"Ik heb hoop op God"

[Van ws17 / 12 p. 8 - februari 5-11]

"De laatste Adam werd een levengevende geest. ”- 1 Cor. 15: 45

Wat jammer dat na de heerlijke bespreking van vorige week van de Bijbelse opstandingsverslagen, de studie van deze week geen tijd verspilt om op het verkeerde been te zetten:

ALS JE werd gevraagd: 'Wat zijn de belangrijkste leerstellingen van je geloof?' wat zou je zeggen? Je zou toch wel benadrukken dat Jehovah de Schepper en de Levengever is. Je zou waarschijnlijk je geloof in Jezus Christus noemen, die stierf als losgeld. En je zou er graag aan willen toevoegen dat er een aards paradijs voor de boeg is Gods volk zal voor altijd leven. Maar zou je de opstanding noemen als een van je meest geliefde overtuigingen? - par. 1

We zouden kunnen spanning dat Jehovah de Schepper en Levengever is, maar alleen noemen Jezus als degene die stierf als losprijs ?! “O ja, er was ook een aardige kerel genaamd Jezus die voor ons stierf. Is dat niet gewoon peachy scherp? Hij deed ook wat andere dingen. Echt een prima kerel. "

Nu ik al een aantal jaren elke Wachttoren-studie kritisch heb bekeken, kan ik bevestigen dat Jezus wordt gezien als ons voorbeeld - dat wil zeggen iemand om na te volgen - en als onze losprijs - dat wil zeggen ons ticket naar het paradijs. Dat zegt eigenlijk alles. We houden er niet van om ons op hem te concentreren, want dat neemt onze aandacht op Jehovah weg. We lijken te denken dat we toegang tot God kunnen krijgen zonder door de deur te gaan die Jezus is.

In de laatste paragraaf van de studie komen we terug op het idee dat Jehovah de opstanding doet met deze verklaring:

„Bewijs dat Jehovah in staat is de doden te doen herrijzen…” - par. 21

Natuurlijk is Jehovah de ultieme bron van leven, maar gezien het feit dat we Johannes 5:28, 29 in de alinea citeren, moeten we misschien overwegen wat er in feite in staat.

“Ik zeg je echt, het uur komt eraan, en het is nu, wanneer de doden zullen de stem van de Zoon van God horen, en degenen die aandacht hebben besteed, zullen leven. ²⁶ Want net zoals de Vader leven in zichzelf heeft, zo hij heeft ook de Zoon gegeven om leven in zichzelf te hebben. ²⁷ En hij heeft hem autoriteit gegeven om te oordelen, omdat hij de Zoon des mensen is. ²⁸ Wees hier niet verbaasd over, want het uur komt eraan dat al diegenen in de herinneringsgraven zijn stem zullen horen ²⁹ en kom naar voren, degenen die goede dingen hebben gedaan aan een opstanding van het leven, en degenen die slechte dingen hebben gedaan aan een opstanding van oordeel. ”(Joh 5: 25-29)

Klinkt dit alsof Jehovah bezig is met de opstanding? Is het Gods stem die ze horen en waarop ze reageren? Als dat zo is, waarom heeft Hij de Zoon dan geschonken om leven in zichzelf te hebben en waarom wordt Jezus in 1 Korinthiërs "een levengevende geest" genoemd?

Moet voedsel niet op het juiste moment nauwkeurig zijn en eer geven waar eer verschuldigd is?

De andere uitdrukking in deze eerste alinea die onaangenaam is, is misschien niet zo snel duidelijk: 'je zou er graag aan willen toevoegen dat er een aards paradijs voor de boeg is Gods volk zal voor altijd leven. "  Niet Gods kinderen, niet Gods familie, maar Gods volk. We leven niet eeuwig omdat we Gods volk zijn. De Israëlieten waren bijvoorbeeld Gods volk, maar niet zijn kinderen. De onderdanen van een heerser kunnen er baat bij hebben geregeerd te worden door een welwillende koning, maar de kinderen van een vader erven, wat veel beter is. Als kinderen beërven we 'eeuwig leven' en nog veel meer. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Markus 10:17; Heb 1:14; Opb 21: 7) Dus waarom concentreert het Wachttorengenootschap zich voortdurend op vriendschap met God, niet op een gezinsband? Waarom spreekt het altijd over christenen als Gods volk, maar niet over zijn kinderen? Dat is niet de boodschap van het goede nieuws. Het is een buitenlands goed nieuws. (Gal 1: 6-8)

