Unngå å teste Jehova i ditt hjerte

Noe ekstremt urovekkende skjedde i går på fredagsmøtene på årets distriktsstevne.
Nå har jeg gått på distriktsstevner i over 60 år. De fleste av mine bedre, livsendrende avgjørelser - pionerer, og tjener der behovet er større - har kommet som en konsekvens av det åndelige løftet man får fra å delta på et distriktsstevne. Frem til slutten av 1970-tallet var disse årlige stevnene spennende ting. De var fulle av deler om profetier og var det primære forumet for frigjøring av ny forståelse av Skriften. Så kom samtidig utgivelse av Watchtower på alle språkene. Fra dette punktet og utover virket det mer hensiktsmessig at nytt lys skulle deles ut til det verdensomspennende brorskapet på sine sider i stedet for fra konvensjonsplattformen.[I]  Distriktsstevnene sluttet å være spennende og ble noe repeterende. De siste 30 årene har innholdet ikke endret seg mye, og det er nå lite oppmerksomhet gitt til åpenbaringen av profetier. Utviklingen av den kristne personligheten og overholdelsen av vår atferdskodeks er de dominerende temaene i disse dager. Det er ingen stor dybde i bibelsk studium, og mens noen av oss eldre savner de 'gode gamle dager' med dypere studier, er vi fornøyde med å dra nytte av den oppløftende atmosfæren som utvikler seg som en konsekvens av tre dager med fordypning i kristent fellesskap og åndelig fôring.
Det er som å gå på den årlige menighetspiknik. Mary tar med seg hjemmelaget kaffekake og Joan, hennes signaturpotetsalat, og du spiller de samme spillene og snakker om de samme tingene, og du vil fortsatt ikke gå glipp av det, for det er forutsigbart og trøstende og ja, oppbyggende.
Jeg sier ikke at det ikke har vært velkomne forbedringer på våre stevner. Eliminering av lange diskurser til fordel for kortere symposiedeler har bidratt til å øke tempoet. Skuespillet i dramaene viser en markant forbedring; i det minste i min del av verden. Borte er de overdrevne gestikulasjonene som forringer temaet. Selv de stilige talemønstrene som var karakteristiske for distriktsstevnemøter, har nesten forsvunnet.
Gårsdagens økter kunne ha blitt beskrevet som en hyggelig, hvis uinspirert orkestersammensetning, hadde det ikke vært for den uenige avbruddet som ble presentert av ettermiddagsdelen, "Unngå å teste Jehova i ditt hjerte".
Jeg har kommet bort fra et distriktsstevne og følt mange ting, men jeg har aldri følt meg bekymret. Jeg har aldri følt meg forstyrret i min ånd. Jeg vil ikke kunne si det lenger.
Foredraget omhandlet tre kjernesaker.
For det første ser det ut til at det er de som er lei av den samme gamle åndelige prisen og ønsker en rikere meny. For å være rettferdig må jeg regne meg inn blant antallet deres. Kjøttbrød, uke etter uke, er fremdeles næringsrikt, men det er vanskelig å bli begeistret av det, uansett hvor godt det smaker.
For det andre er det de som er uenige i noen av de bibelske tolkningene som det styrende organet har publisert. Vår nåværende posisjon med hensyn til utelukkelse ble diskutert, og selv om jeg ikke husker at det ble spesifikt nevnt, var tolkninger som vår nåværende holdning til betydningen av 'denne generasjonen' sikkert i tankene når de kompilerte denne oversikten.
Til slutt er det de som deltar i bibelstudier alene. Nettstedsgrupper ble nevnt spesifikt.
Det ser ut til at snakketemaet er avledet fra Ps. 78: 18,

”Og de fortsatte å teste Gud i sitt hjerte
Ved å be om noe å spise for sjelen deres. ”

Tidlig i delen leste Jesus ordene til Luke 11: 11 ble lest: "Hvilken far er det faktisk blant DEG som, hvis sønnen ber om en fisk, kanskje vil gi ham en slange i stedet for en fisk?"
Jesus brukte denne illustrasjonen til å lære oss noe om hvordan Jehova besvarer våre bønner, men Skriften ble brukt feil på dispensasjonen av nytt lys fra den trofaste slaveklassen. Vi ble fortalt at tenker at det styrende organet[Ii] hadde gjort en feil tilsvarte å tro at Jehova hadde gitt oss en slange i stedet for en fisk. Selv om vi holdt taus og bare trodde på vårt hjerte at noe vi blir lært er galt, er vi som de opprørske israelittene som “prøvde Jehova i vårt hjerte”.
Ved å si dette, gjør de Jehova ansvarlig for alle tolkningsfeil de noen gang har gjort. Hvis hver lære fra det styrende organet er som en fisk fra Gud, hva med 1925 og 1975? Hva med de mange endringene i betydningen av Mt. 24:34? Fisk fra Jehova, alle? Når vi fullstendig forlot vår lære om betydningen av 'denne generasjonen' på midten av 90-tallet, hva da? Hvis maten var fra Jehova, hvorfor ville vi da forlate den? Hvis disse forlatte troene ikke var fra Gud - hvem kan ikke lyve - hvordan kan vi da sammenligne dem med mat fra Gud? Historisk faktum viser at de er et resultat av feil menneskelig spekulasjon. Hvordan kan vi nå snu og ignorere denne virkeligheten ved å si at hver bit mat som kommer fra det styrende legemet, er mat fra Jehova som vi ikke engang må stille spørsmål ved i våre tanker, av frykt for å prøve den Allmektige.
Hvordan ærer en slik anvendelse av Jesu ord vår Gud, Jehova? Og at disse ordene kommer fra stevneplattformen? Ord svikter meg.
Fortsatt behandlet taleren det som ser ut til å være et økende problem for det styrende organet, brødre som ønsker bedre åndelig mat. De er lei av ordets melk og vil gjerne ha noe kjøtt. Jeg antar ut fra sammenhengen at disse er lei av å høre om materialisme, verdslig tilknytning, pornografi, klær og stell, lydighet, måter å forbedre vår forkynnelse på, osv. Det er ikke slik at de sier at det er galt for oss å dekke disse emnene, selv så gjentatte ganger som vi gjør. Det er bare at de vil ha noe annet, noe dypere. Noe kjøttfull.
For slike, og vårt navn er legion, gjør de en annen feil anvendelse av Skriften. De viser til israelittene som klaget på manna. Unnskyld meg!? La oss tenke gjennom dette!
Israelittene hadde gjort opprør mot Jehovas uttrykkelige befaling. Som en konsekvens ble de dømt til å vandre rundt i villmarken i 40 år til alle over 20 år døde av. Det var en dødsmarsj, enkel og enkel. Manna var fengselspris, og de burde ha vært fornøyd med det, ettersom det var mer enn de fortjente.
Det styrende organet er, hva? ... sammenligner vi oss med opprørske israelitter som ble dømt av Jehova til å dø? Be om litt åndelig kjøtt som viser manglende takknemlighet? Er vi illojale mot Jehova; 'testet ham i vårt hjerte' for selv å tenke på denne måten?
Hvor tør vi be om mer mat! Hva handler Dickens om ?!

'Vær så snill, sir, jeg vil ha mer.'

Mesteren var en feit, sunn mann; men han ble veldig blek. Han stirret i forbauset forbauselse over den lille opprøreren i noen sekunder, og klamret seg deretter til støtte til kobberet. Assistentene var lammet av undring; guttene med frykt.

'Hva!' sa mesteren med svak stemme.

'Vær så snill, sir,' svarte Oliver, 'jeg vil ha mer.'

Mesteren siktet et slag mot Olivers hode med øse; pinied ham i armen; og skrek høyt etter perlen.

Styret satt i høytidelig konkave, da Mr. Bumble stormet inn i rommet i stor spenning, og henvendte seg til mannen i høystolen, sa:

'MR. Limbkins, jeg tilgir deg, sir! Oliver Twist har bedt om mer! '

Det var en generell start. Skrekk ble avbildet på hvert ansikt.

'For mer!' sa Mr. Limbkins. 'Komponer deg selv, Bumble, og svar meg tydelig. Forstår jeg at han ba om mer etter at han hadde spist kveldsmaten tildelt kostholdet? '

'Det gjorde han, sir,' svarte Bumble.

'Den gutten vil bli hengt,' sa herren i den hvite vesten. 'Jeg vet at gutten vil bli hengt.'

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Manna brukes ikke i Bibelen til å skildre maten som blir gitt ut av den trofaste og diskrete slaven. Jesus brukte den illustrerende for å skildre brødet som er hans perfekte kjøtt til menneskehetens forløsning. I likhet med manna som reddet de fordømte voksne israelittene fra å dø av sult, er hans kjøtt det sanne brødet som vi får evig liv fra Gud fra.
Vår anvendelse av dette skriftstedet er nok en annen i en voksende rekke misbruk, hvor vi tar i bruk et hvilket som helst gammelt skriftsted og bruker det på det aktuelle emnet som om dets bare anvendelse var bevis nok. Denne spesielle samtalen var full av dem.
Det kanskje mest alvorlige punktet var det siste. Det ser ut til at det er et økende antall nettsteder som brødre bruker for å utdype forståelsen av Skriften. De nevnte spesielt studiesteder og steder der brødre lærer gresk og hebraisk med tanke på å forstå Bibelen bedre; som om NWT ikke var alt vi noensinne ville trengt. Tidligere snakket Rikets departement om dette.

“Den trofaste og diskrete slaven” støtter således ikke litteratur, møter eller nettsteder som ikke er produsert eller organisert under dens tilsyn. (km 9 / 07 s. 3 Spørsmålboks)

Flott. Ikke noe problem. Ingen så ut til å be om godkjenning i alle fall, så det var ikke noe stort tap. Tilsynelatende var det ikke meldingen de prøvde å komme over. Så foredraget gjorde det klart at individuelle vitner som deltar i slike studiegrupper, er “egoistiske og utakknemlige” for Jehovas tilbud gjennom den trofaste slaveklassen. Det ble henvist til Korah og opprørerne som satte seg i opposisjon til Moses og ble oppslukt av jorden. Hvis vi deltar i noen form for utenomfaglig studie med andre i menigheten som ikke er en del av menighetsordningen vår, er vi 'illojale mot Jehova' og 'prøver Jehova i vårt hjerte'.
Hu h? Fordømmer de egentlig oppriktig bibelstudium fordi de ikke organiserte det? Det ser sånn ut.
Hvis du tenker at de refererer til frafalne, var det ganske tydelig under samtalen at de ikke er det. De snakker om lojale Jehovas vitner som ikke nøyer seg med å begrense bibelutdannelsen til begrensningene organisasjonen pålegger. For eksempel vil jeg gjerne ha tid til å lære hebraisk og gresk slik at jeg kan lese Bibelen på originalspråkene. Imidlertid, skulle jeg gjøre det, ifølge denne talen, ville jeg "prøve Jehova i mitt hjerte." For en bemerkelsesverdig påstand.
I følge styringsorganet, faktisk, som en konsekvens av vår bibelstudie og bruk av Beroean pickets nettsted, er vi på veien som Korah tok. Vi viser en egoistisk og utakknemlig holdning til Jehovas bestemmelser og prøver faktisk på hans tålmodighet. Synden vår ser ut til å være at vi har "nøye undersøkt Skriftene om disse tingene er slik". (Apostlenes gjerninger 17:11) Det er en veldig merkelig følelse å bli så dypt fordømt av dem jeg har hatt så stor aktelse hele livet.
Hvilket skriftlig bevis førte de til å fordømme kristne som kommer sammen for å studere Guds ord? Mt. 24: 45-47. Les den og fortell meg om det er noen realistisk anvendelse av denne studien som vil gjøre det mulig å fordømme personer som ønsker å studere Bibelen alene utenfor et møte eller i møteforberedelse?
Det var en religiøs organisasjon som så ivrig ivaretok sine egne forordninger at den forbød lesing av Bibelen og håndhevet forbudet ved å fordømme slike kjettere til å brenne i et brennende helvete. Det er selvfølgelig ikke oss. Å nei, det kan aldri være oss.
Nå kan du se hvorfor dette er så plagsomt for meg. Jeg er ikke en emosjonell mann. Absolutt ikke en som er gitt til tårer. Likevel, mens jeg satt der og hørte på denne foredraget, følte jeg meg som gråt. Det reneste, vakreste jeg noensinne har kjent, er sannheten som Jehovas folk lærte meg. Organisasjonen har vært den lyse stjernen i livet mitt; brorskapet, mitt tilflukt. Forsikringen om at vi har sannheten og nyter Jehovas kjærlighet og velsignelse, er klippen jeg holder fast ved i det turbulente havet som er denne gamle verden.
Denne praten truet med å ta den bort fra meg.
Den har omtrent like mye plass i et distriktsstevne som en byll gjør på porselensskinn.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.