Schatten uit Gods Woord en graven naar geestelijke edelstenen - "Genezing op de sabbat." (Mark 3-4)

Hier worden twee goede vragen gesteld.

  • Zien anderen mij als regelgericht of als medelevend?
  • Als ik iemand in de gemeente zie die hulp nodig heeft, hoe kan ik dan Jezus 'compassie in grotere mate navolgen?

Het probleem voor de meeste broers en zussen zou een eerlijk antwoord zijn, vanwege de omgeving waarin ze leven die hen heeft getroffen zonder het te weten. De organisatie is op regels gericht en dit wordt doorgegeven aan de aangewezen mannen in de gemeente. Dit gaat tot in de kleinste details, vaak gaat het zelfs verder dan de veelheid van regels die door de organisatie worden geboden, zodat het lokale regels kunnen zijn.

Elke broeder die wordt gebruikt voor een opdracht in de gemeentevergaderingen, moet bijvoorbeeld een pak dragen en de jas dragen tijdens het uitvoeren van de opdracht, ongeacht hoe warm het weer of de broeder kan zijn. Andere gemeenten zijn zo ver gegaan dat ze erop aandrongen dat een spreker in het openbaar een wit shirt draagt, zoals blijkt uit opmerkingen in Watchtower-artikelen dat dit niet verplicht zou moeten zijn. De servicecommissie claimt de autoriteit om te beslissen wie studeert met kinderen van congregatieleden, enz. Enz. Helaas komt het voorbeeld om regelgericht te zijn uit de top van de organisatie, zoals blijkt uit de verkoop van Koninkrijkszalen ondanks het extra ongemak naar de leden van de gemeente die nu verder moeten reizen.

Wat betreft het helpen van iemand in de gemeente die hulp nodig heeft: zelfs dit wordt vaak geregeerd door de gemeente. Veel broeders helpen niet omdat ze het als de verantwoordelijkheid van de ouderlingen beschouwen om deze regelingen te treffen. De broeders zijn eigenlijk 'in de achterkamer' geroepen omdat ze hulp hebben geboden zonder de ouderlingenregeling te doorlopen. Christelijk initiatief ingegeven door liefde is onderdrukt. Dergelijk gedrag wordt vaak geclassificeerd als 'voorlopen' op de organisatie.

Zelfs de raad van de organisatie om alleen geestelijke zaken in de Koninkrijkszaal te bespreken, is omgezet in een regel dat zelfs het organiseren van een op de Bijbel gebaseerde rondleiding door een museum met broeders en zusters niet in de Koninkrijkszaal kan worden gehouden, maar buiten, mogelijk in de regen, of sneeuw of hete zon.

Laat degene die oren heeft om te luisteren, luisteren

De video en de discussie over de Keep Yourselves in God's Love book gaat over nederig zijn om raad te accepteren van degenen die gezag hebben [in de gemeente], zelfs als iemand vindt dat het niet gerechtvaardigd is, of niet op een liefdevolle of tactvolle manier wordt gegeven.

Er zijn hier minstens twee problemen mee.

  1. Er is geen schriftuurlijke rechtvaardiging voor iemand om aanspraak te maken op gezag over een medechristen. (Mt 23: 6-12)
  2. Er lijkt ook weinig of geen schriftuurlijke rechtvaardiging te zijn voor het geven van raad aan anderen in een officiële hoedanigheid.
  3. Als iemand niet op een liefdevolle manier raad kan geven, dan is het zeker beter om het helemaal niet te geven, omdat het contraproductief zal zijn.

Als vrienden en geestelijk volwassen mensen sluit dit ons natuurlijk niet uit om anderen op persoonlijk niveau aan te moedigen opnieuw na te denken over een bepaalde keuze of handeling. Galaten 6: 1-5 zegt dat als een broeder 'een verkeerde stap doet voordat hij zich ervan bewust is, gij die geestelijke kwalificaties hebt, zo iemand in een geest van zachtaardigheid probeert weer terecht te brengen', maar de volgende verzen waarschuwen ons om ook niet te denken veel van onszelf en onze eigen mening, en dat we allemaal 'moeten bewijzen wat zijn eigen werk is'; dwz we zijn zelf verantwoordelijk voor onze eigen daden. Zelfs deze passage van de Schrift draagt ​​geen speciale autoriteit over aan iemand, maar is niet gericht op officiële aangestelden, maar op allen die “spirituele kwalificaties” hebben. De actie wordt aanbevolen uit vriendelijkheid, zodat de andere persoon zich bewust is van het potentiële gevaar en daar stopt. Zodra de andere persoon zich bewust is van het potentiële gevaar, is het zijn verantwoordelijkheid om te beslissen hoe hij moet handelen en hoe hij met de situatie moet omgaan.

In feite maakte Jezus het heel duidelijk dat christenen geen gezag over anderen hadden in Mattheüs 20: 24-29 toen hij zei: 'U weet dat de heersers van de heerschappij van de natie over hen heersen en de grote mannen gezag over hen uitoefenen. Dit is niet de manier onder u, maar wie groot onder u wil worden, moet uw dienaar zijn, en wie de eerste onder u wil zijn, moet uw slaaf zijn. 'Sinds wanneer heeft een slaaf autoriteit over iemand? Hij heeft niet eens autoriteit over zichzelf. Ook oudere mannen in de christelijke gemeente in de eerste eeuw moesten herders zijn, geen waakhonden. Zelfs de vaak verkeerd geciteerde en verkeerd toegepaste tekst in Jesaja 32: 1-2 (gebruikt om de oudere regeling te ondersteunen, wat eigenlijk een profetie is over het millenniale bewind) spreekt over 'een schuilplaats voor de wind, plaats van verhulling voor de regenbui, als waterstromen in een waterloos land, als de schaduw van een zware rots in een uitgeput land ', allemaal beelden van bescherming en verfrissing, die geen pijn verspreiden door onvolmaakte raad.

Jesus, The Way (jy hoofdstuk 18) –Jezus neemt toe naarmate Johannes afneemt

Niets opmerkelijks.

Tadua

Artikelen door Tadua.
    15
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x