"De vrede van God die alle gedachte te boven gaat" - Deel 1

"De vrede van God die alle gedachten overtreft"

Deel 1

Philippians 4: 7

Dit artikel is het eerste in een reeks artikelen waarin de Vruchten van de Geest worden onderzocht. Omdat de Vruchten van de Geest van vitaal belang zijn voor alle ware christenen, moeten we even de tijd nemen om te onderzoeken wat de Bijbel zegt en kijken wat we kunnen leren dat ons op een praktische manier zal helpen. Dit zal ons helpen om niet alleen deze vrucht te vertonen, maar er ook persoonlijk van te profiteren.

Hier zullen we onderzoeken:

Wat is vrede?

Wat voor soort vrede hebben we echt nodig?

Wat is nodig voor ware vrede?

De enige echte bron van vrede.

Bouw ons vertrouwen op in de Ene Ware Bron.

Bouw een relatie met onze Vader op.

Gehoorzaamheid aan de geboden van God en Jezus brengt vrede.

en doorgaan met het thema in het 2nd deel:

Gods Geest helpt ons vrede te ontwikkelen.

Vrede vinden als we verdrietig zijn.

Streef vrede met anderen na.

Vredig zijn in het gezin, op de werkplek en met onze medechristenen en anderen.

Hoe zal ware vrede komen?

Het resultaat als we vrede zoeken.

 

Wat is vrede?

Dus wat is vrede? Een woordenboek[I] definieert het als "vrijheid van verstoring, rust". Maar de Bijbel betekent meer dan dit wanneer het over vrede spreekt. Een goede plek om te beginnen is het Hebreeuwse woord te onderzoeken dat meestal wordt vertaald als 'vrede'.

Het Hebreeuwse woord is "Shalom'En het Arabische woord is' salam 'of' salaam '. We kennen ze waarschijnlijk als een begroetingswoord. Shalom betekent:

1. volledigheid
2. veiligheid en degelijkheid in lichaam,

• welzijn, gezondheid, welvaart,

1. vrede, rust, kalmte
2. vrede en vriendschap met mensen, met God, van oorlog.

Als we iemand begroeten met 'shalom', drukken we de wens uit dat al deze mooie dingen op hen komen. Zo'n groet is veel meer dan een simpele groet van 'Hallo, hoe gaat het?', 'Hoe gaat het met je?', 'Wat gebeurt er?' of 'Hallo' en soortgelijke veel voorkomende groeten die in de westerse wereld worden gebruikt. Dat is de reden waarom de apostel Johannes in 2 Johannes 1 zei: 9-10 met betrekking tot degenen die niet in de leer van Christus blijven, dat we ze niet bij ons thuis mogen ontvangen of een groet aan hen moeten zeggen. Waarom? Het is omdat het effectief een zegen van God en Christus zou vragen over hun verkeerde manier van handelen door hen te begroeten en gastvrijheid en steun te tonen. Dit konden we niet in ons geweten doen, noch zouden God en Christus bereid zijn om deze zegen op zo iemand uit te voeren. Er is echter een groot verschil tussen een zegen op hen roepen en tot hen spreken. Spreken tot hen zou niet alleen christelijk zijn, maar ook noodzakelijk als men hen zou aanmoedigen om hun wegen te veranderen, zodat zij opnieuw Gods zegen konden ontvangen.

Het Griekse woord dat wordt gebruikt voor 'vrede' is “Eirene” vertaald als 'vrede' of 'gemoedsrust' waaruit we de christelijke naam Irene krijgen. De wortel van het woord is van 'eiro' om samen te voegen of samen te binden tot een geheel, vandaar heelheid, wanneer alle essentiële onderdelen met elkaar zijn verbonden. Hieruit kunnen we zien dat het, net als bij "Shalom", niet mogelijk is om vrede te hebben zonder dat veel dingen samenkomen om verenigd te worden. Er is dus behoefte om te zien hoe we die belangrijke dingen bij elkaar kunnen krijgen.

Wat voor soort vrede hebben we echt nodig?

• Lichamelijke vrede
  • Vrijheid van overmatig of ongewenst geluid.
  • Vrijheid van fysieke aanval.
  • Vrij van extreme weersomstandigheden, zoals hitte, koude, regen, wind
• Mentale vrede of gemoedsrust
  • Vrijheid van angst voor de dood, hetzij voorbarig door ziekte, geweld, natuurrampen of oorlogen; of vanwege ouderdom.
  • Vrijheid van mentale angst, hetzij door de dood van dierbaren of door stress veroorzaakt door financiële zorgen, of acties van andere mensen, of de resultaten van onze eigen imperfecte acties.

