[Van ws11 / 17 p. 8 - januari 1-7]
„Jehovah verlost het leven van zijn aanbidders; niemand van hem die zijn toevlucht zoekt, zal schuldig worden bevonden. ”- PS 34: 11
Volgens het kader aan het einde van dit artikel biedt de regeling van vluchtsteden die onder de Mozaïsche wet werden geboden 'lessen waarvan christenen kunnen leren'. Zo ja, waarom worden deze lessen dan niet in de christelijke Geschriften uiteengezet? Het is begrijpelijk dat er in de natie Israël een regeling moest worden getroffen om gevallen van doodslag te behandelen. Elke natie heeft wetgeving en een gerechtelijk en strafrechtelijk systeem nodig. De christelijke gemeente was en is echter iets nieuws, iets radicaal anders. Het is geen natie. Daardoor trof Jehovah voorzieningen voor een terugkeer naar de gezinsstructuur die in het begin was ingesteld. Dus elke poging om het weer in een natie te veranderen, druist in tegen het doel van God.
In de tussentijd leven christenen onder de heerschappij van seculiere naties, terwijl we ons bewegen naar de perfecte staat onder Jezus Christus. Daarom, wanneer een misdaad zoals verkrachting of moord of doodslag wordt gepleegd, worden de superieure autoriteiten beschouwd als dienaren van God die in hun posities zijn geplaatst om de vrede te bewaren en de wet te handhaven. Christenen worden door God bevolen zich te onderwerpen aan de superieure autoriteiten, en erkennen dat dit een regeling is die onze Vader heeft getroffen tot het moment dat Hij het vervangt. (Romeinen 13: 1-7)
Er is dus geen bewijs in de Bijbel dat de oude Israëlische toevluchtsoorden "lessen Christenen kunnen leren.”(Zie kader hieronder)
Waarom maken dit artikel en het volgende er, gezien dat, gebruik van? Waarom gaat de organisatie 1,500 jaar vóór de komst van Christus terug voor lessen waarvan christenen zogenaamd kunnen leren? Dat is echt de vraag die beantwoord moet worden. Een andere vraag die we in gedachten moeten houden als we dit artikel beschouwen, is of deze "lessen" eigenlijk gewoon antitypes zijn met een andere naam.
Hij moet ... zijn zaak presenteren tijdens het horen van de oudsten
In paragraaf 6 leren we dat een manslayer moest "'Zijn zaak presenteren bij het horen van de oudsten' bij de poort van de toevluchtsoord waarnaar hij was gevlucht." Zoals hierboven vermeld, is dit logisch omdat Israël een natie was en daarom een middel nodig had om de misdaad binnen zijn grenzen af te handelen. Dit is hetzelfde voor elke natie op aarde vandaag. Wanneer een misdrijf wordt gepleegd, moet het bewijsmateriaal voor de rechters worden gepresenteerd, zodat een uitspraak kan worden gedaan. Als de misdaad in de christelijke gemeente wordt gepleegd - bijvoorbeeld de misdaad van seksueel misbruik van kinderen - moeten we de overtreder aan de superieure autoriteiten voorleggen in overeenstemming met het gebod van God bij Romeinen 13: 1-7. Dit is echter niet het punt dat in het artikel wordt gemaakt.
Verwarring misdaad met zonde, paragraaf 8 zegt: "Tegenwoordig moet een christen die schuldig is aan ernstige zonde de hulp van ouderlingen in de gemeente zoeken om te herstellen." Dus hoewel de titel van dit artikel gaat over toevlucht nemen tot Jehovah, is de echte boodschap toevlucht zoeken binnen de organisatie.
Er is zoveel mis met paragraaf 8 dat het even zal duren om er doorheen te wieden. Heb geduld met mij.
Laten we beginnen met het feit dat ze de schriftuurlijke regeling nemen onder de natie Israël, waarin een crimineel zijn zaak moest presenteren tijdens het horen van de oudsten bij de stadspoort en zei dat deze oude regeling overeenkomt met de moderne gemeente waarin een noncriminal, zoals een dronkaard, roker of hoereerder, moet zijn zaak voorleggen aan de oudsten van de gemeente.
