के रक्तक्षेपण प्रतिबन्ध लगाइएकोले के यहोवाका साक्षीहरू रगत दोषी छ?

२०१ September को सेप्टेम्बरमा, हाम्रो डाक्टरले मेरी श्रीमतीलाई अस्पताल पठाए किनभने उनी एनीमिक थिइन। बाहिरबाट रक्तस्राव भएको कारण उनको रगत गणना खतरनाक कम थियो कि बाहिर गरियो। उनीहरूलाई त्यस समयमा रक्तस्राव अल्सरको शंका थियो, तर उनीहरूले केहि गर्न अघि रक्तक्षेपण रोक्नुपर्‍यो, अन्यथा उनी कोमामा चिप्लन्छिन् र मर्थिन्। यदि उनी अझै पनि यहोवाको साक्षीलाई विश्वास गर्ने थिइन् भने, उनले इन्कार गर्छिन् - मलाई थाहा छ निश्चित रूपले र रगतको क्षतिको दरको आधारमा, त्यो हप्तासम्म बाँच्न सक्दिन। यद्यपि रगतमा सिद्धान्त नभएकोमा उनको विश्वास परिवर्तन भएको थियो र त्यसैले उनले रक्तक्षेपण स्वीकारिन्। यसले डाक्टरहरुलाई उनीहरूको टेस्ट चलाउन र एक रोगनिदान निर्धारण गर्न आवश्यक समय दियो। सबै कुरा बाहिर आए पछि उनलाई क्यान्सरको लाइलाज प्रकार थियो, तर उनको विश्वासमा परिवर्तनका कारण उनले मलाई थप अतिरिक्त र बहुमूल्य extra अतिरिक्त महीनाहरू पनि दिइन् जुन अन्यथा मसँग नभएको हुने थियो।

मलाई पक्का विश्वास छ कि हाम्रा कुनै पनि पूर्व साक्षीहरूको साथीले यो कुरा सुन्नुपर्दा उनको विश्वासमा सम्झौता गरेको कारण उनी परमेश्वरको निगाहबाट मरेको भन्न सक्दछन्। तिनीहरू यति गलत छन्। मलाई थाहा छ कि जब उनी मृत्युको चिर निद्रामा परेकी थिइन, यो परमेश्वरको बालकको रूपमा थियो जब उनको दिमागमा धार्मिक फर्मको पुनरुत्थानको आशा थियो। उनले रक्तक्षेपण गरेर परमेश्वरको नजरमा सही गरेकी र म तिमीलाई किन भन्न सक्छु किन म यति विश्वस्तताका साथ भन्न सक्छु।

हामी यो तथ्यबाट सुरू गरौं कि JW प्रणाली अन्तर्गत आजीवन प्रेरणाबाट ब्यूँझने प्रक्रियाले वर्षौं लिन सक्दछ। प्राय: अन्तिम र अन्तत: सिद्धान्तहरू मध्ये एकमा रगत लिनु विरुद्ध खडा हो। यो हाम्रो मामलामा त्यस्तो भएको हुनसक्छ रगतको विरुद्धमा बाइबलको नियम एकदम स्पष्ट र अस्पष्ट देखिन्थ्यो। यसले केवल "रगतबाट अलग रहनुहोस्" भनेको छ। तीन शब्दहरू, धेरै संक्षिप्त, एकदम सीधा: "रगतबाट अलग रहनुहोस्।"

सन्‌ १ 1970 s० को दशकमा जब मैले दक्षिण अमेरिकाको कोलम्बियामा दर्जनौं बाइबल अध्ययनहरू सञ्चालन गरें, म आफ्ना बाइबल विद्यार्थीहरूलाई रगत खाएर मात्र “अलग” रहन सिकाउँथें, तर यसलाई नसोचेर लैजान पनि सिकाउँथें। मैले पुस्तकबाट तर्क प्रयोग गरे,सत्यले अनन्त जीवनतर्फ डो Lead्याउँछ ”, जसले पढ्छ:

“धर्मशास्त्रलाई राम्ररी जाँच्नुहोस् र याद गर्नुहोस् कि तिनीहरूले हामीलाई 'रगतबाट अलग रहन' र 'रगतबाट अलग रहन' भनेका थिए। (प्रेरित १ 15:२०, २)) यसको अर्थ के हो? यदि एक डाक्टरले तपाईंलाई रक्सीबाट अलग रहन भन्यो भने, के यसको मतलब तपाईले त्यसलाई आफ्नो मुखमा लिनुहुन्न तर तपाईले त्यसलाई सिधा नसामा बदल्न सक्नुहुन्छ भनेको हो? होईन! त्यसरी नै, 'रगतबाट अलग रहनु' भनेको यसलाई हाम्रो शरीरमा लिनु हुँदैन। ” (tr अध्या। १ p पृ। १20-१29 पृ। १० जीवन र रगतप्रति ईश्वरीय सम्मान)

