परमेश्वरको वचनबाट खजाना

थिम:मानिसहरूले यहोवाको डो with्याइ पाउँदा मात्र सफलता पाउन सकिन्छ ”.

यर्मिया 10: 2-5, 14, 15

"यहोवा यसो भन्नुहुन्छ: “नता सबै जातिको बाटो, र नडराउनुहोस् आकाशको चिन्हहरु द्वारा, किनभने राष्ट्रहरू भयभीत छन् उनीहरू द्वारा। "

के थियो “राष्ट्रहरूको बाटो ”?

बेबिलोनीहरूले स्वर्गलाई यसरी हेर्यो:

“पुरातन मेसोपोटामियन्सको समग्र विश्व दृष्टिकोणका अनुसार ब्रह्माण्डमा सबै थोक ईश्वरीय इच्छा अनुसार ठोस स्थान पाएका थिए। आकाशीय शगुन श्रृंखला को incipit अनुसार एनुमा अनु एनिल, अनु, एनिल र ईआ देवताहरू आफैले नक्षत्रहरू डिजाइन गरे र वर्षलाई नापेर स्वर्गीय संकेतहरू स्थापना गरे। यसैले, मेसोपोटामियन भविष्यवाणी ब्रह्माण्डको व्याख्या गर्न डिजाइन गरिएको एक सबै-अrac्गाल्ने अर्थपूर्ण प्रणाली थियो (कोच-वेस्टनहोल्ज एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)। "[I]

बेबिलोनीहरूले विशेष गरी ज्योतिषको अभ्यास गर्थे, स्वर्गबाट ​​संकेतहरू खोज्थे र व्याख्या गर्थे, तर तिनीहरू एक्लै थिएनन्।

आज हामी कसरी “अन्यजातिहरूको चाल सिक्न” सक्छौं?

के यो हाम्रो वरिपरिको संसारमा घटनाहरूको व्याख्या गर्न को लागी निरन्तर अनुमान लगाएर हुन सक्छ? आरमागेडोनको तत्काल प्रस्तावनाको रूपमा प्रत्येक विश्व घटनाको आकलन गर्न निरन्तर प्रयास गर्दै? कत्ति पटक तपाईं यस्तो टिप्पणी सुन्नुहुन्छ कि "राष्ट्र एक्सले राष्ट्र वाईलाई आक्रमण गर्ने धम्की दिन्छ? के यसले आरमागेडोनतर्फ डो ?्याउन सक्छ?" वा "अन्त एकदम नजिक हुनुपर्दछ किनभने मौसम परिवर्तनसँगको समस्याहरूलाई हेर्नुहोस्।"

त्यस्ता घटनाहरूको बारेमा बाइबलले के भन्छ?

"तपाईं युद्धहरू र युद्धको रिपोर्ट सुन्न लाग्नुभएको छ; हेर्नुहोस् कि तपाईं हुनुहुन्छ डराएको छैन।"(मत्ती 26: 6)

"त्यसोभए कसैले तपाईंलाई भन्यो, 'हेर, ख्रीष्ट यहाँ हुनुहुन्छ' वा 'त्यहाँ छ!' यसलाई विश्वास नगर्नुहोस्"। (मत्ती 24: 23)

मानिसको पुत्रको उपस्थिति कसरी हुने थियो? येशूले स्पष्ट गर्नुभयो कि यो निर्विवाद हुनेछ, यो जताततै देखिनेछ। हामीले विश्व घटनाहरूमा हरेक सानो मोडको बारेमा चिन्ता गर्दै अन्तहीन अनुमान लगाउनु हुँदैन। येशूले भन्नुभयो:

"जसरी बिजुली पूर्वी भागबाट बाहिर आउँदछ र पश्चिमी भागहरूमा चल्दछ, [आकाश को पूरै प्रकाश गर्दै], त्यसरी नै मानिसको पुत्रको उपस्थिति हुनेछ।"(मत्ती 24: 27)

"त्यो दिन र घण्टाको सम्बन्धमा कसैलाई थाहा छैनन त स्वर्गका दूतहरू न त छोरा नै, तर बुबा मात्र."(मत्ती 24: 36)

"जागा रहनुहोस्"तर"आकाशका चिन्हहरू देखेर नडराऊ”येशूको बुद्धिमानी सल्लाह हो। हामीले यसलाई अनुसरण गर्नुपर्दछ।

आध्यात्मिक रत्नहरूको लागि खुदाई

यर्मिया 9: 24

कस्तो प्रकारको घमण्डी र घमण्ड राम्रो छ?