Als je jezelf voor de oudsten moet presenteren nadat je een ernstige zonde hebt begaan omdat in het oude Israël de vluchteling dat moest doen, dan is dit meer dan een les. Wat we hier hebben is een type en een anti-type. Ze omzeilen hun eigen regel om geen typen en antitypes te verzinnen door ze opnieuw te labelen als "lessen".
Dat is het eerste probleem. Het tweede probleem is dat ze alleen de delen van het type nemen die voor hen geschikt zijn, en de andere delen negeren die hun doel niet dienen. Waar waren bijvoorbeeld de oudsten in het oude Israël? Ze waren in het openbaar, bij de stadspoort. De zaak werd behandeld in het openbaar binnen het volledige zicht en gehoor van voorbijgangers. Er is geen correspondentie - geen 'les' - in de moderne tijd, omdat ze de zondaar in het geheim willen beproeven, ver verwijderd van het zicht van enige waarnemer.
Het meest serieuze probleem met deze nieuwe anti-typische applicatie (laten we een spade een spade noemen, zullen we?) Is echter dat het onschriftuurlijk is. Het is waar dat ze een schriftplaats aanhalen in een poging de indruk te wekken dat deze regeling op de bijbel is gebaseerd. Redeneren ze niettemin op basis van dat Schriftgedeelte? Zij doen niet; maar we zullen.
'Is er iemand ziek onder u? Laat hem de oudsten van de gemeente tot hem roepen en laat ze over hem bidden en olie op hem aanbrengen in de naam van Jehovah. 15 En het geloofsgebed zal de zieke gezond maken, en Jehovah zal hem oprichten. Ook zal hij vergeven worden als hij zonden heeft begaan. 16 Belijd daarom openlijk uw zonden aan elkaar en bid voor elkaar, zodat u genezen kunt worden. De smeekbede van een rechtvaardige heeft een krachtig effect. ”(Jas 5: 14-16 NWT)
Aangezien de Nieuwe-Wereldvertaling Jehovah ten onrechte in deze passage invoegt, zullen we kijken naar een parallelle vertolking van de Berean Study Bible om een evenwichtig begrip te presenteren.
'Is iemand van jullie ziek? Hij zou de oudsten van de kerk moeten roepen om voor hem te bidden en hem met olie te zalven in de naam van de Heer. 15En het gebed dat in geloof wordt geofferd, zal degene die ziek is herstellen. De Heer zal hem doen opstaan. Als hij gezondigd heeft, zal het hem vergeven worden. 16Belijd daarom uw zonden aan elkaar en bid voor elkaar, zodat u wordt genezen. Het gebed van een rechtvaardige heeft grote kracht om te zegevieren. " (Jas 5: 14-16 BSB)
Waarom wordt de persoon bij het lezen van deze passage verteld de ouderlingen te bellen? Is het omdat hij een ernstige zonde heeft begaan? Nee, hij is ziek en moet beter worden. Als we dit zouden herformuleren zoals we het vandaag zouden zeggen, zou het als volgt kunnen gaan: “Als je ziek bent, laat de oudsten dan voor je bidden, en vanwege hun geloof zal de Heer Jezus je genezen. Oh en trouwens, als je zonden hebt begaan, zullen ze je ook vergeven worden. "
Vers 16 spreekt over het belijden van zonden "naar elkaar". Dit is geen eenrichtingsproces. We hebben het niet over verkondiger tegen ouderling, leken tegen geestelijkheid. Wordt er bovendien ook maar enige melding gemaakt van oordeel? John heeft het over genezen en vergeven worden. De vergeving en de genezing komen beide van de Heer. Er is niet de minste aanwijzing dat hij het heeft over een of ander gerechtelijk proces waarbij mannen de berouwvolle of niet-berouwvolle houding van de zondaar beoordelen en dan vergeving schenken of onthouden.
Onthoud dit nu: Dit is de beste Schriftplaats die de organisatie kan bedenken om haar gerechtelijke regeling te ondersteunen die vereist dat alle zondaars verslag uitbrengen aan de ouderlingen. Het geeft ons aan het nadenken, nietwaar?
Zichzelf invoegen tussen God en mensen
Wat is er mis met deze gerechtelijke procedure van JW? Dat kan het beste worden geïllustreerd aan de hand van het voorbeeld in paragraaf 9.
