We hebben lang begrepen dat als iemand in Armageddon door Jehovah God wordt vernietigd, er geen hoop op een opstanding is. Deze leerstelling is deels gebaseerd op de interpretatie van een aantal teksten en deels op een deductieve redenering. De betreffende Schriftgedeelten zijn 2 Tessalonicenzen 1: 6-10 en Mattheüs 25: 31-46. Wat betreft de lijn van deductieve redenering werd lang begrepen dat als iemand werden gedood door Jehovah, dan een opstanding zou in strijd zijn met Gods rechtvaardige oordeel. Het leek niet logisch dat God iemand rechtstreeks zou vernietigen om hem later weer tot leven te wekken. Deze redenering is echter stilletjes verlaten in het licht van ons begrip van het verslag van Korach's vernietiging. Korach werd door Jehovah gedood, maar ging toch naar Sjeool waaruit iedereen zal worden opgewekt. (w05 5/1 blz. 15 Par. 10; Johannes 5:28)
Feit is dat geen enkele deductieve redenering, of het ons ertoe brengt al degenen die in Armageddon sterven tot de eeuwige dood te veroordelen, of ons toestaat te geloven dat sommigen zullen opstaan, de basis is voor iets anders dan speculatie. We kunnen op zo'n theoretisch fundament geen doctrine of geloof vormen; want hoe kunnen we aannemen dat we de geest van God over deze kwestie kennen? Er zijn gewoon veel te veel variabelen in ons beperkte begrip van de menselijke natuur en goddelijke gerechtigheid om zeker te zijn van iets met betrekking tot het oordeel van God.
Daarom kunnen we alleen categorisch over het onderwerp spreken als we duidelijke instructies uit Gods geïnspireerde Woord hebben. Dat is waar zogenaamd 2 Tessalonicenzen 1: 6-10 en Mattheüs 25: 31-46 binnenkomen.
2 Thessalonians 1: 6-10
Deze lijkt redelijk overtuigend als we proberen te bewijzen dat degenen die in Armageddon zijn gedood nooit zullen opstaan, want er staat:
(2 Tessalonicenzen 1: 9) “. . .Dezen zullen de gerechtelijke straf ondergaan van eeuwige vernietiging van voor het aangezicht van de Heer en vanwege de heerlijkheid van zijn kracht. "
Het is duidelijk uit deze tekst dat er mensen zullen zijn die de tweede dood, "eeuwige vernietiging", zullen sterven in Armageddon. Betekent dit echter dat iedereen die in Armageddon sterft, deze straf krijgt?
Wie zijn deze "echte"? Vers 6 zegt:
(2 Tessalonicenzen 1: 6-8) . . Dit houdt rekening met het feit dat het rechtvaardig is van Gods kant om verdrukking terug te betalen zij die beproeving voor U maken, 7 maar, aan U die verdrukking lijdt, opluchting samen met ons bij de openbaring van de Heer Jezus uit de hemel met zijn krachtige engelen 8 in een vlammend vuur, terwijl hij wraak brengt op hen die God niet kennen en degenen die het goede nieuws over onze Heer Jezus niet gehoorzamen.
Om ons te helpen verduidelijken wie deze zijn, is er een extra aanwijzing in de context.
(2 Tessalonicenzen 2: 9-12) 9 Maar de aanwezigheid van de wetteloze is in overeenstemming met de werking van Satan met elk krachtig werk en leugenachtige tekenen en voortekenen 10 en met elke onrechtvaardige misleiding voor degenen die omkomen, als vergelding omdat ze dat niet deden accepteer de liefde voor de waarheid, zodat ze kunnen worden gered. 11 Daarom laat God een dwaling naar hen overgaan, zodat ze de leugen gaan geloven, 12 zodat ze allemaal kunnen worden geoordeeld omdat ze de waarheid niet geloofden, maar behagen schepten in ongerechtigheid.
