Trouw zijn leidt tot Gods goedkeuring

[Van ws4 / 16 p. 5 voor mei 30-juni 5]

 

"Wees navolgers van hen die door geloof en geduld de beloften erven." -Hij 6: 12

 

Ik weet niet hoe het met u zit, maar het lijkt mij dat we de afgelopen tijd veel naar Jefta en zijn dochter hebben verwezen. Ik dacht dat dit misschien gewoon een verkeerde perceptie was, dus ik voerde een zoekopdracht uit in het WT Library-programma en ontdekte dat uit 2005 naar 2015 (11 jaar), wordt naar Jephthah verwezen in de Wachttoren 104 keer, terwijl van 1993 naar 2003 (ook 11 jaar), zakt het aantal naar slechts 32. Dat is een verdrievoudiging! Dit is opmerkelijk, want wanneer de Organisatie oproepen wil doen tot onzelfzuchtige opoffering en gehoorzaamheid, is dit een van de meest gangbare bijbelverslagen. Verbind dit met de andere recente artikelen over loyaliteit - om nog maar te zwijgen van een hele conventie dit jaar over dit onderwerp - en er begint een agenda te verschijnen.

Het is waar dat offers een groot deel uitmaakten van het joodse samenstel van dingen. De reden daarvoor was dat Jehovah de joden hielp begrijpen welk offer Hij namens hen zou brengen door zijn Zoon te geven zodat iedereen kon leven. De wet met zijn offervereisten bracht hen tot de Christus. (Ga 3: 24) Maar toen dat punt eenmaal gemaakt was en het offer van de Messias de wet vervulde, stopte Jehovah met het vragen om offers. Ze waren niet meer nodig. In de christelijke Geschriften komt het woord dus maar twee keer voor in verband met christenen.

"Dientengevolge smeek ik U bij de mededogen van God, broeders, UW lichamen als een levend, heilig, voor God aanvaardbaar offer aan te bieden, een heilige dienst met UW denkvermogen. " (Romans 12: 1)

"Laten we door middel van hem altijd een lofoffer aan God brengen, dat wil zeggen de vrucht van de lippen die zijn naam in het openbaar bekendmaken." (Hebreeën 13: 15)

Hier spreekt de schrijver metaforisch. Hij gebruikt het idee van een offer - een offer waarmee mensen met een heidense of joodse achtergrond vertrouwd zouden zijn - om een ​​punt over dienst aan God te illustreren. Hij vraagt ​​of vereist niet dat christenen iets opgeven als een offer aan God. Hij zegt niet dat er van hen wordt verwacht dat ze de gelegenheid om te trouwen opofferen of kinderen krijgen om God te behagen. Hij zegt niet dat ze hun relatie met familieleden, in het bijzonder kinderen en kleinkinderen, moeten opofferen om God te behagen.

Aangezien dit de enige Geschriften zijn die offers gebruiken in relatie tot onze dienst aan God, moet men zich afvragen waarom de organisatie zo veel nadruk over de noodzaak voor Jehovah's Getuigen om persoonlijke offers te brengen om Gods goedkeuring te krijgen, zoals de titel suggereert.

Het verhaal veranderen

Het artikel begint met een vals uitgangspunt, waarbij de lezer wordt misleid door te denken dat het offer dat Jephthah en zijn dochter brachten, iets was waar Jehovah om vroeg.

"Jefta en zijn godvrezende dochter stelden hun vertrouwen in Jehovah's manier van doen, zelfs als dat moeilijk was. Ze waren ervan overtuigd dat het verkrijgen van Gods goedkeuring elk offer waard was. " - Par. 2

Zoals we binnenkort zullen zien, wil de leiding van de Organisatie dat we geloven dat Jehovah verwacht dat er persoonlijke offers worden gebracht om hem te behagen. Zodra we dat uitgangspunt accepteren, is de voor de hand liggende vraag: 'Welke offers vraagt ​​God van mij?' Het is dan een korte stap om woorden in de mond van God te leggen door te beweren dat we door aan de behoeften en vereisten van de Organisatie te voldoen, de offers brengen die Jehovah van ons vraagt.

