यहोवाका साक्षीहरू र रगत - भाग २

यसरी हामीले यहोवाका साक्षीहरूको रक्तविहीन सिद्धान्तको ऐतिहासिक, धर्मनिरपेक्ष र वैज्ञानिक पक्षहरूबारे छलफल ग .्यौं। हामी अन्तिम भागहरू जारी गर्दछौं जसले बाइबलीय परिप्रेक्ष्यलाई सम्बोधन गर्दछ। यस लेखमा हामी रक्तविहीन सिद्धान्तलाई समर्थन गर्न प्रयोग गरिने तीनवटा मुख्य पदहरूमध्ये पहिलो ध्यानपूर्वक अध्ययन गर्दछौं। उत्पत्ति:: says ले भन्छ:

"तर तपाईंले मासु खानु हुँदैन जसमा यसको जीवनशैली छ। (NIV)

यो स्वीकार्य छ कि बाइबलीय परिप्रेक्ष्यलाई जाँच्नको लागि लेक्सन, शब्दकोष, ईश्वरशास्त्री र उनीहरूका कमेन्टरीहरूको दायरा भित्र छिर्नु पर्छ, साथै थोप्लाहरू जडान गर्न तर्कसंगत प्रयोग गर्नु पनि समावेश छ। कुनै समय, हामी साझा मैदान पाउँछौं; कहिलेकाँही अवलोकनहरू अनुपयुक्त हुन्छन्। यस लेखमा, म एक दृष्टिकोण साझा गर्दछौं जसमा ईश्वरशास्त्रीय समर्थन छ। यद्यपि, म स्वीकार गर्दछु कि कुनै पनि बिन्दुमा कट्टरपन्थी हुन सक्दैन जुन धर्मशास्त्र आफैंमा स्पष्ट र जोडदार छैन। के म साझेदारी गर्ने एक मजबूत झुकाव हो, सबैभन्दा तार्किक मार्ग मैले उपलब्ध पथहरू बीचमा पत्ता लगाएको छु।

यो लेख तयार गर्दा, मैले तेस्रोबाट छैठौं रचनात्मक दिनको इतिहास र त्यसपछि आदमको सृष्टिदेखि बाढीसम्मको इतिहासलाई विचार गर्न सहयोगी पाएँ। मोशाले उत्पत्तिको पहिलो cha अध्यायहरूमा विशेष गरी जनावरहरू, बलिहरू र पशुहरूको मासुको बारेमा लेखेका थिए (यद्यपि मानिस सृष्टि भएको अवधि १ 9०० वर्ष भन्दा लामो छ)। हामीले तर्क र तर्कसंगतको ठोस लाइनहरूको साथ उपलब्ध केही थोप्लाहरू जडान गर्नै पर्छ, इकोसिस्टममा हेर्दै जुन आज हामीलाई अभिलेख रेकर्डलाई समर्थन गर्दछ।

आदमभन्दा पहिलेको विश्व

जब मैले यस लेखको लागि जानकारी कम्पाइल गर्न सुरू गरें, मैले पृथ्वी कल्पना गर्ने कोशिस गरें त्यस समयमा जब आदम सिर्जना गरिएको थियो। घाँस, बोटबिरुवा, फलफूलका रूखहरू र अन्य रूखहरू तेस्रो दिनमा सिर्जना गरिएको थियो, त्यसैले तिनीहरू पूर्ण रूपमा स्थापित भएका थिए जुन आज हामीले देख्यौं। समुद्री जीवहरू र उडान प्राणीहरू पाँचौं सृजनात्मक दिनमा सिर्जना गरिएको थियो, त्यसैले तिनीहरूको संख्या र उनीहरूका सबै विविधताहरू महासागरमा बनिरहेका थिए र रूखहरूमा झुण्डिरहेका थिए। पृथ्वीमा घुम्ने जनावरहरू छैटौं सृजनात्मक दिनमा उनीहरूको प्रकार अनुसार (विभिन्न मौसमको स्थानमा) सृष्टि गरिएका थिए, त्यसैले आदम सँगसँगै आउँदा यिनीहरू बढ्दै गए र सम्पूर्ण ग्रहमा विभिन्न प्रकारका फलिफाप भए। साधारणतया, मानव सृष्टि गरिएको संसार आज जुन ग्रहमा कुनै प्राकृतिक वन्यजन्तु संरक्षणको भ्रमण गर्दा हामी हेर्नेसँग मिल्दोजुल्दो छ।

