“Denne generasjonen” - 2010-tolkning undersøkt

Vi hadde nylig vår kretssamling for serviceåret 2012. Det var et symposium i fire deler søndag morgen som handlet om helliggjørelse av Guds navn. Den andre delen hadde tittelen "Hvordan kan vi hellige Guds navn ved vår tale". Den inkluderte en demonstrasjon der en eldste råder en bror som er i tvil om vår siste tolkning av betydningen av "denne generasjonen" som finnes i Matteus 24:34. Demonstrasjonen gjentok logikken som denne siste forståelsen er basert på og som finnes i Watchtower utgaver av februar 15, 2008 s. 24 (boks) og april 15, 2010 Watchtower s. 10, par. 14. (Disse referansene er inkludert på slutten av dette innlegget for lesernes bekvemmelighet.)
Det faktum at et slikt tema ville bli presentert fra monteringsplattformen kombinert med den økte forekomsten av formaninger i Watchtower det siste året for å være lojal og lydig mot den trofaste tillitsmann fører en til konklusjonen at det må være et betydelig nivå av motstand mot denne nye læren.
Vi bør selvfølgelig være lojale mot Jehova og Jesus, så vel som organisasjonen som brukes i dag for å forkynne det gode budskap. På den annen side er det ikke illojt å stille spørsmål ved anvendelsen av et skriftsted når det er tydelig at dette i stor grad er basert på spekulativ resonnement. Så vi vil fortsette å 'undersøke Skriftene for å se om disse tingene er slik'. Det er Guds ledelse til oss.

En oversikt over vår nåværende tolkning

Mt. 24:34 bruker generasjon for å referere til de salvede kristne de siste dagene. En generasjon består av mennesker hvis liv overlapper hverandre i løpet av en bestemt tidsperiode. Eks. 1: 6 er vår bibelske støtte for denne definisjonen. En generasjon har en start, en slutt, og er ikke for lang. Livene til salvede kristne i live for å være vitne til hendelsene i 1914 overlapper livene til de som vil være vitne til slutten på tingenes ordning. 1914-gruppen er nå alle døde, men generasjonen fortsetter å eksistere.

Argumentelementer akseptert Prima Facie

I følge vår nåværende forståelse forgår ikke salvede kristne de siste dagene. Faktisk smaker de ikke døden i det hele tatt, men forvandles på et øyeblikk og fortsetter å leve. (1. Kor. 15:52) Så det kan hevdes at de som en generasjon ikke går bort og dermed ikke oppfyller dette kravet fra Mt. 24:34. Likevel kan vi innrømme det punktet, siden det egentlig ikke betyr noe om generasjonen består av salvede kristne utelukkende, eller alle kristne, eller alle som bor på jorden for den saks skyld.
Vi vil også fastsette at i generasjonen har en start, en slutt og ikke er for lang. I tillegg kan vi være enige om at Eks. 1: 6 er et godt eksempel på den generasjonstypen Jesus hadde i tankene i Mt. 24:34.