सन्दर्भमा हामी निर्देशित छौं जनवरी 1, 2013 हो प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय (पृ। २०) “यहोवासँग नजिक हुनुहोस्”। त्यो लेखमा, अनुच्छेद १ दावी गर्दछ "उदाहरणको लागि, हामी सधैं यहोवाका साक्षीहरू भएकोमा गर्व महसुस गर्नुपर्छ। (Jer 9: 24) "।

विगतमा त्यो भएको हुन सक्छ, इन्टरनेट मार्फत जानकारी को व्यापक उपलब्धता को लागी नयाँ खुलासाले केहि लाजमर्दो तथ्यहरु पत्ता लगाएको छ। के हामी त्यस्तो संस्थाको भाग हुन पाएकोमा गर्व गर्छौं जसले एक अत्यन्त पालना गर्ने नियमलाई कपटी ढंगले अनाज्ञाकार्यो - संसार र यसको जनावरजस्तो राजनीतिक संस्थाबाट अलग्गिएर - बन्नु गोप्य सदस्य संयुक्त राष्ट्र संघ को १० बर्ष सम्म पत्ता लागे सम्म? के हामी गर्व गर्छौं कि यो कलंक हो पेडोफाइलहरू लुकाउँदै धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरूबाट हामीले क्याथोलिक चर्चलाई दोषी ठह now्याइरहेका छौं जुन कुरा अब हामी अन्तरराष्ट्रिय रूपमा चिनिन्छौं?

त्यसोभए, हामीले बरु धर्मशास्त्र आफैंमा लागू गरिरहनुपर्दछ जुन "तर आफ्नै बारेमा गर्व गर्नेले यति धेरै चीजको कारण आफैंमा गर्व होस्। अन्तरदृष्टि हुनु  र मलाई चिनेको छ, कि म परमप्रभु हुँ, पृथ्वीमा करुणा, न्याय र धार्मिकता अभ्यास गर्ने"।

जो कोहीले पनि यहोवाको साक्षी हुँ भनी दाबी गर्न सक्दछ, तर ब्रह्माण्डका सर्वशक्तिमान ईश्वरको बारेमा साँचो साक्षी दिन हामीलाई अन्तरदृष्टि र ज्ञानको प्रकार चाहिन्छ जुन उहाँबाट मात्र आउँदछ। यहोवाको साक्षी कहलाइनु र यहोवाबारे साक्षी दिनु धेरैजसो अवस्थामा पूर्णतया दुई फरक कुरा हुन्छ। तथ्य कुरा के हो भने, मसीही युगमा यहोवाबारे साक्षी दिने तरिका येशूबारे साक्षी दिनु हो। यो यहोवाको तरिका हो। (हेर्नुहोस् डब्ल्यूटी अध्ययन: “तिमी मेरो साक्षी हुनेछौ”)

मसीहीहरूको रूपमा बस्ने

फेरि एक पटक "मसीहीहरू जस्तो बाँचिरहनु" बीचको मध्य भागमा संगठनको साहित्य कसरी राख्ने भन्ने कुराको सुरू हुन्छ। निस्सन्देह, ईसाईको रूपमा धार्मिक साहित्यहरू राख्नु भन्दा पनि बाँच्नुपर्ने अरू धेरै कुरा छ? 'नुफले भने।

परमेश्वरको राज्य नियमहरू

(अध्याय 10 प्यारा 1-7 pp.100-101)

बिषयवस्तु: "राजाले आफ्ना मानिसहरूलाई आध्यात्मिक रूपमा परिष्कृत पार्छन्"

सेक्सन 3 को परिचय शीर्षक हो "राज्य मानक - ईश्वरको धार्मिकता खोजी"

यो 1st अनुच्छेदले काल्पनिक परिदृश्य खडा गर्छ जहाँ तपाईंको छिमेकीले तपाईंलाई सोध्यो, "यस्तो के हो जसले तपाईंलाई व्यक्ति यति फरक बनाउँछ?"