भूमि र समुद्रमा सबै जीवित सृष्टिहरू (मानवजात बाहेक) सीमित आयु अवधिको साथ डिजाइन गरिएको थियो। जन्मने, टोपी बनाउने, जन्माउने र जन्म दिने वा अण्डा पार्ने, गुणा बढाउने, त्यसपछि बुढेसकाल र मर्नेको जीवन चक्र डिजाइन गरिएको इकोसिस्टमको चक्रको हिस्सा थियो। जीवित जीवहरूको समुदायले सबै निर्जीव वातावरण (जस्तै: हवा, पानी, खनिज माटो, सूर्य, वातावरण) सँग अन्तर्क्रिया गर्‍यो। यो वास्तवमै एक उत्तम संसार थियो। आज हामीले देखेको इकोसिस्टम पत्ता लगाउँदा मानिस छक्क परे।

"घाँसको ब्लेडले प्रकाश संश्लेषणको माध्यमबाट सूर्यको प्रकाश 'खान्छ; कमिलाले आफूसँगै लिएर घाँसबाट अन्नको दाना खानेछ। एउटा माकुरोले कमिलालाई समात्छ र यसलाई खान्छ; एक प्रार्थना मन्त्री माकुरा खानेछ; एउटा मुसाले प्रार्थना मन्त्री खानेछ; सर्पले मुसा खान्छ; मुंगोजले सर्पलाई खान्छ; र बाजा तल झर्छ र मुंगूस खानेछ। ” (स्क्याभेन्जरहरूको घोषणापत्र 2009 pp। 37-38)

यहोवाले आफ्नो काम वर्णन गर्नुभयो धेरै राम्रो प्रत्येक रचनात्मक दिन पछि। हामी पक्का हुन सक्छौं कि इकोसिस्टम उसको बौद्धिक डिजाइनको हिस्सा थियो। यो अनियमित मौकाको नतिजा होईन, न त फिटष्टको अस्तित्व नै। यसप्रकार यो ग्रह यसको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भाँडादार, मानवजातिको स्वागत गर्न तयार थियो। परमेश्वरले मानिसलाई सबै जीवित प्राणीहरूमाथि प्रभुत्व दिनुभयो। (उत्पत्ति १: २ 1-२26) जब आदम जीवित भए, ऊ कल्पना गर्न सक्ने सबैभन्दा आश्चर्यजनक वन्यजीवन वापसीको लागि ब्यूँझे। ग्लोबल इकोसिस्टम स्थापना र फलदायी थियो।
माथिकाले जनरल १::1० लाई खण्डन गर्दैन, जहाँ यसले भन्छ कि जीवित प्राणीहरूले खानाको लागि वनस्पति खाए? रेकर्डले बताउँछ कि परमेश्वरले जीवित प्राणीहरूलाई खानाको लागि वनस्पति दिनुभयो, छैन सबै जीवित प्राणीहरूले वास्तवमा वनस्पति खाए। पक्कै पनि, धेरैले घाँस र वनस्पति खान्छन्। तर माथिको उदाहरण यति स्पष्टसँग वर्णन गर्दछ। धेरैले गर्दैनन् सीधा वनस्पति खानु। यद्यपि, हामी यो भन्न सक्दैनौं कि वनस्पति हो मूल खानाको स्रोत सम्पूर्ण पशु राज्यको लागि, र सामान्य मा मानव जाति को? जब हामी स्टेक वा भेडाहरू खान्छौं, के हामीले वनस्पति खाइरहेका छौं? सीधा होईन। तर के घाँस र वनस्पति मासुको स्रोत होइन र?

