[Klikk her for å se del 3]
“Hvem er egentlig den trofaste og diskrete slaven…?” (Mt. 24: 45)
Se for deg at du leser dette verset for første gang. Du kommer over det uten fordommer, uten skjevhet og uten en agenda. Naturligvis er du nysgjerrig. Slaven Jesus snakker om er gitt den største belønningen som er mulig - en avtale over alle mesterens eiendeler. Du kan føle et øyeblikkelig ønske om å være den slaven. I det minste vil du vite hvem slaven er. Så hvordan vil du gjøre det?
Den første tingen du kan gjøre ville være å se etter alle parallelle kontoer med samme lignelse. Du vil finne at det bare er en, og at den ligger i det tolvte kapitlet i Lukas. La oss liste opp begge kontoene slik at vi kan henvise tilbake til dem.
(Matteus 24: 45-51) “Hvem er egentlig den trofaste og diskrete slaven som hans herre utnevnte over husholdningene, for å gi dem maten til rett tid? 46 Lykkelig er den slaven hvis hans herre når han ankommer finner ham å gjøre det. 47 Sannelig sier jeg til DEG: Han vil utnevne ham over alle eiendeler. 48 “Men hvis noen gang den onde slaven skulle si i sitt hjerte: 'Min herre forsinker,' 49 og skulle begynne å slå sine medslav og skulle spise og drikke med de bekreftede drukkerne, vil 50 herre over den slaven komme på en dag som han ikke forventer, og på en time som han ikke kjenner, 51 og vil straffe ham med størst alvor og vil tildele ham sin del med hyklerne. Det er der [hans] gråt og tennene på [hans] tenner vil være.
(Lukas 12: 41-48) Da sa Peter: "Herre, sier du denne illustrasjonen til oss eller også til alle?" 42 Og Herren sa: "Hvem er egentlig den trofaste tillitsmann, den diskrete, som hans herre vil utnevne over hans kropp av fremmøtte til å fortsette å gi dem sitt mål på matforsyning til rett tid? 43 Lykkelig er denne slaven, hvis hans herre når han kommer, finner ham å gjøre det! 44 Jeg sier deg sannferdig, han vil utnevne ham over alle eiendeler. 45 Men hvis den slaven noen gang skulle si i sitt hjerte: 'Min herre forsinker å komme', og skulle begynne å slå menstjenestene og tjenestepikene, og å spise og drikke og bli full, 46 herre over den slaven kommer på en dag at han ikke forventer [ham] og på en time som han ikke vet, og han vil straffe ham med størst alvor og tildele ham en del med de utro. 47 Da blir den slaven som forsto viljen til sin herre, men ikke gjorde seg klar eller gjorde i tråd med hans vilje, slått med mange slag. 48 Men den som ikke forsto og det gjorde ting som fortjener slag, vil bli slått med få. Faktisk, alle som mye ble gitt til, mye vil bli krevd av ham; og den som folk har ansvaret for mye, vil de kreve mer enn vanlig av ham.
Det neste du kan gjøre er å identifisere nøkkelelementene i disse to kontoene. Trikset er å gjøre dette uten å gjøre noen antagelser, bare holde seg til det som tydelig er identifisert i versene. Vi vil prøve å holde dette på et høyt nivå i vår første pasning.
Begge regnskapene inneholder følgende elementer: 1) En enkelt slave utnevnes av en mester for å mate husholdningene sine; 2) mesteren er borte mens slaven utfører denne plikten; 3) master kommer tilbake på en uventet time; 4) slaven dømmes på grunnlag av å utføre sine plikter trofast og diskret; 5) en slave ble utnevnt til å mate husdyrene, men mer enn en er identifisert ved mesterens tilbakekomst.
Beretningene er forskjellige i følgende elementer: Mens Matteus 'beretning snakker om to slaver, lister Lukas opp fire. Luke snakker om en slave som får mange slag for å bevisst ikke adlyde mesterens vilje, og en annen slave som får få slag fordi han handlet i uvitenhet.
Det er mer i lignelsene, men å gå dit på dette punktet vil kreve at vi bruker noen deduktive resonnementer og trekker konklusjoner. Vi er ikke helt klare til å gjøre det ennå, siden vi ikke vil ha skjevheter. La oss få litt mer bakgrunn først ved å se på alle de andre lignelsene Jesus snakket om slaver.
- Lignelsen om de onde vingårdskultivatorene (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Forklarer grunnlaget for avvisning og ødeleggelse av det jødiske tingenes system. - Lignelsen om ekteskapsfesten (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Avvisning av den jødiske nasjonen til fordel for enkeltpersoner fra alle nasjoner. - Eksempelet på en mann som reiser utenlands (Mr 13: 32-37)
Advarsel om å holde vakt, da vi ikke vet når Herren vil komme tilbake - Parabelen om talentene (Mt 25: 14-30)
Master utnevner slaver til å gjøre noe arbeid, deretter avgår, deretter returnerer og tildeler / straffer slaver i henhold til deres gjerninger. - Minas lignelse (Lu 19: 11-27)
King utnevner slaver til å gjøre noe arbeid, deretter forlater, deretter tilbake og tildeler / straffer slaver i henhold til deres gjerninger. - Lignelsen om den trofaste og diskrete slaven (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Mester utnevner slave til å gjøre noe arbeid, deretter avgår, deretter tilbake og tildeler / straffer slaver i henhold til deres gjerninger.