Problemen met timing

De organisatie heeft een lange geschiedenis in het krijgen van de timing van dingen verkeerd. Ze doen dit door te veronderstellen dat er uitzonderingen en mazen zijn op de verboden die God oplegt. In paragraaf 13 staat bijvoorbeeld: 'Jezus vertelde zijn apostelen dat er dingen waren die ze niet wisten en niet konden weten. Er zijn details over "de tijden of seizoenen die de Vader in zijn eigen rechtsgebied heeft geplaatst." (Handelingen 1: 6, 7; John 16: 12) Dit betekent echter niet dat we geen informatie hebben over de timing van de opstanding. '

Naar welke informatie verwijzen ze? Welke informatie heeft God niet binnen zijn eigen jurisdictie geplaatst? De apostelen vroegen naar het herstel van het koninkrijk Israël. Dit Davidische koninkrijk wordt hersteld wanneer Christus het Messiaanse koninkrijk vestigt. De oprichting van dat koninkrijk markeert het begin van zijn aanwezigheid. Volgens Handelingen 1: 6, 7 is die timing precies wat we niet mogen weten. Maar volgens paragraaf 16 is het precies wat we hebben gedaan en weten.

Dat geeft ons een algemene indicatie van de timing van de hemelse opstanding. Het zou gebeuren 'tijdens zijn aanwezigheid'. Jehovah's Getuigen hebben lang schriftuurlijk vastgesteld dat we sinds 1914 leven tijdens de beloofde 'aanwezigheid' van Jezus. Het gaat nog steeds door en het einde van dit slechte samenstel van dingen is nu heel dichtbij. - par. 16

"Lang Schriftuurlijk gevestigd"? Werkelijk? Nou, zijn wij niet de slimmeriken? God zei dat we zulke dingen niet konden weten, maar we zijn erin geslaagd de kennis van de Allerhoogste te stelen. Zeker trok de wol over Zijn ogen, nietwaar?

Of is het allemaal verzonnen? Op welke manier zou je wedden? Hebben we er een overgehaald op God, of hebben we onszelf gewoon voor de gek gehouden? Er bestaat overvloedig bewijs dat 1914 niet het begin markeerde van de tegenwoordigheid van Christus of iets anders schriftuurlijks trouwens. Maar we hoeven niet eens naar dat bewijs te kijken. Handelingen 1: 7 is genoeg. Het stelt ondubbelzinnig dat christenen door God worden verhinderd de tijden en seizoenen te kennen waarop Jezus tot koning zou worden benoemd. We konden dus niets van 1914 weten, want dat zou God tot een leugenaar maken. Welnu, "laat God waar worden bevonden, hoewel iedereen een leugenaar wordt bevonden ..." (Ro 3: 4)

Daarom is de aanwezigheid van Christus nog niet begonnen en is alle redenering in de laatste paragrafen van deze studie, gebaseerd op die veronderstelling, tijdverspilling.

Een andere opstanding onderwijzen

De titel voor de studie van deze week komt uit Handelingen 24:15, die deel uitmaakt van de verdediging van de apostel Paulus voor de rechterstoel van de Romeinse gouverneur Felix. Paulus richt zich tot de gouverneur, maar verwijst naar zijn joodse beschuldigers en zegt: "En ik heb hoop op God, naar welke hoop deze mannen ook uitkijken, dat er een opstanding zal zijn van zowel de rechtvaardigen als de onrechtvaardigen." (Han 24:15)

Hoeveel opstandingen tel je daar? Twee of drie? Volgens Jehovah's Getuigen zijn er drie. Twee van de rechtvaardigen en een van de onrechtvaardigen. Wel, het is duidelijk dat je dat niet uit dit vers kunt halen, dus laten we kijken of dit Uitkijktoren artikel geeft ons de ontbrekende schakels. Laten we ze in de gaten houden terwijl we doorgaan, zullen we?