केही जनरल १::1० लाई शाब्दिकको रूपमा हेर्ने छनौट गर्छन्, र उनीहरू सुझाव दिन्छन् कि बगैंचामा चीजहरू बिभिन्न थियो। यिनीहरुलाई म सोध्छु: चीजहरु कहिले परिवर्तन भयो? कुन धर्मनिरपेक्ष प्रमाणले पछिल्लो 30००० बर्ष वा कुनै पनि समयमा ग्रहको इकोसिस्टममा परिवर्तनलाई समर्थन गर्दछ? यस पदलाई भगवानले इकोसिस्टमसँग समन्वय गर्न हामीले यस पदलाई सामान्य अर्थमा हेर्नु आवश्यक छ। घाँस र वनस्पति खाने जनावरहरू ती चीजहरूको लागि खाना बन्छन् जुन उनीहरूलाई खानको लागि शिकारको रूपमा बनाईएको थियो, र यस्तै अरू। यस अर्थमा, यो भन्न सकिन्छ कि सम्पूर्ण पशु राज्य वनस्पति द्वारा समर्थित छ। जनावरहरू मांसाहारी भैरहेको छ र उही वनस्पतिमा उनीहरूको खानाको रूपमा हेरिएको सन्दर्भमा, निम्नलिखित नोट गर्नुहोस्:

“प्रागैतिहासिक कालमा मृत्युको अस्तित्वको भौगोलिक प्रमाण, तथापि, यसको प्रतिरोध गर्न अति शक्तिशाली छ; र बाइबलीय रेकर्ड आफैंमा पूर्व-चतुर जनावरहरूको बीचमा मैदानको छ्याह लाई गणना गर्दछ, जो स्पष्ट रूपमा मांसाहारीको हो। भाषाबाट सुरक्षित निष्कर्ष निकाल्न सक्ने सबैभन्दा बढी यो हो 'यसले केवल सामान्य तथ्यलाई जनाउँछ कि सम्पूर्ण पशु राज्यको समर्थन वनस्पतिमा आधारित छ'। (डसन)। " (Pulpit Commentary)

बगैंचामा एक जनावर बुढो हुँदै मर्दै गरेको कल्पना गर्नुहोस्। कल्पना गर्नुहोस् प्रत्येक दिन बगैंचा बाहिर हजारौं मर्दैछन्। तिनीहरूका मृत मृत शवलाई के भयो? सबै मृत पदार्थहरू खान र विघटन गर्न माछा बिना, ग्रह चाँडै अभक्ष्य मरेका जनावरहरू र मृत बोटबिरुवाहरूको चिहान बनाइनेछ, जसका पौष्टिक तत्त्वहरू बाँधिनेछ र सदाका लागि नष्ट हुनेछन्। त्यहाँ कुनै चक्र हुनेछैन। आज हामीले जंगलीमा देखेको भन्दा पनि अरू कुनै प्रबन्धको कल्पना गर्न सक्छौं?
त्यसैले हामी पहिलो डट जडानको साथ अगाडि बढ्नुहोस्: आज हामीले देखेको इकोसिस्टम आदमको समय भन्दा पहिला र त्यसबेला अस्तित्वमा थियो।   

मान्छेले मासु खान कहिले शुरू गर्‍यो?

