La ingen forføre deg på noen måte, for det vil ikke komme med mindre frafallet kommer først og lovløshetens mann blir åpenbart, ødeleggelsens sønn. (2 Thess. 2: 3)
 
 
  • Pass på lovløshetens mann
  • Har mannen av lovløshet tullet deg?
  • Slik beskytter du deg mot å bli tullet.
  • Hvordan identifisere lovløshetens mann.
  • Hvorfor tillater Jehova en lovløs mann?

Det kan overraske deg å høre at apostelen Paulus ble ansett som en frafalne. Da han kom tilbake til Jerusalem, fortalte brødrene ham om “hvor mange tusen troende det er blant jødene, og de er alle nidkjære etter loven. Men de har hørt det ryktes om deg at du har lært alle jødene blant nasjonene en frafall fra Moses, fortalt dem om ikke å omskjære barna sine eller følge de vanlige rutiner. ”- Apostlenes gjerninger 21: 20, 21
Bemerkelsesverdig nok var disse tusenvis av troende tilsynelatende kristne jøder som fremdeles holdt seg til tradisjoner basert på den mosaiske lovkoden. Dermed ble de skandalisert av rykter om at Paul konverterte hedninger uten å instruere dem til å følge jødiske skikker.[I]
“Frafall” betyr at man blir borte eller forlate noe. Så i ordets generelle forstand var det helt sant at Paulus var frafallende fra loven om Moses, for han praktiserte ikke lenger eller lærte det. Han hadde etterlatt det, forlatt for noe langt bedre: Kristi lov. Ikke desto mindre fikk de eldre mennene i Jerusalem i et dårlig skjebne forsøk på å unngå snubling Paul til å delta i seremoniell renselse.[Ii]
Var frafallet til Paul en synd?
Noen handlinger er alltid syndige, for eksempel drap og løgn. Ikke så, frafall. For at den skal utgjøre synd, må den være et stand-away fra Jehova og Jesus. Paulus sto borte fra Moseloven fordi Jesus hadde erstattet den med noe bedre. Paulus var lydig mot Kristus, og derfor var hans frafall fra Moses ingen synd. Likeså utgjør et frafall fra organisasjonen av Jehovas vitner ikke automatisk synd mer enn Paulus frafall fra Moseloven.
Dette er ikke hvordan den gjennomsnittlige JW ville se ting imidlertid. Frafall har en dårlig stank når den brukes mot en medkristen. Bruken overgår kritisk resonnement og skaper en visceral reaksjon, og merket den siktede øyeblikkelig som en som er uberørbar. Vi læres å føle oss slik, fordi vi er overbevist gjennom en flom av publiserte artikler og forsterkende plattformretorikk om at vi er den ene sanne troen og at alle andre vil dø den andre døden på Armageddon; som forresten er rett rundt hjørnet. Alle som stiller spørsmål ved noen av våre læresetninger, er som en kreft som må fjernes før den smitter inn i menighetens kropp.
Mens vi bekymrer oss så mye for individuelle frafalne, vil vi tøye ut kløften mens vi svelger ned kamelen? Har vi selv blitt de blinde guidene Jesus advarte om? - Mt 23: 24