Voor echte vrede hebben we al deze dingen nodig om samen te komen. Deze punten zijn gericht op wat we nodig hebben, maar op dezelfde manier verlangen de meeste andere mensen naar hetzelfde, ze verlangen ook naar vrede. Dus hoe kunnen zowel wij als anderen dit doel of dit verlangen bereiken?

Wat is nodig voor ware vrede?

Psalm 34: 14 en 1 Peter 3: 11 geven ons een belangrijk uitgangspunt wanneer deze geschriften zeggen “Keer u af van wat slecht is en doe wat goed is; Zoek vrede en streef ernaar. '

Daarom zijn er vier belangrijke punten om uit deze teksten te halen:

1. Afkeren van slecht. Dit zou een maat voor andere vruchten van de geest inhouden, zoals zelfbeheersing, trouw en liefde voor goedheid om ons in staat te stellen de kracht te hebben om ons af te keren van de verleiding van zonde. Spreuken 3: 7 moedigt ons aan “Word niet wijs in uw eigen ogen. Vrees Jehovah en keer je af van het slechte. ” Deze tekst geeft aan dat een gezonde angst voor Jehovah de sleutel is, het verlangen hem niet te mishagen.
2. Als je het goede doet, moet je alle vruchten van de geest tonen. Het zou ook inhouden rechtvaardigheid, redelijkheid te tonen en geen gedeeltelijk onderscheid te maken tussen andere kwaliteiten, zoals benadrukt door James 3: 17,18 dat gedeeltelijk zegt "Maar de wijsheid van boven is in de eerste plaats kuis, dan vredelievend, redelijk, klaar om te gehoorzamen, vol genade en goede vruchten, zonder gedeeltelijk onderscheid te maken, niet hypocriet."
3. Zoeken naar vrede is iets dat afhangt van onze houding, zelfs zoals Romeinen 12: 18 zegt "Indien mogelijk, voor zover het van U afhangt, wees vreedzaam met alle mensen."
4. Het nastreven van vrede is een echte inspanning om het te zoeken. Als we ernaar zoeken als verborgen schat, dan zou de hoop van Petrus voor alle christenen uitkomen zoals hij schreef in 2 Peter 1: 2 “Moge onverdiende vriendelijkheid en vrede tot U worden verhoogd door een nauwkeurige kennis van God en van Jezus onze Heer, ”.

Je zult echter gemerkt hebben dat veel van de oorzaken van een gebrek aan vrede of vereisten voor echte vrede buiten onze controle liggen. Ze zijn ook buiten de controle van andere mensen. We hebben daarom op korte termijn hulp nodig om deze dingen het hoofd te bieden, maar ook op de lange termijn om ze te elimineren en daardoor echte vrede tot stand te brengen. Dus de vraag rijst wie de macht heeft om echte vrede voor ons allemaal te brengen?

De enige echte bron van vrede

Kan de mens vrede tot stand brengen?

Slechts één bekend voorbeeld toont de nutteloosheid aan naar de mens te kijken. Op september 30, 1938 bij zijn terugkeer van de ontmoeting met de Duitse kanselier Hitler, verklaarde Neville Chamberlain de Britse premier het volgende: "Ik geloof dat het vrede is voor onze tijd."[Ii] Hij verwees naar de met Hitler gemaakte en ondertekende overeenkomst. Zoals de geschiedenis laat zien, 11 maanden later op 1^st September 1939 De Tweede Wereldoorlog brak uit. Alle vredespogingen door de mens, hoewel lovenswaardig, falen vroeg of laat. De mens kan geen langdurige vrede tot stand brengen.

Vrede werd aangeboden aan de natie Israël in de Sinaï-wildernis. Het bijbelboek van Leviticus vermeldt het aanbod dat Jehovah hun in Leviticus 26: 3-6 heeft gedaan, waar het gedeeltelijk zegt '' Als GIJ blijft wandelen in mijn inzettingen en mijn geboden onderhoudt en GIJ ze uitvoert, ... zal ik vrede in het land brengen, en GIJ zult inderdaad gaan liggen, zonder dat iemand [GIJ] doet beven; en Ik zal het schadelijke wilde beest uit het land doen ophouden, en er zal geen zwaard door UW land trekken. "

Helaas weten we uit het Bijbelverslag dat het niet lang duurde voordat de Israëlieten Jehovah's geboden verlieten en als gevolg daarvan onderdrukking begonnen te krijgen.