उत्पत्तिको विवरणले बताउँछ कि बगैंचामा मानिसलाई भोजनको लागि “हरेक बिउ बोल्ने बोट” र “हरेक बीउ दिने फल” दिइन्थ्यो। (उत्पत्ति १: २)) यो प्रमाणित तथ्य हो कि मानिस नट, फलफूल र वनस्पतिमा अवस्थित हुन सक्छ (धेरै राम्रोसँग मैले जोड्न सक्छु)। त्यस मानिसलाई बाँच्नको लागि मासुको आवश्यक्ता पर्दैनथ्यो, म झर्नु अघि मासु खाएको छैन भन्ने आधारलाई स्वीकार्न म झुकाव राख्छु। त्यसमा उसलाई जनावरहरूमाथि प्रभुत्व दिइयो (बगैंचामा ती आदिवासीहरूको नाम दिएर), म अझ बढी पाल्तु जनावर जस्तो सम्बन्धको कल्पना गर्छु। मलाई शंका छ आदमले त्यस्तो साँझको खाना जस्तो मैत्रीपूर्ण आलोचकहरू हेरेका थिए। म कल्पना गर्दछु कि उहाँ यी मध्ये कुनै-कुनैमा संलग्न हुनुभयो। धेरै, हामी बगैंचाबाट प्रदान गरेको उसका प्रचुर मात्रामा शाकाहारी मेनू सम्झन्छौं।
तर जब मानिस पतन भयो र बगैंचाबाट बाहिर राखियो, आदमको खाना मेनू नाटकीय रूपमा परिवर्तन भयो। ऊसँग "चरा मासु" जस्तो सुन्दर फलको पहुँच थिएन। (जनरल १: २ K KJV तुलना गर्नुहोस्) न त ऊसँग बगैंचाको बगैंचा छ। उसले अब "खेत" वनस्पति उत्पादन गर्न परिश्रम गर्नुपर्नेछ। (उत्पत्ति:: १-1-१-29) पतनको लगत्तै यहोवाले एउटा जनावरलाई (सम्भवतः आदमको उपस्थितिमा) उपयोगी उद्देश्यका लागि मार्नुभयो; छाला तिनीहरूको कपडाको रूपमा प्रयोग गर्न। (Gen :3:२१) त्यसोभए, भगवानले जनावरहरूलाई मार्न र उपयोगितावादी उद्देश्यका लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ भनेर देखाउनुभयो (कपडा, पाल, कभरि etc आदि)। के यो तार्किक देखिन्छ कि आदमले एउटा पशु मार्छ, छालाको बोक्रा निकाल्छ, त्यसपछि यसको मृत मृत शरीरलाई सफा गर्नेहरूको लागि छोडिदिन्छ?
आदमको रूपमा आफूलाई कल्पना गर्नुहोस्। तपाईंले कल्पना गर्नुभएको सब भन्दा अचम्मको र स्वादिष्ट शाकाहारी मेनूलाई तपाईंले हराउनु भयो। तपाइँसँग अब खानाको लागि सबै चीजहरू मात्र हुन् जुन तपाई भूइँबाट बाहिर निस्कन सक्नुहुन्छ; जमीन जो बाटो द्वारा thistles बढ्न मन पर्छ। यदि तपाईं मरेको कुनै जनावर माथि आउनुभयो भने, के तपाईं यसलाई छाला पार्नुहुन्छ र शव छोड्नुहुनेछ? जब तपाईंले शिकार गर्नुभयो र कुनै जनावरलाई मार्नुभयो, के तपाईं यसको छाला मात्र प्रयोग गर्नुहुन्छ, मृत मृत शरीरलाई भ्यागुताको लागि खान छोड्ने हो? वा के तपाईं पेटमा कुखुराको भुखमरीलाई सम्बोधन गर्नुहुन्छ, सायद आगोमा मासु पकाउँदै वा पातलो स्लाइसमा मासु काटेर झर्को जस्तो सुकाइदिनुहुन्छ?

मानिसले अर्को कारणले जनावरहरूलाई मारेको हुन्छ, to उनीहरूमाथि प्रभुत्व कायम राख्नुहोस्। मानिसहरू बसोबास गर्ने गाउँ र वरपरका पशुहरूको जनसंख्या नियन्त्रण गर्नुपर्‍यो। कल्पना गर्नुहोस् कि यदि मान्छेले 1,600 बर्षमा बाढी आउने क्रममा जनावरहरूको जनसंख्या नियन्त्रण गरेन? जंगली सिकारी जनावरहरूको प्याक कल्पना गर्नुहोस् घरपालुवा बथान र बथानहरूलाई भ्यागुतो, मानिस पनि?  (तुलना गर्नुहोस् Ex 23: 29) पाल्तु जनावरहरूको सम्बन्धमा, व्यक्तिले कामको लागि प्रयोग गर्ने र उनीहरूको दुधका लागि के गर्ने जब तिनीहरू अब यो उद्देश्यका लागि उपयोगी छैनन्? उनीहरू बुढ्यौलीको लागि मर्न को लागी प्रतीक्षा?