Pass på lovløshetens mann

I vår tematekst advarer Paulus tessalonikerne om et stort frafall som allerede var i ferd på sin tid, og refererte til en “lovløshetens mann”. Ville det være fornuftig for oss å anta at lovløshetens mann forkynner seg selv som sådan? Står han på en sokkel og roper: ”Jeg er frafallen! Følg meg og bli frelst! ”? Eller er han en av rettferdighetsministrene Paulus advarte korinterne om kl 2 Corinthians 11: 13-15? Disse mennene forvandlet seg til apostler (sendte) fra Kristus, men de var virkelig Satan-tjenere.
I likhet med Satan skjuler lovløsheten mannen sin sanne natur og antar en villedende fasade. En av favorittaktikkene hans er å rette fingeren mot andre og identifisere dem som "lovløshetens mann", slik at vi ikke ser for nøye på den som gjør pekingen. Ofte vil han peke på en motpart - en konføderert "mann av lovløshet" - som gjør bedraget desto kraftigere.
Det er de som tror mannen med lovløshet er en bokstavelig mann. [Iii] Denne ideen kan lett avfeies, selv etter en tilfeldig lesning av 2 Thessalonians 2: 1-12. Vs. 6 indikerer at lovløshetens mann skulle åpenbares når det som fungerte som en båndtvang på Paulus 'tid var borte. Vs. 7 viser at lovløsheten allerede var på jobb på Paulus 'tid. Vs. 8 indikerer at den lovløse vil eksistere på tidspunktet for Kristi nærvær. Hendelsene i versene 7 og 8 strekker seg over 2,000 år! Paulus advarte tessalonikerne om en nåværende fare som i større grad ville manifestere seg i deres nærmeste fremtid, men som ville fortsette å eksistere helt til Kristi gjenkomst. Derfor så han en veldig reell fare for dem; en fare for å bli villedet fra sin rettferdige vei av denne lovløse. Vi i dag er ikke mer immun mot disse bedragene enn våre kolleger i det første århundre.
I løpet av apostlenes tid ble mannen til lovløshet behersket. Apostlene hadde blitt valgt av Kristus selv, og deres gaver av ånden var ytterligere et bevis på deres guddommelige utnevnelse. Under disse omstendighetene vil alle som turte motsi seg sikkert mislykkes. Men med deres bortgang var det ikke lenger klart hvem Kristus hadde utnevnt. Hvis noen skulle kreve guddommelig utnevnelse, ville det ikke være så lett å bevise noe annet. Mannen med lovløshet kommer ikke med et tegn på pannen som erklærer sine sanne intensjoner. Han kommer kledd som en sau, en sann troende, en Kristi etterfølger. Han er en ydmyk tjener kledd i rettferdighetens og lysets klær. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15) Hans handlinger og læresetninger er overbevisende fordi de er “i samsvar med hvordan Satan fungerer. Han vil bruke alle slags maktvisninger gjennom tegn og underverk som tjener løgnen, og alle måtene som ondskap bedrar de som omkommer. De omkommer fordi de nektet å elske sannheten og så bli frelst. ”- 2 Tessalonians 2: 9, 10 NIV

Har mannen av lovløshet tullet deg?

Den første personen som lovløsheten narrer er seg selv. I likhet med engelen som ble Satan djevelen, begynner han å tro på rettferdigheten til sin sak. Denne selv-villfarelsen overbeviser ham om at han gjør noe riktig. Han må virkelig tro sine egne villfarelser for å være overbevisende for andre. De beste løgnerne ender alltid opp med å tro sine egne løgner og begrave enhver bevissthet om den virkelige sannheten dypt i kjelleren av sinnet.
Hvis han kan gjøre en så god jobb med å lure seg selv, hvordan skal vi da vite om han har lurt oss? Følger du til og med nå læren om lovløsheten? Hvis du stiller dette spørsmålet om en kristen i noen av de hundrevis av kristne kirkesamfunn og sekter på jorden i dag, tror du at du noen gang vil få en som sier: "Ja, men jeg er greit med å bli lurt"? Vi tror alle at vi har sannheten.
Så hvordan er det noen av oss som skal vite det?
Paulus ga oss nøkkelen i de avsluttende ordene fra sin åpenbaring til Tessalonikerne.