De psalmist David schreef in Psalm 4: 8 "In vrede zal ik zowel gaan liggen als slapen, want alleen u, o Jehovah, laat mij in veiligheid wonen. ” We kunnen dus concluderen dat vrede uit een andere bron dan Jehovah (en zijn zoon Jezus) slechts tijdelijke illusie is.

Wat nog belangrijker is, is dat ons thematekst Filippenzen 4: 6-7 ons niet alleen herinnert aan de enige ware bron van vrede, God. Het herinnert ons ook aan iets heel belangrijks. De volledige passage zegt "Wees nergens bezorgd over, maar laat in alles door gebed en smeking samen met dankzegging UW verzoekschriften aan God bekend worden gemaakt; ⁷ en de vrede van God die alle gedachten overtreft, zal UW harten en UW mentale krachten beschermen door middel van Christus Jezus. '  Dit betekent dat we, om echte vrede te bereiken, de rol van Jezus Christus moeten erkennen bij het brengen van die vrede.

Is het niet Jezus Christus die de Vredevorst wordt genoemd? (Jesaja 9: 6). Het is alleen door hem en zijn loskoopoffer namens de mensheid dat de vrede van God tot stand kan worden gebracht. Als we allemaal de rol van Christus negeren of bagatelliseren, zullen we geen vrede kunnen vinden. Inderdaad, zoals Jesaja verder zegt in zijn messiaanse profetie in Jesaja 9: 7 "Aan de overvloed van de vorstelijke heerschappij en aan vrede zal er geen einde komen, op de troon van David en op zijn koninkrijk om het stevig te vestigen en te ondersteunen door middel van gerechtigheid en door middel van gerechtigheid, van nu af aan en aan onbepaalde tijd. De ijver van Jehovah van legers zal dit doen. ”

Daarom belooft de Bijbel duidelijk dat de Messias, Jezus Christus de Zoon van God, het mechanisme is waardoor Jehovah vrede zal bewerkstelligen. Maar kunnen we op die beloften vertrouwen? Vandaag leven we in een wereld waar beloften vaker worden verbroken dan waargemaakt, wat leidt tot een gebrek aan vertrouwen. Dus hoe kunnen we ons vertrouwen opbouwen in de enige Ware Bron van vrede?

Bouw ons vertrouwen op in de Ene Ware Bron

Jeremia ging door vele beproevingen en leefde in hachelijke tijden voorafgaand aan en inclusief de vernietiging van Jeruzalem door Nebukadnezar, koning van Babylon. Hij werd geïnspireerd om de volgende waarschuwing en aanmoediging van Jehovah te schrijven. Jeremia 17: 5-6 bevat de waarschuwing en herinnert ons eraan „Dit is wat Jehovah heeft gezegd:„ Vervloekt is de valide man die zijn vertrouwen in de aardse mens stelt en in feite zijn arm vlees maakt en wiens hart zich van Jehovah afkeert. ⁶ En hij zal zeker worden als een eenzame boom in de woestijnvlakte en zal niet zien wanneer het goede komt; maar hij moet op dorre plaatsen in de wildernis verblijven, in een zoutland dat niet bewoond is. ' 

Daarom vertrouwen op de aardse mens, zal elke aardse mens ongetwijfeld in een ramp eindigen. Vroeg of laat zouden we eindigen in een woestijn zonder water en inwoners. Dat scenario is toch een recept voor pijn, en lijden en mogelijk de dood in plaats van vrede.

Maar Jeremia contrasteert deze dwaze koers met die van degenen die op Jehovah en zijn doeleinden vertrouwen. Jeremia 17: 7-8 beschrijft de zegeningen van het volgen van een dergelijke cursus en zegt: “⁷Gezegend is de valide man die zijn vertrouwen in Jehovah stelt en wiens vertrouwen Jehovah is geworden. ⁸ En hij zal stellig worden als een boom geplant bij de wateren, die zijn wortels recht langs de waterloop uitzendt; en hij zal niet zien wanneer warmte komt, maar zijn gebladerte zal in feite weelderig blijken te zijn. En in het jaar van droogte zal hij niet angstig worden, noch zal hij stoppen met het produceren van fruit. "  Nu beschrijft dat zeker een rustige, mooie, vredige scène. Een die verfrissend zou zijn, niet alleen voor de 'boom' zelf (ons), maar voor anderen die bezoeken of in contact komen met of rusten onder die 'boom'.