Ten eerste, de Uitkijktoren moet een "opstanding tot de hemel" vestigen, omdat het dan wil dat we in twee meer op aarde geloven.

De opstanding van Jezus was de eerste van dat soort, en het is ongetwijfeld de eerste in belang. (Handelingen 26: 23) Hij is echter niet de enige die beloofde als geestelijk wezen tot de hemel te worden opgewekt. Jezus verzekerde zijn getrouwe apostelen dat ze met hem in de hemel zouden regeren. (Luke 22: 28-30) - par. 15

Zie je hier enig bewijs dat de apostelen met Jezus in de hemel zouden regeren? Lucas 22: 28-30 voorziet er niet in. Het is waar dat Jezus naar de hemel ging, maar hij ging daarheen om koninklijke macht te verkrijgen en te wachten op Gods tijd dat hij zou terugkeren. (Lukas 19:12) Waar keert hij terug? De aarde! Hij blijft niet in de hemel om van daaruit te regeren. Als hij van daaruit kon regeren, waarom zou hij dan een getrouwe en beleidvolle slaaf aanstellen als hij afwezig was? (Mt 24: 45-47)

Paulus gaf verder aan dat er anderen tot het hemelse leven zouden worden opgevoed en voegde eraan toe: "Ieder in zijn eigen juiste volgorde: Christus de eerstelingen, daarna degenen die tijdens zijn aanwezigheid tot de Christus behoren." - 1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Aangezien de aanwezigheid van Christus nog niet is begonnen, volgt daaruit dat de eerste opstanding nog niet is begonnen. Met dit in het achterhoofd kunnen we het dwaze idee van een eeuwenlange aanhoudende eerste opstanding laten varen.

„Want dit is wat wij u door Jehovah's woord vertellen, dat wij, de levenden die overleven in de tegenwoordigheid van de Heer, op geen enkele manier zullen voorafgaan aan degenen die in slaap zijn gevallen in de dood; ¹⁶  omdat de Heer zelf uit de hemel neerdaalt met een bevelende roep, met de stem van een aartsengel en met de trompet van God, en degenen die dood zijn in vereniging met Christus zullen eerst opstaan. ¹⁷  Daarna zullen wij de levenden die overleven, samen met hen, weggenomen worden in wolken om de Heer in de lucht te ontmoeten; en dus zullen we altijd bij de Heer zijn. ”(1 Th 4: 15-17)

Merk op dat ze niet tot de hemel worden opgewekt, maar Jezus ontmoeten in de wolken, in de lucht. Met andere woorden, in de buurt van de planeet waarover ze geroepen zijn om te regeren. Merk ook op dat er één bevelende oproep is, niet een eeuw durende trompetstoot. Ten slotte worden de overlevenden tegelijkertijd weggevoerd (getransfigureerd) en stijgen ze op "samen met" de doden die worden opgewekt. Dit gebeurt bij de aanwezigheid van Christus. Mattheüs 24:30 spreekt ook van de Christus die in de wolken komt bij zijn aanwezigheid, en het volgende vers spreekt van de uitverkorenen die tot hem worden vergaderd. Dit is nog niet gebeurd, maar om hun theologie levend te houden, moet het Besturende Lichaam prediken dat het kort na 1914 begon.

Waar is het bewijs?

Vanaf dit punt worden veel beweringen in het artikel gedaan, maar er wordt geen bewijs geleverd.

"Tegenwoordig zijn de meeste trouwe christenen niet gezalfd en geroepen om in de hemel te dienen met Christus." - par. 19

Waar wordt dit in de Bijbel onderwezen?