Slik beskytter du deg mot å bli tullet

“De omkommer fordi de nektet å elske sannheten og så bli frelst. ”De som blir tatt inn av lovløshetens mann omkommer ikke fordi de nekter sannheten, men fordi de nekter å elske det. Det som betyr noe er å ikke ha sannheten - for hvem har allikevel hele sannheten? Det som betyr noe er om vi elsker sannhet. Kjærlighet er aldri apatisk eller selvtilfreds. Kjærlighet er den store motivatoren. Så vi kan beskytte oss mot lovløshetens mann ikke ved å bruke noen teknikk, men ved å vedta en tilstand av både sinn og hjerte. Så enkelt som dette kan høres ut, er det uventet vanskelig.
"Sannheten skal frigjøre deg", sa Jesus. (John 8: 32) Vi ønsker alle å være frie, men den slags frihet Jesus snakker om - den beste typen frihet - har en pris. Det er en pris uten betydning hvis vi oppriktig elsker sannheten, men hvis vi elsker andre ting mer, kan prisen være mer enn vi er villige til å betale. (Mt 13: 45, 46)
Den triste virkeligheten er at de aller fleste av oss ikke vil betale prisen. Vi ønsker egentlig ikke denne typen frihet.
Israelittene var aldri så frie som under dommerne, men de kastet det hele for å få en menneskelig konge over dem.[Iv] De ville at noen andre skulle ta ansvar for dem. Ingenting har forandret seg. Mens de avviser Guds styre, er mennesker alt for villige til å omfavne menneskets styre. Vi lærer raskt at selvstyre er vanskelig. Det er vanskelig å leve etter prinsipper. Det krever for mye arbeid, og all onus er på den enkelte. Hvis vi tar feil, har vi ingen å skylde på enn oss selv. Så vi gir villig fra det, overgir vår fri vilje til en annen. Dette gir oss en illusjon - en katastrofal som det viser seg - at vi kommer til å være i orden på dommedagen, fordi vi kan fortelle Jesus at vi “bare fulgte ordre”.
For å være rettferdig mot oss alle - inkludert meg selv - har vi alle blitt født under et slør av indoktrinering. Menneskene vi stolte mest på, foreldrene våre, villedet oss. De gjorde dette uvitende, for de ble også villedet av foreldrene sine og så videre. Likevel ble denne farens tillit brukt av lovløshetens mann for å få oss til å akseptere løgn som sannhet og plassere den i den delen av sinnet der tro blir fakta som aldri blir gransket.
Jesus sa at det ikke er noe skjult som ikke vil bli avslørt. (Luke 12: 2) Før eller siden reiser lovløsheten mannen opp. Når han gjør det, vil vi få en følelse av uro. Hvis vi i det hele tatt har kjærlighet til sannhet, vil fjerne alarmer dypt inne i hjernen høres ut. Slik er imidlertid kraften i vår livslange indoktrinering at de sannsynligvis vil bli stillet opp. Vi vil falle tilbake på en av de prefabrikkerte unnskyldningene mannen med lovløshet bruker for å forklare feilene hans. Hvis vi vedvarer i tvilene våre og gjør dem offentlig, har han et annet effektivt verktøy for å dempe oss: forfølgelse. Han vil true noe vi holder kjært, for eksempel det gode navnet vårt, eller vårt forhold til familie og venner.
Kjærlighet er som en levende ting. Det er aldri statisk. Den kan og bør vokse; men det kan også visne bort. Når vi først kommer til å se at ting vi trodde var sanne og fra Gud faktisk er løgner av menneskelig opprinnelse, vil vi sannsynligvis komme inn i en tilstand av selvfornektelse. Vi kommer med unnskyldninger for våre ledere og bemerker at de bare er mennesker og mennesker gjør feil. Vi kan også være motvillige til å undersøke nærmere av frykt (om enn ubevisst) for det vi kan lære. Avhengig av intensiteten i vår kjærlighet til sannheten, vil disse taktikkene gjøre en stund, men det vil komme en dag da feilene har stablet seg for høyt og inkonsistensene som er akkumulert, er for mange. Når vi vet at ærlige menn som gjør feil, er tilbøyelige til å rette dem når andre påpeker dem, vil vi innse at noe mørkere og mer bevisst er på jobb. For lovløshetens mann reagerer ikke godt på kritikk eller korreksjon. Han pisker ut og straffer de som vil anta å rette ham. (Luke 6: 10, 11) I det øyeblikket viser han sine sanne farger. Stoltheten som motiverer ham viser gjennom rettferdighetens kappe han bærer. Han blir avslørt som en som elsker løgnen, et djevelens barn. (John 8: 44)
Hvis vi virkelig elsker sannheten den dagen, vil vi nå et veikryss. Vi vil bli konfrontert med muligens det vanskeligste valget vi noen gang har møtt. La oss ikke ta feil: Dette er et valg mellom liv og død. De som nekter å elske sannheten, er de som går til grunne. (2 Th 2: 10)