Etter å ha lest alle disse beretningene, blir det tydelig at lignelsene om talentene og minaene deler mange vanlige elementer med hverandre og med begge beretningene om den trofaste og diskrete slave. De to første snakker om en oppgave tilordnet slaver av mesteren eller kongen da han er i ferd med å reise. De snakker om en dom truffet av slaverne ved mesterens retur. FADS (trofast og diskret slave) lignelse nevner ikke mesterens avgang eksplisitt, men det virker trygt å anta at det fant sted siden lignelsen snakker om hans påfølgende retur. FADS-lignelsen snakker om bare en slave som er utnevnt i motsetning til de to andre, men det virker nå trygt å anta at det ikke blir snakket om en individuell slave. Det er to grunner til dette. For det første er det et fellestrekk som deles av alle tre lignelsene, så de flere slaver som er referert til i de to første vil støtte ideen om at FADS-lignelsen snakker om en avtale over en kollektiv slave. Den andre grunnen til å konkludere med dette er enda sterkere: Lukas snakker om at en slave ble utnevnt, men fire ble funnet og dømt ved mesterens retur. Den eneste logiske måten en slave kan forvandle seg til fire er hvis vi ikke snakker om et bokstavelig individ. Den eneste konklusjonen er at Jesus snakket metaforisk.
Vi har nå nådd det punktet hvor vi kan begynne å gjøre noen foreløpige fradrag.
Mesteren (eller kongen) Jesus refererer til i hver lignelse er han selv. Det er ingen andre som har dratt som har myndighet til å gi belønningene det blir snakket om. Derfor blir det tydelig at tidspunktet for hans avgang må være år 33 e.Kr. (Joh. 16: 7) Det er ikke noe annet år siden da Jesus kan snakkes om å forlate eller gå fra sine slaver. Hvis noen skulle foreslå et annet år enn år 33, måtte han fremlegge skriftlige bevis for at Herren kom tilbake og deretter dro igjen. Jesus blir snakket om å bare komme tilbake en gang. Den tiden har ikke kommet, for når han kommer tilbake, er det å føre krig mot Armageddon og å samle sine utvalgte. (Mt. 24:30, 31)
Ingen mennesker eller en gruppe menn har fortsatt å leve fra år 33 e.Kr. og frem til i dag. Derfor må slaven referere til a typen av personen. Hvilken type? Noen som allerede er en av herrens slaver. Disiplene hans blir omtalt som hans slaver. (Rom 14:18; Ef 6: 6) Så la oss se etter noe skriftsted der Jesus befaler en disippel eller en gruppe disipler (hans slaver) å utføre et fôringsarbeid.
Det er bare en slik forekomst. Johannes 21: 15-17 viser den oppstandne Jesus som gir Peter i oppdrag å ”mate sine små sauer”.
Mens Peter og resten av apostlene matet mye av Herrens sauer (hans husdyr) i det første århundre, kunne de ikke fysisk ha gjort all fôringen. Vi leter etter en type person som har levd siden 33 e.Kr. og til nå. Siden Peter tok ledelsen i menigheten og ga andre som eldre menn i oppdrag å ta ledelsen i menighetene, ser vi kanskje etter en gruppe i Jesu disipler eller slaver som er utpekt til å mate og gjete. FADS-lignelsen sier tross alt at slaven er “utnevnt enn hjemmet ”, noe som antagelig antyder at det er noe tilsynskontor. I så fall vil vi snakke om hele gjetergruppen eller bare en undergruppe av dem; hyrdenes hyrder hvis du vil? For å svare på det trenger vi mer data.
I lignelsene om talentene og minaene finner vi at de trofaste slaver tildeles ansvar og tilsyn med Herrens eiendeler. På samme måte blir slaven i FADS-lignelsen tildelt tilsyn over alle Herrens eiendeler. Hvem får en slik belønning? Hvis vi kan fastslå det, bør vi kunne avgjøre hvem slaven kan vise seg å være.
De kristne skrifter indikerer at alle kristne[I] er å motta belønningen ved å herske i himmelen sammen med Kristus, dømme selv engler. Dette gjelder likt for menn og kvinner. Selvfølgelig er belønningen ikke automatisk, som angitt i hver av de tre lignelsene. Belønningen avhenger av slavernes trofaste og diskrete aktivitet, men den samme belønningen gis til alle, både menn og kvinner. (Gal 3: 26-28; 1 Kor 6: 3; Åp 20: 6)
Dette skaper et dilemma, fordi vi ikke ser kvinner i et kontor for tilsyn eller blir tildelt over Herrens hjemmemarked. Hvis den trofaste og diskrete slaven er en delmengde av alle kristne, en som er utnevnt til å føre tilsyn med hjorden, kan den ikke omfatte kvinner. Likevel får kvinner belønningen sammen med menn. Hvordan kan en undergruppe få den samme belønningen som helheten får? Det er ingenting som skiller den ene gruppen fra den andre. I dette scenariet får undergruppen en belønning for trofast å mate hele, men likevel får hele den samme belønningen for å bli matet. Det gir ikke mening.
En god regel å følge når man står overfor en logisk gåte som dette, er å revurdere ens grunnleggende forutsetninger. La oss undersøke hver forutsetning forskningen vår er basert på for å finne den som forårsaker problemer.
Fakta: Både mannlige og kvinnelige kristne vil herske sammen med Kristus.
Fakta: Den trofaste og diskrete slaven belønnes ved å bli utnevnt til å styre med Kristus.
Konklusjon: Den trofaste og diskrete slaven må inkludere kvinner.
Fakta: Kvinner er ikke utnevnt som tilsynsmenn i menigheten.
Konklusjon: Den trofaste og diskrete slaven kan ikke begrenses til tilsynsmenn.
Fakta: En trell av Kristus blir utnevnt til å mate husholdningene.
Fakta: Domestikerne er også Kristi slaver.