"Daarna zal een ander type opstanding plaatsvinden, een opstanding tot leven in een aards paradijs." - par. 19

Ze hebben het niet over de tweede opstandingshoop waarover Paulus sprak, de opstanding van de onrechtvaardigen. Nee, ze verwijzen naar een aardse opstanding van rechtvaardige JW's, "andere schapen" Naar het leven. Toch zeggen ze ook dat deze nog steeds zondaars zijn opgewekt. Dat is een tegenstrijdigheid in termen.

"Degenen die grootgebracht zijn, hebben het vooruitzicht om tot menselijke perfectie te groeien en nooit meer te sterven." - par. 19

Hoe groeit een persoon precies tot menselijke perfectie? Zonden ze één keer per dag, dan later, één keer per week, dan naarmate ze groeien, één keer per maand en dan één keer per jaar, totdat ze eindelijk het doel van volmaaktheid hebben bereikt? Zullen ze, terwijl ze groeien, zeggen: "Ik ben maar een klein beetje onvolmaakt", alsof ze een beetje zwanger zijn? En waar wordt dit proces uitgelegd in de Schrift?

En hoe verschilt dit van de onrechtvaardigen die eveneens onvolmaakt zullen worden opgevoed. Aangezien zowel rechtvaardige Jehovah's Getuigen als onrechtvaardige 'wereldse' mensen beiden onvolmaakt zijn opgevoed - nog steeds zondaars - wat is dan het voordeel om door God als rechtvaardig te worden beschouwd?

Dat zal zeker "een betere opstanding" zijn dan die van degenen in het verleden toen "vrouwen hun doden ontvingen door opstanding", zodat zij enige tijd later weer zouden sterven. - Heb. 11: 35. - par. 19

Aangezien er geen kwalitatief verschil is tussen de JW aardse opstanding van de rechtvaardigen versus de onrechtvaardigen, is de opstanding van de onrechtvaardigen ook "een betere opstanding"?

Welke onzin! Het lijkt erop dat de schrijver Hebreeën 11:35 niet eens zorgvuldig heeft gelezen. Hij kiest de zin "vrouwen ontvingen hun doden door opstanding" en zegt dat Paulus de betere opstanding met hen vergelijkt. Lees de context - iets wat de schrijver kennelijk niet heeft gedaan. Oordeel zelf.

“. . .En wat zal ik nog meer zeggen? Want de tijd zal mij ontbreken als ik verder vertel over Gideon, Baʹrak, Simson, Jefta, David, evenals Samuël en de andere profeten. ³³ Door geloof versloegen zij koninkrijken, brachten gerechtigheid tot stand, verkregen beloften, stopten de monden van leeuwen, ³⁴ blies de kracht van het vuur, ontsnapte aan de rand van het zwaard, van een zwakke staat werden krachtig gemaakt, werd machtig in oorlog, geleid binnenvallende legers. ³⁵ Vrouwen ontvingen hun doden door opstanding, maar andere mannen werden gemarteld omdat ze niet door een losgeld zouden worden vrijgelaten, zodat ze een betere opstanding konden bereiken. ³⁶ Ja, anderen ontvingen hun proces door bespotting en geseling, inderdaad, meer dan dat, door ketens en gevangenissen. ³⁷ Ze werden gestenigd, ze werden berecht, ze werden in tweeën gezaagd, ze werden geslacht door het zwaard, ze liepen rond in schapenvellen, in geitenvellen, terwijl ze in nood waren, in verdrukking, mishandeld; ³⁸ en de wereld was hen niet waardig. Ze dwaalden rond in woestijnen en bergen en grotten en holen van de aarde. ³⁹ En toch bereikten al deze, hoewel zij een gunstig getuigenis ontvingen vanwege hun geloof, de vervulling van de belofte niet, ⁴⁰ omdat God iets beters voor ons had voorzien, dus dat ze misschien niet perfect worden gemaakt los van ons.”(Heb 11: 32-40)

