Bijbelstudie - Hoofdstuk 2 Par. 13-22

De studie opent met deze redenering.

„Denk hier eens over na: zouden mensen voorbereid zijn geweest op het begin van Christus 'aanwezigheid als ze Jezus niet van zijn Vader, Jehovah konden onderscheiden?” - par. 1

Zie je de fout? Deze logica kan niet werken tenzij we eerst de premisse accepteren dat de tegenwoordigheid van Christus in 1914 begon. Dat moet nog worden bewezen in de studie, maar er wordt aangenomen dat alle lezers van dit boek dat als historisch feit aanvaarden. Eerlijk genoeg. Laten we daarmee doorgaan om te laten zien hoe slordig ze zijn in hun redenering.

Think Studies in the Scriptures II, "De datum van de tweede komst van onze Heer en het aanbreken van de Tijden van Herstel, we hebben al aangetoond dat het 1874 na Christus is." Dus de aanwezigheid waarop ze in eerste instantie Gods volk aan het voorbereiden waren, begon in 1874. De voorbereidingen moesten dus voorafgaan aan die datum, anders zouden het geen voorbereidingen zijn geweest.  Zion's uitkijktoren en de heraut van Christus 'tegenwoordigheid werd voor het eerst gepubliceerd in 1879, vijf jaar na de zogenaamde "tweede komst" van Christus. Dus hoe zou "mensen zijn voorbereid op de begin van de aanwezigheid van Christus'Toen deze prachtige waarheden over de relatie tussen Jezus en zijn Vader nog moesten worden onthuld op de pagina's van de Wachttoren? Toch wordt ons verteld dat "zonder twijfel, de 'boodschapper' bereidde de weg voor de Messiaanse Koning! "

Okie-dokey!

Alinea 14 geeft ons deze aansporing:

“En hoe zit het met ons vandaag? Wat kunnen we leren van onze broeders van meer dan een eeuw geleden? We moeten ook enthousiaste lezers en studenten van Gods Woord zijn. (John 17: 3) Terwijl deze materialistische wereld geestelijk gesproken wordt uitgemergeld, moge onze eetlust voor geestelijk voedsel steeds sterker worden!" - par. 14

Ja, oh ja, alsjeblieft! Ik zou willen dat iedereen die de wekelijkse CLAM bijwoont, niet alleen enthousiaste lezers zou worden, maar ook echte studenten van Gods Woord. Een goede student luistert naar de leraar, maar een uitzonderlijke student stelt de leraar vragen, zodat zijn begrip gebaseerd kan zijn op feiten en echte kennis, en niet alleen op vertrouwen in mannen.

"Ga uit haar, mijn volk"

Uit paragraaf 15 hebben we deze les:

'De Bijbelonderzoekers leerden dat het nodig was om zich los te maken van wereldse kerken ...de  Bijbelonderzoekers kwamen geleidelijk tot het besef dat allen de kerken van de christenheid waren opgenomen in het hedendaagse 'Babylon'. Waarom? Omdat ze allemaal lesgaven leerstellige leugens zoals die hierboven besproken. " - par. 15

Omdat we het hebben over redenen om "Babylon" te verlaten, is er een interessant geschrift in Jeremia om stil te staan ​​bij:

“. . En ik zal mijn aandacht richten op Bel in Babylon, en Ik zal uit zijn mond brengen wat hij heeft ingeslikt. En voor hem zullen naties niet meer stromen. Ook moet de muur zelf van Babylon vallen. ”(Jeremia 51: 44)

Als Getuigen hebben we de leer ingeslikt dat men de kerken van het christendom moet verlaten omdat ze onderwijzen:leerstellige leugens”. Nou, het is nu tijd om 'breng uit onze mond datgene wat wij hebben ingeslikt. '

Hier is een gedeeltelijke lijst van leerstellige leugens die door onze religie worden onderwezen.

1914 is het begin van het onzichtbare van Christus aanwezigheid.

1919 is toen Christus het Besturende Lichaam noemde als zijn aangestelde trouwe en discrete slaaf.

Er was geen trouwe en discrete slaaf van 33 CE naar 1919.

De andere schapen of John 10: 16 zijn geen met geest gezalfde kinderen van God.

Eén moet zijn toegewijd aan voordat men wordt gedoopt.