Fakta: Den utnevnte slaven, hvis trofast og diskret, blir utnevnt til å herske i himmelen.
Fakta: Domestikerne, hvis de er trofaste og diskrete, blir utnevnt til å herske i himmelen.
Konklusjon: Domestikerne og FADS er det samme.
Den siste konklusjonen tvinger oss til å innrømme at forskjellen mellom slaven og hjemmet derfor ikke må være identitet. De er den samme personen, men likevel annerledes. Siden fôring er den eneste aktiviteten det er snakket om, må forskjellen mellom å være slave eller å være en av hjemmene hengse på elementet å mate eller bli matet.
Før vi går videre med å utvikle den tanken, må vi fjerne noe intellektuelt rusk. Blir vi hengt opp i uttrykket "over hans hjem"? Som mennesker har vi en tendens til å se på de fleste forhold i form av et kommandohierarki: “Er husets leder i? Hvem har ansvaret her? Hvor er sjefen din? Ta meg med til lederen deres." Så la oss spørre oss selv: Brukte Jesus denne lignelsen for å demonstrere at han ville utnevne noen til å lede hjorden sin i hans fravær? Er dette en lignelse som illustrerer utnevnelsen av ledere over den kristne menigheten? I så fall, hvorfor ramme det inn som et spørsmål? Og hvorfor legge til kvalifiseringen “virkelig”? Å si “Hvem virkelig er den trofaste og diskrete slaven? ”indikerer at det kan være usikkerhet rundt identiteten.
La oss se på dette fra en annen vinkel. Hvem er menighetshodet? Ingen tvil om det. Jesus er godt etablert som vår leder mange steder i De hebraiske og de greske skrifter. Vi ville ikke spørre: "Hvem er egentlig menighetshodet?" Det ville være en dum måte å ramme spørsmålet på, noe som antyder at det kan være usikkerhet; at en utfordring kunne monteres mot den som er hodet vårt. Jesu lederskap er godt etablert i Skriften, så det er rett og slett ikke noe spørsmål om det. (1.Kor.11: 3; Mt. 28:18)
Hvis følger derfor at hvis Jesus skulle utnevne en autoritet i hans fravær som en styrende enhet og en eneste kommunikasjonskanal, ville han gjøre det på samme måte som hans autoritet ble etablert. Det ville rett og slett ikke være spørsmål om det. Ville ikke dette være den kjærlige tingen å gjøre? Så hvorfor er en slik avtale ikke tydelig i Skriften? Det eneste som brukes til å rettferdiggjøre undervisningen om en slik utnevnelse i enhver religion i kristenheten, er lignelsen om den trofaste og diskrete slaven. En enkelt lignelse innrammet som et spørsmål som det ikke finnes noe svar på i Skriften - som vi må vente på til Herrens gjenkomst for å ha svart - kan ikke tjene som grunnlag for en slik opphøyet posisjon for tilsyn.
Det ser derfor ut til at å bruke FADS-lignelsen som et middel til å etablere et skriftlig grunnlag for noen herskende klasse i den kristne menighet, er å misbruke den. Dessuten er det ikke vist at den trofaste og diskrete slaven er verken trofast eller diskret når han mottar avtalen. Som slaver som er tildelt å arbeide med mesterens talenter, eller som slaver som er gitt mesterens minas, får slaven i denne lignelsen sin fôringsoppgave i håpet at han vil vise seg å være trofast og diskret når alt er sagt og gjort - noe som bare ble bestemt på dommedagen.
Så tilbake til vår endelige konklusjon, hvordan kan den trofaste slaven være det samme med husdyrene?
For å svare på det, la oss se på arbeidet han er tildelt. Han er ikke utnevnt til å herske. Han er ikke utnevnt til å tolke mesterens instruksjoner. Han er ikke utnevnt til å spå eller avsløre skjulte sannheter. Han er utnevnt til å mate.
Å mate.
Dette er en viktig oppgave. Maten opprettholder livet. Vi må spise for å leve. Vi må spise regelmessig og konstant, ellers blir vi syke. Det er riktig tid å spise. Dessuten er det en tid for visse typer mat og en tid for andre. Når vi er syke, spiser vi ikke det vi spiser når vi har det bra, for eksempel. Og hvem gir oss mat? Kanskje du vokste opp i en husstand, som jeg gjorde, hvor moren tilbereder mest? Imidlertid tilberedte faren min også mat, og vi gledet oss over mangfoldet som ga oss. De lærte meg å lage mat, og jeg hadde stor glede av å tilberede måltider til dem. Kort sagt hadde vi hver anledning til å mate de andre.
Hold nå den tanken mens vi tar en titt på dommen. Hver av de tre relaterte slave-lignelsene inneholder det vanlige domselementet; plutselig dom faktisk fordi slaverne ikke vet når mesteren skal komme tilbake. Nå dømmer han ikke slaverne kollektivt. De blir bedømt hver for seg. (Se Romerne 14:10) Kristus dømmer ikke hjemmene sine - alle hans slaver - kollektivt. Han dømmer dem individuelt for hvordan de sørget for helheten.
Hvordan har du sørget for hele?
Når vi snakker om åndelig fôring, begynner vi med selve maten. Dette er Guds ord. Det var slik på Moses dag, og det fortsetter til vår tid og alltid. (8. Mos 3: 4; Mt 4: XNUMX) Så spør deg selv: “Hvem var det som først matet meg sannheten fra Guds ord?” Var det en anonym gruppe menn, eller noen nær deg? Hvis du noen gang har vært nede og deprimert, hvem matet deg Guds nærende ord til oppmuntring? Var det et familiemedlem, en venn eller kanskje noe du leste i et brev, et dikt eller en av publikasjonene? Hvis du noen gang har funnet deg selv å avvike fra den sanne kursen, hvem kom til unnsetning med mat til riktig tid?