Veel van Gods dienstknechten hebben de opluchting ontdekt die voortkomt uit het zoeken en ontvangen van hulp van de oudsten. Een broer met de naam Daniel bijvoorbeeld, heeft een ernstige zonde begaan, maar enkele maanden aarzelde hij om de oudsten te benaderen. "Na zoveel tijd was voorbijgegaan," geeft hij toe, "dacht ik dat de ouderen niet meer iets voor mij konden doen. Toch keek ik altijd over mijn schouder, wachtend op de gevolgen van mijn acties. En toen ik tot Jehovah bad, voelde ik dat ik alles moest voorafgaan met een verontschuldiging voor wat ik had gedaan.'Ten slotte zocht Daniel de hulp van de oudsten. Terugkijkend zegt hij: 'Natuurlijk, ik was bang om hen te benaderen. Maar daarna leek het alsof iemand een enorm gewicht van mijn schouders had genomen. Nu heb ik het gevoel dat ik Jehovah kan benaderen zonder dat er iets in de weg staat. ' Vandaag heeft Daniel een schoon gewetenen hij werd onlangs benoemd als dienaar in de bediening. - par. 9
Daniël zondigde tegen Jehovah, niet tegen de oudsten. Toch was het niet genoeg om om vergeving van Jehovah te bidden. Hij had de vergeving van de ouderlingen nodig. De vergeving van mensen was belangrijker voor hem dan de vergeving van God. Ik heb dit zelf meegemaakt. Ik had een alleenstaande broer die hoererij belijdde die vijf jaar geleden was gepleegd. Bij een andere gelegenheid had ik een 70-jarige broer naar mij toe gekomen na een ouderlingenschool waar pornografie werd besproken omdat 20 jaar geleden hij had Playboy-tijdschriften bekeken. Hij had om Gods vergeving gebeden en stopte met deze activiteit, maar na twee decennia kon hij zich niet echt vergeven voelen, tenzij hij hoorde dat een man hem vrij en duidelijk uitsprak. Ongelofelijk!
Deze voorbeelden, samen met die van Daniël uit dit artikel, geven aan dat Jehovah's Getuigen geen echte band met Jehovah God hebben als een liefdevolle Vader. We kunnen Daniel, of deze andere broeders, niet helemaal de schuld geven van deze houding, want zo wordt ons onderwezen. We zijn opgeleid om te geloven dat er tussen ons en God deze middelste managementlaag is die bestaat uit de ouderlingen, de kringopziener, het bijkantoor en tenslotte het Besturende Lichaam. We hebben zelfs grafieken gehad om het grafisch in de tijdschriften te illustreren.
Als je wilt dat Jehovah je vergeeft, moet je via de ouderlingen gaan. De Bijbel zegt dat de enige weg naar de Vader via Jezus is, maar niet voor Jehovah's Getuigen.
We zien nu de effectiviteit van hun campagne om alle Jehovah's Getuigen ervan te overtuigen dat zij niet de kinderen van God zijn, maar alleen zijn vrienden. Als in een echt gezin een van de kinderen tegen de vader heeft gezondigd en de vader om vergiffenis wenst, gaat hij niet naar een van zijn broers en vraagt hij de broer om vergeving. Nee, hij gaat rechtstreeks naar de vader en erkent dat alleen de vader hem kan vergeven. Als een vriend van het gezin echter zondigt tegen het hoofd van dat gezin, kan hij naar een van de kinderen gaan en erkennen dat hij een speciale relatie heeft met het gezinshoofd en hem vragen om namens hem voor de vader te bemiddelen, omdat de buitenstaander - de vriend - vreest de vader op een manier die de zoon niet doet. Dit is vergelijkbaar met het soort angst dat Daniel uitstraalt. Hij zegt dat hij "altijd over zijn schouder keek" en dat hij "bang was".