De laatste dagen begon in 1914.

Armageddon zal binnen de levensduur van twee komen overlappende generaties van gezalfde christenen.

Aangezien de criteria die door Jehovah's Getuigen zijn vastgesteld voor het verlaten van Babylon de grote is om te vluchten van elke religie die valse leerstellingen leert, zou dat dan niet betekenen dat we onze eigen organisatie moeten ontvluchten? Er schijnt geen voorziening te zijn in de publicaties noch in de Bijbel om een ​​religieuze groep een vrije doorgang te geven over de kwestie van "leerstellige leugens".

Als we onze religie identificeren als een leraar van leerstellige leugens, zou het natuurlijk onverstandig lijken om haar raad over welk onderwerp dan ook te aanvaarden, vooral over een die zo gevoelig is als wanneer we Babylon de Grote moeten verlaten. Het zou veel verstandiger zijn om onze beslissing op het Woord van God te baseren, nietwaar? Laten we dat proberen.

Het doel van vluchten is te voorkomen dat ze verstrikt raakt in de straf die de politieke hoeren aan de grote hoer hebben toegebracht. (Bij 17: 15-18; Bij 18: 4-5) Er zal dus een tijd komen dat we onmiskenbaar zullen moeten vluchten. Betekent dit dat we moeten vluchten vóór die tijd van benauwdheid en vernietiging? De gelijkenis van de tarwe en het onkruid geeft aan dat beide samen groeien en alleen in de oogsttijd door de engelen worden gescheiden. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Het lijkt er dus op dat we, in plaats van een harde en snelle regel vast te stellen, het geweten van iedereen moeten respecteren om de beste manier van handelen te bepalen op basis van individuele omstandigheden.

We veroordelen onszelf

De veroordeling in paragraaf 18 is achteraf lachwekkend.

“Als zulke waarschuwingen om Babylon de Grote te verlaten niet regelmatig waren gegeven, zou Christus als de nieuw geïnstalleerde Koning dan een lichaam van voorbereide, gezalfde dienaren op aarde hebben gehad? Natuurlijk niet, want alleen christenen die vrij zijn van de greep van Babylon, kunnen Jehovah aanbidden 'met geest en waarheid'. (John 4: 24) Zijn we vandaag ook vastbesloten om ons vrij te houden van valse religie? Laten we het bevel blijven gehoorzamen: "Ga weg, mijn volk"! -Lees Revelation 18: 4. ' - par. 18

Waarom beschouwt de Organisatie de kerken van de christenheid als in de greep van Babylon? Wat heeft Babylon met het christendom te maken? Men gelooft dat net zoals het oude Babylon Gods volk Israël had veroverd, de religieuze praktijken van Babylon tegenwoordig de scepter zwaaien over het christendom. De doctrines van de Drieëenheid, het Hellevuur en de onsterfelijke ziel belichamen valse aanbidding. Babylon, gebouwd op de plaats van de oorspronkelijke stad die gewijd was aan valse aanbidding, Babel (onder Nimrod), vertegenwoordigt heidense invloed op Gods volk - oorspronkelijk op de Israëlieten, en na Christus, op het Israël van God. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Dus vanwege de redenering dat alinea 18 van toepassing is op werk, zouden Russell en zijn metgezellen zich hebben moeten bevrijden uit de greep van valse religie, van heidense overtuigingen, van Babylonische invloed. Dit deden ze gedeeltelijk door de bovengenoemde kerndoctrines los te laten. Maar was dat genoeg? De Bijbel zegt dat een beetje zuurdeeg de hele massa fermenteert. (1Co 5: 6) We weten dat Russell en zijn medewerkers Kerstmis vierden, een feestdag waarvan Getuigen nu beweren dat ze doordrenkt zijn van heidendom. We zagen vorige week beoordelen de grote invloed die Russells fascinatie voor de Egyptische piramidologie had op de Bijbelonderzoekers. We zagen ook dat hij niet boven openlijk reclame maakte voor een flagrant heidens symbool op de omslag van enkele van zijn publicaties. (Het gevleugelde symbool van de Egyptische zonnegod Horus) Deze invloed volgde hem tot in het graf. De vorm van zijn grafsteen en het kroon- en kruissymbool zijn van maçonnieke oorsprong.