Vend nå bordene. Har du også engasjert deg i å mate andre fra Guds ord til riktig tid? Eller har du holdt tilbake fra å gjøre det? Da Jesus sa at vi skulle "gjøre disipler ... lære dem", snakket han om å legge til i hjemmet. Denne kommandoen ble ikke gitt til en elitegruppe, men til alle kristne, og vår individuelle overholdelse av denne kommandoen (og andre) tjener som grunnlag for vår dom av ham når han kommer tilbake.
Det ville være uredelig å gi all ære for dette fôringsprogrammet til enhver liten gruppe individer, siden næringen hver av oss har fått i løpet av livet kommer fra flere kilder enn vi kan telle. Vår mating av hverandre kan redde liv, inkludert våre egne.
(James 5: 19, 20) . . . Mine brødre, hvis noen blant DEG blir villedet av sannheten, og en annen vender ham tilbake, 20 vet at han som vender en synder tilbake fra feilen på sin vei, vil redde sin sjel fra døden og dekke et mangfold av synder.
Hvis vi alle gir hverandre mat, så fyller vi rollen som både hjemmene (mottar maten) og den slave som er utnevnt til å mate. Vi har alle den avtalen, og vi er alle ansvarlige for fôring. Befalingen om å gjøre disipler og lære dem ble ikke gitt til en liten undergruppe, men til alle kristne, menn og kvinner.
I lignelsene om talentene og minaene fremhever Jesus at evnen og produktiviteten til hver slave varierer fra den neste, men likevel verdsetter han hva hver enkelt kan gjøre. Han gjør sitt poeng ved å fokusere på kvantitet; mengden produsert. Mengde - mengden mat som er gitt ut - er imidlertid ikke en faktor i FADS-lignelsen. Snarere fokuserer Kristus på egenskapene til slaveren selv. Luke gir oss mest detalj i denne forbindelse.
Merk: Slaverne blir ikke belønnet for bare å mate hjemmet, og de blir heller ikke straffet for å ikke gjøre det. I stedet er hvilke egenskaper de viser når de utfører oppgaven, grunnlaget for å bestemme dommen som blir gitt til hver enkelt.
Da han kom tilbake, finner Jesus en slave som har gitt ut den åndelige ernæringen til Guds ord på en måte som er trofast mot mesteren. Å undervise i løgn, å handle på en selvopplevende måte og kreve at andre ikke bare tror på mesteren, men på deg selv, ville ikke være på en trofast måte. Denne slaven er også diskret og handler klokt til riktig tid. Det er aldri lurt å skape falskt håp. Å oppføre seg på en måte som kan bringe vanære over mesteren og hans budskap, kan knapt betegnes som diskret.
De utmerkede egenskapene som den første slave viser, mangler fra den neste. Denne slaven blir dømt som ond. Han har brukt sin posisjon til å utnytte andre. Han mater dem, ja, men på en måte for å utnytte dem. Han er voldelig og mishandler sine slaver. Han bruker sine dårlig oppnådde gevinster til å leve det «høye liv» og delta i synd.
Den tredje slave blir også bedømt negativt, fordi hans måte å mate på er verken trofast eller diskret. Han blir ikke snakket om å misbruke hjemmene. Feilen hans ser ut til å være en utelatelse. Han visste hva som var forventet av ham, men klarte ikke å gjøre det. Likevel blir han ikke kastet ut med den onde slaven, men forblir tilsynelatende i herrens husstand, men blir hardt slått og får ikke belønningen til den første slave.
Den fjerde og siste domskategorien ligner den tredje fordi den er en synd av unnlatelse, men mykgjort av det faktum at denne slavers manglende handling skyldes manglende kunnskap om mesterens vilje. Også han blir straffet, men mindre streng. Imidlertid mister han belønningen til den trofaste og diskrete slaven.
Det ser ut til at i husbonden - den kristne menighet - utvikler alle fire typer slaver seg nå. En tredjedel av verden hevder å følge Kristus. Jehovas vitner utgjør en del av denne gruppen, selv om vi liker å tenke på oss selv som i en helt egen kategori. Denne lignelsen gjelder for hver enkelt av oss hver for seg, og enhver tolkning som fokuserer oppmerksomheten bort fra oss selv og på en annen gruppe, er en bjørnetjeneste for oss, da denne lignelsen er ment som en advarsel for alle - at vi skal følge et livsløp som vil resultere i at vi oppnår belønningen som er lovet de som handler trofast og diskret i å mate alle som er Herrens husdyr, våre medslaver.
Et ord om vår offisielle undervisning
Det er interessant at frem til i år falt vår offisielle undervisning til en viss grad med den foregående forståelsen. Den trofaste og diskrete slaven var fast bestemt på å være klassen av salvede kristne, og handlet individuelt til beste for hele familien, hjemmene, som også var salvede kristne. De andre sauene var bare eiendelene. Selvfølgelig begrenset denne forståelsen de salvede kristne til et lite mindretall av Jehovas vitner. Vi har nå sett at alle kristne som har ånden blir salvet av den. Det er bemerkelsesverdig at selv med denne gamle forståelsen, var det alltid den allestedsnærværende codicil at denne trofaste og diskrete slave var representert av sitt styrende råd.
Fra i fjor har vi endret den forståelsen og lærer det styrende organet is den trofaste og diskrete slaven. Hvis du skulle gjøre et søk i Vakttårnbiblioteket program på Matthew 24: 45, vil du finne 1107 treff i Vakttårnet alene. Imidlertid, hvis du gjorde et nytt søk i Lukas 12:42, motstykket til Matthews konto, ville du bare finne 95 treff. Hvorfor er denne 11 ganger forskjellen når Lukas beretning er den mer fullstendige? I tillegg, hvis du skulle gjøre enda et søk på Lukas 12:47 (den første av de to slaver som ikke er nevnt av Matteus), vil du bare få 22 treff, hvor ingen av dem forklarer hvem denne slave er. Hvorfor dette merkelige avviket i full og fullstendig dekning av denne viktige lignelsen?
Jesu lignelser er ikke ment å bli forstått på en stykkevis måte. Vi har ingen rett til å kirsebærplukke ett aspekt av en lignelse fordi det ser ut til å passe for kjæledyret vårt, mens vi ignorerer resten fordi å tolke disse delene kan undergrave vårt argument. Sikkert hvis slaven nå er redusert til en komité på åtte, er det ikke noe sted for de tre andre slaver å møte opp; likevel må de dukke opp når Jesus kommer tilbake, fordi han har spådd at de vil være der for å bli dømt.
Vi gjør oss selv og de som ville høre på oss en stor bjørnetjeneste ved å behandle Jesu lignelser som komplekse og kryptiske metaforer som bare kan dekodes av en eller annen studerende elite som sliter med levende lys. Hans lignelser skal forstås av folket, disiplene, "verdens tåpelige ting". (1. Kor. 1:27) Han bruker dem til å komme med et enkelt, men viktig poeng. Han bruker dem til å skjule sannhet fra hovmodige hjerter, men åpenbarer den for barnslige individer hvis ydmykhet gjør at de kan forstå sannheten.
En uventet fordel
I dette forumet har vi kommet til å analysere Jesu befaling om å ta del i emblemene når vi minnes hans død, og vi har sett at denne befalingen gjelder alle kristne, ikke noen små utvalgte. For mange av oss har denne erkjennelsen imidlertid ikke resultert i gledelig forventning til det strålende utsiktene som nå er åpent for oss, men i forferdelse og ubehag. Vi var klare til å leve på jorden. Vi trøstet fra tanken på at vi ikke trengte å prøve så hardt som de salvede. Når alt kommer til alt, må de være gode nok til å bli gitt udødelighet ved døden, mens vi andre bare må være gode nok til å klare oss gjennom Harmageddon, hvoretter vi vil ha tusen år på å "jobbe mot fullkommenhet"; tusen år for å få det riktig. Kjenne til våre egne feil, har vi problemer med å forestille oss at vi noen gang ville "god nok" til å komme til himmelen.
Dette er selvfølgelig menneskelig resonnement og har ikke noe grunnlag i Skriften, men det er en del av Jehovas vitners kollektive bevissthet; en felles tro som er basert på det vi feilaktig ser på som sunn fornuft. Vi savner poenget at "med Gud er alle ting mulig." (Mt. 19:26)
Så er det de andre spørsmålene av logistisk karakter som skyver vår dom. Hva skjer for eksempel hvis en trofast salvet får små barn når Armageddon starter?
Faktum er at det i fire tusen år av menneskets historie ikke var noen som visste hvordan Jehova ville gjøre frelsen for vår art mulig. Da ble Kristus åpenbart. Deretter avslørte han opprettelsen av en gruppe som ville følge ham i arbeidet med å gjenopprette alle ting. La oss ikke tro at vi de siste to tusen årene nå har alle svarene. Metallspeilet er fortsatt på plass. (1. Kor. 13:12) Hvordan Jehova vil ordne ting, kan vi bare forestille oss - faktisk gjør vi det bra å ikke prøve.
Det faktum at det er slaver av Jesus i FADS-lignelsen som ikke blir kastet ut, men bare slått, åpner for muligheter. Jehova og Jesus bestemmer hvem de skal ta til himmelen og hvem de skal dra på jorden, hvem som skal dø og hvem som skal overleve, hvem som skal oppreise og hvem som skal forlate i jorden. Å ta emblemer garanterer oss ikke et sted i himmelen. Det er imidlertid en befaling fra vår Herre og må følges. Slutt på historien.
Hvis vi kan ta noe fra lignelsen om den trofaste og diskrete slaven, kan vi ta dette: Vår frelse og belønningen vi får er veldig opp til oss. Så la hver og en av oss arbeide for å mate våre medslaver til rett tid, være trofast mot sannhetens budskap og diskret når vi overleverer det til andre. Vi må huske at det er et annet vanlig element i både Matteus 'og Lukas' beretning. I hver kommer mester tilbake uventet, og da er det ikke tid for slaverne å endre livsforløpet. Så la oss bruke den gjenværende tiden til å være både trofaste og diskrete.
I tillegg til mine tidligere spørsmål; når skal Jesus minnes?
Vi jobber med det på nettmøtet. Jeg tror konsensus er for 18. april.
Jeg elsker denne forklaringen. Jeg ble født inn i jw-religionen. Jeg er i 30-årene nå og har falmet i et par år. Jeg tror barna mine og jeg er helt falmet nå. Vi deltok på minnesmerket i fjor. Jeg oppdratt barna mine i religionen. En ting jeg er uklar om, er hvordan man skal feire Jesu død. Tenåringsdatteren min spurte hvordan vi skal gjøre det uten å gå til en kongedømmesal? Hvordan gjør andre utenfor jw-religionen det? Tar del i noe jeg burde gjøre selv om jeg ikke føler at jeg har en himmelsk... Les mer "
E-posten min er meleti.vivlon@gmail.com. Hvis du bryr deg om å sende meg en e-post, sender jeg deg informasjonen som gjør at du kan bli med på vårt online møte som vi bruker for å være vert for minnesmerket hvert år.