Hoe moeten we onze toevlucht tot Jehovah nemen als ons de relatie wordt ontzegd die dat mogelijk maakt?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"John heeft het over genezen en vergeven worden" "
pls, ik denk dat het James was, in plaats van dat te corrigeren.
leuk opgeschreven.
altijd genieten van je discussie live in Accra, Ghana.
keep it up
Paragraaf 7 ging over de noodzaak ouderlingen erbij te betrekken: waarom waren de ouderlingen erbij betrokken? Ze moesten de gemeente van Israël rein houden en de onopzettelijke doodslager helpen voordeel te trekken van Jehovah's barmhartigheid. Een bijbelgeleerde schreef dat als de vluchteling verzuimde de ouderlingen te benaderen, 'dat op eigen risico was'. Hij voegde eraan toe: "Zijn bloed zat op zijn eigen hoofd, omdat hij geen gebruik maakte van de zekerheid die God hem had geboden." Een kleine Google-zoekopdracht onthult dat deze geleerde Matthew Henry was (zie https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Ik heb de citaten met een hoofdletter geschreven: “Dat, als een man een ander doodde, hij in deze steden... Lees verder "
Is het u opgevallen dat het WT-artikel zichzelf en de Schriften tegenspreekt? Einde van paragraaf 4 “De onopzettelijke doodslager moest in de toevluchtsstad blijven tot de dood van de hogepriester”. Par. 6 “Een voortvluchtige moest eerst zijn zaak voorleggen aan de oudsten bij de poort van de toevluchtsstad ... Enige tijd later werd hij teruggestuurd naar de oudsten van de stad waar de moord had plaatsgevonden en die oudsten oordeelden over de zaak. ???????? Pas nadat ze hadden verklaard dat de moord op een ongeluk was gebeurd, zou de vluchteling worden teruggestuurd naar de vluchtstad. " Para 13 „Jehovah deed het... Lees verder "
Ik weet niet zeker of het een tegenspraak is. Er zijn twee opties (a) Manslayer arriveert en wordt onder gewapende bewaking (oudsten) teruggebracht naar de stad waar hij vandaan kwam om daar te worden berecht en als onschuldig aan moord wordt teruggebracht naar de City of Refuge. (b) Manslayer arriveert en wordt in bescherming genomen en de oudsten en getuigen gaan naar de vluchtstad en hij wordt daar berecht. Ik dacht oorspronkelijk dat het antwoord (a) was omdat Numeri 35:25 zegt dat hij wordt teruggestuurd naar de toevluchtsstad waarnaar hij was gevlucht. Rechters 20: 4 kunnen aangeven (b), behalve dat hij... Lees verder "
Bij verdere herlezing ben ik tot een gewijzigd standpunt gekomen, hoewel ik het nog steeds vreemd vind dat er geen beveiligingsregelingen voor het proces worden genoemd die nodig zouden zijn als het proces terug zou zijn in de geboorteplaats van de voortvluchtige. Het lijkt er ook op dat de geleerden het er ook over eens zijn dat de beoordeling in een of andere vorm bij de doodslagers thuis plaatsvond. Wat nog belangrijker is, ik ben het echter van harte eens met uw laatste drie alinea's. Zoals u zegt, is het belangrijkste probleem eigenlijk dat de organisatie alleen maar probeert de bestaande gerechtelijke regeling te ondersteunen, terwijl Joshua en Numbers duidelijk spreken over de... Lees verder "
Ik denk hier nog wat meer over Jak. 5:16 “Belijd daarom uw zonden aan elkaar en bid voor elkaar, opdat u wordt genezen. Het gebed van een rechtvaardige heeft grote kracht om te zegevieren. " Zoals we zien, heeft alleen het gebed van een rechtvaardige grote kracht en we kunnen concluderen dat het gebed van degene die zijn zonden niet heeft beleden dat niet doet. Als een zieke oudsten roept om te bidden om genezing, maar de oudsten hebben hun zonden niet beleden, dan is hun gebed wellicht machteloos. Het schijnt inderdaad ook dat ouderlingen hun zonden moeten belijden... Lees verder "