Hieruit blijkt duidelijk - en onze publicaties zijn het daarmee eens - dat de wetteloze zijn oorsprong vindt in de gemeente. In de eerste eeuw kwam veel van de vervolging van de joden. De brieven van Paulus maken dit duidelijk. De Joden waren Jehovah's kudde. In onze tijd komt het voornamelijk uit het christendom. De christenheid is, net als het afvallige Jeruzalem, nog steeds Jehovah's kudde. (We zeggen "niet meer", omdat ze in 1918 werden veroordeeld en verworpen, maar we kunnen niet bewijzen dat dat toen gebeurde, noch vanuit historisch bewijs, noch vanuit de Schrift.) Dit volgt in lijn met wat Paulus aan de Tessalonicenzen schreef: want degenen die deze goddelijke vergelding ontvangen, 'gehoorzamen het goede nieuws over de Christus niet'. Men moet in de gemeente van God zijn om het goede nieuws te kennen. Men kan niet worden beschuldigd van ongehoorzaamheid aan een bevel dat men nooit heeft gehoord of gegeven. Een arme herder in Tibet kan toch moeilijk worden beschuldigd van ongehoorzaamheid aan het goede nieuws en daarom tot de eeuwige dood veroordeeld? Er zijn zoveel segmenten van de samenleving die nog nooit van het goede nieuws hebben gehoord.
Bovendien is dit doodvonnis een daad van gerechtvaardigde wraak op degenen die verdrukking over ons brengen. Het is betaling in natura. Tenzij de Tibetaanse herder ons beproefd heeft, zou het zo onrechtvaardig zijn om hem als vergelding voor eeuwig te doden.
We zijn gekomen met het idee van "verantwoordelijkheid van de gemeenschap" om te helpen weg te redeneren wat anders als onrecht zou worden beschouwd, maar het heeft niet geholpen. Waarom? Omdat dat de redenering van de mens is, niet die van God.
Het lijkt er daarom op dat deze tekst verwijst naar een subset van de mensheid, niet naar alle miljarden die momenteel op aarde rondlopen.
Matthew 25: 31-46
Dit is de gelijkenis van de schapen en de bokken. Aangezien er slechts twee groepen worden genoemd, is het gemakkelijk aan te nemen dat dit gaat over iedereen die in Armageddon op aarde leeft. Dat is misschien een simplistische kijk op het probleem.
Bedenk, de gelijkenis is dat een herder zich scheidt zijn kudde. Waarom zou Jezus deze analogie gebruiken als hij iets wilde uitleggen over het oordeel over de hele wereld? Zijn de hindoes, sjinto's, boeddhisten of moslims zijn kudde?
In de gelijkenis zijn de geiten veroordeeld tot eeuwige vernietiging omdat ze geen hulp hebben geboden aan 'de minste van Jezus' broeders '.
(Mattheüs 25:46). . . En dezen zullen vertrekken naar de eeuwige afsnijding, maar de rechtvaardigen naar het eeuwige leven. "
Aanvankelijk veroordeelt hij hen omdat ze hem niet te hulp hebben geschoten, maar ze weerleggen met het bezwaar dat ze hem nooit in nood hebben gezien, wat impliceert dat zijn oordeel onrechtvaardig is omdat het iets van hen vereist dat ze nooit hebben kunnen geven. Hij weerlegt het idee dat de behoefte van zijn broers ook zijn behoefte was. Een geldig loket zolang ze niet bij hem terug kunnen komen en hetzelfde over zijn broers kunnen zeggen. Wat als ze nooit een van hen in nood hebben gezien? Zou hij ze nog steeds terecht verantwoordelijk kunnen houden omdat ze niet hebben geholpen? Natuurlijk niet. Dus keren we terug naar onze Tibetaanse herder die nog nooit een van Jezus 'broers in zijn leven heeft gezien. Moet hij voor eeuwig sterven - geen hoop op een opstanding - omdat hij toevallig op de verkeerde plaats is geboren? Vanuit menselijk oogpunt zouden we hem als een aanvaardbaar verlies moeten beschouwen - bijkomende schade, zo u wilt. Maar Jehovah is niet zo beperkt in macht als wij. Zijn barmhartigheden strekken zich uit over al zijn werken. (Ps 145: 9)
Er is nog iets anders met de gelijkenis van de schapen en bokken. Wanneer is het van toepassing? We zeggen net voor Armageddon. Misschien is dat waar. Maar we begrijpen ook dat er een duizendjarige oordeelsdag is. Jezus is de rechter van die dag. Verwijst hij naar de Dag des Oordeels in zijn gelijkenis of naar een periode vlak voor Armageddon?
De dingen zijn niet duidelijk genoeg om hier dogmatisch over te worden. Je zou denken dat als de eeuwige vernietiging het gevolg was van het sterven in Armageddon, de Bijbel daar duidelijk over zou zijn geweest. Het is tenslotte een kwestie van leven en dood; dus waarom laat ons er in het duister over?
Zullen de onrechtvaardigen in Armageddon sterven? Ja, de Bijbel is daar duidelijk over. Zullen de rechtvaardigen het overleven? Nogmaals, ja, want ook daar is de Bijbel duidelijk over. Zal er een opstanding zijn van de onrechtvaardigen? Ja, de Bijbel zegt het duidelijk. Zullen degenen die in Armageddon zijn gedood, deel uitmaken van die opstanding? Hier is de Schrift onduidelijk. Dit moet zo zijn met een reden. Iets dat te maken heeft met menselijke zwakte zou ik me kunnen voorstellen, maar dat is slechts een gok.
Kortom, laten we ons gewoon zorgen maken dat het predikingswerk gedaan wordt en zorg dragen voor de spiritualiteit van de naasten en dierbaren, en niet doen alsof we weten wat Jehovah onder zijn eigen jurisdictie heeft gehouden.
Als als een ex-JW Als je nog steeds de noodzaak ziet om het predikingswerk af te krijgen, hoe zou dit dan wereldwijd worden bereikt, tenzij georganiseerd en tot op zekere hoogte gecontroleerd?
Ik werk aan video's over Matthew 24 om dat uit te leggen. Bekijk het Beroean Pickets-kanaal op YouTube.
Beste Eric, Armageddon is de grote verdrukking Openbaring 3:10, veroorzaakt door de islamitische jihadisten sinds de dagen van “de valse profeet” Mohammed. Rev.13 Het is al geschiedenis geworden. Er zal nooit "het duizendjarige koninkrijk" zijn, omdat het sinds de elfde eeuw in de hemel is. 2Kor.5: 10 Als de onrechtvaardigen na de duizend jaar naar de "tweede dood" zullen gaan, zou het in de eerste plaats niet nodig zijn hen op te wekken. De tweede dood betekent; iedereen die niet gered is voor het Hof in de hemel zal teruggeworpen worden naar de aarde, het meer dat brandt van... Lees verder "
De losprijs die de organisatie leert, is in tegenspraak ... Jezus gaf zijn leven als een "losprijs voor allen" of de "velen", wat betekent dat ALLEN zie Romeinen 5:15, 19… 1) losgeld was een gratis geschenk, door genade of onverdiende goedheid . 2) Ransom vereiste geen geloof of werken, maar redt in plaats daarvan iedereen uit de dood in Adam en tot een opstanding in Christus (Rom 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Ransom ontmoette Jehovah's Rechtvaardige gerechtigheid in die zin dat het was perfect leven voor perfect leven en omvat daarom alle Adams-nakomelingen van alle tijden. Als Jehovah Ransom verwijdert van een zondige nakomeling van Adam... Lees verder "
Is "tweede dood" mogelijk in dit tijdperk? Alle mensen ontvangen een opstanding en oordeel vanwege de “losprijs voor allen” 1 Kor 15:21 Want aangezien de dood door de mens kwam, kwam ook de opstanding van de doden door de mens. 22 Want zoals in Adam allen sterven, zo zal in Christus "Allen" levend worden gemaakt. Hier is het dat "ALLEN" levend zal worden gemaakt. Paulus brengt dezelfde gedachte naar voren in Romeinen 5:18: “ALLE mensen ontvangen een rechtvaardiging ten leven. Let op Benjamin Wilson Diaglott Romeinen 5:18 Daarom kwam inderdaad, als door één overtreding, het vonnis over ALLE mensen tot veroordeling; zo ook,... Lees verder "
Dit artikel is gebaseerd op een paar valse uitgangspunten. Allereerst moeten broeders teruggaan en overwegen wat Russell en de vroege Bijbelonderzoekers leerden over Armageddon, het echte Armageddon… Daniël 2:44 zegt niets over de vernietiging van de goddelozen, maar het zegt wel duiden op een vernietiging van de wereldheersers, zowel gouvernementeel als kerkelijk. In Russells boek over de 'verzoening' maakte hij duidelijk dat de 'losprijs voor ALLEN' niet 'alle soorten' bedoeld is. Russell legt ook de verzen van 2 Thes 1: 6-10 uit, wat aangeeft dat dit verwijst naar het mellinium en niet naar Armegeddon ... Ten eerste over wie sprak Paulus? Die... Lees verder "
u zegt dat de christenheid in 1918 werd geoordeeld, maar oordeel komt eerst aan het huis van God… .1918 is een datum waarvan het besturende lichaam beweerde dat dit was toen de bijbelstudenten werden geïnspecteerd en aanvaardbaar werden gemaakt voor God
Hallo Irene,
Welkom en bedankt voor de reactie. Je hebt helemaal gelijk en zelfs in 2012 geloofde ik niet dat de christenheid in 1918 was veroordeeld. Ik erkende dat Jehovah's Getuigen dat zeggen, maar het kan historisch noch schriftuurlijk worden bewezen.