यो अध्ययनको आत्म-बधाई को अंश हो। तर के नैतिकताको बाहिरी रूप दिएर वास्तवमै धेरैको गणना हुन्छ? फरिसीहरूले पनि त्यस्तै दाबी गर्न सक्थे।

“शास्त्रीहरू र फरिसीहरूलाई धिक्कार। तिमीहरू कपटी हौ। किनकि तपाईं सेतो धुने चिहानहरूजस्तै हुनुहुन्छ, जुन बाहिरबाट साँच्चै सुन्दर देखिन्छ तर भित्र भने मरेका मानिसहरूका हड्डीहरू र सबै प्रकारका अशुद्धताहरूले भरिएका हुन्छन्। 28 त्यस्तै प्रकारले, बाहिर तपाईं पुरुषहरू धर्मी देखिनुहुन्छ, तर भित्र तपाईं कपट र कुकर्मले भरिएका हुनुहुन्छ। ”(म्याट 23: 27, 28)

एक पूर्व एल्डरको रूपमा म गवाही दिन सक्छु कि विभिन्न प्रकारका अनैतिकता र गैरमसीही आचरणका कतिपय घटनाहरू एल्डरहरूको ध्यानाकर्षण गराउँदछन्। के साक्षीहरू वास्तवमा अन्य सम्प्रदायका मसीहीहरूभन्दा त्यस्तै फरक छन्? गैरशास्त्रीय गोप्यताले पापीलाई सँभाल्यो जो ख्रीष्टको न्यायिक प्रक्रियाको तीन चरणमा पुग्छ (मत्ती १ 18: १ 15-१-17) संगठनको नाम जोगाउने काम गर्छ र हामी 'बाँकी भन्दा माथि छौं' भन्ने धारणा राख्छ।

अध्ययनले त्यसपछि हामीलाई प्याट-अन-पछाडि यस्तो प्रश्न सोधेर दिन्छ, "यो के हो जसले तपाईंलाई यती धेरै मा यति फरक मान्छे बनाउँछ?" यसको जवाफ यो छ कि “हामी परमेश्वरको राज्यको अधीनमा छौं। राजाको हैसियतमा येशू हामीलाई सँधै सुधार्नुहुन्छ। ”

बस रोक्नुहोस् र ती दुई कथनहरूको बारेमा एक क्षणको लागि सोच्नुहोस्। मानौं एउटा क्षणको लागि मात्र हामी वास्तवमै परमेश्वरको राज्य अन्तर्गत 1914 बाट बाँचिरहेका छौं।

सर्वप्रथम, के कुनै खास राज्यको शासनमा बस्दा तपाईंलाई विशेष प्रकारको व्यक्ति बनाउँछ?

यदि तपाईं एक राम्रो सरकार अन्तर्गत बस्नुहुन्छ, के यसले तपाईंलाई राम्रो बनाउँछ? के क्रूर तानाशाहको अधीनमा बस्नुको मतलब तपाईं खराब व्यक्ति हुनुहुन्छ? वास्तवमा, इसाईहरू प्रथम शताब्दीदेखि नै हाम्रा प्रभुको राज्यको अधीनमा बसिरहेका छन् र जसले हाम्रो प्रभुको आज्ञा पालन गर्दछन् उनीहरू भिन्नै हुनेछन्, र युगौं युगहरूमा गिर्दै आएका छन्। (कल। १:१:1) यस अनुच्छेदको वास्तविक अर्थ के हो यो कि यहोवाका साक्षीहरू बेग्लाबेग्लै छन् किनकि तिनीहरू जे डब्ल्यू। ओर्।

यसले हामीलाई दोस्रो दावीमा पुर्‍याउँछ: "राजाको रूपमा, येशू हामीलाई सँधै सुधार गर्नुहुन्छ"।

येशू, पवित्र आत्माद्वारा, हामीलाई शुद्ध पार्नुहुन्छ व्यक्तिगत रूपमा। (एफि।:: २०-२4) तर त्यो यहाँ उल्लेख गरिएको छैन। होईन, यो परिशोधन संगठनात्मक हो।

के त्यहाँ प्रमाण छ कि येशूले JW.org लाई परिष्कृत गरिरहनु भएको छ?