त्यो तार्किक देखिन्छ, यति आत्म स्पष्ट, यो छैन? समस्या यो हो कि तर्क गलत बराबरताको झूटामा आधारित छ। रक्सी भनेको खाना हो। रगत छैन। शरीरले र मदिरालाई आत्मसात गर्न सक्छ जुन सिधा नसामा इन्जेक्सन गरिन्छ। यसले रगतलाई आत्मसात् गर्दैन। रगत सार्नु भनेको अंग प्रत्यारोपणको बराबर हो, किनकि रगत तरलको रूपमा शारीरिक अंग हो। रगत खाना हो भन्ने विश्वास शताब्दीयौं पुरानो पुरानो मेडिकल मान्यताहरूमा आधारित छ। आजसम्म, संगठनले यस बदनाम मेडिकल शिक्षणलाई जोड दिन्छ। हालको ब्रोशरमा, रगत Life जीवनको लागि महत्वपूर्ण, तिनीहरू वास्तवमा एक 17 बाट उद्धृत^th समर्थनको लागि शताब्दी anatomist।

कोपेनहेगन विश्वविद्यालयको एनाटॉमीका प्राध्यापक थॉमस बर्थोलिन (१ 1616१80-XNUMX) आपत्ति जनाए: 'रोगको आन्तरिक उपचारका लागि मानव रगतको प्रयोगमा तान्ने मानिसहरूले यसको दुरुपयोग गरेको र गम्भीर पाप गरेको देख्छौं। नरभक्षीहरूलाई निन्दा गरिन्छ। किन हामी तिनीहरूको रगतको दागलाई मानिस रगतले दाग दिनेहरूलाई घृणा गर्दैनौं? काटिएको शिराबाट परदेशी रगत प्राप्त गर्ने कुरा यस्तै प्रकारको मुखबाट वा रक्तक्षेपणका साधनहरूद्वारा हुन्छ। यो शल्यक्रियाका लेखकहरू ईश्वरीय कानूनले आतंकमा राखेका छन, जसद्वारा रगत खान निषेध गरिएको छ। '

त्यस समयमा, आदिम चिकित्सा विज्ञानले रक्तक्षेपण गर्ने रगतले यसलाई खाने कुरालाई समेट्यो। त्यो लामो समयदेखि गलत साबित भएको छ। यद्यपि यो एक समान भए पनि - मलाई फेरि दोहोर्याऊँ, रगत खानु जस्तै रगत खानु पनि भए पनि - यो अझै पनि बाइबलको कानून अन्तर्गत अनुमति हुनेछ। यदि तपाईंले मलाई आफ्नो समयको १ minutes मिनेट दिनुभयो भने, म तपाईंलाई प्रमाणित गर्नेछु। यदि तपाईं एक यहोवाको साक्षी हुनुहुन्छ भने, त्यसोभए तपाईं यहाँ सम्भावित जीवन र मृत्युको अवस्थाको सामना गर्दै हुनुहुन्छ। यो कुनै पनि क्षणमा तपाईंमा उब्जाउन सकिन्छ, बायाँ क्षेत्रबाट दायाँ आउँदै गरेको जस्तै यसले मेरो र मेरी श्रीमतीको लागि गरेको छ, त्यसैले मलाई लाग्दैन १ 15 मिनेट धेरै सोध्न धेरै छ।

हामी तथाकथितबाट तर्कको साथ शुरू गर्नेछौं सत्य पुस्तक अध्याय शीर्षक "जीवन र रगतको लागि ईश्वरको सम्मान" हो। किन "जीवन" र "रगत" जोडिएको छ? कारण यो छ कि रगत सम्बन्धी जनादेशको पहिलो घटना नूहलाई दिइएको थियो। म उत्पत्ति:: १-9 पढ्न जाँदैछु, र जे होस्, म यस वार्तालापमा नयाँ विश्व अनुवाद प्रयोग गर्दैछु। यो बाइबल संस्करण हो किनकि यहोवाका साक्षीहरू सबैभन्दा आदर गर्दछन् र रगत नलगाउने सिद्धान्त मेरो ज्ञानको सबैभन्दा उत्तम कुरा हो किनकि यो यहोवाका साक्षीहरूको लागि अनौंठो छ, त्यसैले तिनीहरूको अनुवादको प्रयोग शिक्षाको त्रुटि देखाउन मात्र उचित देखिन्छ। त्यसैले हामी यहाँ जान्छौं। उत्पत्ति:: १-1 पढ्छन्:

