En av de mest overbevisende passasjene i Bibelen finnes på John 1: 14:

Så ordet ble kjøtt og bodde blant oss, og vi hadde syn på hans ære, en herlighet som tilhører en enbåren sønn fra en far; og han var full av guddommelig gunst og sannhet. ”(John 1: 14)

“Ordet ble kjød.” En enkel frase, men i sammenheng med de foregående versene, en av dyp betydning. Den enbårne guden gjennom hvem og av hvem alle ting ble skapt, tar en slaves form til å leve med sin skapelse - for alle ting ble laget for han. (Kolosserne 1: 16)
Dette er et tema som John vektlegger gjentatte ganger i evangeliet sitt.

”Ingen har reist opp til himmelen bortsett fra Menneskesønnen, som kom derfra.” - John 3: 13 CEV[I]

“Jeg kom ikke fra himmelen for å gjøre det jeg vil! Jeg kom for å gjøre det Faderen vil at jeg skulle gjøre. Han sendte meg, ”- John 6: 38 CEV

“Hva hvis du skulle se Menneskesønnen gå opp til himmelen der han kom fra?” - John 6: 62 CEV

“Jesus svarte:” Du er nedenfra, men jeg er ovenfra. Du tilhører denne verden, men det gjør jeg ikke. ”- John 8: 23 CEV

“Jesus svarte: Hvis Gud var din far, ville du elsket meg, fordi jeg kom fra Gud og bare fra ham. Han sendte meg. Jeg kom ikke på egen hånd. ”- John 8: 42 CEV

"Jesus svarte: "Jeg sier eder helt sikkert at jeg var og før jeg var Abraham." - John 8: 58 CEV

Hva sier det om denne guden ved navn Logos som eksisterte før alle andre skapte ting - som var hos Faderen i himmelen før tiden selv eksisterte - at han skulle nedlate seg for å leve som en mann? Paulus forklarte filipperne det fulle mål av dette offeret

"Ha denne mentale holdningen i deg som også var i Kristus Jesus, 6 som, selv om han eksisterte i Guds form, ikke tok hensyn til et anfall, nemlig at han skulle være lik Gud. 7 Nei men han tømte seg og tok en slaves form og ble menneskelig. 8 Mer enn det, da han kom som en mann, ydmyket han seg og ble lydig til døden, ja, død på en torturstake. 9 Nettopp av denne grunn opphøyet Gud ham til en overordnet stilling og ga ham vennlig navnet som er over alle andre navn, 10 slik at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg - av dem i himmelen og de på jorden og de under jorden - 11 og hver tunge bør åpenlyst erkjenne at Jesus Kristus er Herre til ære for Gud Fader. ”(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satan grep om likhet med Gud. Han prøvde å gripe den. Ikke slik Jesus, som ikke tok hensyn til ideen om at han skulle være Guds likeverdige. Han hadde den høyeste posisjonen i universet, men var han likevel fast bestemt på å holde på den? Ikke i det hele tatt, for han ydmyket seg og tok en slavers form. Han var helt menneskelig. Han opplevde begrensningene i den menneskelige formen, inkludert effekten av stress. Bevis for slavens tilstand, hans menneskelige tilstand, var det faktum at til og med han trengte oppmuntring, som hans far leverte i form av en englehjelper. (Luke 22: 43, 44)
En gud ble en mann og utsatte seg deretter for å redde oss. Dette gjorde han når vi ikke en gang kjente ham, og da de fleste avviste og mishandlet ham. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Det er umulig for oss å forstå det fulle omfanget av det offeret. For å gjøre det, må vi forstå omfanget og naturen til hva Logos var og hva han ga opp. Det er like mye utenfor våre mentale krefter å gjøre det som det er for oss å forstå begrepet uendelig.
Her er det kritiske spørsmålet: Hvorfor gjorde Jehova og Jesus alt dette? Hva motiverte Jesus til å forlate alt?

"For Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne sønn, slik at alle som utøver tro på ham, ikke skulle bli ødelagt, men ha evig liv." (John 3: 16 NWT)

“Han er refleksjonen av [hans] ære og den nøyaktige representasjonen av sitt eget vesen. . . ” (Heb 1: 3 NVT)

“Den som har sett meg, har sett Faderen. . . ” (Johannes 14: 9 NVT)

Det var Guds kjærlighet som fikk ham til å sende sin enbårne sønn for å redde oss. Det var Jesu kjærlighet til sin far og til menneskeheten som fikk ham til å adlyde.
Er det i menneskehetens historie et større uttrykk for kjærlighet enn dette?