[…] Klikk her for å gå til del 4 [...]
[…] Det er et siste punkt under denne underoverskriften som omhandler "våre nylige forbedringer i forståelse". Eksemplet som er gitt er den nylige påstanden om at mennene på Jehovas vitners styrende råd er den “trofaste slave” i Matt 24: 45-47, og at det ikke er noen andre som kan passe regningen, til tross for Jesu hyppige bruk av “mester”. / slave-lignelser for å oppmuntre alle kristne til å oppfylle sine avtaler. (Se “Identifisere den trofaste slave-del 4”) […]
hvem er den trofaste slaven og husdyrene er
Et utmerket spørsmål. Vi har skrevet mye om det emnet. Sjekk ut artiklene under denne kategorien.
Jeg vil anbefale deg å lese fra den eldste til den nyeste.
Mitt siste innlegg ble feilaktig avskåret av "enter" -knappen. Men jeg tror den generelle ideen ble uttalt.
Daytona
For øyeblikket er det ikke mulig for flertallet av vitner å stole på andre enn mennene som tar ledelsen i organisasjonen. Ja, det er sant at vi alle burde stole på Kristus og lære av ham, men det er også sant at kristne alltid har hatt de som tok ledelsen blant dem. Og de som gjorde det, gjorde det personlig, synlig, ansikt til ansikt ikke "usynlig" som det er i dag på internett. Det er også sant at de unge i menigheten din, og i min menighet, trenger fellesskap, oppmuntring og omgang med de av lignende... Les mer "
>> "For øyeblikket er det ikke mulig for flertallet av vitner å stole på andre enn mennene som tar ledelsen i organisasjonen." Det er en veldig omfattende uttalelse for å komme med Daytona. Jeg er ikke overbevist om at det er sant. Men la meg spørre deg om dette. Da Russell begynte å forkynne, var det ingen menighet med bibelstudenter (som vitner ble kalt den gang), så din tankegang ville ikke ha utelukket ham fra å publisere sine funn. Det ville ikke vært noe sted for de små barna i katolicismen eller protestantismen å gå. Å bruke dine egne ord var det ikke mulig... Les mer "
Når JWs forkynner for katolikker tilbyr de et alternativt religiøst hjem, slik det er. Å forkynne noen ut av hjemmet og ikke tilby et levedyktig alternativ der kristen forening for både voksne og unge kan være, er å la folk være på gaten. Kristus kritiserte ikke de jødiske lederne og overlot rett og slett sine tilhengere å passe for seg i spredt ansiktsløs forening. Apostlene visste viktigheten av fellesskap, personlig fellesskap, for alle kristne, også de som kanskje bare er to eller tre. Dette er grunnen til at det er best at Vakttårnet fortsetter som den er... Les mer "
Jeg tror at den eneste endringen i ledelse som virkelig kan være til fordel for Jehovas vitner, ville akseptere Jesus som vår leder. Jeg vet at noen har tro på at det vil skje. Personlig ser jeg ikke det som mulig, men uansett hva Kristus ønsker vil skje. Vi deler sannheten fra er ord, fordi sannheten frigjør oss. Når det gjelder resten av tankene dine, vil jeg sette stor pris på å høre fra andre.
Jesus spurte: “Hvem er egentlig den trofaste og kloke slave som hans herre utnevnte over sine husdyr, for å gi dem maten til rett tid?”
Å gi mat "til riktig tid" eller i "på riktig tid" krever kjærlig omsorg. Å mate for mye for tidlig på dagen kan kvele det åndelige livet av noen som er vant til å spise anstrengt mat om morgenen.
De som ville ta ledelsen i organisasjonen bort fra GB, bør nøye vurdere disse tingene.
Daytona
Det samme argumentet kunne (og har) blitt brukt av katolikker for å avskrekke oss fra å forkynne for flokkene deres. Det er imidlertid hyggelig at du anser oss for å være en del av den trofaste og diskrete slaven.
En flott video om emnet som jeg er sikker på at alle vil glede seg over:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, som Jimmy nevnte, gjør GB / WTS / FDS ikke unnskyldninger, det er ikke i deres psyke eller i deres ordforråd.
Det ville være lettere for en kamel å passere gjennom nåløyet, enn for dem å gjøre det de ville anse som en lovlig innrømmelse av feil.
Personlig tror jeg at de er i ferd med å få olje til lampene sine, og alle som ser på dem for lys vil bli liggende i mørket.
Min forrige inkludering av (Daniel 12: 4 “Mange vil reise rundt, og den [sanne] kunnskapen vil bli rikelig.”) Var å gjøre et poeng om å unngå visse feller. I vår iver etter å se Jehovas dag komme, vil en felle være å tenke at vi vet og forstår hvordan og når hendelsene vil utspille seg i fremtiden. Faktum er at Jehovas dag kommer som en tyv om natten. Vi trenger bare å holde vakt. Hvorfor? For når det endelig kommer, vil vi ha forberedt oss på den tiden. Dessverre har Vakttårnets samfunn vist slike... Les mer "
Silas
Din tankeprosess er helt i samsvar med Skriften, og jeg er helt enig med deg.
Spørsmålet gjenstår hva 15. november WT setter oss opp for. (Dette er dekket i Meletis andre artikkel om 7 hyrder, 8 hertuger.) GB har tydeligvis allerede noe i tankene som vi ikke kommer til å like. Det virker mulig at de mener de har tolket skriftene tilstrekkelig til å forstå hva den moderne ekvivalenten av å flykte til fjells vil være.
