Hva vår frelse er avhengig av?

Det er en uttalelse i denne ukens studieartikkel som jeg ikke kan huske at jeg noen gang har sett før: “De andre sauene skal aldri glemme at deres frelse avhenger av deres aktive støtte til Kristi salvede“ brødre ”som fortsatt er på jorden.” (w12 3/15 s. 20, par. 2) Bibelsk støtte for denne bemerkelsesverdige uttalelsen gis ved å henvise til Matt. 25: 34-40 som refererer til lignelsen om sauene og geitene.
Nå lærer Bibelen oss at frelse avhenger av å utøve tro på Jehova og Jesus og produsere gjerninger som passer for den troen som forkynnelsesarbeidet.
(Åpenbaringen 7: 10) . . "Frelse [vi skylder] vår Gud som sitter på tronen og Lammet."
(John 3: 16, 17) ¹⁶ “For Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne sønn, for at alle som utøver tro på ham, ikke skulle bli ødelagt, men ha evig liv. ¹⁷ For Gud sendte sin Sønn ut i verden, ikke for at han skulle dømme verden, men for at verden skulle bli frelst gjennom ham.
(romerne 10: 10) . . For med hjertet utøver man tro for rettferdighet, men med munnen forkynner man offentlig for frelse.
Imidlertid ser det ikke ut til å være direkte bibelsk støtte til tanken om at vår frelse er avhengig av å aktivt støtte de salvede. Det følger selvfølgelig at når man engasjerer seg i den offentlige erklæringen for frelse, støtter man de salvede. Men er ikke det mer et biprodukt? Går vi dør til dør av en plikt til å støtte de salvede, eller fordi Jesus ber oss om det? Hvis en blir kastet i isolasjon i 20 år, er din frelse avhengig av støtte til den salvede eller ubrytelige lojaliteten til Jesus og hans far?
Dette sies ikke å forringe den viktige rollen den salvede spiller mens de er på jorden. Vårt eneste spørsmål er om denne uttalelsen støttes i Skriften.
Tenk på dette:
(1 Timothy 4: 10) For i den anledning jobber vi hardt og anstrenger oss, fordi vi har hvilt vårt håp på en levende Gud, som er en frelser for alle slags mennesker, spesielt av trofaste.
En “frelser for alle slags menn, spesielt av trofaste. ”  Spesielt, ikke utelukkende. Hvordan kan de som ikke er trofaste bli frelst?
Med det spørsmålet i tankene, la oss ta en titt på grunnlaget for uttalelsen i ukens studieartikkel. Matt. 25: 34-40 tar for seg en lignelse, ikke et tydelig angitt og direkte anvendt prinsipp eller lov. Det er et prinsipp her for å være sikker, men anvendelsen er basert på tolkning. For at det til og med skal gjelde som vi har foreslått i artikkelen, må de nevnte 'brødrene' referere til de salvede. Kan man argumentere for at Jesus omtalte alle kristne som sine brødre, i stedet for bare de salvede? Selv om det er sant at de salvede blir betegnet som hans brødre i Skriften, mens de andre sauene blir hans barn som den evige far (Jes 9: 6), er det forrang i dette tilfellet som muliggjør en bredere anvendelse av 'bror'. ; en som kan omfatte alle kristne. Tenk på Matt. 12:50 "For den som gjør min Fars vilje i himmelen, den er min bror og søster og mor."
Så han kunne referere til alle kristne - alle som gjør denne Faders vilje - som hans brødre i dette tilfellet.
Hvis sauene i denne lignelsen er kristne med et jordisk håp, hvorfor viser Jesus dem som overrasket over å bli belønnet for å hjelpe en av de salvede? De salvede lærer oss at det er viktig for vår frelse å hjelpe dem. Derfor ville vi neppe bli overrasket om vi skulle bli belønnet for å gjøre det, ikke sant? Faktisk ville vi forvente at det skulle bli resultatet.
I tillegg viser lignelsen ikke "aktiv støtte for de salvede". Det som er avbildet på en rekke måter, er en godhet, en som sannsynligvis tok litt mot eller anstrengelser for å oppnå. Gi Jesus en drink når han er tørst, eller klær når han er naken, eller et besøk i fengselet. Dette minner om teksten som sier: ”Den som mottar deg, tar også imot meg, og den som tar imot meg, mottar også den som sendte meg ut. ⁴¹ Den som mottar en profet fordi han er en profet, vil få en profets lønn, og den som mottar en rettferdig mann fordi han er en rettferdig mann, vil få en rettferdig manns belønning. ⁴² Og den som bare gir en av disse barna en kopp kaldt vann å drikke fordi han er en disippel, det sier jeg DEG, han vil på ingen måte miste sin belønning. ” (Matteus 10: 40-42) Språket i vers 42 er en sterk parallell med det Matteus bruker i den nevnte lignelsen - Matt. 25:35. En kopp kaldt vann, ikke av godhet, men av vår erkjennelse av at mottakeren er en disippel av Herren.
Et praktisk eksempel på dette kan være gjerningsmannen spikret ved siden av Jesus. Selv om han opprinnelig spottet Jesus, trakk han seg senere tilbake og påminnet modig sin følgesvenn for å fortsette å spotte Kristus, hvoretter han ydmykt angret. En liten handling av mot og vennlighet, og han fikk belønningen for livet i paradiset.
Slik lignelsen om sauene og geitene er formulert, ser det ikke ut til å passe sammen med en livslang løpet av trofast aktivitet til støtte for den salvede Jesus. Det som muligens kunne passe, ville være det som skjedde da israelittene forlot Egypt. En stor mengde vantro egyptere trodde og tok stilling i siste øyeblikk. De sto modig sammen med Guds folk. Når vi blir verdens paria, vil det kreve tro og mot til å ta stilling og hjelpe oss. Er det det lignelsen peker på, eller peker det på et krav om å støtte de salvede for å oppnå frelse? Hvis sistnevnte, så uttalelsen i vår Watchtower denne uken er nøyaktig; hvis ikke, ser det ut til å være en feil anvendelse.
I begge tilfeller er det bare tiden som vil vise det, og i mellomtiden vil vi fortsette å støtte de salvede og alle våre brødre i det arbeidet Jehova har gitt oss å gjøre.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.