Maar als Jehovah niet van Jefta het 'brandoffer' van zijn dochter eiste, verdwijnt het uitgangspunt van de Organisatie. Dit is wat het account eigenlijk zegt:

'Maar de koning van de Amʹmon · ites wilde niet luisteren naar de boodschap die Jefʹthah hem zond. 29 Jehovah's geest kwam op Jefʹthah en hij ging door Gilʹe · ad en Ma · nasʹseh om naar Mizʹpeh van Gilʹe · ad te gaan, en vanuit Mizʹpeh van Gilʹe · ad ging hij verder naar de Amʹmon · ites. 30 Toen maakte Jephʹthah een belofte aan Jehovah en zei: „Als je de Amʹmon · ites in mijn hand geeft, 31 dan zal degene die uit de deur van mijn huis komt om mij te ontmoeten wanneer ik terugkom in vrede van de Amʹmon · ites worden Jehovah's , en ik zal die als een brandoffer aanbieden. ”” (Jg 11: 28-31)

Jehovah's geest was al op Jefta. Hij hoefde zijn gelofte niet af te leggen. In feite ontmoedigt Jezus het doen van geloften, en we weten dat hij de volmaakte weerspiegeling van de Vader is, dus we kunnen er zeker van zijn dat Jehovah hetzelfde voelt en niet om een ​​gelofte van zijn dienstknecht vroeg of een gelofte eiste. (Mt 5: 33-36) Als Jefta de extra geruststelling die hem ertoe bracht deze belofte aan God te doen niet nodig had gehad, zou er voor zijn dochter geen vereiste zijn geweest om haar vooruitzichten op een huwelijk en het krijgen van kinderen op te geven. Als het artikel zegt dat „Jefta en zijn godvrezende dochter hun vertrouwen en vertrouwen stelden in Jehovah's manier om dingen te doen, zelfs als dat moeilijk was”, is om de indruk te wekken dat Jehovah verantwoordelijk was voor deze situatie. Het is een feit dat Jefta een onnodige gelofte deed en als gevolg daarvan daaraan gebonden was.

Hoe kan de naam van Jehovah geheiligd worden als we leren dat dit allemaal zijn "manier van doen" was? Is dit niet in tegenspraak met het woord van God dat te vinden is op Spreuken 10: 22?

"De zegen van Jehovah - dat maakt rijk en hij voegt er geen pijn aan toe." (Pr 10: 22)

Trouw blijven ondanks teleurstellingen

Na veel punten over Jefta's leven te hebben gemaakt, trekt het artikel de volgende les:

“Zullen we toestaan ​​dat het voorbeeld van Jephthah ons hart raakt? Misschien hebben we teleurstelling of mishandeling van bepaalde christelijke broeders ervaren. Als dat zo is, moeten we niet toestaan ​​dat dergelijke uitdagingen ons ervan weerhouden christelijke vergaderingen bij te wonen of Jehovah te dienen en ten volle bij de gemeente te zijn. In navolging van Jephthah kunnen ook wij goddelijke normen toestaan ​​ons te helpen negatieve omstandigheden te overwinnen en een goede kracht te blijven. ”- Par. 10

De ondertitel zegt dat Jefta ondanks teleurstellingen trouw blijft. Trouw aan wie? Aan de aardse organisatie van Israël? Aan het besturende lichaam van Israël? Of aan Jehovah? In feite hebben de leiders of het besturende lichaam van die tijd hem mishandeld en gemeden, maar toen ze onderdrukt werden, moesten ze voor hem buigen toen hij hun leider werd.

Als we hier een les uit moeten trekken, wanneer ware christenen worden gemeden door het leiderschap van hun kerk of organisatie, moeten ze geen wraak zoeken of wrok koesteren, want er zal een dag komen waarop Jehovah zulke mensen zal verheffen over degenen die onderdrukt worden hen, zolang ze nederig blijven en trouw blijven aan de Vader en zijn gezalfde Zoon.

Dit was de boodschap van Jezus 'illustratie over Lazarus, die betrekking had op zijn discipelen en het besturende lichaam van Israël in die tijd. Verbeelden we ons dat het principe in onze tijd is veranderd? Helemaal niet, want een andere gelijkenis over tarwe en onkruid laat zien hoe de tarwe samen met het onkruid zal groeien, maar uiteindelijk zal worden verzameld en 'zo helder zal schijnen als de zon'. (Mt 13: 43)

Gewillige offers onthullen ons geloof

Nu komen we bij de kern van deze studie. Altijd de Wachttoren een artikel over het verslag van Jefta's gelofte publiceert, wordt het gebruikt als basis om een ​​beroep op Jehovah's Getuigen te doen om soortgelijke offers te brengen. Paragrafen 11 tot en met 14 laten zien hoe belangrijk het is om een ​​eenmaal gemaakte gelofte na te komen, en vervolgens putten ze uit het voorbeeld van Jefta en zijn dochter om te laten zien hoe Jehovah zulke gehoorzaamheid goedkeurt en zegent.

Wat heeft dit met christenen te maken? Zegt Jezus ons niet dat het doen van geloften "van de goddeloze is"? (Mt 5: 37) Inderdaad, maar u herinnert zich nog maar een paar weken geleden dat we artikelen hadden over de doop van kinderen waarin het JW-vereiste werd uitgelegd - een onschriftuurlijk vereiste dat elke doopkandidaat een toewijding aan Jehovah.

Op basis van hun redenering op deze valse vereiste, gaat paragraaf 15 verder:

„Toen we ons leven aan Jehovah wijdden, hebben we gezworen dat we zijn wil zonder voorbehoud zouden doen. We wisten dat het waarmaken van die belofte zelfopoffering zou vereisen. Onze bereidheid wordt echter vooral op de proef gesteld wanneer ons wordt gevraagd om dingen te doen die in eerste instantie niet naar onze zin zijn. ”- Par. 15

Wie vraagt ​​ons "dingen te doen die aanvankelijk niet naar onze zin zijn"?

De paragraaf zet deze uitspraak in de passieve werkwoordsvorm, en laat het aan de lezer over om het 'wie' te identificeren. Laten we proberen het in de actieve tijd te plaatsen om te zien of we kunnen identificeren wie het eigenlijk doet.

“Onze bereidheid wordt echter vooral op de proef gesteld wanneer Vraagt ​​Jehovah ons om dingen te doen die in eerste instantie niet naar onze zin zijn. ”(Par. 5)

Jehovah vraagt ​​ons via zijn zoon bereid te zijn schaamte te lijden, zelfs de dood, terwijl hij zijn zoon navolgt in het dragen van de metaforische martelpaal van het christelijk leven. (Lu 9: 23-26; Hij 12: 2) Het artikel heeft het echter niet over een verzoek van God aan alle christenen, toch? Het lijkt erop dat het verwijst naar specifieke verzoeken, specifiek voor het individu dat is. Heeft Jehovah je ooit persoonlijk gevraagd iets te doen? Ik denk dat als God naar je toe zou komen en je zou vragen je huis te verkopen en te gaan pionieren, je er meteen naartoe zou springen, nietwaar? Maar voor zover ik weet, heeft hij nooit iemand gevraagd dat te doen.

Op basis van wat we in paragraaf 17 vinden, lijkt het erop dat de actieve werkwoordsvormweergave van deze regel moet luiden:

“Onze bereidheid wordt echter vooral op de proef gesteld wanneer de organisatie vraagt ons om dingen te doen die in eerste instantie niet naar onze zin zijn. ”(Par. 5)

Laten we het zin voor zin opsplitsen, bewering voor bewering.

„Duizenden jonge christelijke mannen en vrouwen offeren gewillig het huwelijk op of krijgen - althans voorlopig - geen kinderen om Jehovah ten volle te dienen.” - Par. 17a

Er is geen Schriftgedeelte waarin Jehovah of Jezus christenen vraagt ​​om het vooruitzicht van het krijgen van kinderen op het altaar van "vollere dienst" voor God op te offeren. Wat is een vollere service precies? Het verwijst naar wat Getuigen 'Volletijddienst' noemen, wat betekent dat pionieren, werken op Bethel of enige andere activiteit is, zoals internationale bouwwerkzaamheden, waarbij zij in de behoeften van de Organisatie voorzien. We moeten niet vergeten dat pionieren geen schriftuurlijk vereiste is, en dat het ook niet iets is dat Jehovah van ons vraagt ​​om een ​​vooraf bepaald aantal uren aan het predikingswerk te besteden. De Bijbel zegt wel dat sommigen "de gave" hebben om vrijgezel voor de Heer te blijven, maar dit wordt niet als een offer gezien. Jezus vraagt ​​ons niet om ongehuwd te blijven om hem beter te behagen. (Mt 19: 11, 12)