“परमेश्वरले नूह र तिनका छोराहरूलाई आशिष्‌ दिनुभयो र तिनीहरूलाई यसो भन्नुभयो:“ फल्दै-फुल्दै, वृद्धि हुँदै, पृथ्वीमा भरिहाल। पृथ्वीमा भएका सबै जीवित प्राणीहरू र स्वर्गमा उडने सबै प्राणीहरूमा, पृथ्वीमा र समुद्रमा भएका सबै माछामा हिर्काउने प्रत्येक चीजदेखि नै तपाईंसँग एउटा डराउने र त्रास दिने कार्य जारी रहनेछ। ती अब तपाईको हातमा छन्। प्रत्येक जीवित चलिरहेको जनावर तपाईंको लागि खानाको रूपमा काम गर्न सक्दछ। जसरी मैले तपाईलाई हरियो वनस्पति दियौं, म पनि ती सबै तपाईलाई दिन्छु। यसको मासु मात्र उसको शरीर हो र यसको मासु खानु हुँदैन। यस बाहेक, म तपाइँको जीवन रगत को लागी एक लेखा मांग गर्दछ। म सबै जीवित प्राणीबाट लेखाको माग गर्दछु; र हरेक व्यक्तिबाट म आफ्नो भाइको जीवनको लेखा लिने छु। यदि कुनै व्यक्तिले कसैको रगत बगायो भने उसले उसको रगत बगाउनु पर्छ किनभने परमेश्वरले मानिसलाई आफ्नै स्वरूपमा बनाउनु भयो। तपाईंको निम्ति, फलदायी र धेरै बन्नुहुन्छ, र पृथ्वीमा प्रशस्त मात्रामा वृद्धि र वृद्धि हुनेछ। " (उत्पत्ति:: १-9)

यहोवा परमेश्वरले आदम र हव्वालाई फल फलाउने र धेरै मानिसहरू हुने आज्ञा दिइसक्नुभएको थियो तर उनले रगत, रगत बगाउनु वा मानव जीवन लिने सम्बन्धमा केही समावेश गरेका थिएनन्। किन? खैर, पाप बिना, त्यहाँ कुनै आवश्यकता हुनेछ, सही? उनीहरूले पाप गरे पछि पनि, परमेश्वरले उनीहरूलाई कुनै किसिमको कानून कोड दिईएको कुनै रेकर्ड छैन। यस्तो देखिन्छ कि उहाँ भर्खरै उभिनुभयो र तिनीहरूलाई स्वतन्त्र शासन दिनुभयो, जसरी एक विद्रोही छोराले आफ्नै मार्गको लागि माग गरेको बुबाले जस्तै थियो। बुबाले आफ्नो छोरालाई अझै माया गर्छे, उसलाई जान दिन्छ। मूलतः, उहाँ भन्दै हुनुहुन्छ, "जाओ! जे गर्न मन छ गर। मेरो छानामुनि तिमीले यो कति राम्रो बनायौ भनेर कडा तरिकाले सिक्नुहोस्। " निस्सन्देह, कुनै पनि असल र मायालु बुबाले एक दिन आफ्नो पाठ सिकेपछि छोरा घर फर्कने आशा राख्थे। के यो मूल सन्देश उडन्ता पुत्रको उखान हो?

त्यसो भए, यस्तो देखिन्छ कि मानिसहरूले धेरै चीजहरू आफ्नै सयौं वर्षसम्म गरे, र अन्ततः तिनीहरू धेरै टाढा गए। हामी पढ्छौ:

“… साँचो परमेश्वरको नजरमा पृथ्वी उजाड भएको थियो, र पृथ्वी हिंसाले भरिएको थियो। हो, परमेश्वरले पृथ्वीमा हेरेर त्यो ध्वंश भएको थियो। सबै मानिसहरुले पृथ्वीमा आफ्नो बाटो बिगारेका थिए। त्यसपश्चात परमेश्वरले नूहलाई यसो भन्नुभयो: “मैले सबै प्राणीहरूलाई नष्ट गर्ने निश्चय गरेको छु, किनकि पृथ्वी उनीहरूको खातिर पृथ्वीमा हिंसाले भरिएको छ, यसकारण म तिनीहरूलाई पृथ्वीसँगै नष्ट पार्नेछु।” (उत्पत्ति:: ११-१-6)

त्यसोभए, अब बाढीपश्चात, म्यानकाइन्डले नयाँ चीजको सुरुवात गर्दै, भगवानले केही आधारभूत नियमहरू बनाउँदै हुनुहुन्छ। तर केवल केहि। पुरुष अझै पनि उनीहरूले चाहेको धेरै गर्न सक्छन्, तर केहि सीमानाहरू भित्र। बाबेलका बासिन्दाहरूले परमेश्वरको सीमा नाघेका थिए र यसैले उनीहरूले कष्ट भोगे। त्यसोभए सदोम र गमोराका बासिन्दाहरू पनि थिए जसले परमेश्वरको सीमा नाघेका थिए र तिनीहरूलाई के भयो हामी सबैलाई थाहा छ। त्यस्तै गरी, कनानका बासिन्दाहरूले धेरै टाढा गए र ईश्वरीय सजाय भोगे।