Vertrouwen op Jehovah en zijn Zoon Christus Jezus vereist veel meer dan zijn geboden gehoorzamen. Een kind kan zijn ouders gehoorzamen uit plicht, uit angst voor straf, uit gewoonte. Maar wanneer een kind de ouders vertrouwt, zal het gehoorzamen omdat het weet dat de ouders zijn belangen in het hart hebben. Het zal ook hebben ervaren dat de ouders het kind veilig en beschermd willen houden en dat ze er echt voor zorgen.

Zo is het ook met Jehovah en Jezus Christus. Ze hebben onze beste belangen in hart en nieren; ze willen ons beschermen tegen onze eigen onvolkomenheden. Maar we moeten ons vertrouwen in hen opbouwen door er vertrouwen in te stellen, omdat we in ons hart weten dat ze echt onze belangen behartigen. Ze willen ons niet op afstand houden; Jehovah wil dat we hem als een Vader zien, en Jezus als onze broer. (Markeer 3: 33-35). Om Jehovah als een vader te zien, moeten we daarom een ​​relatie met hem opbouwen.

Bouw een relatie met onze Vader op

Jezus leerde iedereen die dat wilde, hoe hij een relatie met Jehovah als onze Vader kon opbouwen. Hoe? We kunnen alleen een relatie opbouwen met onze fysieke vader door hem regelmatig aan te spreken. Evenzo kunnen we alleen een relatie met onze hemelse Vader opbouwen door regelmatig tot hem te bidden, het enige middel dat we momenteel hebben om met hem te praten.

Zoals Mattheüs heeft opgetekend in Mattheüs 6: 9, beter bekend als het modelgebed, heeft Jezus ons geleerd “Je moet dan bidden, op deze manier: 'Onze Vader in de hemel, laat uw naam geheiligd worden. Laat uw koninkrijk komen, laat uw wil plaatsvinden zoals in de hemel, ook op aarde ”. Zei hij: 'Onze vriend in de hemel'? Nee, dat deed hij niet, hij maakte het duidelijk toen hij tot zijn hele publiek sprak, zowel discipelen als niet-discipelen, toen hij zei:Onze Vader". Hij verlangde van de niet-discipelen, de meerderheid van zijn publiek, om discipelen te worden en te profiteren van de Koninkrijksregeling. (Matthew 6: 33). Inderdaad zoals Romeinen 8: 14 herinnert ons eraan "Voor allen die geleid worden door Gods geest, dit zijn Gods zonen. ” Vredig zijn met anderen is ook van vitaal belang als we willen worden "Gods zonen '. (Matthew 5: 9)

Dit is onderdeel van de “Nauwkeurige kennis van God en van Jezus onze Heer” (2 Peter 1: 2) die ons Gods genade en vrede doet toenemen.

Handelingen 17: 27 spreekt over zoeken "God, als ze voor hem zouden kunnen tasten en hem echt vinden, hoewel hij in feite niet ver van ons verwijderd is."  Het Griekse woord vertaald "Tasten naar" heeft een diepgaande betekenis van 'licht aanraken, voelen na, ontdekken en persoonlijk onderzoeken'. Een manier om deze tekst te begrijpen, is je voor te stellen dat je iets belangrijks zoekt, maar het is pikzwart, je kunt niets zien. Je zou er naar moeten tasten, maar je zou heel voorzichtig stappen zetten, zodat je nergens tegenaan loopt of ergens over struikelt. Als je denkt dat je het misschien hebt gevonden, zou je het object zachtjes aanraken en voelen om een ​​identificerende vorm te vinden die je zou helpen te herkennen dat het het object van je zoekopdracht was. Als je het eenmaal had gevonden, zou je het niet meer loslaten.

