CT Russell treffer for nærme hjemmet

Apollos sendte dette utdraget fra Studies in Scriptures, bind 3, side 181 til 187. På disse sidene begrunner bror Russell effekten av sekterisme. Som vitner kan vi lese dette suverene eksemplet på tydelig, kortfattet skriving og tenke hvor godt det gjelder "falsk religion", "kristenheten". Men la oss åpne tankene våre ytterligere og lese det uten forutsetning. For det er et mest nøkternt resonnement, fra en som vi anser for å være vår moderne grunnlegger.
-----------------
La slike tenke på at vi nå er inne i høsttiden for separasjon, og husk vår Herres uttrykte grunn til å kalle oss ut av Babylon, nemlig "at dere ikke skal få del i hennes synder." Tenk på nytt hvorfor Babylon er så navngitt. På grunn av hennes mange doktrinfeil, som blandet med noen få elementer av guddommelig sannhet, skaper tydeligvis stor forvirring, og på grunn av det blandede selskap samlet av de blandede sannheter og feil. Og siden de vil holde feilene ved et offer av sannhet, blir sistnevnte ugyldig, og ofte verre enn meningsløs. Denne synden, om å holde og lære feil ved sannhetsofringen, er en som hver sekt av kirkens nominelle er skyldig, uten unntak. Hvor er sekten som vil hjelpe deg med flittig å søke i Skriften, for å vokse derigjennom i nåde og kunnskap om sannheten? Hvor er sekten som ikke vil hindre din vekst, både av dens læresetninger og bruksområder? Hvor er sekten der du kan adlyde mesterens ord og la lyset ditt skinne? Vi vet ingen.
Hvis noen av Guds barn i disse organisasjonene ikke innser trelldom, er det fordi de ikke prøver å bruke sin frihet, fordi de sover på sine verv, når de skal være aktive forvaltere og trofaste vektere. (1 Thess. 5: 5,6) La dem våkne og prøve å bruke den friheten de tror de har; la dem vise til sine med-tilbedere hvor deres trosbekjennelse kommer under den guddommelige planen, hvor de avviker fra den og kjører i direkte motstand mot den; la dem vise hvordan Jesus Kristus ved Guds fordel smakte døden for alle mennesker; hvordan dette faktum, og velsignelsene som flyter fra det, skal "i rett tid" vitnes for enhver mann; hvordan i "tider med forfriskende" restitusjonens velsignelser skal strømme til hele menneskeheten. La dem videre vise evangeliets kirkes høye kall, de stive vilkårene for medlemskap i det organet og evangeliets tids spesielle oppdrag å ta ut dette særegne “folket for hans navn”, som i sin tid skal opphøyes og å regjere med Kristus. De som dermed vil forsøke å bruke sin frihet til å forkynne det gode budskapet i synagogene i dag, vil lykkes enten å konvertere hele menigheter, eller ellers vekke en storm av opposisjon. De vil helt sikkert kaste deg ut av synagogene og skille deg fra deres selskap og si alt ondt mot deg, falskt for Kristi skyld. Og på den måten, uten tvil, vil mange føle at de gjør Gudstjeneste. Men hvis du er så trofast, vil du bli mer enn trøstet med de dyrebare løftene fra Jesaja 66: 5 og Luke 6: 22— ”Hør Herrens ord, dere som skjelver etter hans ord: Dine brødre som hatet dere, som kastet dere ut for mitt navns skyld og sa: La Herren bli herliggjort [vi gjør dette til Herrens ære], men han skal vises til din glede, og de skal skamme seg. ”“ Velsignet er dere når mennesker skal hate dere og når de skal skille deg fra sitt selskap og irettesette deg og kaste ditt navn ut som ondt, for Menneskesønnens skyld. Gled dere i den dagen, og hopp av glede; for se, din lønn er stor i himmelen; for på samme måte gjorde fedrene deres til profetene. "Men:" Ve dere når alle skal tale godt om dere; for det gjorde fedrene deres til falsk profetene.”
Hvis alle som du tilber som en menighet er helgener - hvis alle er hvete, uten at det blir noe ondt i dem - har du møtt et mest bemerkelsesverdig folk som vil motta høstens sannheter med glede. Men hvis ikke, må du forvente at den nåværende sannheten vil skille vekten fra hveten. Og mer må du gjøre for å presentere disse sannhetene som vil oppnå separasjonen.