We beschuldigen Russell er niet van een vrijmetselaar te zijn; noch suggereren we dat hij willens en wetens het heidendom promootte toen hij de Piramide van Gizeh gebruikte als zijn "Bijbel in Steen". Zijn karakter staat hier niet ter discussie. Jezus is de rechter van een man. Wat we mogen oordelen, is de bewering van ons bijbelstudiehulpmiddel dat Russell de weg vrijmaakte voor Jezus om naar de tempel terug te keren. (Mal 3: 1) Hoe zou hij die rol kunnen vervullen als hij nog steeds niet "vrij was van Babylons greep"?

Gezien het bewijs lijkt dat nauwelijks het geval te zijn.

Samenkomen

Er is goede raad in de studie over vergaderingen.

'De Bijbelonderzoekers leerden dat geloofsgenoten bijeen moesten komen voor aanbidding, waar dat mogelijk was. Voor echte christenen is het niet voldoende om uit valse religie te komen. Het is van vitaal belang om ook deel te nemen aan pure aanbidding. Van zijn vroege uitgaven, de Uitkijktoren moedigde lezers aan om samen te komen voor aanbidding. ”- par. 19

"In 1882 verscheen een artikel met de naam" Assembling Together "in de Uitkijktoren. Het artikel spoorde christenen aan om bijeenkomsten te houden "voor wederzijdse opbouw, aanmoediging en versterking." Het merkte op: "Het doet er niet toe of er iemand is die geleerd of getalenteerd onder u is. Laat iedereen zijn eigen Bijbel, papier en potlood meenemen, en maak gebruik van zoveel mogelijk hulpmiddelen in de vorm van een concordantie,. . . als mogelijk. Kies je onderwerp; vraag om de leiding van de Geest bij het begrijpen ervan; Lees dan, denken, vergelijk de Schrift met de Schrift en je zult zeker naar de waarheid worden geleid. ”” - par. 20

Dit is natuurlijk allemaal veranderd. Als sommige gemeenteleden in deze tijd vergaderingen zouden houden met concordanties en andere bijbelstudiehulpmiddelen die buiten de streng gecontroleerde regeling van het Besturende Lichaam vallen, zouden ze verdacht worden van afvalligheid en sterk worden ontmoedigd om door te gaan.

Als een voormalige getuige aan vrienden of familie toegeeft dat ze het niet eens zijn met sommige leerstellingen die in de Organisatie worden onderwezen, worden ze vaak ontmoedigd met woorden als: 'Maar waar ga je heen? Welke andere religie is er die de Drie-eenheid of het Hellevuur niet leert? " Het probleem met de vraag is dat deze is gebaseerd op een onjuist uitgangspunt. Voor een getuige is er geen verlossing buiten een organisatie. Voor iemand die Gods woord heeft bestudeerd en niet gehinderd wordt door de invloed van mensen, is het niet nodig om tot een georganiseerde religie te behoren om God te behagen. In feite blijkt het tegenovergestelde waar te zijn, aangezien per definitie alle georganiseerde religie tot op zekere hoogte gebaseerd is op de leringen van mensen.

Maar zegt de Bijbel ons niet dat we samen moeten komen? (Hij 10: 24-25) Inderdaad. Maar het zegt ons niet om lid te worden van een organisatie. Net zoals het geval was met de vroege bijbelstudenten voordat ze onder de paraplu van het Wachttorengenootschap van de centrale regering werden vervoerd, kunnen wij naar believen gelijkgestemde medechristenen ontmoeten. Waar twee of drie samenkomen, is Jezus daar. (Mt 18: 20) Een aantal van ons op deze site hebben bijvoorbeeld regelmatig op zondag een on-line bijeenkomst. Het is een eenvoudig formaat. We lazen een hoofdstuk uit de Bijbel, pauzeren bij elke paragraaf en nodigen iedereen uit die zijn mening wil geven. Wat een vreugde is het om na decennia van repetitieve, saaie bijeenkomsten elke week iets nieuws te leren, om vragen te kunnen stellen zonder bang te hoeven zijn veroordeeld te worden, en om vrijuit je geloof in Jezus te kunnen uiten.