यहोवा परमेश्वरले यसको रमाइलोको लागि आदेश जारी गर्नुभएन। उहाँले नूहलाई आफ्ना सन्तानलाई शिक्षा दिने एउटा तरिका प्रदान गर्दै हुनुहुन्थ्यो ताकि पुस्ता-पुस्तासम्म तिनीहरूले यो महत्त्वपूर्ण सत्यलाई याद गरून्। जीवन भगवानको हो, र यदि तपाईंले यसलाई लिनुभयो भने, परमेश्वरले तपाईंलाई भुक्तानी गर्नुहुनेछ। त्यसोभए, जब तपाईं खानाको लागि कुनै जनावरलाई मार्नुहुन्छ, यो केवल यो कारणले हो कि परमेश्वरले तपाईंलाई त्यसो गर्न दिनुभयो, किनकि त्यस पशुको जीवन तपाईंको हो, तपाईंको होइन। तपाईं सत्यलाई स्वीकार गर्नुहुन्छ प्रत्येक पटक खानाको लागि कुनै पशुको रगत भुइँमा खन्याईकन। किनकि जीवन परमेश्वरकै हो, जीवन पवित्र छ, किनकि सबै थोक परमेश्वरबाट आउँदछन्।

पुन: संचित गरौं:

लेवी १ 17:११ यसो भन्छ: “किनकि मासुको जीवन रगतमा हुन्छ र म आफैले प्रायश्‍चित गर्नलाई वेदीको वरदान मैले दिएको छु, किनकि यो रगतले जीवनको माध्यमद्वारा प्रायश्‍चित गर्छ। "

यसबाट यो स्पष्ट हुन्छ कि:

• • रगतले जीवनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।
  • जीवन परमेश्वरकै हो।
  • जीवन पवित्र छ।

यो रगत त्यस्तो छैन जुन पवित्र र आफैमा पवित्र छ। यो तपाईको जीवन हो जुन पवित्र छ, र रगतमा जिम्मेवार हुन सक्ने कुनै पनि पवित्रता वा पवित्रताले प्रतिनिधित्व गर्ने पवित्र चीजबाट आउँदछ। रगत खाएर, तपाईं जीवनको प्रकृतिको बारेमा त्यो मान्यता स्वीकार गर्न असफल हुनुहुन्छ। प्रतीकात्मकता भनेको यो हो कि हामी जनावरको जीवन लिइरहेका छौं मानौं यो हाम्रो स्वामित्वमा रहेको छ र यसमा हाम्रो अधिकार छ। हामी गर्दैनौं। ईश्वर त्यो जीवनको मालिक हुनुहुन्छ। रगत नखाएर हामी यो तथ्यलाई स्वीकार्छौं।

हामीसँग अहिले तथ्यहरू छनौं जसले हामीलाई यहोवाका साक्षीहरूको तर्कको आधारभूत त्रुटि देख्न दिनुपर्दछ। यदि तपाईंले यसलाई देख्नुभएन भने, आफैमा धेरै कठोर नहुनुहोस्। यो आफैंलाई देख्नको लागि मलाई जीवनभर लाग्यो।

म यो तरीकाले वर्णन गर्दछु। रगतले जीवनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, झण्डा जस्तो देशले प्रतिनिधित्व गर्दछ। यहाँ हामीसँग संयुक्त राज्यको झण्डाको तस्विर छ, संसारमा सब भन्दा व्यापक मान्यता प्राप्त झण्डा हो। के तपाईंलाई थाहा छ झण्डाले कुनै पनि समयमा भूमिलाई छुनु हुँदैन? के तपाईंलाई थाहा छ त्यहाँ झण्डा डिस्पोज गर्ने विशेष तरिकाहरू छन् जुन सकियो? तपाईंले यसलाई फोहोरमा फाल्न वा जलाउनु हुँदैन। झण्डालाई पवित्र वस्तुको रूपमा मानिन्छ। मानिस झण्डाका लागि मर्नेछ किनकि यसले प्रतिनिधित्व गर्दछ। यो कपडाको साधारण टुक्रा भन्दा धेरै छ किनकि यसले के प्रतिनिधित्व गर्दछ।

तर के झण्डा यो प्रतिनिधित्व देश भन्दा बढी महत्वपूर्ण छ? यदि तपाईंले आफ्नो झण्डा नष्ट गर्ने वा तपाईंको देशलाई नष्ट गर्ने बीचमा छनौट गर्नु भयो भने कुन छनौट गर्नुहुन्छ? के तपाईं झण्डा बचत गर्न र देशलाई बलिदान दिन छनौट गर्नुहुन्छ?