अनुच्छेद 1-3 ले मत्ती 21: 12, 13 ले येशू मन्दिर सफा गरेको खातामा रेकर्ड गर्दछ, पैसा परिवर्तन गर्नेहरू र मन्दिरमा खरीददार र विक्रेताहरूलाई बाहिर फ्याँकिदिए।

अनुच्छेदको अन्त्यमा 3 आउँछ (पूर्वानुमान) भन्ने दावी येशूले शताब्दियौंपछि मत्तीले गरेको घटना पछि मन्दिर सफा गर्नुभयो भन्ने दाबी छ जुन आज हामीमा मुछिएको छ।

अनुच्छेद 4 ले हामीलाई अध्याय 2 को सन्दर्भ गर्दछ परमेश्वरको राज्य नियमहरू यो साहसी दाबी को समर्थन को लागी पुस्तक। यो मान्य छ? यहाँ पुरानो सामग्री कभर गर्नुको सट्टा कृपया हेर्नुहोस् अक्टूबर 3-9, 2016 का लागि क्लेम समीक्षा 2 पैरा 1-12 र अध्यायको समीक्षाको लागि अक्टूबर 10-16, 2016 को क्लाम समीक्षा 2 प्यारा 13-22 अध्यायको समीक्षाको लागि।

सबैभन्दा पहिले जाँचिएको क्षेत्र आध्यात्मिक स्वच्छता हो।

पहिलो त्रुटि भनेको "यहूदीहरू निर्वासनमा 6 मा बेबिलोन छोड्दै गर्दा उनीहरूसित कुरा गरे" भन्ने भनाइ होth शताब्दी ईसा पूर्व "र यशैया 52 मा औंल्याउँछ। हालसालै भएको परिवर्तन नभएसम्म, न्यु वर्ल्ड ट्रान्सलेशनको बाइबल पुस्तकहरूको तालिकाले यशैया 732 सा.यु.पू. नजिकै लेखिएको थियो, र त्यसैले उनीहरु निर्वासनबाट फर्किनु भन्दा झन्डै 200 वर्ष पछि लेखिएका थिए। तर त्यसोभए 200 बर्षको समय सिफ्ट के हो जब तपाईं एक बिन्दु बनाउन चाहानुहुन्छ? यो कम्तीमा पनि हुनुपर्दछ, "जसरी यहोवा बोल्नुभयो भविष्यसूचक रूपमा अग्रिम यहूदी निर्वासनमा ”।

दोस्रो त्रुटि यशैया 52 उद्धृत गर्दा हो: 11 आफ्नो निष्कर्षलाई समर्थन गर्न आत्मिक स्वच्छतालाई लागू गर्ने सम्बन्धमा जब पद र प्रस clearly्गले स्पष्ट रूपमा यो कुरा प्रस्ट पार्दछ कि फर्केका निर्वासनहरूले अशुद्ध चीजहरू छोड्नु हुँदैन थियो, बेबिलोनलाई यहूदा फर्कनुपर्नेछ र त्यहाँ राख्नुपर्नेछ। तिनीहरू मोशाको व्यवस्था अनुसार स्वच्छ छन्। आध्यात्मिक स्वच्छता भनेको के थियो भनेर संकेत गर्न यशैयामा कुनै प्रमाण छैन। भाँडाकुँडाहरू बोक्नको लागि पूजाहारीहरूले शारीरिक र सफा हुनुपर्थ्यो, यहोवाले भन्नुभएका अन्य चीजहरू जस्तै ती मृत शरीरहरू र अशुद्ध खानाहरू छुनु, तिनीहरूले बेबिलोनमा त्यहाँ पुजारीको रूपमा सेवा गरिरहेका थिएनन्। यदि तिनीहरूले पुजारीको रूपमा सेवा गर्नुपर्‍यो भने तिनीहरूले फेरि यी कुराबाट अलग बस्नुपर्‍यो र बेबिलोन छोडेर अन्य निर्वासनमा फर्कनुपर्‍यो।

