ပွန်းဖြစ်သူသည်သူ၏ဇနီးအားဆက်ချစ်နေခြင်းကိုစိတ်ချစေနိုင်သောနည်းလမ်းအချို့ဖြစ်သည်။ အမျိုးသမီးများအနေဖြင့်ကိစ္စရပ်များကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန်၊ သူတို့၏အတွေးများနှင့်ခံစားချက်များကိုမျှဝေရန်လိုအပ်ကြောင်းကိုလည်းသူသဘောပေါက်ရမည်။ ပထမ ဦး ဆုံးအကြိမ်အပြီးတွင်၊ ဆယ်ကျော်သက်မိန်းကလေးအများစုသည်အိမ်သို့ သွား၍ နေ့စွဲအတွင်းဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကိုဆွေးနွေးရန်သူတို့၏အရင်းနှီးဆုံးသူငယ်ချင်းကိုဖုန်းဆက်ပါလိမ့်မည်။ ကောင်လေးကအိမ်ပြန်၊ အရက်သောက်ပြီးအားကစားကိုကြည့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကွဲပြားခြားနားပြီးပထမဆုံးအနေနှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားသောအမျိုးသားများသည်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏လိုအပ်ချက်နှင့်သူ့လိုကွဲပြားမှုကိုလေ့လာရမည်။
အမျိုးသားများသည်ပြsolနာဖြေရှင်းသူများဖြစ်ကြသည်။ အမျိုးသမီးများသည်သူတို့ရှိသည့်ပြthroughနာအားဖြေရှင်းလိုသောအခါ၎င်းတို့သည်မကြာခဏနားထောင်ခြင်းနားကိုသာလိုချင်သည်၊ ဖြေရှင်းရန်အတွက်လူမဟုတ်ပါ။ သူတို့ကဆက်သွယ်ရေးမှတဆင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖော်ပြကြသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်ယောက်ျားများစွာသည်ပြhaveနာတစ်ခုဖြစ်လာသောအခါသူတို့ကိုယ်တိုင်ပြုပြင်ရန်ဂူသို့အနားယူကြသည်။ အမျိုးသမီးများသည်ဤအရာကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာအဖြစ်ရှုမြင်လေ့ရှိပြီး၊ ဤအရာသည်ငါတို့ယောက်ျားများသိသင့်သောအရာဖြစ်သည်။
ဤကိစ်စနှငျ့ ပတျသကျ၍ အမြိုးသမီးမြားနှငျ့မတူပါ။ ရင်းနှီးသောမိတ်ဆွေတစ် ဦး ထံမှပင်မတောင်းဆိုသောအကြံဥာဏ်ကိုကျွန်ုပ်တို့မလေးစားပါ။ အကယ်၍ လူတစ်ယောက်ကသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကိုဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ၊ ပြsomeနာအချို့ကိုဘယ်လိုဖြေရှင်းရမယ်ဆိုတာပြောရင်သူကသူ့သူငယ်ချင်းကသူကိုယ်တိုင်ပြန်ပြင်လို့မရဘူးလို့ဆိုလိုတာပါ။ ဒါဟာ putdown အဖြစ်ခေါ်ဆောင်သွားလိမ့်မည်။ အကယ်၍ လူတစ်ယောက်ကသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကအကြံဥာဏ်တောင်းမယ်ဆိုရင်ဒါကလေးစားမှုနဲ့ယုံကြည်မှုလက္ခဏာပဲ။ ဒါဟာချီးမွမ်းအဖြစ်ရှုမြင်ပါလိမ့်မည်။
မိန်းမတစ် ဦး သည်ယောက်ျားအားရိုသေလေးစားမှုကိုပြသသောအခါသူ့ကိုယုံခြင်း၊ သံသယမဖြစ်စေခြင်း၊ ဒုတိယခန့်မှန်းခြင်းအားဖြင့်သူမအထီး -“ ငါမင်းကိုချစ်တယ်” ဟုပြောသည်။ အခြားသူတစ် ဦး ကလေးစားစွာဆက်ဆံခံရသူသည်ထိုသူကိုမဆုံးရှုံးလိုပါ။ သူကဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဖို့နှင့်အပေါ်တည်ဆောက်ရန်ခက်ခဲကြိုးစားပါလိမ့်မယ်။ ဇနီးဖြစ်သူကသူ့ကိုရိုသေလေးစားသည်ဟုခံစားရသောသူသည်ထိုရိုသေလေးစားမှုကိုထိန်းသိမ်းရန်နှင့်ကြီးထွားစေရန်သူမကို ပို၍ နှစ်သက်သည်။
Epဖက်မြို့ရှိယောက်ျားနှင့်မိန်းမများကိုဘုရားသခင်ပြောနေခြင်းမှာ 5 - 33 သည်အချင်းချင်းချစ်ရန်ဖြစ်သည်။ သူတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်တူညီသောအကြံဥာဏ်များရယူကြသော်လည်းသူတို့၏တစ် ဦး ချင်းလိုအပ်ချက်နှင့်အညီလိုက်ဖက်သည်။