हामी जोडिएको दोस्रो डटसँग अगाडि बढ्छौं। पतन पछि, मान्छे जनावरको मासु खायो।  

जब बलिप्रदानमा मानिसले पहिलो पटक मासु प्रस्ताव गर्‍यो?

हामीलाई थाहा छैन कि आदमले गाईवस्तु र बगालहरू उठाए र गिरावटको लगत्तै जनावरहरूलाई बलि चढाए। हामीलाई थाहा छ आदमको सृष्टि भएको झन्डै १ after० वर्ष पछि हाबिलले एउटा पशु मार्न र त्यसको केही अंश बलिदानको रूपमा चढाए (उत्पत्ति::)) विवरणले बताउँछ कि उनले आफ्नो जेठो भेडालाई नै मार्न खोजे। उनले "फ्याटी टुक्राहरू" बन्द गरे जुन सब भन्दा Choicest कट थियो। यी छनौट कटौतीहरू यहोवालाई चढाइन्थ्यो। हामीलाई थोप्लाहरू जडान गर्न मद्दतको लागि, तीन प्रश्नहरू समाधान गर्नुपर्दछ:

1. हाबिलले किन भेडा चोरे? किन आफ्नो भाइ जस्तै किसान हुन?
2. उनले आफ्नो बगालबाट बलि चढाउन कत्तिको मोटो र छनौट गरे?
3. उसलाई कसरी थाहा भयो कसाई "फ्याटी पार्ट्स" टाढा छ?  

माथि केवल एक तार्किक उत्तर छ। हाबिल जनावरको मासु खाने बानी थियो। उसले उनीहरूको भेडाको बगाललाई हेरचाह गर्थ्यो र तिनीहरू सफा भएकाले तिनीहरूलाई भोजन र बलिदानको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्थ्यो। हामीलाई थाहा छैन कि यो पहिलो बलिदान थियो कि थिएन। जे होस्, हाबिलले आफ्नो बगालबाट सब भन्दा मोटा र मोटा छनौट गरे, किनकि ती "फ्याट्री पार्ट्स" भएका थिए। उ "फ्याटी पार्ट्स" टाढा काट्यो किनभने उसलाई थाहा थियो कि यी सबैभन्दा choicest, राम्रो स्वाद थियो। हाबिललाई कसरी थाहा भयो कि यी सबैभन्दा choicest थिए? मासु खान संग परिचित एक मात्र थाहा छ। अन्यथा, किन ओ छैनएउटा सानो दुब्ला पाठो यहोवालाई चढाउनुहोस्?

यहोवाले “फ्याट्री पार्ट्स” -लाई मन पराउनुभयो। हाबिलले आफ्नो देवतालाई चढाउनको निम्ति विशेष कुरा छोडे। अब त्यो त्याग भनेको के हो। गर्नुभयो हाबिल बलि चढाएको भेडाको बाँकी मासु खान्छ? कि उनले प्रस्ताव मात्र फ्याट पार्ट्स (सम्पूर्ण जनावर होईन) तर्कले सुझाव दिन्छ कि उसले मासुको बाँकी भाग खायो, बरु त्यसलाई सफाभेन्जरहरूको लागि भुइँमा छोड्नुको सट्टा।
हामी जोडिएको तेस्रो डटसँग अगाडि बढ्छौं। हाबिलले एउटा नमुना बसाले कि पशुहरू मार्नुपर्थ्यो र बलिदानको रूपमा यहोवालाई चढाउनुपर्थ्यो। 

Noachian कानून - केहि नयाँ छ?