Apollos
Jeg er enig i resonnementet ditt, Silas. Bare for å være tydelig, i min forrige kommentar, antydet jeg ikke at Daniel 12: 4 refererer til evnen til å tolke profetier, men heller at sann kunnskap om Gud ville bli rikelig. Jeg er overbevist om at "tolkninger tilhører Gud." (40.Mos 8: 12) Siden Jesus omtaler Daniels profeti som oppfylt i de siste dager av den jødiske tingenes ordning, kan det hevdes at Daniel 4: XNUMX også hadde oppfyllelse den gang. Bestemt med den kristne menighet, 'mange reiste rundt' og 'sann kunnskap var rikelig'. Det var heller ikke komplett... Les mer "
Silas, det som ble wrtitten i Vakttårnet Jan 2013 var ikke en unnskyldning. Det var en begrunnelse.
Kjære Meleti, Etter flere anstrengende forsøk klarte hjernen min å komme igjennom din dyktige deduktive resonnement (sherlock er jeg ikke). Utmerket. Noen ganger skjønner jeg ikke at vi alle er på samme side før jeg tenker på nytt hvor mange forskjellige måter hjernen vår ble gjort for å fungere - og det er grunnen til at det hebraiske ordet “funksjonell” blir “bra” i de fleste oversettelser. Vi ble skapt perfekte ved at vi alle er funksjonelle (og lærbare) fra Jehovas perspektiv. Jesus var mester for å kommunisere, og det er derfor ordene hans har så mye mer innvirkning uansett hvor enkle eller kompliserte hjernen vår fungerer. Jeg burde imidlertid kvalifisere meg... Les mer "
Kjære Apollos,
Jeg setter veldig pris på synspunktet ditt. Som jeg en gang skrev, liker jeg Meletis og tankegangen din, siden det noen ganger ser ut til at det ikke er noen fri tenking / inaktiv / eks JW igjen som ikke har noe hat for organisasjonen og anerkjenner at det er mange gode og bibelske ting innenfor vår religion. . Og forresten - Jeg er helt enig i de fleste uttalelsene dine. Det ser ut til å være et enkelt resultat fra bibelstudiene. Jeg kjenner mange mennesker som tenker på samme måte ved å bare studere Bibelen.
Jehova velsigne deg
Kyp
Takk for svar Kyp. Jeg setter pris på oppmuntringen.
Apollos
Vi fortsetter å finne oss selv på et tøft sted. Meletis logiske analyse av Skriftene er utmerket som alltid. Jeg fortsetter å være enig i at Jesus ga denne lignelsen for alle kristne å analysere sine egne handlinger, og at det er blitt kapret for å kreve autoritet. Likevel må vi fremdeles sørge for at vi ikke blir stygt med Jesu lov om dom, med mindre vi også er glade for å være i mottakersiden. Jeg kan se fristelsen til å se den nåværende autoriteten som et rettferdig spill, siden de har satt seg i den posisjonen (eller i det minste akseptert... Les mer "
Silas, jeg satte veldig pris på at du introduserte 1 Kor. 11:18, 19 inn i diskusjonen. Jeg hadde aldri vurdert den passasjen før i lys av vår nåværende diskusjon. Apollos, du gjør et utmerket poeng om behovet for at vi unngår å dømme andre. Dom innebærer mer enn bare å identifisere forseelser, eller til og med å demonstrere at en person er skyld i det. Det strekker seg utover handlingen inn i det underliggende motivet. Heldigvis er en slik dom forbeholdt Jehova og Jesus som kan se inn i hjertene. Likevel, 1 Kor. 11:19 snakker om grunnen til at Jehova lar sekter og splittelse eksistere. Det er sånn... Les mer "
Apollos Poengene dine er gyldige. Det er en av grunnene til at jeg liker dette nettstedet siden alle er i stand til å komme og diskutere og dele forskjellige synspunkter uten å bli merket ting når mange bare har et oppriktig ønske om å få svar på spørsmål eller svar på tvil de har hatt tidligere. Ved å følge med innlegget ditt vil jeg gjerne få ditt personlige synspunkt på noen spørsmål. 1. Hvordan forklarer du ikke JW's holdning / tro eller retning fra GB i forsvar i departementet / generalkonvo uten å komme over som dømmende? 2. I løpet av familiens studiekveld... Les mer "
mdnwa Her er noen svar på poengene dine: 1) Hittil har jeg ærlig talt aldri blitt satt på et stramt punkt. Kanskje du kan gi et eksempel, og jeg vil fortelle deg hvordan jeg vil svare. 2) Heldigvis er jeg i stand til å ha en åpen diskusjon med min nærmeste familie. Det er ingenting jeg har sagt på dette nettstedet som jeg ikke også vil dele i samtale med dem. 3) Flott spørsmål. Jeg skulle ønske jeg hadde et definitivt svar. Det ville få meg til å føle meg langt mer avgjort om fremtiden. Jeg kan bare si at jeg prøver å ikke... Les mer "
Apollos Takk for svaret ditt og svarene på spørsmålene mine. Veldig bra tilleggsinngang også. Såvidt som et eksempel på spørsmålet mitt nr. 1, læres det blant alle JW-er at vår organisasjon slags opphavsrettsbeskyttede eller tålmodige eksklusive krav på evig liv og er de eneste fortjente. Men jeg tror at vi deler felles tro på at alle kristne som strever for å tjene Jehova, adlyder hans befalinger og er akseptable for Jehova, er kvalifiserte (korriger meg hvis jeg tar feil). Men hvordan ville du svare på noen som tar opp vår egen lære om vår felles tro på eksklusivitet, selv om du... Les mer "