Hvordan identifisere lovløshetens mann

Du kan ikke veldig godt spørre ledelsen i din religion om de er mannen til lovløshet. Vil de svare: "Ja, det er jeg!"? Lite sannsynlig. Det er langt mer sannsynlig at de peker på “kraftige gjerninger” som den verdensomspennende veksten av din religion, dens store antall medlemmer, eller den iver og gode gjerninger som dens etterfølgere er kjent for - alt for å overbevise deg om at du er i den ene sanne troen. Når en kronisk løgner blir fanget i løgnen, vever han ofte en mer kompleks løgn for å dekke over den, med en unnskyldning på unnskyldning i et stadig mer desperat forsøk på å frita seg selv. På samme måte bruker mannen med lovløshet "lyvetegn" for å overbevise sine tilhengere om at han fortjener deres hengivenhet, og når tegnene viser seg å være falske, vever han enda mer forseggjorte tegn og bruker unnskyldninger for å minimere hans tidligere feil. Hvis du avslører en ufrivillig løgner, vil han bruke sinne og trusler for å få deg til å holde kjeft. Unnlater det, vil han forsøke å skifte fokus bort fra seg selv ved å miskreditere deg; angripe din egen karakter. På samme måte bruker lovløshetens mann «alt urettferdig bedrag» for å støtte sitt krav til makt.
Lovløshetens mann glir ikke rundt i mørke smug. Han er en offentlig skikkelse. Faktisk elsker han rampelyset. "Han setter seg i Guds tempel og viser seg offentlig å være en gud." (2 Thess. 2: 4) Hva betyr det? Guds tempel er den kristne menigheten. (1 Co 3: 16, 17) Mannen med lovløshet hevder å være kristen. Mer, han sitter i templet. Når du kommer foran kongen, sitter du aldri. De som sitter er de som leder, de som dømmer, de som er gitt myndighet av kongen til å sitte i hans nærvær. Lovløshetens mann er formodende ved at han tar seg selv en autoritetsposisjon. Ved å sitte i templet viser han seg offentlig å være en gud.
Hvem styrer over den kristne menighet, Guds tempel? Hvem antar å dømme? Hvem krever absolutt lydighet mot instruksjonene hans, til det punktet at det å stille spørsmål ved hans lære blir betraktet som å stille spørsmål ved Gud?
Det greske ordet for tilbedelse er proskuneo. Det betyr, "å gå ned på knærne, adlyde, tilbe." Alt dette beskriver undergivenheten. Hvis du adlyder noens kommandoer, sender du ikke ham? Den lovløse mannen forteller oss å gjøre ting. Det han vil, ja, det han krever er vår lydighet; vår innsending. Han vil fortelle oss at vi virkelig adlyder Gud ved å adlyde ham, men hvis Guds kommandoer avviker fra hans, vil han kreve oss å se bort fra Guds bud til fordel for hans. Ja, han vil bruke unnskyldninger. Han vil fortelle oss å være tålmodig og vente på at Gud skal gjøre de nødvendige justeringene. Han vil anklage oss for å "løpe fremover" hvis vi ønsker å adlyde Gud nå i stedet for å vente på klarsignal fra lovløshetens mann, men til slutt vil vi ende opp med å tilbe (underkaste og adlyde) den falske gud som er en mann av en lovløshet som sitter i Guds tempel, den kristne menighet.
Det er ikke for noen mennesker å påpeke lovløshetens mann for deg. Faktisk, hvis noen kommer til deg og peker på en annen som lovløshetens mann, se til den som peker. Paulus ble ikke inspirert til å avsløre hvem mannen til lovløshet var. Det er for hver enkelt av oss å ta den beslutningen for oss selv. Vi har alt vi trenger. Vi begynner med å elske sannheten mer enn selve livet. Vi ser etter noen som setter sin egen lov over Guds, for å se bort fra Guds lov er den typen lovløshet som Paulus henviste til. Vi ser etter noen som fungerer som en gud, sittende i selvantatt autoritet i Guds tempel, den kristne menighet. Resten er opp til oss.

Hvorfor tillater Jehova en lovløs mann?

Hvorfor vil Jehova tolerere en slik mann i sitt tempel? Hvilket formål tjener han? Hvorfor har han fått lov til å eksistere i så mange århundrer? Svaret på alle disse spørsmålene er mest oppmuntrende og vil bli utforsket i en fremtidig artikkel.

_______________________________________________

[I] Troen på at det kristne menighet i det første århundre var nærmere kristendommens sannhet enn vi er tilbakevist av denne hendelsen i Pauls liv. De ble like hemmet av sine tradisjoner som vi er.
[Ii] Jehovas vitner læres feilaktig at disse eldre mennene besto av et styringsorgan fra det første århundre som fungerte som Guds utnevnte kommunikasjonskanal for alle menigheter på den tiden. Det dårlige resultatet av deres fredsstrategi indikerer alt annet enn veiledning av hellig ånd. Det var riktignok profetert at Paulus ville forkynne for konger, og resultatet av denne planen var å ta ham helt til Cæsar, men Gud tester ikke ved onde ting (Ja 1: 13) så det er mer sannsynlig at Kristus visste at diskriminering av de mange kristne jødene for å forlate loven fullt ut ville føre til dette resultatet. For en detaljert diskusjon som viser fra Skriften at det ikke var noe styrende organ i det første århundre, se Et styrende organ fra det første århundre — Å undersøke grunnlaget.
[Iii] Apostelen Johannes advarer om antikrist kl 1 John 2: 18, 22; 4: 3; 2 John 7. Hvorvidt dette er det samme som den lovløse mannen som Paulus snakker om, er et spørsmål for en annen artikkel.
[Iv] 1 Samuel 8: 19; se også "De ba om en konge".

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    50
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x