Hvis du ville være en av de overvinne helgenene, må du nå være en av "høstere" for å skyve inn sannhetens sigel. Hvis du er tro mot Herren, verdig til sannheten og er verdig til felles arving med ham i ære, vil du glede deg over å dele med Hovedreaperen i det nåværende høstarbeidet - uansett hvor disponert du kan være, naturlig, for å gli glatt gjennom verden.
Hvis det er tarer blant hveten i menigheten du er medlem av, som alltid er tilfelle, vil mye avhenge av det som er i flertallet. Hvis hveten overveier, vil sannheten, med omhu og med omhu, presentere dem gunstig; og tarene vil ikke vare lenge på å bli. Men hvis flertallet er dyr, som ni tideler eller mer generelt, vil effekten av den mest forsiktige og snille presentasjonen av høstens sannhet være å vekke bitterhet og sterk motstand; og hvis du fortsetter med å kunngjøre det gode budskap, og i å avsløre de lenge fastlagte feilene, vil du snart bli "kastet ut" til fordel for sekterisk sak, eller har dine friheter så behersket at du ikke kan la lyset ditt skinne i det forsamling. Din plikt er da tydelig: Gi ditt kjærlige vitnesbyrd om godhet og visdom i Herrens store tidsplan, og trekk deg offentlig fra dem med klokhet og saktmakt.
Det er forskjellige grader av trelldom mellom de forskjellige sektene i Babylon - ”Kristendommen.” Noen som indignert vilde motstå den absolutte og absolutte slaveri av individuell samvittighet og dømmekraft, som kreves av romanismen, er ganske villige til å være bundet selv og engstelige for å få andre bundet av trosbekjennelser og dogmer fra en eller annen av de protestantiske sektene. Det er sant at kjedene deres er lettere og lengre enn Roma og den mørke alderen. Så langt det går, er dette sikkert bra - reformasjon - et skritt i riktig retning - mot full frihet - mot Kirkens tilstand i apostolisk tid. Men hvorfor bære menneskelige sjakler i det hele tatt? Hvorfor binde og begrense samvittigheten vår i det hele tatt? Hvorfor ikke stå fast i full frihet som Kristus har frigjort oss for? Hvorfor ikke avvise all innsats fra fallbare medmennesker for å bedre samvittigheten og hindre etterforskning? - ikke bare innsatsen fra den fjerne fortiden, fra den mørke alderen, men innsatsen fra de forskjellige reformatorene i den nyere fortiden? Hvorfor ikke konkludere med å være som den apostoliske kirke? - Fri til å vokse i kunnskap så vel som i nåde og kjærlighet, ettersom Herrens "rett tid" avslører hans nådige plan mer og mer fullstendig?
Sikkert alle vet at når de melder seg inn i noen av disse menneskelige organisasjonene og aksepterer dens trosbekjennelse som deres, binder de seg til å tro verken mer eller mindre enn den trosbekjennelsen uttrykker om emnet. Hvis de til tross for den trelldom som frivillig er gitt etter, bør tenke selv og motta lys fra andre kilder, i forkant av lyset som sekten de har sluttet seg til, må de enten vise seg å være usanne for sekten og sin pakt med den, for å tro ingenting i strid med dens tilståelse, ellers må de ærlig kaste til side og avvise den tilståelse de har vokst fram, og komme ut av en slik sekt. For å gjøre dette krever nåde og koster litt krefter, forstyrrer, som det ofte gjør, hyggelige assosiasjoner, og utsetter den ærlige sannhetssøkeren for de dumme anklagene om å være en ”forræder” for sin sekt, en ”turncoat”, en “ikke” etablert , ”Osv. Når man melder seg inn i en sekt, skal tankene hans helt gis opp til den sektet, og fremover ikke sin egen. Sektet påtar seg å bestemme for ham hva som er sannhet og hva som er feil; og han, for å være et sant, fast, trofast medlem, må godta beslutningene fra sin sekt, fremtid så vel som fortid, om alle religiøse forhold, ignorere hans egen individuelle tanke og unngå personlig undersøkelse, for ikke å vokse i kunnskap, gå tapt som medlem av en slik sekt. Denne slaveri av samvittighet til en sekt og trosbekjennelse blir ofte uttalt med så mange ord, når en slik erklærer at han “tilhører”Til en slik sekt.
