Schatten uit Gods Woord en graven naar geestelijke edelstenen -

Zacharia 14: 3, 4 - Degenen buiten Jehovah's beschermingsvallei zullen worden vernietigd (w13 2 / 15 p19 par. 10)

De verwijzing beweert dat de verdeling van de berg van de olijfbomen "vond plaats toen het Messiaanse koninkrijk werd opgericht aan het einde van de heidense tijden in 1914 ”. Is dat waar? Laten we Zacharia 14: 3, 4 opnieuw lezen. "En Jehovah zal zeker uitgaan en oorlog voeren tegen die naties als op de dag van zijn oorlogvoering, op de dag van de strijd". Wanneer gebeurde dit? We kunnen niet met zekerheid zeggen, maar wat we wel kunnen zeggen is dat Jehovah absoluut niet „ga heen en oorlog tegen die naties ” in 1914. De tijd die het meest waarschijnlijk wordt aangegeven, is Armageddon, wanneer Jezus Christus, namens Jehovah, God zal voortgaan en oorlog zal voeren tegen naties (Openbaring 16: 14). Het kan daarom niet tot die tijd zijn dat Jehovah de figuurlijke Olijfberg splitst om een ​​vallei van bescherming te bieden.

 Zacharia 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Deze referentie vermeldt dan "Het is absoluut noodzakelijk dat we in de vallei van bescherming blijven" verwijzend naar onze huidige dag. Op basis van onze bevindingen van vs. 3 en 4 moet deze verklaring daarom ook onjuist zijn.

 Zacharia 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Deze derde verwijzing is prima tot na het citeren van deze verzen in Zacharia. Dan staat er: “Geen enkel deel van de aarde zal aan de vernietiging ontsnappen ”. Bij het lezen van de context zegt het volgende vers (vs. 16) echter "en het moet gebeuren dat, wat betreft iedereen die overblijft, uit alle naties blijft die tegen Jeruzalem komen". Dus de Schriften hier geven aan dat er overlevenden zullen zijn die niet de bescherming van Jehovah zoeken. Daarom zullen niet alle onrechtvaardigen worden vernietigd.

Om hetzelfde vers te blijven leven, zegt men verder: "ze moeten ook van jaar tot jaar opgaan om voor de Koning, Jehovah van legers te buigen en het feest van hokjes te vieren." Door dit te doen, zouden ze dankbaar zijn voor hun bevrijding, net zoals de Joden hun bevrijding uit Egypte vierden. Het volgende vers (17) laat zien dat als ze niet komen om het kraampestival te vieren, 'er zelfs geen stromende regen zal plaatsvinden', wat aangeeft dat ze Jehovah's zegen niet zouden ontvangen. (Zie ook Jesaja 45: 3)

Aan het einde van de referentie citeert het Jeremia 25: 32, 33, maar een nauwkeurig onderzoek van de context, vooral het eerste deel van het hoofdstuk, zal de lezer in staat stellen te begrijpen dat deze verzen verwijzen naar de Babylonische en naties rondom Juda die later gestraft worden voor hun acties tegen Jehovah's volk. Er is niets hier of elders in de Bijbel dat suggereert dat er een anti-type bestaat en daarom van toepassing zou kunnen zijn op de tijd van Armageddon. Het had zijn enige vervulling in de vijfde en zesde eeuw voor Christus.

Zacharia 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

De context van deze verzen zoals Zacharia 12:10 en Zacharia 13: 7 verwijzen duidelijk naar gebeurtenissen die Jezus de Messias overkwamen. Dat zou erop duiden dat de omringende verzen eveneens een eerste-eeuwse vervulling hadden. Nogmaals, er is geen aanwijzing voor een huidige (antitypische) vervulling. De interpretatie die in de twee verwijzingen wordt gegeven, is precies dat, een wenselijke interpretatie in een poging om de bewering dat Jehovah's Getuigen in deze tijd Gods uitverkoren volk zijn, kracht bij te zetten.

Eerste oproep (g17 / 6 p14-15)

Het is interessant om op te merken dat in dit artikel geen poging wordt gedaan om de opname van Jehovah's naam in de Griekse Geschriften te rechtvaardigen, in tegenstelling tot de afgelopen weken toen de King James Bijbel 'LORD' in 4-geschriften met hoofdletters tekende (alle citaten van Psalm 110: 1) werd gebruikt om het vervangen van 'Kyrios' of Lord door Jehovah 237 keer gedeeltelijk te rechtvaardigen. (Zie bijlage 1d in de NWT Reference-editie en bijlage A5 in de NWT 2013-editie voor een gebrekkige verdediging van hun positie.[I])

Bijbel studie (ji Les 5) - Wat ga je op onze christelijke vergaderingen ervaren?

"Veel mensen zijn gestopt met het bijwonen van religieuze diensten omdat ze geen spirituele begeleiding of troost vinden ” Nooit is er een waarachtiger woord gesproken in de literatuur! Ben je gestopt met het bijwonen of missen van de vergaderingen omdat je merkt dat je geen goede spirituele begeleiding of troost krijgt? Als dat zo is, ben je niet alleen.

Over de eerste eeuw gesproken, "Ze hielden vergaderingen om God te aanbidden, om de Schrift te bestuderen en om elkaar aan te moedigen". Ja, ze hebben elkaar ontmoet, maar niet met rigide en gestructureerde formaliteit zoals vandaag. Ja, ze bestudeerden de Schrift, maar geen publicaties vol met (afgewezen) antitypes en dubieuze interpretaties. Ja, ze moedigden elkaar aan, maar ze hadden tijd om dat te doen. Vandaag, na een lange en vermoeiende formele bijeenkomst vol voorgeschreven inhoud, hoevelen willen blijven om hun medebroeders en -zusters aan te moedigen? Ga je niet bijna meteen naar huis?

"Het voordeel van het leren toepassen van Bijbelse principes. ” Wanneer was de laatste keer dat we een bijeenkomstenprogramma hadden gewijd aan het begrijpen van een vrucht van de geest? Wat is het, en in welke situaties moeten we het vooral toepassen, en hoe kunnen we het cultiveren?

Zou u op basis van deze punten iemand willen uitnodigen voor een vergadering in de Koninkrijkszaal?

Jesus, The Way (p. 6, 7) - De weg, de waarheid, het leven

Niets om hier echt mee oneens te zijn, behalve de bewering dat dit boek beter zal zijn dan Tatiata's Diatessaron. Dat moet nog worden bewezen. Voor meer informatie over de Diatessaron en de overdracht van de christelijke Griekse Geschriften is een zeer goede, gedetailleerde samenvatting hier te vinden.

____________________________________________________

[I] De schrijver accepteert een deel van hun redeneringen, maar als je de context van veel van deze 'vervangingen' leest, wordt het duidelijk dat ze overboord zijn gegaan in hun ijver om Jehovah's naam onder de aandacht te brengen. Dit heeft geresulteerd in de vervanging van "Heer" door "Jehovah" op een aantal plaatsen waar de context duidelijk aangeeft dat de schrijver opzettelijk de Septuaginta-versie met Heer gebruikte bij het citeren, en de Schrift opzettelijk op Jezus toepaste. Citeren we zelfs vandaag de dag niet vaak een beroemd gezegde en verwijderen we de naam van de oorspronkelijke persoon (of een woord) en vervangen we het door een andere naam (of woord) om ons punt duidelijk te maken?

Tadua

Artikelen door Tadua.
    12
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x