Hva Guds natur avslører

Denne serien om Logos alias “Guds ord” alias Jesus Kristus begynte som et initiativ mellom Apollos og meg selv for å forklare noe av Jesu natur, som er den eksakte representasjonen av Gud. Vi resonnerte at å forstå Jesu natur ville hjelpe oss å forstå Guds natur.
Det tok meg lang tid før jeg selv kunne forsøke å skrive om dette emnet, og jeg innrømmer at hovedgrunnen var en bevissthet om hvor dårlig utstyrt jeg følte meg for å påta meg oppgaven. Seriøst, hvordan kan et uformelt menneske forstå Guds natur? Vi kan forstå noe av Jesu, mannen, til en viss grad, fordi vi er kjøtt-og-blod mennesker som han var, selv om vi ikke nyter en syndløs natur. Men 33 ½ år han tilbrakte som menneske, var bare det korteste snittet av et liv som strekker seg tilbake til før skapelsen. Hvordan kunne jeg, en god for ingenting slave, forstå den guddommelige naturen til den enbårne guden som er Logos?
Jeg kan ikke.
Så jeg bestemte meg for å ta i bruk metodikken til en blind mann som ble bedt om å forklare lysets natur. Åpenbart ville han kreve instruksjon fra seende mennesker som han setter stor lit til. På samme måte har jeg, selv om jeg er blind for Logos 'guddommelige natur, stolt på den mest pålitelige kilden, Guds eneste ord. Jeg har prøvd å gå med det som står på en enkel og enkel måte og ikke prøve å trylle frem dypere skjulte betydninger. Jeg håper med hell å lese det som et barn ville.
Dette har ført oss til denne fjerde delen av denne serien, og det har ført meg til en erkjennelse: Jeg har sett at jeg har vært på feil spor. Jeg har konsentrert meg om naturen til Logos 'vesen - hans form, hans fysiske. Noen vil innvende at jeg bruker menneskelige termer her, men egentlig hvilke andre ord kan jeg bruke. Både "form" og "fysikalitet" er begreper som håndterer materie, og en ånd kan ikke defineres av slike begreper, men jeg kan bare bruke verktøyene jeg har. Likevel, så godt jeg kunne, hadde jeg prøvd å definere Jesu natur i slike termer. Nå skjønner jeg imidlertid at det ikke betyr noe. Det spiller bare ingen rolle. Min frelse er ikke knyttet til en nøyaktig forståelse av Jesu natur, hvis jeg med "natur" henviser til hans fysiske / åndelige / timelige eller ikke-timelige form, tilstand eller opprinnelse.
Det er den naturen vi har forsøkt å forklare, men det er ikke det Johannes røpet for oss. Hvis vi tenker det, er vi utenfor banen. Naturen til Kristus eller Ordet som Johannes avslører i de siste bibelbøkene som noen gang er skrevet, er hans person. Med et ord, hans "karakter". Han skrev ikke åpningsordene til sin beretning for å fortelle oss nøyaktig hvordan og når Jesus ble til, eller om han var skapt av eller fra Gud, eller til og med skapt i det hele tatt. Han forklarer ikke engang nøyaktig hva han mente med begrepet enbåren. Hvorfor? Kanskje fordi vi ikke er i stand til å forstå det på menneskelige termer? Eller kanskje fordi det rett og slett ikke betyr noe.
Å lese om evangeliet og brosjyrene i dette lyset avslører at hensikten hans var å avsløre aspekter av Kristi personlighet som hittil var skjult. Å avsløre sin eksistens fører til spørsmålet: “Hvorfor vil han gi fra seg det?” Dette fører igjen til Kristi natur, som som Guds bilde, er kjærlighet. Denne bevisstheten om hans kjærlige offer motiverer oss til større kjærlighet. Det er en grunn til at John blir omtalt som "kjærlighetens apostel".

Viktigheten av Jesu formenneskelige eksistens

I motsetning til de synoptiske evangelieforfatterne, røper John gjentatte ganger at Jesus eksisterte før han kom til jorden. Hvorfor er det viktig for oss å vite det? Hvis vi tviler på den menneskelige eksistensen av Jesus som noen gjør, gjør vi da noen skade? Er det bare en meningsforskjell som ikke kommer i veien for vår fortsatte fellessending?
La oss komme til dette fra motsatt side av saken slik at vi kan se formålet bak Johannes 'åpenbaring om Jesu natur (karakter).
Hvis Jesus først ble til da Gud inseminerte Maria, er han mindre enn Adam, fordi Adam ble skapt, mens Jesus bare ble forplantet som oss andre - bare uten arvelig synd. I tillegg har en slik tro at Jesus ikke ga opp noe fordi han ikke hadde noe å gi opp. Han ofret ikke noe, fordi hans liv som menneske var vinn-vinn. Hvis han lyktes, ville han få en enda større premie, og hvis han mislyktes, vel, han er akkurat som resten av oss, men i det minste hadde han levd en stund. Bedre enn intetheten han hadde før han ble født.
Johns begrunnelse om at “Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne sønn”, mister all sin styrke. (John 3: 16 NWT) Mange menn har gitt sin eneste sønn til å dø på slagmarken for sitt land. Hvordan er Guds tilblivelse av et enkelt menneske - ett ut av milliarder - virkelig så spesielt?
Heller ikke Jesu kjærlighet er så spesiell under dette scenariet. Han hadde alt å vinne og ingenting å tape. Jehova ber alle kristne være villige til å dø i stedet for å kompromittere deres integritet. Hvordan vil det skille seg fra døden Jesus døde, hvis han bare er et annet menneske som Adam?
En måte vi kan spotter Jehova eller Jesus på, er å stille spørsmål ved deres karakter. Å nekte Jesus kom i kjødet, er å være en antikrist. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Kan nekte for at han ikke tømte seg, ydmyket seg, ofret alt han hadde for å ta en slaves form, liksom være en antikrist? En slik stilling benekter fylden av både Jehovas kjærlighet og hans enbårne sønn.
Gud er kjærlighet. Det er hans definerende egenskap eller kvalitet. