Vi tar en pause fra vår firedelt gjennomgang av 15, 2013-utgaven av juli De Watchtower for å oppsummere studieartikkelen for denne uken. Vi har allerede taklet dette Artikkel i dybden i et novemberinnlegg. Et av hovedpunktene i denne nye forståelsen er imidlertid så alvorlig fra denne anmelderens synspunkt at det fortjener spesiell oppmerksomhet.
Artikkelen tar for seg vår tolkning av en profeti i kapittel 14 i Sakarja. Profetien sier:
(Zechariah 14: 1,2) 14? “Se! Det er en dag som kommer, tilhørende Jehova, og ødeleggelsene til deg vil sikkert bli fordelt midt iblandt deg. 2? Og Jeg skal absolutt samle alle nasjonene mot Jerusalem for krigen; og byen vil faktisk være fanget og husene være plyndret, og kvinner selv vil bli voldtatt.
Avsnitt 5 i artikkelen sier: «'Byen' [Jerusalem] er et symbol på Guds messianske rike. Den er representert på jorden ved dens ‘borgere’, restene av salvede kristne.»
Så her er et forslag til deg hvis du vil kommentere denne artikkelen. Når (a)-spørsmålet stilles for avsnitt 5 og 6, kan du svare noe slikt:
Ingen kan anklage deg for å introdusere en frafalt ide, fordi du svarer riktig i tråd med hva artikkelen og Bibelen sier.
Når det gjelder resten, det faktum at:
- Det er ikke gitt noen grunn til at Jehova ville bruke nasjonene til å stride mot sine trofaste tjenere;
- Ingen historisk oppfyllelse er gitt for å vise hvordan kvinnene symbolsk blir voldtatt;
- Det tilbys ingen bevis for å støtte den motstridende uttalelsen om at «en dag som tilhører Jehova» ikke er Jehovas dag [Harmageddon], men Herrens dag angivelig i 1914;
- Det er ikke gitt noe bevis for å forklare den vilkårlige overgangen fra Herrens dag i vers 1 til Jehovas dag i vers 4, når det tydeligvis refereres til samme dag begge steder;
- Det er ikke gitt noe historisk bevis som viser hvordan ”halvparten av byen går i eksil” ble oppfylt.
Vel, det er egentlig bare så mye feil du kan påpeke i en studie uten å risikere utkastelse fra møtet eller verre, så best å la alt det gå.
Nå hvis alt det ovennevnte høres litt tøft, litt fordømmende ut, så vær så snill å tenke på dette faktum: Dette er ikke bare en dum, selvbetjent tolkning, som tilsynelatende er ment å støtte den flaggende læren fra 1914 som starten på Kristi nærvær. Denne tolkningen tegner Jehova som en Gud som ville krig mot sine egne trofaste tjenere. Han er avbildet som å samle fiendene våre mot oss, fordele utbyttet vårt, fange og plyndre og voldta våre kvinner. Å gjøre dette mot en ond og frafallende nasjon som Jerusalem før babylonerne eller det første århundre Jerusalem som drepte sønnen og forfulgte tjenerne, er rettferdig og fortjent; men å gjøre det mot de som prøver å tjene ham og adlyde hans lover, gir ingen mening. Det maler Jehova som en urettferdig og ondskapsfull Gud.
Skal vi godta en slik tolkning liggende? Vi kritiserer kristenheten for å fremme den ”gudfryktige læren om Hellfire”, men gjør vi ikke det samme ved å fremme denne gudfryktige tolkningen av Sakarjas profeti?
Unnskyld meg, jeg er en tidligere JW og tror det er mulig jeg kan være av den gjenværende klassen og for år siden ble jeg voldtatt av demoner i en av drømmene mine.
Jeg leste boken “Paradise Restored” fra 1974, og et av de siste kapitlene forklarer i detalj denne profetien akkurat som dette Vakttårnets utgave gjør, men mer detaljert, så jeg er ikke sikker på om denne artikkelen virkelig inneholder en “ny forståelse av Sakarja 14. Jeg har en helt annen synsvinkel angående denne profetien, og hvis du lar meg forklare med noen få ord, ba jeg i går (faktisk hele natten, og jeg sover ikke engang noen få minutter fordi den vanskelig å takle artikkelargumentasjonen - hvis det er mulig å si det på den måten, som... Les mer "
Kjære Meleti, sakarja 14: 2 setter meg i tankene om Esekiel 38 der det i v4 blir fortalt at Jehova setter kroker i Gogs kjever for å føre ham frem med sin militære styrke, men vers 8 sier at 'etter MANGE dager vil du være gitt oppmerksomhet 'og at' i den siste delen av årene vil du komme tilbake til folks land som er brakt tilbake fra sverdet ... ... på Israels fjell ... ... 'osv. I vers 16 forteller den oss at 'Jeg (Jehova) vil sikkert føre deg mot mitt land (legg merke til hvorfor Jehova ville gjøre... Les mer "
Jeg er enig i at Sakarja 14 skal huske Ezequiels profeti om angrepet av Magogs Gud. I sistnevnte agner Jehova Satan mye som han gjorde farao ved Rødehavet ved å etterlate sitt folk i en tilsynelatende sårbar tilstand. Imidlertid, som det som skjedde ved Rødehavet, blir ingen av Jehovas folk skadet, for han handler for å beskytte dem ved å angripe og ødelegge Gog. Angrepet fra Gog skjer som utløseren til Armageddon, og legger til en rettferdiggjøring til Jehovas hellige krig; dvs. den kjempes i forsvar for en hjelpeløs og uskyldig... Les mer "
kjære Meleti, kommer Sakarjas profeti bare på en av tre situasjoner, 1) bokstavelige jøder klokka 70 e.Kr. ELLER 2) åndelige jøder som kommer til profetien ELLER 3) symbolske jøder som kommer til profetien (kristenheten) Som du med rette påpeker, er det utenkelig at Jehova bevisst ville underkaste sine lojale undersåtter en slik umenneskelig behandling, med mindre han hadde til hensikt å redde dem dramatisk og helt som han gjorde på Moses-tid. Vers 3 sier imidlertid at Jehova kriger mot de angripende nasjonene, etterfulgt av vers 4 -5 som beskriver tilbudet til... Les mer "
Takk for at jeg fikk se nærmere på dette. Jeg hadde begrenset kommentarene mine til en tilbakevisning av vår nåværende tolkning, men med Skriftene du fremhever, ser det ut til at Sakarja gir et sammendrag av hendelsene rundt den store trengsel og Harmageddon. Jehovas dag begynner med angrepet på falsk religion som er avbildet i vers 1 og 2. De som kommer ut av den store trengsel er «de gjenværende av folket». (vs. 2b) Angrepet fra Gog of Magog kommer mot dem i Jehovas dal, men han kriger mot kongene på jorden og... Les mer "
Er det meg, eller blir artiklene sprøere og galere?? Lurer på om det har noe å gjøre med at årsdagen for 1914 er rett rundt hjørnet??
Jeg tenker på å svare på a) spørsmålet om avsnitt 5 og 6 med kommentaren du foreslår. Alvor. Kanskje er det dette som trengs for å få organisasjonen til å rette seg opp og fly rett med hensyn til hva slags friheter den noen ganger krever.