Dit is veel gemakkelijker te doen dan in de 19^th eeuw. Als we elkaar fysiek niet kunnen ontmoeten, kunnen we dit vrijwel doen met behulp van een willekeurig aantal gratis tools op internet. We kunnen ook vrijwel onmiddellijk een bijbeltekst onderzoeken met de zoekhulpmiddelen en bronnen die online voor ons openstaan. Als ik zo stoutmoedig mag zijn om het advies uit het bovengenoemde 1882 te parafraseren Uitkijktoren artikel, „houdt regelmatig vergaderingen, ook al is het maar met een ander gezin of individu, ook al is het maar online, en maak gebruik van de vele hulpmiddelen die op internet beschikbaar zijn. Kies je onderwerp, of lees gewoon rechtstreeks uit de Bijbel, vergelijk de Bijbel met de Bijbel en laat de Bijbel voor zichzelf spreken. "

Als je het vaak genoeg zegt, moet het waar zijn

Hoe vaak heb je het niet horen zeggen, met grote trots zou ik eraan kunnen toevoegen, dat er geen onderscheid is tussen geestelijken / leken in de Organisatie van Jehovah's Getuigen? Deze overtuiging wordt opnieuw bekrachtigd in de studie van deze week.

„De Bijbelonderzoekers hadden hun hoofdkantoor in Allegheny, Pennsylvania, VS Daar gaven ze een goed voorbeeld door in gehoorzaamheid bijeen te komen aan de geïnspireerde raad Hebreeën 10: 2425. (Lezen.) Veel later herinnert een bejaarde broeder, Charles Capen, zich als jongen die vergaderingen bijgewoond te hebben. Hij schreef: 'Ik herinner me nog een van de Schriftteksten die op de muur van de aula van het Genootschap was geschilderd. 'De ene is uw Meester, namelijk Christus; en gij zijt allen broeders. " Die tekst viel me altijd op -er is geen onderscheid tussen geestelijken en leken tussen Jehovah's volk. '” - par. 21

In de dagen van Russell, en in de beginjaren van Rutherfords ambtsperiode, zou dit tot op zekere hoogte waar kunnen zijn geweest. Rutherford schafte dat echter in 1934 af met zijn creatie van een onderklasse van christenen genaamd "de andere schapen".

“Merk op dat de verplichting is opgelegd de priesterlijke klasse [de gezalfde] om de leiding te nemen of het lezen van de wet van instructie aan de mensen. Daarom, waar een gezelschap van Jehovah's getuigen is ...de leider van een onderzoek moet uit de gezalfden worden gekozenen evenzo zouden die van het dienstcomité moeten worden afgenomen van de gezalfde ... Jonadab [een niet-Israëliet die de andere schapen vertegenwoordigt] was er als iemand om te leren, en niet iemand die moest onderwijzen ... De officiële organisatie van Jehovah op aarde bestaat uit zijn gezalfde overblijfsel, en de Jonadabs [andere schapen] die met de gezalfden wandelen, moeten worden onderwezen, maar geen leiders. Dit lijkt Gods regeling te zijn, iedereen zou zich daar graag aan moeten houden. ' (w34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Hoewel deze regeling voorbijging toen het einde niet snel kwam en het aantal gezalfden afnam tot een punt dat het onmogelijk maakte om het steeds groter wordende aantal "andere schapen" te overzien, blijven we vandaag een onderscheid maken tussen geestelijken en leken, duidelijk zichtbaar in de kerkelijke hiërarchie waar autoriteit stroomt van het Besturende Lichaam naar de bijkantoorcomités, naar de reizende opzieners naar plaatselijke ouderlingen. Als je twijfelt of er een onderscheid is tussen geestelijken en leken, probeer dan een opmerking te maken die in tegenspraak is met iets dat door het Besturende Lichaam wordt onderwezen. Het zal niet de gemiddelde gemeenteverkondiger zijn die u na de vergadering naar de bibliotheek van de Koninkrijkszaal trekt voor een 'praatje'.

Een van de testen om te bepalen of iemand al dan niet in een sekte zit, is of ze hun geschiedenis herschrijven. Een van de dingen waarvoor Jezus de Joodse leiders bestrafte, was hun hypocrisie. Terwijl we onze studie van de geschiedenis van JW door de lens van dit boek voortzetten, doen we er goed aan over deze dingen na te denken.