Zelfs als we ons beperken tot vers 35, blijkt uit de bewoording dat het de mannen zijn die 'geen vrijlating door een of andere losprijs hebben aanvaard, opdat zij tot een betere opstanding zouden kunnen komen'. Als we echter de hele context van hoofdstuk 11 bekijken, wordt het duidelijk dat de betere opstanding waarover hij spreekt, die van de rechtvaardigen is. (Er zijn slechts twee opstandingen. De rechtvaardigen tot volmaaktheid en eeuwig leven met Christus, en de onrechtvaardigen tot het oordeel. - Handelingen 24:15; Johannes 5:28, 29) Mozes verdraagt ​​bijvoorbeeld voor de betaling van de beloning die gepaard ging met volharding de smaad van de Christus. (Heb 11:26) De smaad van de Christus is de bereidheid om zijn martelpaal te dragen en de Christus te volgen. Die beloning is om bij de Christus te zijn in het koninkrijk der hemelen. Mozes werd met Jezus afgebeeld in het koninkrijk der hemelen. (Lukas 10:38) Bovendien zegt Paulus dat degenen die 'de betere opstanding' krijgen haal het niet los van christenen, maar worden samen met hen perfect gemaakt. (Heb 11: 40)

Zullen trouwe mannen van vroeger met leiderschapskwaliteiten vroeg terugkomen om Gods volk in de nieuwe wereld te helpen organiseren? - par. 20

Ik moest lachen om deze verklaring. Zoals we vorige week hebben gezien, zullen de getrouwe mannen uit de oudheid zich bij ons voegen in het koninkrijk der hemelen.

Deze zienswijze van het Besturende Lichaam onthult zoveel over de mentaliteit van degenen die de kudde van Jehovah's Getuigen leiden. Ze denken dat de gezalfden zich naar de hemel zullen haasten om van een afstand te regeren, vermoedelijk door dictaten en decreet, maar het praktische werk van het dagelijkse bestuur zal worden uitgevoerd door mensen (gemeenteouderlingen) met leiderschapskwaliteiten. Zou je een onvolmaakt zondig mens willen, zoals de ouderlingen die je nu in de gemeente hebt, die met absolute macht over je regeert? Momenteel is hun macht beperkt omdat er wetten van het land zijn die ze moeten gehoorzamen, maar wat als ze de ultieme macht en autoriteit waren? Zou Jehovah zondaars aanstellen om over ons te regeren, wetende dat „de mens de mens overheerst tot zijn nadeel”? (Pr 8: 9)

God heeft zich voorgenomen om een ​​bestuur op te zetten van personen die tot het uiterste worden getest, en hen zowel de macht als de wijsheid gegeven om als koningen te dienen. (Ef 1: 8-10) Deze zullen ook dienen als priesters voor de bediening van de natiën. Ze zullen in liefde regeren en zij aan zij met Jezus werken. De Bijbel zegt dat ze zullen regeren "op aarde".

"U hebt hen aangesteld als een koninkrijk en priesters om onze God te dienen, en zij zullen op aarde regeren." - Re 5:10 NET Bible

De tent van God zal neerdalen om onder de mensheid te zijn, niet ver weg in de hemel. Het nieuwe Jeruzalem zal uit de hemel neerdalen om op aarde te zijn. (Opb 21: 3; 3:12)

De vaak geciteerde profetie van Jesaja verwijst niet naar de ouderlingen van Jehovah's Getuigen die een of andere onschriftuurlijke aardse heersende klasse van onvolmaakte uit de doden opgewekte rechtvaardigen vormen. Het verwijst naar Christus en zijn bruid van gezalfde koningen en priesters.

"Kijken! Een koning zal regeren voor gerechtigheid, en vorsten zullen regeren voor gerechtigheid.  ² En elk zal zijn als een schuilplaats voor de wind, een schuilplaats voor de regenstorm, als waterstromen in een waterloos land, als de schaduw van een massieve rots in een uitgedroogd land. ”(Isa 32: 1, 2 )

Als ik op aarde zou moeten leven en weer tot in de perfectie moet worden verzorgd, zijn dat het soort leiders dat ik over mij zou willen waken. En jij?

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.