Uit het artikel:
(Mijn excuses voor de typfout aan het einde van de vorige opmerking - negeer deze alstublieft) Ik dien een alternatieve aanvraag in van 2 Thess 1: 6-10…. Ik ben persoonlijk onduidelijk of de vervolging en ontberingen die in vers 6 worden genoemd, van binnen of van buiten de gemeente komen. Ongeacht het feit dat Paulus 'brief aan een specifiek publiek is geschreven (hoewel het zeker een bredere toepassing kan hebben) en over een specifiek probleem dat bestaat in de gemeente in Thessaloniki (rond 50 GT), is van bijzonder belang de' timing 'van wanneer (een ) de gelovigen krijgen verlichting, en (b) wanneer die vervolgers hun finale zouden ontvangen... Lees verder "
Goed artikel. Ik wilde een andere mogelijkheid weggooien in overeenstemming met 2 Thes 1: 6-8. Dit verslag lijkt overeen te komen met Jezus woorden in Mattheüs 24 en soortgelijke verslagen. Hij zal na de verdrukking komen om zijn uitverkorenen te redden en de goddelozen te vernietigen, namelijk degenen die zijn uitverkorenen aan verdrukking hebben onderworpen. Openbaring 19 spreekt van deze oorlog en degenen die erin zijn gedood, ontvangen de tweede dood. In hoofdstuk 20 zien we echter dat de "naties" onmiddellijk na deze oorlog nog steeds bestaan. Satan is in de afgrond zodat hij de naties niet langer kan misleiden. Zijn deze naties onrechtvaardig?... Lees verder "
Ik ben het met u eens Meleti en met Urbanus in die laatste opmerking. We kunnen gewoon niet weten wie er zal opstaan. Persoonlijk vind ik het logisch dat Gehenna pas bestond nadat Jezus Christus zijn leven had gegeven. Niemand eerder had de kans om op basis van dat offer een beslissing te nemen totdat het was uitgevoerd. Daarom denk ik dat er in de Griekse geschriften over twee bestemmingen wordt gesproken, maar over slechts één in de Hebreeuwse geschriften. dwz hades = sheol, maar gehenna had geen Hebreeuws equivalent. Ook was de onvergeeflijke zonde niet... Lees verder "
We kunnen duizend speculaties toevoegen over wat de Bijbel nog niet duidelijk onthult. Ongeboren baby's, ledematen of lichaamsdelen die nooit in de baarmoeder zijn gevormd, getrouwe broers die sterven in de chaos van de laatste dagen, enz. Maar de "Dag van Jehovah" heeft een duidelijk doel. Aangezien de Schrift zegt dat Satan en zijn goddeloze demonen opnieuw zullen worden vrijgelaten om de mensheid te kwellen (Openbaring 20: 7-9), moet nog worden onthuld wie en hoe de 1000-jarige Oordeelsdag door een opstanding tot leven erkent. Uw punt is goed begrepen.
Het punt dat ik probeerde te maken met het verslag van Korach, was dat ons oude argument ongeldig was. Die redenering was dat degenen die in Armageddon zijn vernietigd, niet naar de herdenkingsgraven (dwz Sheol) gaan en daarom geen opstanding kunnen verwachten omdat ze rechtstreeks door God worden vernietigd. Korach werd rechtstreeks door God vernietigd, maar hij daalde af naar Sheol, de herdenkingsgraven. Ik probeerde echt niet vast te stellen of Korach al dan niet zal worden opgewekt. Evenzo zeg ik niet dat sommigen van degenen die in Armageddon zijn vernietigd, een opstanding zullen krijgen. Mijn enige punt is dat gezien het gebrek... Lees verder "
Korach en de 250 rebellen met hem toen ze levend in Sjeool waren neergedaald volgens het schriftuurlijke verslag in Numeri 16:29,30, XNUMX: “... de grond moet zijn mond openen en hen en alles wat hun toebehoort, verzwelgen en ze moeten naar beneden gaan. levend in Sheol ... "
Is het mogelijk dat u hier te lang over nadenkt? Met de woorden van Jezus in Johannes 5:28: „allen die in de herinneringsgraven zijn, zullen zijn stem horen (29) en naar buiten komen, zij die goede dingen hebben gedaan tot een opstanding des levens, zij die walgelijke dingen hebben beoefend tot een opstanding des oordeel .