Evenzo moeten we zorgvuldig naar God zoeken. Zoals Efeziërs 4: 18 herinnert ons aan de naties “Zijn mentaal in duisternis en vervreemd van het leven dat God toebehoort”. Het probleem met duisternis is dat iemand of iets naast ons kan staan ​​zonder dat we het beseffen, en bij God kan het hetzelfde zijn. We kunnen en moeten daarom een ​​relatie opbouwen met zowel onze Vader als zijn zoon, door hun voorkeuren en antipathieën uit de Schriften en door gebed te leren kennen. Naarmate we een relatie met iemand opbouwen, beginnen we ze beter te begrijpen. Dit betekent dat we meer vertrouwen kunnen hebben in wat we doen en hoe we met hen handelen zoals we weten dat het hen zal behagen. Dit geeft ons gemoedsrust. Hetzelfde geldt voor onze relatie met God en Jezus.

Maakt het uit wat we waren? De Schriften laten duidelijk zien dat dit niet het geval is. Maar het maakt wel uit wat we nu zijn. Zoals de apostel Paulus aan de Korinthiërs schreef, hadden velen van hen veel verkeerde dingen gedaan, maar dat was allemaal veranderd en lag achter hen (1 Corinthians 6: 9-10). Zoals Paul schreef in het laatste deel van 1 Corinthians 6: 10 "Maar GIJ bent schoongewassen, maar GIJ bent geheiligd, maar GIJ bent rechtvaardig verklaard in de naam van onze Heer Jezus Christus en met de geest van onze God. '  Wat een voorrecht om rechtvaardig te worden verklaard.

Cornelius was bijvoorbeeld een Romeinse centurio en had waarschijnlijk veel bloed aan zijn handen, misschien zelfs joods bloed toen hij in Judea was gestationeerd. Toch vertelde een engel Cornelius "Cornelius, je gebed is gunstig gehoord en je gaven van genade zijn voor God gedenkt." (Handelingen 10: 31) Toen apostel Peter naar hem toe kwam, zei Peter tegen alle aanwezigen "Voor een zekerheid zie ik dat God niet partieel is, maar in elke natie is de man die hem vreest en rechtvaardigheid doet aanvaardbaar voor hem." (Handelingen 10: 34-35) Zou dat niet Cornelius, gemoedsrust, hebben gegeven dat God zo'n zondaar als hem zou accepteren? Niet alleen dat, maar ook Petrus kreeg bevestiging en gemoedsrust, dat iets dat taboe was voor een Jood voortaan niet alleen aanvaardbaar was voor God en Christus, maar van vitaal belang was, namelijk spreken met heidenen.

Zonder om Gods Heilige Geest te bidden, zullen we geen vrede kunnen vinden door alleen zijn woord te lezen, omdat we het waarschijnlijk niet goed genoeg zullen begrijpen. Suggereert Jezus niet dat het de Heilige Geest is die ons helpt om alles te onderwijzen en te begrijpen en te onthouden wat we hebben geleerd? Zijn woorden in Johannes 14:26 zijn: "Maar de helper, de heilige geest, die de Vader in mijn naam zal zenden, dat men U alle dingen zal leren en alle dingen die IK U heb verteld terug zal brengen in UW gedachten.  Bovendien Handelingen 9: 31 geeft aan dat de vroeg-christelijke gemeente vrede kreeg door vervolging en opgebouwd werd terwijl ze wandelden in de angst van de Heer en in de troost van de Heilige Geest.

2 Tessalonicenzen 3: 16 registreert het verlangen van de apostel Paulus naar vrede voor de Tessalonicenzen door te zeggen: “Nu, moge de Heer van de vrede zelf U op elke manier voortdurend vrede schenken. De Heer zij met u allen. ' Deze tekst laat zien dat Jezus [de Heer] ons vrede kan geven en het mechanisme hiervan moet zijn door middel van de Heilige Geest, door God gezonden in Jezus naam volgens Johannes 14: 24 hierboven geciteerd. Titus 1: 4 en Philemon 1: 3 onder andere geschriften hebben vergelijkbare bewoordingen.

Onze Vader en Jezus willen ons vrede schenken. Ze zullen echter niet in staat zijn als we in strijd handelen met hun bevelen, dus gehoorzaamheid is van vitaal belang.