ခွင့်လွှတ်ခြင်းအကြောင်းစကားလုံး

11 မှစာပိုဒ် 13 တွင်၊ လွတ်လပ်စွာခွင့်လွှတ်ရန်လိုအပ်ကြောင်းဆောင်းပါးကဖော်ပြသည်။ သို့သော်၎င်းသည်ဒင်္ဂါး၏အခြားတစ်ဖက်ကိုလျစ်လျူရှုထားသည်။ လုကာတွင်တွေ့ရသောအပြည့်အဝနိယာမကိုလျစ်လျူရှုပါက Mt 18: 21, 22 သည်၎င်း၏ကိစ္စကိုပြုလုပ်ရန်ကိုးကားစဉ် -

ကိုယ်ကိုသတိပြုကြလော့။ သင်၏ညီအစ်ကိုသည်သင့်ကိုပြစ်မှားလျှင်သူ့ကိုဆုံးမလော့။ သူသည်နောင်တရလျှင်သူ၏အပြစ်ကိုလွှတ်လော့။ ⁴ သူသည်တနေ့ခြင်းတွင်ခုနစ်ကြိမ်မြောက်အောင်သင့်ကိုပြစ်မှား။ ၊ ခုနစ်ကြိမ်မြောက်အောင်သင့်ထံသို့လှည့်။ နောင်တရပါ၏ဟုဆိုလျှင်၊ သူ၏အပြစ်ကိုလွှတ်လော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (လု။ 17: 3,4)

အမှန်မှာ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်များစွာသောအပြစ်တို့ကိုဖုံးအုပ်နိုင်၏။ အပြစ်ကျူးလွန်သူသည်တောင်းပန်ခြင်းမရှိလျှင်ပင်ကျွန်ုပ်တို့ခွင့်လွှတ်နိုင်သည်။ ဤသို့ပြုခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်ထောင်ဖက်ကိုထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့်သူ (သို့မဟုတ်သူမ) သည်ကျွန်ုပ်တို့အားနာကျင်စေပြီးတောင်းပန်ကြောင်းသိရှိလာပါလိမ့်မည်။ ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင်သခင်ယေရှုတောင်းဆိုသောနောင်တယူခြင်းမတိုင်မီခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်သူ၏ခွင့်လွှတ်မှု - တစ်နေ့လျှင်ခုနစ်ကြိမ် (ပြည့်ဝမှုကိုဖော်ပြသည့်“ ခုနစ်”) ပင်လျှင်နောင်တရသောသဘောထားနှင့်ဆက်စပ်နေသည်ကိုသင်သတိပြုမိလိမ့်မည်။ အခြားသူအားနောင်တယူရန်တောင်းပန်ရန်မတောင်းပန်ဘဲကျွန်ုပ်တို့အမြဲတမ်းခွင့်လွှတ်ပါကမကောင်းသောအပြုအမူကိုပြုလုပ်နေသည်မဟုတ်လော။ ဒါကဘယ်လိုနည်းနဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်မလဲ။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည်အိမ်ထောင်ရေးစည်းလုံးမှုနှင့်သဟဇာတဖြစ်မှုကိုထိန်းသိမ်းရန်အတွက်အရေးကြီးသောအရည်အသွေးတစ်ခုဖြစ်သော်လည်းမိမိ၏အမှား (သို့) အမှားကိုဝန်ခံရန်အသင့်ရှိခြင်းသည်အနည်းဆုံးအညီအမျှအရေးပါသည်။
လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဆွေးနွေးမှုကို“ သင်၏အိမ်ထောင်ရေးကိုယေဟောဝါခိုင်ခံ့စေ။ ကာကွယ်ပါစေ” ခေါင်းစဉ်ဖြင့်နောက်အပတ်တွင်ဆက်လက်ဆွေးနွေးမည်။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။