Hvorfor setter Jehovas tjeneste først?

To ganger begynte jeg å skrive et innlegg om denne ukens Watchtower studie (w12 6 s. 15 “Hvorfor setter Jehovas tjeneste først?”) og to ganger bestemte jeg meg for å kaste bort det jeg skrev. Problemet med å skrive en kommentatorbit på en artikkel som denne er at det er vanskelig å gjøre uten å høres ut som om du er nidkjær for Jehova. Det som til slutt motiverte meg til å sette penn på papir, for å si det sånn, var to separate e-poster - en fra en venn og en annen fra en nær slektning - samt kommentarer fra vårt eget møte. Fra e-postene er det tydelig at en artikkel som denne fremkaller sterke følelser av skyld. Disse personene gjør en god jobb med å tjene Gud. Vi snakker ikke om marginale kristne her. Faktisk er disse e-postene bare de to siste representasjonene i en lang rekke skyldfylte missiver fra venner og familie som sammenligner seg med andre og kommer opp som utilstrekkelige og uverdige. Hvorfor skulle konvensjonsdeler og trykte artikler som skal motivere til kjærlighet og gode verk, til slutt føre til slik skyld? Det hjelper ikke situasjonen når velmenende brødre og søstre kommer med lite gjennomtenkte kommentarer under studiet av artikler som denne. Tjeneste for Gud reduseres ofte ned til et spørsmål om god planlegging og selvanegering. Det ser ut til at alt man trenger å gjøre for å behage Gud og få evig liv, er å leve som en fattigmann og bruke 20 timer i måneden på forkynnelsesarbeidet. En de facto formel for frelse.
Dette er selvfølgelig ikke noe nytt. Det er et veldig gammelt problem med å pålegge en persons personlige mening om en annens livsforløp. En søster jeg kjenner veldig godt begynte å være pioner i ungdommen fordi taleren på distriktsstevneprogrammet sa at hvis man kunne være pioner og ikke var det tvilsomt om man kunne forvente å overleve Armageddon. Så hun gjorde det, og helsa hennes ga seg, og derfor sluttet hun å være pioner, og lurte på hvorfor Jehova ikke svarte på hennes bønner akkurat som de sa at han ville gjøre på stevneplattformen i de fantastiske intervjuene med virkelige, vellykkede pionerer.
Det kan godt hende at Jehova besvarte hennes bønner. Men svaret var nei. Ja! Nei til banebrytende. Å fremkalle noe slikt i møte med en artikkel som vi nettopp har studert, vil naturligvis fremkalle skrekkuttrykk. Denne søsteren var aldri pioner igjen. Til dags dato har hun hjulpet mer enn 40 personer med å nå dåpen. Hva er galt med dette bildet? Problemet er at denne typen artikkler gir alle de som er "rettferdige over mye" en mulighet til å slå trommene sine med liten frykt for å bli satt rett, gitt at noe mindre enn entusiastisk støtte for hvert poeng i artikkelen kommer over som illojalitet til ledelsen av den såkalte trofaste slave.
Vi skal oppmuntre til pionerer og pionerånd i hver eneste sving. Hvis man ikke gir mindre enn entusiastisk støtte, eller skulle man løfte hånden og si "Det er vel og bra, men ...", står man i fare for å bli stemplet som negativ innflytelse eller verre.
Derfor, i fare for å bli merkevare som dissenter, kan vi la oss balansere skalaene litt - eller i det minste prøve å gjøre det.
Artikkelen åpner med følgende premiss fra avsnitt 1: “Jehova, jeg vil at du skal være min mester i alle aspekter av livet mitt. Jeg er din tjener. Jeg vil at du skal bestemme hvordan jeg skal bruke tiden min, hva mine prioriteringer skal være, og hvordan jeg skal bruke ressursene og talentene mine. "
Ok, la oss være enige om at det egentlig er sant. Når alt kommer til alt, hvis Jehova ber oss om å ofre vår førstefødte, slik han gjorde av Abraham, bør vi være villige til å gjøre det. Problemet med dette utsagnet er at vi gjennom hele artikkelen antar å lære hvordan Jehova vil at hver og en av oss skal bruke tiden vår, hvilke prioriteringer han vil at hver enkelt av oss skal ha, og hvordan han vil at vi skal bruke våre ressurser og talenter. Tenk på at vi nevner eksempler som Noah, Moses, Jeremia og apostelen Paulus. Hver av disse mennene visste nøyaktig hvordan Jehova ønsket at han skulle bruke tiden sin, sette sine prioriteringer og bruke sine ressurser og talenter. Hvordan det? Fordi Jehova snakket direkte til hver enkelt av dem. Han fortalte dem eksplisitt hva han ville at de skulle gjøre. Når det gjelder resten av oss, gir han oss prinsipper og forventer at vi skal finne ut hvordan de gjelder oss personlig.
Hvis du på dette tidspunktet varmer opp merkejernet, la meg si dette: Jeg fraråder ikke banebrytende arbeid. Det jeg sier er at ideen om at alle skal være banebrytende, og omstendighetene tillater det, virker for meg å være uforenlig med det Bibelen sier. Og hva betyr "omstendigheter som tillater det", uansett? Hvis vi er villige til å bli drakoniske, ville ikke omtrent alle kunne endre forholdene sine for å tillate pionerarbeid?
Først og fremst sier Bibelen ingenting om pionereri; Det er heller ikke noe i Bibelen som støtter tanken om at et vilkårlig antall timer viet til forkynnelsesarbeidet hver måned - et antall som er satt av mennesker ikke Gud - på en eller annen måte sikrer en at han setter Jehova først? (Månedskravet startet ved 120, og falt deretter til 100, deretter til 83, og til slutt ligger det nå 70 - nesten halvparten av det opprinnelige tallet.) Vi bestrider ikke at pionerarbeid har bidratt til å utvide forkynnelsesarbeidet i vår tid. Den har sin plass i Jehovas jordiske organisasjon. Vi har mange tjenerroller. Noen er definert i Bibelen. De fleste er resultatet av beslutninger tatt av den moderne administrasjonen. Det ser imidlertid ut til å være en misvisende forenkling å antyde at det å utføre noen av disse rollene, inkludert pionerarbeid, indikerer at vi oppfyller vår innvielse til Gud. På samme måte innebærer det ikke automatisk å ikke velge å lage en livsstil av en av disse rollene at vi ikke klarer å leve opp til vår dedikasjon til Gud.
Bibelen snakker om å være hel. Men det overlater til individet hvordan han eller hun vil demonstrere den hengivenheten til Gud. Legger vi vekt på en bestemt type tjenester? Det faktum at så mange er motløse etter disse samtalene og artiklene, antyder at vi kanskje er det. Jehova styrer sitt folk gjennom kjærlighet. Han motiverer ikke gjennom skyld. Han vil ikke bli servert fordi vi føler oss skyldige. Han vil at vi skal tjene fordi vi elsker ham. Han trenger ikke tjenesten vår, men han vil ha vår kjærlighet.
Se på hva Paulus har å si til korinterne:

(1.Korinter 12: 28-30). . .Og Gud har satt de respektive i menigheten, først, apostlene; for det andre, profeter; for det tredje lærere; da virker kraftige; deretter helbredelsesgaver; nyttige tjenester, evner til å styre, forskjellige tunger. 29 Ikke alle er vel apostler? Er ikke alle profeter? Ikke alle er lærere? Ikke alle utfører kraftige verk, gjør de? 30 Ikke alle har helbredelsesgaver, gjør de? Ikke alle snakker i tunger, gjør de? Ikke alle er oversettere, er de vel?

Nå faktor i hva Peter har å si:

(1.Peter 4:10). . I forhold til at hver og en har mottatt en gave, bruk det ved å tjene hverandre som fine forvaltere av Guds ufortjente godhet uttrykt på forskjellige måter.

Hvis ikke alle er apostler; hvis ikke alle er profeter; hvis ikke alle er lærere; så følger det at ikke alle er pionerer. Paulus snakker ikke om personlige valg. Han sier ikke at alle ikke er apostler fordi noen mangler tro eller forpliktelse til å strekke ut. Fra sammenhengen er det tydelig at han sier at hver og en er det han / hun er på grunn av gaven Gud har gitt ham / henne. Den virkelige synden, basert på hva Peter legger til argumentet, er at man unnlater å bruke sin gave til å tjene andre.
Så la oss se på hva vi sa i det innledende avsnittet i studiet vårt, mens vi husker ordene til både Paulus og Peter. Det er sant at Jehova forteller oss hvordan han vil at vi skal bruke tiden vår, talentene og ressursene våre. Han har gitt oss gaver. Disse gavene i dag tar form av våre individuelle talenter og ressurser og evner. Han vil ikke at vi alle skal være pionerer mer enn han ønsket at alle kristne i det første århundre skulle være apostler eller profeter eller lærere. Det han ønsker er at vi bruker gavene han har gitt hver og en av oss etter beste evne og setter Rikets interesser først i våre liv. Hva det betyr er noe hver av oss må trene for oss selv. (... fortsett å arbeide med din egen frelse med frykt og skjelving ... ”- Filipperne 2:12)
Det er sant at vi alle skal være så aktive som vi kan være i forkynnelsesarbeidet. Noen av oss har en gave til forkynnelse. Andre gjør det fordi det er et krav, men deres talenter eller gaver ligger andre steder. I det første århundre var ikke alle lærere, men alle underviste; ikke alle hadde gaver til helbredelse, men alle betjente de som var i nød.
Vi bør ikke få brødrene våre til å føle seg skyldige fordi de velger å ikke gjøre en karriere som pioner. Hvor kommer dette fra? Er det grunnlag for det i Bibelen? Føler du deg skyldig når du leser Guds hellige ord i De greske skrifter? Det er sannsynlig at du vil føle deg motivert til å gjøre mer etter å ha lest Skriftene, men det vil være en motivasjon som er født av kjærlighet, ikke skyld. I Paulus 'mange skrifter til de kristne menighetene på sin tid, hvor finner vi formaninger om å legge inn flere timer i forkynnelsesarbeidet fra hus til hus? Berømmer han alle brødrene om å være misjonærer, apostler, evangelister på heltid? Han oppfordrer kristne til å gjøre sitt ytterste, men detaljene blir overlatt til den enkelte å trene. Av Paulus 'skrifter er det tydelig at et tverrsnitt av kristne fra det første århundre i en hvilken som helst by eller by lignet på det vi ville se i dag, hvor noen var ekstremt nidkjære i forkynnelsesarbeidet, mens andre var mindre, men betjente mer i andre måter. Disse samme delte alle håpet om å herske med Kristus i himmelen.
Kan vi ikke skrive disse artiklene på en måte som minimerer skyldfølelse uten å miste motivasjonskraften til alltid å strebe etter mer tjeneste? Kan vi ikke oppfordre til fine gjerninger gjennom kjærlighet snarere enn skyld. Midlene rettferdiggjør ikke målet i Jehovas organisasjon. Kjærlighet må være vår eneste motivator.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.