हाबिलबाट बाढी आउने शताब्दीहरूमा खाना, तिनीहरूको छाला र बलिदानको लागि पशुहरूको सिकार गर्नु र हुर्काउनु दैनिक जीवनको एउटा हिस्सा थियो। यो संसार थियो जुन नूह र उसका तीन छोराहरू जन्मेका थिए। हामी यो तार्किक अनुमान लगाउन सक्छौं कि यी शताब्दीहरूको समयमा, मानिससँग इकोसिस्टममा सापेक्ष सद्भावमा पशुको जीवन (दुवै पाल्तु र जंगली) सँग सह-अस्तित्व हुन सिकेका थिए। त्यस दिन बाढी आउनु भन्दा अघिको दिनहरू आई, भूत लाग्ने राक्षसी स्वर्गदूतहरूको प्रभावले चीजहरूको सन्तुलनलाई विचलित तुल्यायो। मानिसहरु क्रूर, हिंस्रक, बार्बिक, जनावरको मासु (मानव मासु) खाने सक्षम थिए जब कि जनावर अझै सास फेर्दै थिए। जनावरहरू पनि यस वातावरणमा अधिक भयंकर हुन सक्छ। नूहले यो आज्ञा कसरी बुझेको थियो भन्ने कुरा बुझ्न हामीले यो दृश्य हाम्रो दिमागमा कल्पना गर्नै पर्छ।
अब हामी उत्पत्ति:: २--9 जाँचौं:

“पृथ्वीमा भएका जasts्गली पशुहरू, आकाशका सबै पक्षीहरू, जमीनमा आवतजाने प्राणी र समुद्रमा भएका सबै माछाहरूमा तपाईंसँग भय र त्रास बन्नेछ। ती तपाईंको हातमा दिइयो। सबै बाँचिरहेका छन् र चालहरु को लागी तपाइँ को लागी खाना हो। जसरी मैले तिमीलाई हरियो बोटहरु दिएँ, अब म तिमीलाई सबै दिन्छु। तर [केवल] तपाईंले मासु खानु हुँदैन जसमा यो जीवनशैली रहेको छ। ” (NIV)

पद एक्सएनयूएमएक्समा, यहोवाले भन्नुभयो कि सबै जन्तुहरूमा डर र त्रास हुनेछ, र सबै जीवित प्राणीहरू मानिसकै हातमा दिइनेछ। प्रतीक्षा गर्नुहोस्, खसेदेखि जनावरहरू मानिसको हातमा दिइएन? हो। तथापि, यदि हाम्रो धारणा पतन हुनु भन्दा पहिले आदम शाकाहारी थियो भने, परमेश्वरले मानिसलाई जीवित प्राणीहरूमाथि दिनुभयो भन्ने प्रभुत्वमा शिकार गर्ने र तिनीहरूलाई भोजनको लागि मार्ने काम समावेश थिएन। जब हामी थोप्लाहरू जोड्दछौं, गिरावट पछि मान्छेले खानको लागि पशुहरू मार्छ र मार्छ। तर शिकार गर्ने र मार्ने काम थिएन आधिकारिक रूपमा यस दिनसम्म स्वीकृत। यद्यपि आधिकारिक अनुमति लिएर प्रोभिसो आयो (जसरी हामी हेर्नेछौं)। जनावरहरूको लागि, विशेष गरी ती जंगली खेल पशुहरूले सामान्यतया खानाको लागि शिकार गरे, तिनीहरूले तिनीहरूको शिकार गर्ने व्यक्तिको एजेन्डा बुझ्नेछन्, जसले उनीहरूलाई डर र डर बढाउँदछ।

पद 3 मा, यहोवाले भन्नुभएको छ कि बाँच्न र जाने सबै थोक हुन्छ (नूह र उनका छोराहरूको लागि यो कुनै नयाँ कुरा होइन) तर मात्र…।

पद 4 मा, मानिसले प्रोभिसो प्राप्त गर्दछ जुन नयाँ हो। 1,600 बर्ष भन्दा धेरै बर्षमा पुरुषहरूले शिकार गरे, मारे, बलि दिए, र जनावरको मासु खाए। तर केही जहिले पनि पशु मार्नु पर्ने किसिमको बारेमा तोकिनु थियो। आदम, हाबेल, सेठ, र ती सबै पछि आउने पशुहरूको रगत बलिदान र / वा यसलाई खानु अघि प्रयोग गर्न को लागी कुनै निर्देशन थिएन। तिनीहरूले त्यसो गर्न छनौट गरेको हुन सक्छ, तिनीहरूले यो पनि टाउकोमा एक प्रहार दिएमा, पशुलाई घाइते बनाएको हुन सक्थ्यो, डुबायो, वा आफ्नै पासोमा मर्नको लागि यसलाई पासोमा छोडेको हुन सक्छ। ती सबैले जनावरहरूलाई बढी दु: ख दिन र त्यसको मासुमा रगत छोड्ने थियो। नयाँ कमाण्डले निर्धारित गर्यो मात्र विधि स्वीकार्य मानिसको लागि जब जनावरको जीवन लिन्छ। यो मानवीय थियो, किनकि पशुलाई यसको दु: खबाट बाहिर राखिएको सबैभन्दा सम्भाव्य माध्यमहरूमा सम्भव छ। सामान्यतया जब झुण्ड्याइन्छ, एक जनावरले एकदेखि दुई मिनेट भित्र चेतना गुमाउँछ।

नबिर्सनुहोस्, यहोवाले यी शब्दहरू भन्नुभन्दा लगत्तै नूहले जनावरहरूलाई जहाजबाट डो led्याएका थिए र एउटा जहाज पनि बनाएका थिए। त्यसपछि उनले सफा जनावरहरूलाई होमबलिको रूपमा चढाए। (Gen 8: 20) यो याद गर्नु महत्त्वपूर्ण छ केही नूहले उनीहरूलाई मार्ने कुरा गरे, उनीहरूलाई रक्तस्राव गर्ने, वा तिनीहरूको छालासमेत हटाउने सम्बन्धमा उल्लेख गरिएको छ (जसरी पछि कानूनमा भनिएझैं) उनीहरू जीवितै रहुन्जेल पूर्ण रूपमा प्रस्तुत गरिएको हुन सक्छ। यदि यो हो भने, कल्पना गर्नुहोस् जीवित पीडा भइरहेको बेला जनावरहरूको पीडा र कष्ट। त्यसो हो भने, यहोवाको आज्ञाले यसलाई पनि सम्बोधन गर्‍यो।

उत्पत्ति 8 मा भएको विवरण: 20 ले पुष्टि गर्दछ कि नूह (र तिनका पुर्खाहरूले) रगतलाई कुनै पवित्र कुराको रूपमा लिएनन्। नूहले बुझे कि जब मानिसले जनावरको प्राण लिन्छ, हतारमा हतार गर्नको निम्ति त्यसको रगत बहाउँदछ अनन्य यहोवाले अनुमोदन गर्नुभएको तरिका। यो पाल्तु जनावरहरूमा लागू भयो र जंगली जनावरहरूको शिकार गर्‍यो। यो लागू गरियो यदि पशु बलिदान मा वा खाना, वा दुबै को लागी प्रयोग हुनेछ। यसमा होमबलिहरू पनि समावेश थिए (जस्तै नूहले भर्खरै प्रस्ताव गरेका थिए) ताकि तिनीहरू आगोमा नडुबोस्।
पक्कै पनि यसले पशुको रगतको लागि मार्ग प्रशस्त गर्‍यो (जसको जीवन मानिसले लिएको थियो) बलिदानको साथ संयोजनको रूपमा प्रयोग गरिने पवित्र पदार्थ बन्न। रगतले शरीरको जीवनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, त्यसैले यो बाहिर निकालिएपछि जनावर मरेको कुरा पुष्टि भयो (कुनै पीडा महसुस हुन सक्दैन)। तर शताब्दीयौंपछि त्यो निस्तार चाड हुनुपर्दैनथ्यो रगतलाई पवित्र पदार्थको रूपमा हेरिन्थ्यो। यो भनिएको छ, नूह र उसका छोराहरूले जनावरको मासुमा रगत खाए जुन तिनीहरू आफैले मरेका थिए, वा अर्को जनावरले मारेकोमा कुनै विवाद हुने थिएन। जसरी मानिस तिनीहरूको मृत्युको लागि जिम्मेवार हुनेछैन, र तिनीहरूको शरीरमा जीवन हुँदैन, आज्ञा लागू भएन (तुलना १ut:२१ सँग तुलना गर्नुहोस्)। यसबाहेक, केही धर्मविद्हरू भन्छन् कि नूह र उनका छोराहरूले रगत (कत्ल गरिएको जनावरबाट खसेको) लाई खानाको रूपमा प्रयोग गर्न सक्थे, जस्तै रगत सॉसेज, रगतको खर्क, et cetera। जब हामी आदेशको उद्देश्यलाई विचार गर्दछौं (पशुको मृत्युलाई मानवीय तरीकाले हतार गर्न), एकपटक रगत यसको जीवित शरीरबाट निकालिएपछि र जनावर मरेपछि के यो आदेश पूर्ण रूपमा पालना गरिएको छैन र? कमाण्डको पालना पछि रगत कुनै प्रयोजनका लागि प्रयोग गर्नको लागि (यो उपयोगितावादी वा खानाको लागि) अनुज्ञेय देखिन्छ, किनकि यो आदेशको दायरा बाहिर छ।