Gehoorzaamheid aan de geboden van God en Jezus brengt vrede

Door een relatie met God en Christus op te bouwen, zullen we vervolgens de wens koesteren om hen te gehoorzamen. Net als bij een fysieke vader is het moeilijk om een ​​relatie op te bouwen als we niet van hem houden, noch hem en zijn wijsheid in het leven willen gehoorzamen. Zo ook in Jesaja 48: 18-19 God smeekte de ongehoorzame Israëlieten: “O, als u maar echt aandacht aan mijn geboden zou schenken! Dan zou je vrede net als een rivier worden en je gerechtigheid als de golven van de zee. ¹⁹ En uw nakomelingen zouden net als het zand worden, en de afstammelingen van uw innerlijke delen als de korrels ervan. Iemands naam zou niet worden afgesneden of vernietigd vóór mij. '

Het is daarom van vitaal belang om de geboden van zowel God als Jezus te gehoorzamen. Laten we daarom enkele geboden en beginselen onderzoeken die vrede brengen.

• Mattheüs 5: 23-24 - Jezus leerde dat als je een geschenk aan God wilt brengen, en je herinnert je dat je broer iets tegen je heeft, we eerst vrede moeten sluiten met onze broer voordat we het geschenk gaan aanbieden aan Jehova.
• Marcus 9:50 - Jezus zei "Heb zout in jezelf en houd vrede tussen elkaar. ' Zout maakt voedsel dat anders onverteerbaar en smakelijk is. Evenzo, als we zelf gekruid zijn (in metaforische zin), dan zullen we in staat zijn om vrede tussen elkaar te bewaren wanneer het anders moeilijk zou zijn geweest.
• Lucas 19: 37-42 - Als we de dingen die met vrede te maken hebben niet onderscheiden, door Gods Woord te bestuderen en Jezus als de Messias te aanvaarden, dan zullen we er niet in slagen vrede voor onszelf te vinden.
• Romeinen 2:10 - De apostel Paulus schreef dat er “glorie en eer en vrede voor iedereen die werkt wat goed is ”. 1 Timothy 6: 17-19 onder vele geschriften bespreekt wat sommige van die goede werken zijn.
• Romeinen 14:19 - "Dus laten we dan de dingen nastreven die tot vrede leiden en de dingen die elkaar opbouwen." Nastreven van dingen betekent een echte voortdurende inspanning leveren om deze dingen te verkrijgen.
• Romeinen 15:13 - "Moge de God die hoop geeft u vullen met alle vreugde en vrede door uw geloof, opdat u overvloedig mag zijn in hoop met kracht van de Heilige Geest." We moeten er vast van overtuigd zijn dat het gehoorzamen van God en Jezus het juiste is om te doen en het nuttige is om te oefenen.
• Efeziërs 2: 14-15 - Efeziërs 2 zegt over Jezus Christus, "Want hij is onze vrede". Hoe weet ik dat? “Hij die de twee partijen één maakte en de muur vernietigde[Iii] tussenin" verwijzend naar de Joden en de heidenen en de barrière tussen hen vernietigend om er een kudde van te maken. De niet-christelijke joden haatten in het algemeen de heidenen en tolereerden hen nauwelijks. Zelfs vandaag zullen ultra-orthodoxe joden zelfs oogcontact met 'goyim' vermijden in die mate dat ze hun hoofd merkbaar afwenden. Nauwelijks bevorderlijk voor vrede en goede relaties. Toch moeten Joodse en heidense christenen dergelijke vooroordelen opzij zetten en 'één kudde onder één herder' worden om de gunst van God en Christus te verkrijgen en vrede te genieten. (John 10: 14-17).
• Efeziërs 4: 3 - De apostel Paulus smeekte christenen om "Loop waardig van de roeping ... met volledige zachtmoedigheid van geest, en mildheid, met lang lijden, verdragen met elkaar in liefde, serieus pogend de eenheid van de geest in de verenigende band van vrede waar te nemen." Het verbeteren van onze beoefening van al deze eigenschappen van de Heilige Geest zal ons helpen vrede met anderen en met onszelf te brengen.

Ja, gehoorzaamheid aan de geboden van God en Jezus zoals overgebracht in Gods woord, zal nu resulteren in een mate van vrede met anderen, en gemoedsrust voor onszelf en het grote potentieel voor volledige vrede terwijl we genieten van eeuwig leven in de toekomst.

_______________________________________________

[I] Google woordenboek

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Verwijzend naar de letterlijke muur die de heidenen scheidt van de Joden die in de Herodiaanse tempel in Jeruzalem bestond.