रगत र जीवनको बीचमा समानन्तर देख्न गाह्रो छैन। यहोवा परमेश्वर भन्नुहुन्छ रगत जीवनको प्रतीक हो, यसले पशुको र मानवको जीवनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। यदि यो वास्तविकता र प्रतीकको बीचमा छनौट गर्न तल आउँछ भने, के तपाईंलाई प्रतीकले प्रतिनिधित्व गर्ने भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ जस्तो लाग्छ? यो कस्तो प्रकारको तर्क हो? वास्तविकतालाई भन्दा प्रतीकको रूपमा कार्य गर्नु भनेको अल्ट्रा शाब्दिक चिन्ताको प्रकार हो जुन येशूको समयका दुष्ट धार्मिक नेताहरूलाई टाइप गर्‍यो।

येशूले तिनीहरूलाई यसो भन्नुभयो: “धिक्कार, ए अन्धा अगुवाहरू, जसले भन्छौ, 'यदि कसैले मन्दिरको कसम खान्छ भने त्यो केही हुँदैन; तर यदि कसैले मन्दिरको सुनको कसम खान्छ भने ऊ बाध्य हुन्छ। ' मूर्ख र अन्धा! कुनचाहिँ, वास्तवमा ठूलो छ, सुन वा मन्दिर जुन सुनलाई पवित्र बनाएको छ? यसबाहेक, 'यदि कसैले वेदीको कसम खान्छ भने त्यो केही होइन; तर यदि कसैले उपहारमा कसम खान्छ भने ऊ उसमाथि निर्भर छ। ' ब्लाइन्डहरू! कुनचाहिँ महान्‌ छैन, त्यो उपहार वा वेदीले त्यसलाई पवित्र पार्छ? " (मत्ती २:: १-23-१-16)

येशूका शब्दहरूको आधारमा, तपाईं रगत लिने कुरा स्वीकार्नुको सट्टा आफ्नो बच्चाको जीवन बलिदान दिन इच्छुक आमाबाबुलाई हेरेर येशू यहोवाका साक्षीहरूलाई कसरी हेर्नुहुन्छ जस्तो तपाईंलाई लाग्छ? उनीहरूको तर्क यस्तै छ: “मेरो बच्चाले रगत लिन सक्दैन किनकि रगतले जीवनको पवित्रतालाई प्रतिनिधित्व गर्छ। त्यो हो, रगत अब प्रतिनिधित्व जीवन भन्दा बढी पवित्र छ। रगतको त्याग गर्नु भन्दा बच्चाको जीवन बलिदान गर्नु राम्रो हो। ”

येशूका शब्दहरूलाई स्पष्ट पार्न: “ए अन्धा र अन्धा मानिसहरू! कुनचाहिँ महान् छ, रगत वा जीवनले प्रतिनिधित्व गर्दछ? "

याद गर्नुहोस् कि रगतसम्बन्धी उक्त पहिलो कानूनमा उक्त खण्ड पनि समावेश थियो जुन परमेश्वरले रगत बगाएकाहरूबाट रगत फिर्ता माग्नुहुनेछ। के यहोवाका साक्षीहरू रगत दोषी भएको छ? के यो सिद्धान्त सिकाउनको लागि परिचालक निकाय रगत दोषी छ? के आफ्ना बाइबल विद्यार्थीहरूलाई त्यो शिक्षा दिइरहनुको लागि के व्यक्तिगत यहोवाका साक्षीहरू रगत दोषी छ? मण्डलीबाट बहिष्कार हुने खतरामा परेर यो कानुन पालन गर्न एल्डरहरू रगतले यहोवाका साक्षीहरूलाई डराउन दोषी छ?

यदि तपाई साँच्चिकै भगवान् अतुलनीय हुनुहुन्छ भनेर विश्वास गर्नुहुन्छ भने आफैलाई सोध्नुहोस् कि उनले घरबाट टाढा छँदा ऊ एक जना इस्राएलीलाई मासु खानुको निम्ति किन अनुमति दियो?

लेभिटिकसबाट प्रारम्भिक निषेधको साथ सुरू गरौं:

" 'अनि के तपाईंलाई कुनै रगत तपाईंलाई बास जहाँ कुनै पनि ठाउँमा, मासु खाने चरा को कि कि वा त्यो जनावरको खान हुँदैन। यदि कुनै मानिसले रगत खान्छ भने त्यस मानिसलाई उसको मानिसहरूबाट काटिनु पर्छ। ”(लेवी 7:२:26, २))

नोटिस गर्नुहोस्, "तपाईंको बस्ने ठाउँहरूमा"। घरमा, कुनै वध गरिएको पशुलाई राम्रोसँग डि-सang्गुएट गर्ने कुनै कारण हुँदैन। वध प्रक्रियाको भागको रूपमा रगत खन्याउन सजिलो हुनेछ, र यसलाई त्यसो नगर्न कानूनको सचेत अस्वीकृति चाहिन्छ। इजरायलमा त्यस्तो अनाज्ञाकारिताले कतै कतै कतै कतै कतै कतै कतै कतै पनि नसक्नु भनेको मृत्युदण्डको सजाय हो भन्न मिल्दैन। यद्यपि, जब एक जना इस्राएली घरको शिकारबाट टाढा थिए, कुरा त्यति स्पष्ट थिएन। लेवीको अर्को अंशमा, हामी पढ्छौं:

"यदि कुनै छ, एक देशी वा विदेशी कि, खाना जनावरको मृत्यु फेला परेन वा एक जङ्गली जनावर द्वारा भताभुङ्ग, त्यो त पानी मा आफ्नो लुगा र पानी लाउनु धुन र साँझ सम्म अशुद्ध हुनुपर्छ; तब ऊ शुद्ध हुनेछ। तर यदि त्यसले नुहाउँदैन र नुहाउँदैन भने उसले आफ्नो गल्तीको लागि जवाफ दिनेछ। '”(लेवी १ 17: १ 15,16,१ New नयाँ संसार अनुवाद)

यस्तो अवस्थामा रगतको मासु खानु किन एक ठूलो अपराध नै होईन र? यस अवस्थामा, इस्रायलीहरूले केवल एक विधी शुद्ध विधिमा संलग्न हुनुपर्‍यो। त्यसो गर्न असफल भएमा यो फेरि पागलपनको अनाज्ञाकारिता हुनेछ र मृत्युदण्डद्वारा दण्डनीय हुनेछ, तर यस कानूनको पालना गर्दा व्यक्तिलाई कुनै सजायविना रगत पिउन दिइन्थ्यो।

यो खण्ड साक्षीहरूका लागि समस्याग्रस्त छ, किनकि यसले नियमलाई अपवाद प्रदान गर्दछ। यहोवाका साक्षीहरूको भनाइअनुसार रक्तक्षेपण स्वीकार्य हुने अवस्था छैन। यद्यपि यहाँ, मोशाको व्यवस्थाले त्यस्तो अपवाद प्रदान गर्दछ। एक व्यक्ति जो घरबाट टाढा छ, शिकार बाहिर, बाँच्नको लागि अझै खानुपर्दछ। यदि उसलाई शिकारको शिकार गर्नमा कुनै सफलता छैन, तर खानाको स्रोतमा देखा पर्दछ, जस्तै भर्खरको मरेको जनावर, हुनसक्छ एक शिकारीले मारिदियो, उसलाई लास खाने अनुमति छ यद्यपि यो अझै राम्रोसँग शंकु विच्छेदन गर्न सम्भव छैन। । कानूनको अधीनमा, उनको जीवन रगत खन्याई सम्मेलनमा भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ। तपाईले देख्नुभयो, उनले जीवन आफै लिएका छैनन्, त्यसैले रगत खन्याउने रीतिथिति यस अवस्थामा अर्थहीन छ। जनावर पहिले नै मरिसक्यो, र उहाँको हातले होइन।

यहूदी कानूनमा एक सिद्धान्त छ "पिकुआच नेफेस" (पेश-कु-आच ने-फेस) जसले भन्छ कि "मानव जीवनको संरक्षणले कुनै पनि धार्मिक विचारलाई ओझेल बनाउँछ। जब कुनै खास व्यक्तिको जीवन खतरामा हुन्छ, तोरहमा प्रायः सबै अन्य आदेशहरूलाई वेवास्ता गर्न सकिन्छ। (विकिपेडिया "Pikuach nefesh")

त्यो सिद्धान्त येशूको समयमा बुझेको थियो। उदाहरणको लागि, यहूदीहरूलाई विश्राम दिनमा कुनै पनि काम गर्न प्रतिबन्ध लगाइएको थियो र त्यो व्यवस्थाको अवज्ञा नगर्नु एउटा ठूलो अपराध थियो। विश्राम दिनको उल्लंघन गरेको कारण तपाईं मृत्युदण्ड दिन सक्नुहुन्छ। यद्यपि, येशू त्यस नियमको अपवादको ज्ञानको लागि अपील गर्नुहुन्छ।

यस खातालाई विचार गर्नुहोस्:

“। । .तब त्यहाँबाट निस्केपछि उहाँ तिनीहरूको सभाघरमा पस्नुभयो र हेर्नुहोस्! त्यहाँ एक मानिस सुकेको थियो। तब तिनीहरूले येशूलाई सोधे, “के विश्रामको दिनमा कसैलाई निको पार्नु उचित हो?” ताकि तिनीहरूले उहाँलाई आरोप लगाउन सकून्। उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो: “यदि तिमीहरूसँग एउटा भेडा छ र त्यो भेडा विश्रामको दिनमा खाडलमा खस्छ भने, के तिमीहरूमध्ये कोही यस्तो मानिस छ जसले समात्छ र त्यसलाई उठाउँदैन? एउटा मानिस भेडा भन्दा धेरै असल हुन्छ। त्यसोभए विश्राम-दिनमा असल काम गर्नु उचित हो। ” त्यसपछि उसले त्यस मानिसलाई भन्यो: “तिम्रो हात पसार।” र त्यो बाहिर फैलयो, र यो ध्वनि अर्कोतर्फ जस्तै पुनर्स्थापित भएको थियो। तर फरिसीहरू बाहिर गए अनि येशूलाई मार्नका निम्ति योजना बनाए। (मत्ती १२: -12 -१))