U maakt een geldig punt Tyhik, het probleem is dat de meeste ouderen niet denken dat ze enige zonde hebben om zich van te bekeren. Dat komt omdat de mannen die (de magnifieke 7) leiden, ook geen berouw tonen, ook al hebben ze een groeiende stapel dingen om zich van te bekeren. Dat is een van de dingen die me opvielen toen ik en ouderling was, geen van de anderen, hetzij in de cong of op school, ooit echt spraken over wat HUN spirituele toestand was, er werd aangenomen dat alles goed is en dat ze allemaal een beetje waren "zondeloos ”, Herinner ik me nooit delen waarin ouderlingen werden aangemoedigd... Lees verder "
O Farizeeër, beste Farizeeër, hoe zult u ooit vluchten voor al de strijd van uw hart en de koopjes die u pleit? Ofschoon u adel werd geleerd, en wat de wet zou moeten zijn, voegde U haar waarheid en vrijheid toe, veranderde en verscheurde haar; Waarom kunt u niet zien, o Farizeeër, dat Uw slechte, slechte boom daar is geïmplanteerd om Uw vrucht, 'dubbelhartigheid' te schenken? Dat zaait zaadjes van huichelarij, dat we zinloos zouden moeten zijn, gedestilleerd om een leeg hart te vullen, zo blind dat het niet kan zien Terwijl er maar één ons kan bevrijden van al ons verraad, die vanaf het begin zijn deel had gedaan,... Lees verder "
Ik vroeg mijn nicht waarom ze zich nooit heeft laten dopen. Ze zei dat toen ze 14 was, zij en een andere jonge zuster van haar leeftijd op het huis zaten, het meisje (dat geen Getuige meer is - en dat sinds een paar jaar na dit incident ook niet meer is) mijn neef vroeg of ze zou blijven. een Jehovah's Getuige toen ze ouder werd. Haar antwoord: "Ik weet het niet." Het andere meisje vertelde het aan haar ouders, die het aan het lichaam van de oudste hadden verteld, die onmiddellijk twee ouderlingen stuurde om haar te vragen wat ze bedoelde met 'ik weet het niet'. Er werd later een markeringsgesprek gehouden... Lees verder "
Hallo Yehorakam, terwijl we zwakheden toegeven en fouten uit het verleden delen met 'vertrouwde' vrienden die ook broers en zussen zijn, verlicht onze last en toont nederigheid, het is ook een enkeltje naar de 'achterkamer' voor een panel van rechters in de vorm van 'oudsten' die u verantwoordelijk zullen houden voor die nederige fouten…. Een lastige, door mensen gemaakte religie waarvan ik blij ben dat ik er vrij van ben, hoe groot de greep ook is, ik blijf last van schuldgevoelens of twijfel hebben ... Mogelijk verhoogt het feit dat familie nog 'van binnen' zit de schuld door hun minder dan nederige houding ten opzichte van zogenaamde ' afvalligen '…. Zelfs... Lees verder "
Als een organisatie de meeste mannelijke aanhangers met succes kan schuldig maken of laten schrikken door haar gezichtshaar te laten groeien, wat kan het dan nog meer?
Nou…. Het kan hen ertoe brengen om te weigeren met hun eigen kinderen te praten, of ze zelfs te laten sterven, naar de gevangenis te gaan in plaats van alternatieve diensten te accepteren, allerlei goederen en diensten te doneren en zelfs een stropdas te dragen op een hete zomerdag!
Gekke honden en Getuigen gaan uit in de middagzon. (Behalve dat de honden slim genoeg zijn om de banden te vermijden.)
In het artikel keek Daniel constant over zijn schouder omdat ouderlingen geconditioneerd zijn om te geloven dat goede herders worden gedaan door ofwel een (GB vervaardigde privilege weg te nemen) ofwel door een soort van andere kleinerende discipline toe te dienen, publiekelijk of niet. Ze kunnen niet zomaar iemand verder laten gaan, anders zit er voor hen geen baanzekerheid in. Sommige ouderlingen hebben hun militaire achtergrond of ruwe opvoeding in hun 'herder' laten infiltreren tot ze ongevoelig en koud zijn en zichzelf zien als de spier van de organisatie. In hun scholen en privébijeenkomsten worden ze voortdurend verteld en onderwezen... Lees verder "
Hallo Filius90,
Houd je niet in, hoe voel je je ECHT? lol
Dat moet het beste uit 2017 zijn! Alleen ben je nu in 2018. Misschien zal het volhouden om die eer ook voor 2018 te krijgen!