तेस्रो त्रुटि गलत गलत निष्कर्ष लागू गर्न को लागी हो। अवश्य पनि सिद्धान्त लागू गर्न सकिन्छ, तर त्यसो भए किन मात्र भनेर वर्णन छैन। यो अन्यथा भन्न भ्रमपूर्ण छ। केवल यस्तै कुरा भन्नुपर्दछ, "अवश्य पनि, यहोवाले तिनीहरूलाई मोशाको व्यवस्थाको आवश्यकता अनुसार शारीरिक र औपचारिक रूपमा शुद्ध हुन भविष्यसूचक ढ but्गले आज्ञा गर्नुभयो, तर त्यो सिद्धान्त पक्कै पनि आध्यात्मिक शुद्धतामा लागू हुने थियो र त्यस्तै गरी। , आज हामी शारीरिक र आध्यात्मिक दुवै स्वच्छ हुन चाहन्छौं "।

त्यो कथन “आध्यात्मिक स्वच्छतामा झूटो धर्मको शिक्षा र शिक्षाहरूबाट अलग रहनु समावेश छ” सही छ, तर यसको यशैया 52२ मा बनेका बुँदाहरूसँग कुनै सरोकार छैन। दुरुपयोग र छाडा तर्कमा संलग्न हुनु मात्र तिनीहरूको कथालाई कमजोर पार्छ।

(हाम्रा अधिकांश पाठकहरू त्यस्तो संगठनको विडम्बना देख्न असफल हुनेछन् जसको अनौंठो शिक्षाहरू सबै झूटा देखाइएका छन्, त्यस्ता आत्म-निन्दनीय बयान दिदै।)

अनुच्छेद ले असन्तुष्ट दाबी गर्छ कि हामी सबैबाट धेरै परिचित छौं, कि "येशूले एउटा स्पष्ट रूपमा पहिचानयोग्य च्यानल राख्नुभयो।" दाबी त्यो हो कि त्यो च्यानल विश्वासी र बुद्धिमान दासी हो, जसलाई ख्रीष्टले १ allegedly १ in मा कथित रूपमा नियुक्त गर्नुभयो। यस दाबीको झूटलाई यसमा समावेश गरिएको थियो 2016, अक्टूबर 24-30 - क्लेम समीक्षा.

मत्ती २:: 24 45--47 र लूका १२: 12१-41 लाई ध्यान दिएर पढ्दा त्यसले आफू जानुभन्दा अघि नोकरलाई नियुक्त गरेको कुरा देखाउँछ। त्यो दास अज्ञात थियो। त्यो दासले राम्रो वा नराम्रो प्रदर्शन गर्न विकल्प थियो। उसको सबै सम्पत्तिमाथि नियुक्त गर्नु पर्ने नोकरलाई विश्वासी र बुद्धिमानी ठहराइएको थियो, तर प्रभुको आगमनको समयमा मात्र जुन घटना हुन बाँकी छ।

प्रभुको घरका अरू दासहरूलाई खुवाउँदछ कि भनेर दासले इन्साफ गर्दैन, तर विश्वास र बुद्धिले त्यसो गर्छ कि गर्दैन। एउटै बाइबल भविष्यवाणीहरूको निरन्तर पुन: व्याख्या गर्नाले घरका अरू मानिसहरूमा मोह र निराश मात्र हुन्छ। त्यो बुद्धिमानी वा बुद्धिमानको रूपमा वर्णन गर्न मिल्दैन। झूटा शिक्षाको प्रचार गर्नु र तपाईको गल्ती औंल्याउनेहरुलाई सताउनु विश्वासको मार्ग नै हो।

______________________________________________________________________________

[I] बाट उद्धृत प्राच्य संस्थान शिकागो विश्वविद्यालयको निष्पक्ष प्रयोग नीतिका अन्तर्गत, "विज्ञान र अन्धविश्वास: पुरानो विश्वमा चिन्हहरूको व्याख्या" 2009 शीर्षकको सेमिनारको सारांशबाट।

तादुआ

तादुआ द्वारा लेख।
    8
    0
    कृपया तपाइँको विचार मनपर्दछ, टिप्पणी गर्नुहोस्।x