Argumentelementer som skal undersøkes

I symposiedelen bruker den eldste beretningen i Ex 1: 6 for å forklare at en generasjon består av mennesker som lever på forskjellige tidspunkter, men hvis liv overlapper hverandre. Jacob var en del av den gruppen som kom inn i Egypt, men likevel ble han født i 1858 fvt. Hans yngste sønn Benjamin ble født i 1750 fvt da Jacob var 108. Likevel var de begge en del av generasjonen som kom inn i Egypt i 1728 fvt. Disse overlappende levetiden er vant til støtte ideen vår om to separate, men overlappende grupper. Den første gruppen går bort før alle Jesu ord blir oppfylt. Den andre gruppen ser ikke oppfyllelsen av noen av hans ord fordi de ikke er født ennå. Å kombinere de to gruppene utgjør imidlertid en enkelt generasjon som vi hevder, som nevnt i Ex. 1: 6.
Er dette en gyldig sammenligning?
Hendelsen som identifiserte Ex. 1: 6 generasjon var deres inntreden i Egypt. Siden vi sammenligner de to generasjonene, hva kan være dagens motstykke til den hendelsen. Det virker rimelig å sammenligne det med 1914. Hvis vi sammenligner bror Russell med Jacob og lillebror Franz med Benjamin, kan vi si at de utgjør generasjonen som så hendelsene i 1914, selv om bror Russell døde i 1916 mens bror Franz levde. frem til 1992. De var menn med overlappende levetid som levde under en bestemt hendelse eller tidsperiode. Det passer perfekt til definisjonen vi er enige om.
Hva ville nå være den bibelske motparten for de som ennå ikke levde på slutten av denne tingenes ordning? Henviser Bibelen til en annen gruppe jøder, hvorav ingen var i live i 1728 f.Kr., men som fremdeles utgjør en del av generasjonen nevnt i Ex. 1: 6? Nei det gjør det ikke.
Generasjonen av Ex. 1: 6 startet tidligst med fødselen av sitt yngste medlem. Det endte, senest, datoen da den siste av gruppen som kom inn i Egypt døde. Dens lengde vil derfor maksimalt være en gang mellom disse to datoene.
Vi har derimot en tidsperiode som vi fortsatt ikke kjenner til, selv om det yngste medlemmet som består av de som var i begynnelsen, nå er død. Den strekker seg for tiden over 98 år. Vår generasjon kunne lett overgå levetiden til sitt eldste medlem med 20, 30, til og med 40 år uten å gå på bekostning av den nye definisjonen.
Det kan ikke benektes at dette er en ny og unik definisjon. Det er ingenting i Skriften å sammenligne med det, og det er heller ikke noe presedens i sekulær historie eller klassisk gresk litteratur. Jesus tilbød ikke disiplene sine en spesiell definisjon for 'denne generasjonen' og antydet heller ikke at den vanlig forståte definisjonen ikke gjaldt i dette tilfellet. Vi må derfor anta at han mente det skulle forstås i dagens språk. I vår forklaring kommer vi med uttalelsen at “Han mente tydeligvis at de salvede som var til stede da tegnet begynte å bli tydelig i 1914, ville overlappe livet til andre salvede som skulle se starten på den store trengsel. ” (w10 4 s. 15-10 par. 11) Hvordan kan vi si at vanlig fisker ville ha 'tydeligvis' forstått en så uvanlig anvendelse av begrepet 'generasjon'. Det er vanskelig for en fornuftig person å innrømme at en slik tolkning ville være 'tydelig'. Vi mener med manglende respekt for det styrende organet når vi sier dette. Det er rett og slett et faktum. Siden det har tatt oss 14 år å oppnå denne forståelsen av generasjon, er det ikke vanskelig å tro at disiplene fra det første århundre tydeligvis ville forstått at han ikke mente generasjon i tradisjonell forstand, men heller en tidsramme som spenner over mer enn et århundre?
En annen faktor er at ordet generasjon aldri brukes til å omfatte en tidsperiode som er større enn levetiden til de som utgjør generasjonen. Vi kan referere til generasjonen av Napoleonskrigene, eller generasjonen av første verdenskrig. Du kan til og med referere til generasjonen av verdenskrigsoldater fordi det var de som kjempet i begge verdenskrigene. I hvert og slutt hvert tilfelle, bibelsk eller sekulær, er tidsperioden som markerer generasjonen mindre enn den kollektive levetiden til de som faktisk utgjør den.
Tenk på dette som et eksempel: Noen historikere anser Napoleonskrigene som den første verdenskrig, noe som gjør 1914 til den andre og 1939 til den tredje. Hvis disse historikerne ønsket å referere til generasjonen av verdenskrigssoldater, ville det da bety at Napoleans soldater var av samme generasjon som Hitlers? Likevel, hvis vi hevder at vår definisjon av generasjon fremgår av Jesu ord, må vi også tillate denne bruken.
Det er rett og slett ingen definisjon av generasjon som lar alle medlemmene oppleve en viktig del av hendelsene som markerer det som en generasjon å dø mens de bevarer generasjonen i live. Likevel, siden dette samsvarer med definisjonen vår av generasjon, må vi tillate den bruken, så bisarr som det kan se ut.
Til slutt sier vi at en generasjon ikke er for lang. Vår generasjon nærmer seg århundresmerket og teller fortsatt? Hvor lang tid måtte det ta før vi kunne betrakte det som overdreven?

I Konklusjon

"Jesus ga ikke disiplene sine en formel som gjorde det mulig for dem å bestemme når" de siste dager "skulle ende." (w08 2/15 s. 24 - Ramme) Vi har uttalt dette mange ganger så langt tilbake som på midten av 90-tallet. Likevel fortsetter vi, nesten i samme åndedrag, å bruke ordene hans akkurat på den måten. Symposiumdelen gjorde det, ved å bruke vår nåværende forståelse for å inspirere til en følelse av haster fordi generasjonen nesten er over. Likevel, hvis vårt utsagn om at Jesus ikke hadde til hensikt med det formålet er sant - og vi tror det er slik siden det harmonerer med resten av Skriften - så sier Jesus på Mt. 24:34 har et annet formål.
Jesu ord må være sanne. Likevel, for at en enkelt generasjon av det moderne mennesket skulle være vitne til 1914 og slutten, måtte den være 120 år gammel og telle. For å løse dette problemet har vi valgt å omdefinere begrepet generasjon. Å lage en helt ny definisjon for et ord virker som en desperat handling, ikke sant? Kanskje vi vil bli bedre tjent med å revurdere premissene våre. Vi antar at Jesus mente noe veldig spesifikt da han brukte "alle disse tingene" for å identifisere 'denne generasjonen'. Det er sannsynlig at antagelsene våre er feil gitt at den eneste måten vi kan fortsette å få dem til å fungere er å omdefinere betydningen av et nøkkelord.
Det er imidlertid et tema for et fremtidig innlegg.

Referanser

(w08 2/15 s. 24 - Boks; Kristi nærvær - hva betyr det for deg?)
Ordet “generasjon” refererer vanligvis til mennesker i forskjellige aldre hvis liv overlapper hverandre i løpet av en bestemt tidsperiode eller hendelse. For eksempel forteller Eksodus 1: 6: "Etter hvert døde Joseph, og også alle hans brødre og hele den generasjonen." Joseph og brødrene varierte i alder, men de delte en felles opplevelse i samme tidsperiode. Noen av Josefs brødre som ble født før ham, inkludert i den generasjonen. Noen av disse overlevde Joseph. (Gen. 50: 24) Andre av “den generasjonen”, som Benjamin, ble født etter at Joseph ble født og kan ha levd videre etter at han døde.
Så når uttrykket “generasjon” brukes med henvisning til mennesker som lever på et bestemt tidspunkt, kan ikke den eksakte lengden på den tiden oppgis, bortsett fra at den har en slutt og ikke ville være for lang. Derfor, ved å bruke begrepet “denne generasjonen”, som nedtegnet i Matteus 24: 34, ga Jesus ikke disiplene en formel for å gjøre det mulig for dem å bestemme når “de siste dagene” skulle ta slutt. Snarere fortsatte Jesus med å understreke at de ikke ville vite “den dagen og den timen.” - 2 Tim. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 s. 10-11 par. 14 Holy Spirit's Roll in Outworking of Jehovas Purpose)
Hva betyr denne forklaringen for oss? Selv om vi ikke kan måle den nøyaktige lengden på "denne generasjonen", gjør vi det bra å huske på flere ting om ordet "generasjon": Det refererer vanligvis til mennesker i ulik alder som har liv overlapp i løpet av en bestemt tidsperiode; den er ikke for lang; og det har slutt. (Eks. 1: 6) Hvordan skal vi forstå Jesu ord om denne generasjonen? Han mente tydeligvis at livene til de salvede som var til stede da skiltet begynte å bli tydelig i 1914, ville overlappe livet til andre salvede som ville se starten på den store trengsel. Den generasjonen hadde en begynnelse, og den vil helt sikkert få slutt. Oppfyllelsen av de forskjellige trekk ved tegnet indikerer tydelig at trengsel må være i nærheten. Ved å opprettholde din følelse av press og holde vakt, viser du at du holder følge med å fremme lys og følger ledelsen av den hellige ånd.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.