In alle ernst, ik ben het van harte eens met alles wat u zojuist hebt geschreven. De wolven in de herdershoezen doen me denken aan het YouTube-kanaal van Kevin McFree. Specifiek de aflevering getiteld "The Public Reproof". Als je het nog niet hebt gezien, bekijk het dan. Hilarisch, maar nauwkeurig. Ze maken me aan het lachen.
Nogmaals bedankt Filius90,
WS
OK. Zal ik doen. Bedankt.
Dat was een hilarische video! Maar ook eng en triest om het vanuit dat standpunt te bekijken.
Zoals ik al zei - zeer nauwkeurig?
Nou, Filius90 zei het al, het bestuderen van de "gedragsbijbel", dat is puur goud. Ik herinner me dat toen ik mijn 'kudde-boek' ontving, een soort teken van volwassenheid, ik nogal in de war raakte dat het alleen leek op een heleboel citaten uit WT-tijdschriften, met veel zijkolommen om aantekeningen te maken, nu met de het verstrijken van de tijd begrijp ik waarom, wat vrij goed overeenkomt met uw bovenstaande uitspraken.
Dus waar, WO en Filius90, we gaan helemaal terug naar onze twee weken durende ouderwetse school in 1975 en ons eerste 'mee naar huis' kuddeboek uitgegeven op voorwaarde van onze belofte om niet te delen of kopieën te maken, wie kan dan de enorme lekken vergeten ? Het enige dat ik me kan herinneren was de toenemende vraag naar meer regels toen onze goed uitgebalanceerde instructeur met zijn hoofd op de tafel sloeg en keer op keer zei: "Als jullie allemaal je Bijbel beter zouden kennen, zouden we niet meer regels nodig hebben!" Een van de ouderlingen schetste dat zelfs in een gag-cartoon, waarvan er vele... Lees verder "
Leuke ervaring Wick, natuurlijk heeft de instructeur er nooit aan gedacht zich af te vragen waarom de oudsten die hij lesgaf geen goede bijbelkennis hadden? Ik bedoel, zijn deze mannen niet het neusje van de zalm? Het zou niet bij hem zijn opgekomen dat ze om te beginnen verkeerd waren ingeschat?
We moeten niet vergeten dat het 1975 was, een jaar dat ons leven veranderde toen. Pas het jaar ervoor introduceerden we het uitsluitingsbevel op tabak en al waren enkele ouderlingen op jacht om zelfs die JW's die niet langer bijeenkomsten bijwoonden, bijeen te drijven om hen ook te laten df'd (een beetje zoals de hellevuur-cartoon van twee demonen die de uitkomst bespreken van katholieken die naar de hel zijn gestuurd voordat de kerk haar 'vlees op vrijdag'-edict veranderde). Vraag me hoe goed ik me tenminste één CO herinner die zijn hoofd schudde over onze nieuwe tabaksvrije doctrine. Of waarom de... Lees verder "
Dat is verbazingwekkend Wick, een kringopziener die het 'nieuwe licht' op tabak niet begrijpt. Good Ol 1975, ik moet zeggen dat ik toen een leuke tiener was, maar ik zag wat het met anderen deed, je herinnert je misschien de wandeling in de pantry in een van mijn andere berichten, wat me nu verbaast, is dat ik al dat bizarre gedrag dacht was volkomen terecht.
En tussen haakjes, je raast niet, dat is wat gekke mensen doen, je drukt gewoon oude frustraties uit.
Wat het herdersboek betreft, als de joodse leiders de talmoed nodig hadden, hadden de ouderlingen het herdersboek nodig om enige samenhang te krijgen in de stukjes van de bijbel die ze moeilijk kunnen verklaren omdat ze een verkeerd vaststaand idee hebben over een vaag verwante tekst. Helaas hebben ze het Shepherding-boek waarschijnlijk nodig omdat het zo moeilijk is om te weten hoe om te gaan met bepaalde situaties die alleen worden uitgelegd in brieven aan de lichamen van ouderlingen of andere handleidingen. Als de joden moeilijkheden hadden omdat sommige delen van de wet niet erg duidelijk waren, zouden we hetzelfde kunnen verwachten... Lees verder "
Dat is vergelijkbaar met de opmerking die ik maakte, alleen niet zo welsprekend als die van u. Mijn probleem is dat het erop lijkt dat de herders tools / antwoorden krijgen voor alle soorten discipline, ver boven de verbeelding, maar plotseling geen antwoord hebben op vragen of artikelen die op deze site worden besproken. Vroege verontschuldiging als er geen commentaarrichtlijnen zijn. Je moet het ermee eens zijn dat we geconditioneerd zijn om voor alles een antwoord te hebben of proberen er een te bedenken wanneer we te maken hebben met "ongelovigen". Draai nu het script om en breng een niet zo mainstream onderwerp onder je broeders naar voren en je zult niets anders horen dan krekels,... Lees verder "
Je maakt een goed punt, Leonardo, net zoals het volgen van de oude wet soms onzeker was en aanleiding gaf tot het schrijven van de Talmoed, dezelfde geest die doordringt in JWorg. Het is niet zo dat de oudsten die dat doen noodzakelijk ongelijk of zelfs slecht zijn, ze zitten gewoon vast in een religieuze regering en ze hebben geen andere keus dan eraan te voldoen. Natuurlijk maakte hij met de komst van Jezus dat allemaal duidelijk, en dat is het struikelblok voor JWorg, ze geloven gewoon niet dat iemand door de geest kan worden geleid zonder tussenkomst van... Lees verder "
En een gelukkig nieuw jaar ! (waarom niet)
Waarom niet inderdaad!
Je hebt alles gezegd wat er gezegd moet worden. Ik kon zien dat het artikel een paar problemen zou veroorzaken, zoals de rat positief stonk toen paragraaf 7 zei. De ouderlingen ... moesten de gemeente van Israël rein houden, een uitdrukking die vaak in WT-publicaties voorkomt, maar niet erg duidelijk in de Bijbel. Dank aan degenen die James 5 41-16 hebben uitgebracht. Kan Jakobus verwijzen naar geestelijke ziekte, zeker niet, anders had hij dit aan het einde van vers 15 niet hoeven te vermelden. Een ander artikel, helaas, ter ondersteuning van de huidige regeling. Schaamte... Lees verder "
Leuk artikel Meleti. Misschien is een betere manier om te zeggen 'belijdt elkaar uw zonden': 'als u met anderen praat, wees dan eerlijk over de fouten die u zelf hebt gemaakt.' Dit is een goede raad, want er zijn velen die 'trots zijn op hun eigen gerechtigheid en anderen als niets beschouwen'. Het helpt ook om nederig te blijven als we onszelf aan onze eigen tekortkomingen herinneren. Hoewel praten met een vriend helpt om de last van een schuldig geweten te verlichten, is de enige door God verordende manier om nu vergeving te verkrijgen het naderen van de troon van onverdiende goedheid, waar de enige hogepriester... Lees verder "
Toen het Genootschap het boek "Commentaar op de brief van Jakobus" ontwikkelde, stelde de schrijver, Ed Dunlap, ondersteund door Raymond Franz, oorspronkelijk voor dat Jakobus 5: 14-16 zou kunnen verwijzen naar lichamelijke genezing, verwijzend naar Markus 6:13, waar olie werd gebruikt bij genezing van lichamelijke ziekte. De sarcastische teller van Fred Franz was: “Dit materiaal moet worden gecorrigeerd om lichamelijke inclusie te voorkomen. Anders zullen ouderlingen bij het doen van 'herder'-oproepen aan zieke personen een fles olie moeten meenemen om te smeren. Welk merk olie, olijfolie, pindaolie, Russische minerale olie of wat voor soort olie? Zal de... Lees verder "
Ondanks de opmerkingen van Fred, wordt de uitleg over "elkaar belijden" in het Commentary-boek nooit aanbevolen. Ik vroeg een paar ouderlingen ernaar dat ze stom waren. Ik bied de uitleg uit het commentaarboek dat ze niet hadden gelezen of gehoord, in plaats van te vragen naar de basis van mijn uitleg, zeiden ze dat ik pleit voor zusters als ouderlingen. Ik moest ze als laatste redmiddel laten zien dat het niet mijn uitleg is, maar die van de "Society", aangezien het commentaar zei dat zusters volwassen zusters kunnen zoeken om zonden aan te belijden. Dit gebeurde enkele jaren geleden. Tot zover... Lees verder "
“Pleiten voor zusters om ouder te worden”. Dat klinkt als een typisch stromanargument om de aandacht af te leiden van je echte vraag / probleem!