Hei mdnwa Med andre ord når noen sier “du tror at bare Jehovas vitner vil bli frelst”. Er det den slags utfordring du mener? Det virker greit nok for meg. Jeg kan fortelle personen at jeg absolutt ikke har den oppfatningen, og at bare Jesus vil være dommer over dem som er frelst. Men kan vi være enige om det viktige punktet at noen vil bli frelst og andre ikke? (Personen har sannsynligvis en kristen tro hvis de har reist dette spesielle spørsmålet). I så fall kan vi ta en samtale om det. Matt 7 er et gyldig skriftsted til... Les mer "
Hei Apollos og mdnwa. Bare et lite poeng på bevegelsen vår. Jeg bærer det Paulinske synet da han forlot jødisk lov og dogme, han lærte å leve isolert og gå den fine linjen for å bli alle ting for alle mennesker mens han strides med de religiøse filosofiene til hans hedningekonvertitter. På mange måter er vi de samme, og historien har bare kommet tilbake for å lære oss en nødvendig leksjon. Organisatorisk valgte vi en tidsstruktur som vi nå ser så tydelig mangelfull at vi knapt kan rettferdiggjøre det presserende som vi har gitt oss til å forkynne og undervise. Hvordan skal vi invitere intelligente mennesker... Les mer "
SW Jeg er enig i at det er en overgangsperiode. Men burde det være det? Det er en interessant kontrast til forholdet mellom kristne til både dogmer og læresetninger. Som du uttrykte det, frigjorde de seg fra gammel dogme mens de motsto det nye. Samtidig tok de på seg ny lære mens de slapp den gamle. Det ser ut til at GB mener at moderne kristne hele tiden bør akseptere og absorbere læren som forandrer seg. Dette er en prosess som har pågått i over 100 år i vår organisasjon, til det punktet at vår lære ville være praktisk talt ugjenkjennelig... Les mer "
I mitt personlige bibelstudium har jeg kommet over et skriftsted som viser at det ville være splittelser selv i Guds folk. Dette skulle ikke overraske oss, akkurat som det ikke overrasket Paulus i 1.Korinter 11: 18,19. ”For det første, når du kommer sammen i en menighet, hører jeg splittelse mellom deg; og i noen grad tror jeg det. 19 For det må også være sekter blant DEG, slik at de godkjente også kan bli åpenbare blant DEG. ” I kontekst snakker Paulus om overholdelsen av Christs-minnesmerket, men i menighetens bredere sammenheng... Les mer "
Hei Dorcas. Jeg beklager hvis du er forvirret av innlegget mitt. Når jeg sier at vi alle er kristne, antar jeg at jeg henvender meg til leserne av dette styret som så vidt jeg vet er kristne. Jeg vet ikke hvem de “sanne” kristne er mer enn jeg vet hvem som er hveten og ugresset. Det er Jehova å vite. Jeg sier ganske enkelt hvor lenge vil vi som JW fortsette å stille opp med den slags åndelige maten vi mottar fra den "trofaste og diskrete slaven"? Ved vår stillhet gir vi... Les mer "
Takk for at du avklarte dette for meg. Jeg synes jeg er enig med deg. Hvor lenge skal vi tåle den typen åndelig mat vi har mottatt, er det noen som antar. Jeg er ikke sikker på hva vi kan gjøre med det annet enn hva Meleti har valgt å gi…. Gi oss åndelig mat bortsett fra det vi får gjennom møtene våre. Jeg tror det ikke er noe vi kan gjøre for å få til en endring, organisatorisk sett. Vi er ikke et demokrati, og det styrende organet er ikke åpent for endringer, spesielt hvis ideen ikke stammer fra dem.
Takk Emily og Dorcas for din innsiktsfulle innsikt i dette spørsmålet. Jeg liker poenget som ble gjort om effekten av stillheten vår. Det er et ordtak på latin: Qui tacet toestemming, "stillhet gir samtykke". Samtykker vi i å ikke si fra? Åpenbart plager denne situasjonen samvittigheten til mange. Vi vil være trofaste mot vår Herre, men også kloke i hvordan vi deler ut sannheten hans. "For alt er det en bestemt tid ... en tid til å tie og en tid til å snakke". (Fork. 3: 1,7) I tråd med dette har Silas og Apollos gitt meg noe å tenke på,... Les mer "
“Vi er alle kristne, og som du påpekte vår andel i både å mate og bli matet. Tiden kommer når ekte kristne må ta stilling og frigjøre seg fra lenker som binder dem til denne religionen. ” Unnskyld meg, men jeg synes denne uttalelsen er litt forvirrende. Først sier du at vi alle er kristne. Deretter bruker du begrepet "sanne kristne." Vi kan ikke alle være kristne hvis noen blir betegnet som "ekte kristne" (i motsetning til falske kristne.) Hvem ER i dine observasjoner de sanne kristne? Også, hvis vi skiller oss fra religion, Jehovas vitner... Les mer "
Meleti Jeg må gratulere deg med en annen mesterlig artikkel om Identifying the Faithful Slave. Det er ingen tvil om at de åtte mennene som består av Jehovas vitners styrende råd og som hevder at de er trofaste slaver, er en løgn. De er rett og slett selvutnevnte ledere for en restriktiv religion hvis oversikt over feil datoer taler for seg selv. De ville være lurt å ta hensyn til ordene i Matteus 8:24 “For falske messiaser og falske profeter skal reise seg og gjøre store tegn og under for å lure, selv om det er mulig, Guds utvalgte.” De eier ikke sannheten... Les mer "