'Ook ouderen offeren misschien de tijd die ze anders met hun kinderen en kleinkinderen zouden kunnen besteden, op om aan theocratische bouwprojecten te werken of om de School voor Koninkrijkspredikers te bezoeken en om te dienen in gebieden waar de behoefte aan Koninkrijksverkondigers groter is.' - Par. 17b

Bewering 17b onteert ook de naam van God, door te suggereren dat het God welgevallig is om onze kostbare relatie met kinderen en kleinkinderen op te offeren zodat we naar een van de JW.org-scholen kunnen gaan of een bijkantoor of vertaalfaciliteit kunnen bouwen. Vraagt ​​Jehovah ons om als brandoffer de onvervangbare tijd te offeren die we hebben om ons te verbinden met en onze kinderen en kleinkinderen te onderwijzen?

“. . .en dat hij van hem houdt met zijn hele hart en met zijn hele begrip en met zijn hele kracht en dat hij zijn naaste liefheeft als zichzelf is veel meer waard dan alle hele brandoffers en offers... . "(De heer 12: 33)

 “. . Ga dan en leer wat dit betekent: 'Ik wil genade en geen opoffering.' Want ik ben gekomen om niet rechtvaardige mensen te roepen, maar zondaars. ”” (Mt 9: 13)

Lessons Learned

We kunnen het volledig eens zijn met de laatste twee paragrafen:

„Hoewel het leven van Jephthah vol uitdagingen was, stond hij Jehovah's denken toe zijn keuzes in het leven te leiden. Hij verwierp de invloeden van de wereld om hem heen. ”- Par. 18

Laten we, net als Jefta, toestaan ​​dat Jehovah's denken - niet dat van mensen - leidend is bij onze keuzes in het leven. Jefta verwierp de invloeden van de wereld. (Grieks: kosmos; verwijzend naar mensen) De wereld rondom Jefta was de natie Israël.

Wat is de wereld die Jehovah's Getuigen omringt? Welke groepsdruk beïnvloedt Jehovah's Getuigen? Wiens invloed moeten we weerstaan?

“Bittere teleurstellingen veroorzaakt door anderen konden zijn vastberadenheid om trouw te blijven niet verzwakken. Zijn gewillige offers en die van zijn dochter leidden tot zegeningen, omdat Jehovah beide gebruikte om de zuivere aanbidding te bevorderen. In een tijd waarin anderen de goddelijke normen verlieten, klampten Jefta en zijn dochter zich eraan vast. ”- Par. 18

De bittere teleurstellingen die voortkomen uit het verraad van mensen op wie we vertrouwden, mogen er niet toe leiden dat we Jehovah in de steek laten en in atheïsme vervallen, zoals zo veel van onze broeders en zusters al hebben gedaan. We hebben nu de kans om de zuivere aanbidding te bevorderen in een tijd waarin veel Jehovah's Getuigen goddelijke maatstaven verlaten door hun geweten op het altaar van blinde gehoorzaamheid aan mensen te offeren.

 'De Bijbel dringt er bij ons op aan' navolgers te zijn van hen die door geloof en geduld de beloften erven '(Hebr. 6: 12) Mogen wij zijn als Jefta en zijn dochter door in harmonie te leven met een fundamentele waarheid die hun leven benadrukt: trouw leidt tot Gods goedkeuring. '- Par. 19

De organisatie van zijn dag probeerde Jefta neer te halen, maar hij bleef God trouw. Hij boog niet voor groepsdruk, noch stond hij zichzelf toe de mensen boven God te gehoorzamen. Hij kreeg Gods goedkeuring en de beloning voor zo'n trouw volharding. Wat een mooi voorbeeld voor ons!