एक निषेध, वा एक ससर्त Proviso?

सारांशमा, उत्पत्ति 9: 4 रक्तविहीन सिद्धान्तको लागि समर्थनका तीन पाठ्य पाठहरू मध्ये एक हो। नजिकबाट जाँच गरेपछि, हामी यो देख्छौं कि आदेशले रगत खानु प्रति कुनै साधारण निषेध होईन, जेडब्ल्यूको सिद्धान्त अनुसार नोआचियन कानूनमा मानिस मार्नु पर्ने पशुको रगत खान सक्दछ। त्यसोभए, कमाण्ड एउटा नियममा वा प्रोभिसो हो जुन मानिसमा थोपियो मात्र जब ऊ जीवित प्राणीको मृत्युको कारण बन्यो। पशुको बलिदान, खानाको लागि, वा दुबैको लागि प्रयोग गर्नु पर्ने हो भने यो फरक पर्दैन। प्रोभिसो लागू गरियो मात्र जब मानिस यसको ज्यान लिन जिम्मेवार थियो, त्यो भन्नु हो, जब जीवित प्राणीको मृत्यु भयो।

अब रक्तक्षेपण प्राप्त गर्न Noachian कानून लागू गर्ने प्रयास गरौं। त्यहाँ कुनै जनावर सामेल छैन। केहि पनि शिकार गरिएको छैन, केहि मारिएको छैन। दाता एक जनावर होईन, जो कुनै पनि हिसाबले हानी गर्दैन। प्रापकले रगत खाइरहेका छैनन् र रगतले प्रापकको जीवन बचाउन सक्छ। त्यसैले हामी सोध्नुहोस्: यो कसरी उत्पत्ति 9: 4 मा टाढाबाट जोडिएको छ?

यसका साथै, येशूलाई सम्झनुहोस् कि उनले आफ्नो जीवन दिन जीवन बचाउनुहोस् उसको साथीको प्रेमको सबैभन्दा ठूलो काम हो। (जोन 15: 13) एक दाता को मामला मा, उसले आफ्नो जीवन दिनु आवश्यक छैन। दातालाई कुनै पनि हिसाबले हानी पुर्याएको छैन। के हामी अरूको जीवनको लागि त्यस्तो त्याग गरेर जीवनलाई प्रेम गर्ने यहोवालाई आदर गर्दैनौं र? भाग 3 मा साझा केहि दोहोर्याउन: यहूदीहरूसँग (जो रगतको प्रयोगको बारेमा अति-संवेदनशील छन्), एक रक्तक्षेपणलाई चिकित्सकीय रूपमा आवश्यक मान्नुपर्दछ, यसलाई मात्र हेरिएको छैन यो अनुमतिको रूपमा हो, यो बाध्यकारी हो।     

मा अन्तिम खण्ड हामी रक्तविहीन सिद्धान्तको लागि समर्थनका दुई बाँकी शाब्दिक खुट्टाहरू जाँच गर्नेछौं, अर्थात् लेवी १ic:१:17 र प्रेरित १:14: २।।

SopaterOfBeroea