उनीहरूको आफ्नै व्यवस्थामा सब्बथको अपवाद हुनसक्दछ भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्दै, जब उहाँ अशक्त र कसैलाई निको पार्ने उही अपवाद प्रयोग गर्नुभयो तब उहाँहरू किन रिसाउनुभयो? किन तिनीहरूले उनलाई मार्ने षडयन्त्र गरे? किनभने तिनीहरू मुटुमुनि दुष्ट थिए। के उनीहरूलाई मुख्य कुरा कानूनको आफ्नै व्यक्तिगत व्याख्या थियो र यसलाई लागू गर्ने तिनीहरूको शक्ति थियो। येशूले त्यसलाई तिनीहरूबाट टाढा लानुभयो।

सब्बथको बारेमा येशूले भन्नुभयो: “विश्राम दिन मानिसकालागि अस्तित्वमा आएको हो, तर विश्राम दिनको खातिर होइन। यसैले मानिसको पुत्र नै शावाथ दिनको पनि प्रभु हो। ” (मार्क २:२:2, २))

मलाई विश्वास छ कि यो तर्क गर्न सकिन्छ कि रगतसम्बन्धी व्यवस्था पनि मानिसकै खातिर अस्तित्वमा आएको हो, रगतको व्यवस्थाको लागि मानिस होइन। अर्को शब्दमा, रगत सम्बन्धी व्यवस्थाको खातिर कुनै व्यक्तिको जीवन बलिदान गर्नु हुँदैन। किनकि त्यो व्यवस्था परमेश्वरबाट आएको हो, त्यसकारण येशू पनि त्यस व्यवस्थाका प्रभु हुनुहुन्छ। यसको मतलब ख्रिष्टको व्यवस्था, प्रेमको व्यवस्थाले रगत खाने सन्दर्भमा हामी कसरी आज्ञा लागू गर्छौं भनेर नियमित गर्नुपर्दछ।

तर प्रेरितहरूको त्यो झूटो कुरा अझै छ: “रगतबाट अलग रहो।” कुनै चीजबाट अलग रहनु भनेको यो नखाई फरक हो। यो भन्दा पर जान्छ। रगतसम्बन्धी आफ्नो आदेश जारी गर्दा यो चाखलाग्दो छ, कि यहोवाका साक्षीहरूको संगठनले यी तीन शब्दहरू उद्धृत गर्न मनपराउँछ तर पूरा सन्दर्भमा विरलै ध्यान दिन्छ। हामी सुरक्षित रहनको लागि खातालाई पढौं ताकि हामी सजीलो तर्कबाट भ्रमित नहोस्।

“यसकारण, म निर्णय लिन्छु कि परमेश्वरतर्फ फर्केका ती राष्ट्रहरूका मानिसहरूलाई कष्ट दिनलाई होइन तर ती मूर्तिहरूले फोहोर, अवैध यौनसम्बन्ध, गलामा कुटिएको र रगतबाट अलग रहन लेख्नु हो। किनकि प्राचीन कालदेखि नै मोशाले उनीहरूलाई शहर-पछि शहरमा प्रचार गरे, किनकि हरेक विश्रामको दिनमा सभाघरहरूमा ठूलो स्वरले पढिन्थ्यो। ”(प्रेषि। १ 15: १ -19 -२१)

त्यो मोशालाई त्यो सन्दर्भ गैर अनुक्रमक जस्तो लाग्छ, हैन र? तर यो छैन। यो अर्थको आन्तरिक हो। उनले जाति-जातिहरू, जातका मानिसहरू, गैर-यहूदीहरू, जो मूर्तिहरू र झूटा देवताहरूको पूजा गर्नका लागि हुर्केका थिए कुरा गरिरहेका छन्। तिनीहरूलाई यौन अनैतिकता गलत छ भनेर सिकाइएको छैन। तिनीहरूलाई मूर्तिपूजा गलत हो भनेर सिकाइएको छैन। रगत खानु गलत हो भनेर उनीहरूलाई सिकाइएको छैन। वास्तवमा, हरेक हप्ता तिनीहरू मूर्तिपूजक मन्दिरमा जान्छन्, तिनीहरूलाई ती पनि चीजहरू अभ्यास गर्न सिकाउँदछन्। यो तिनीहरूको पूजाको भाग हो। तिनीहरू मन्दिरमा जान्छन् र आफ्ना झूटा देवताहरूलाई बलि चढाउने छन्, अनि भोजनमा खान पाउनेछन् जुन मासु खान आउँछन्, त्यो मासु जसलाई मोशा र नूहलाई दिइएको व्यवस्था अनुसार नचढाएको थियो। तिनीहरूले मन्दिर र वेश्याहरू दुलही र महिला दुबैलाई लिन सक्छन्। तिनीहरू मूर्तिहरूका अघि झुक्नेछन्। यी सबै चीजहरू मूर्तिपूजक राष्ट्रहरूमाझ सामान्य र अनुमोदित अभ्यासहरू थिए। इस्राएलीहरू कुनै पनि त्यस्तो गर्दैनन् किनभने उनीहरूले हरेक विश्रामको दिनमा सभाघरहरूमा मोशाको व्यवस्था प्रचार गरिन्थ्यो, र त्यस्ता सबै कुरालाई त्यस व्यवस्था अन्तर्गत निषेध गरिएको थियो।