Disse sekketerismene, så langt fra å bli riktig aktet som sjakler og bånd, blir verdsatt og slitt som ornamenter, som merker av respekt og karaktertegn. Så langt har villfarelsen gått, at mange av Guds barn ville skamme seg over å være kjent for å være uten noen slike kjeder - lette eller tunge i vekt, lang eller kort i den personlige friheten som ble gitt. De skammer seg over å si at de ikke er i trelldom til noen sekt eller trosbekjennelse, men “tilhøre”Bare til Kristus.
Derfor er det at vi noen ganger ser et ærlig, sannhetssultent Guds barn gradvis gå videre fra et kirkesamfunn til et annet, når et barn går fra klasse til klasse på en skole. Hvis han er i Roma-kirken, når øynene åpnes, kommer han ut av det, og faller sannsynligvis inn i en gren av metodistiske eller presbyterianske systemer. Hvis hans ønske om sannhet her ikke blir helt slukket og hans åndelige sanser bedøvet med verdens ånd, kan du få år etter finne ham i noen av grenene til baptistsystemet; og hvis han fortsatt fortsetter å vokse i nåde og kunnskap og kjærlighet til sannhet, og til en forståelse av friheten som Kristus frigjør, kan du ved og ved å finne ham utenfor alle menneskelige organisasjoner, bare bli medlem av Herren og hans hellige, bare bundet av de ømme, men sterke båndene av kjærlighet og sannhet, som den tidlige kirke. 1 Kor. 6: 15,17; Ef. 4: 15,16
Følelsen av uro og utrygghet, hvis ikke bundet av kjedene til en eller annen sekt, er generell. Det er født av den falske ideen, først kunngjort av pavedømmet, at medlemskap i en jordisk organisasjon er essensiell, behagelig for Herren og nødvendig for et evig liv. Disse jordiske, menneskelig organiserte systemene, så forskjellige fra apostlenes enkle, ufrie foreninger, blir sett på ufrivillig og nesten ubevisst av kristne mennesker som så mange himmelforsikringsselskaper, til noen av dem penger, tid, respekt osv. må betales regelmessig for å sikre himmelsk hvile og fred etter døden. På bakgrunn av denne falske ideen er folk nesten like nervøse for å bli bundet av en annen sekt, hvis de går ut av en, som de er hvis forsikringspolisen deres er utløpt, for å få den fornyet i et respektabelt selskap.
Men ingen jordisk organisasjon kan gi pass til himmelsk herlighet. Den mest sårbare sekteristen (bortsett fra romanisten) vil ikke påstå selv at medlemskap i hans sekt vil sikre himmelsk herlighet. Alle blir tvunget til å innrømme at den sanne kirken er den hvis journal er ført i himmelen, og ikke på jorden. De bedrar folket ved å påstå at det er det trengende å komme til Kristus gjennom dem -trengende å bli medlemmer av et sekterisk organ for å bli medlemmer av ”Kristi legeme”, den sanne kirke. Tvert imot, sier Herren, selv om han ikke har nektet noen som kom til ham gjennom sekterisme, og ikke har vendt noen sann søker bort tom, forteller oss at vi ikke trenger noen slike hindringer, men kunne mye bedre ha kommet til ham direkte. Han roper: “Kom til meg”; "Ta mitt åk på deg og lære om meg"; “Mitt åk er lett, og byrden min er lett, og dere skal finne hvile for sjelene deres.” Skulle vi ha gitt oppmerksomhet til stemmen hans før. Vi ville ha unngått mange av sektismens tunge byrder, mange av dens fortvilelsesmyrer, mange av dets tvilende slott, dets forfengelige messer, sine løver om verdslige sinn, osv.
Mange, derimot, født i de forskjellige sektene, eller transplantert i spedbarn eller barndom, uten å stille spørsmål ved systemene, har vokst fritt i hjertet, og ubevisst utenfor grensene og grensene for trosbekjennelsen de anerkjenner av sitt yrke og støtter med sine midler og innflytelse . Få av disse har erkjent fordelene ved full frihet, eller ulempene med sekterisk trelldom. Heller ikke den fulle, fullstendige separasjonen ble inngått til nå, i høsttiden.
-----------------
[Meleti: Jeg hadde ønsket å presentere artikkelen uten å farge hvilke konklusjoner leseren måtte trekke av den. Imidlertid følte jeg meg tvunget til å legge fet skrift til det ene avsnittet, fordi det ser ut til at det treffer veldig nær hjemmet. Tilgi denne overbærenheten.]

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.