Bedankt dat je je mening en ervaring hierover hebt gegeven, James.
Hallo John van ARC
Interessant inzicht. Het is ook fascinerend om te zien dat in de NWT (tenminste de WT Library-editie) de Reference Bible and Study-editie beide nog steeds kruisverwijzingen hebben naar Mark 6: 13, Luke 10: 34 en Psalm 141: 5 bij James 5: 14. Na het lezen van deze referenties en de context van James 5: 14-16 verwijzen die verzen duidelijk naar letterlijke olie. (olijfolie). Het was lichamelijke ziekte, niet spiritueel.
Nogmaals bedankt Meleti voor dit laatste inzicht. Ik was al enige tijd gestopt met het lezen van deze site omdat ik me overweldigd voelde door Wachttoren-artikelen te lezen, alleen maar om ze te weerleggen. Ik was op een punt waar ik het niet meer kon verdragen om iets meer te lezen, omdat ik me zo veel jaren verspild had aan studie en onderzoek dat een leugen was. Maar met dit laatste artikel heb je een last van mijn schouders gehaald. Het proces van het belijden van sommigen, zelfs kleine zogenaamde zonden van jaren geleden, nadat een persoon voor Jehovah is gegaan en het met een groep mannen heeft besproken... Lees verder "
Fijn dat je er weer bent, Karen. Ik begrijp uw aanvankelijke terughoudendheid. Het lijkt erop dat elke week een nieuw begrip oplevert over de kracht van indoctrinatie en de spelletjes die ze met onze geest hebben gespeeld. Ik begin te begrijpen wat de ware aard is van de "macht van de goddeloze". (1 Johannes 5:19)
Deze is afkomstig uit een WT uit 1995. (Ik wilde zien hoeveel anti-typen, typen er zijn). Wat is de tegenbeeldige vluchtstad? Het is niet een geografische locatie zoals Hebron, een van de zes Levitische vluchtsteden en de thuisbasis van de hogepriester van Israël. De toevluchtsstad van vandaag is Gods voorziening om ons te beschermen tegen de dood omdat we zijn gebod over de heiligheid van bloed overtreden. (Genesis 9: 6) Of het nu opzettelijk of onopzettelijk is, elke overtreder van dat gebod moet Gods vergeving en de annulering van zijn zonde zoeken door geloof in het bloed van de Hogepriester, Jezus Christus. De... Lees verder "
Goede vraag, Brain. Wanneer inderdaad. Als we naar de Farizeeën kijken, het "wanneer" was toen Jehovah met hen handelde, wat niet erg mooi was. 😉
Bedankt voor het artikel. Wederom een ander voorbeeld van de organisatie die scriptures kiest om een punt te bewijzen dat ze willen maken. Ik vind het interessant dat andere religies worden opgeroepen om hetzelfde te doen.
Goed gezegd, mijn broer is dol op de audiofunctie.
Hallo Meleti, ik heb ook opgemerkt dat ze nu schriftuurlijke teksten gebruiken om naar lessen te verwijzen in plaats van het traditionele type en antitype-toepassing te gebruiken. Ik heb ook nota genomen van de toespraak van de jaarvergadering van 2014 door D. Splane, waar duidelijk aanwijzingen werden gegeven over het gebruik van typen en antitypes. Een citaat uit de lezing wordt hieronder gegeven: “We moeten zeer voorzichtig zijn bij het toepassen van verslagen in de Hebreeuwse geschriften als profetische patronen als deze verslagen niet in de Schriften zelf worden toegepast. We kunnen gewoon niet verder gaan dan wat is geschreven. Waar de Schriften ze als zodanig identificeren, omarmen we... Lees verder "
Verachtelijke satanische organisatie. In lijn met de katholieke kerk, of wat is het grote verschil? Het belijden van zonden voor een priester wordt hier vermomd herhaald. Het beste hulpmiddel om de ogen van getuigen te openen, is om het geheime handboek van de ouderling te vermelden, hoe een ouderling een ouderling kan blijven na hoererij en zijn zonde meerdere jaren verborgen houdt. Verachtelijk en satanisch.