एक इस्राएलीले कहिले पनि मूर्तिपूजक मन्दिरमा जानको लागि सोच्दैनथ्यो जहाँ लोग्नेमान्छेहरू बोकेका हुन्छन्, जहाँ मानिसहरू बसेर मूर्तिलाई बलि चढाएको मासु खाइरहेका हुन्छन् र राम्रो रक्तपात हुँदैन, वा मानिसहरू टेबलबाट उठ्दछन् र अर्को कोठामा गएर यौनसम्बन्ध राख्छन्। वेश्या, वा एक मूर्तिलाई दण्डवत्। तर ती सबै इसाईहरू हुनु भन्दा पहिले अन्यजातिहरूका लागि यो सामान्य प्रचलन थियो। त्यसोभए, अन्यजातिहरूलाई त्याग्नु पर्ने चारवटा कुरा सबै मूर्तिपूजक पूजासित सम्बन्धित छ। यी चारओटा कुराहरुबाट अलग रहन हामीलाई दिइएको इसाई व्यवस्थाको अभिप्राय कहिले पनि आफूलाई त्यस्तो रीतिथितिसम्म पुर्‍याउने थिएन जुन मूर्तिपूजक पूजासँग कुनै सम्बन्ध हुँदैन र जीवनको जगेर्नासँग कुनै कुरा गर्नुपर्दैन। यसैले खाताले अगाडि केहि पदहरू थप्न,

“पवित्र आत्मा र हामी आफैंले यी ती आवश्यक चीजहरू बाहेक अरु केही बोझ थपेनौं: मूर्तिलाई बलि चढाएको चीज, रगत, गला नलगाएको र अवैध यौनसम्बन्धबाट अलग रहन। यदि तपाईंले सावधानीपूर्वक यी चीजहरूबाट अलग रहनुभयो भने, तपाईं सफल हुनुहुनेछ। तिमीलाई राम्रो स्वास्थ्य! "" (प्रेरित १ 15:२:28, २))

कसरी आश्वासन, "तपाईं समृद्धि हुनेछ। तिमीलाई राम्रो स्वास्थ्य! " सम्भवतः लागू हुन्छ यदि यी शब्दहरूले हामीलाई आफू वा हाम्रा बच्चाहरूलाई इन्कार गर्न आवश्यक बनाएको एक चिकित्सा प्रक्रिया हामीलाई समृद्धि गर्न र हामीलाई राम्रो स्वास्थ्यमा पुनर्स्थापना गर्न मद्दत गर्न डिजाइन गरिएको हो?

रक्तक्षेपणको कुनै पनि किसिमको झूटा पूजासँग के गर्न हुँदैन। यो जीवन बचाउने चिकित्सा प्रक्रिया हो।

म रगत खाने गलत हो भनेर विश्वास गर्न जारी छ। यो स्वास्थ्यको लागि शारीरिक रूपमा हानिकारक छ। तर त्योभन्दा पनि खराब यो हाम्रो पुर्खा नूहलाई दिएको कानूनको उल्लंघन हुनेछ जुन सम्पूर्ण मानिसजातिमा लागू हुन्छ। तर हामीले देखाइसकेका छौँ कि यसको उद्देश्य जीवन, परमेश्वरसँग सम्बन्धित रहेको जीवन र जीवनमा रहेको पवित्रताको सम्मान गर्नु थियो। यद्यपि, रक्तको रगतमा स्थानान्तरण गर्नाले यसलाई खाइंदैन। शरीरले रगतको खानेकुराको रूपमा उपभोग गर्दैन, बरु जीवनलाई सदाको लागि रगतको उपयोग गर्दछ। हामीले पहिले नै उल्लेख गरिसक्यौं, रक्त रगत सार्न एक अंग प्रत्यारोपण बराबर हो, तरल एक भए पनि।

साक्षीहरू आफू र आफ्ना बच्चाहरूको बलिदान दिन इच्छुक छन् उनीहरूले त्यो घटनाको लागी लागू हुने कानूनको पत्र पालन गर्न। हुनसक्छ सब भन्दा शक्तिशाली शास्त्र भनेको जब येशू आफ्नो समयका कानुनी धार्मिक नेताहरूलाई हप्काउनुहुन्छ जसले व्यवस्थाको आज्ञालाई पालन गर्दछ र प्रेमको व्यवस्थालाई भ vio्ग गर्दछ। “यद्यपि, तपाईंले यसको अर्थ के बुझ्नुभएको भए, 'म कृपा चाहान्छु, बलिदान होइन', तपाईंले निर्दोषहरूलाई दोषी ठहराउनुहुने थिएन।” (मत्ती १२:))

तपाइँको ध्यान र तपाइँको समर्थन को लागी धन्यवाद।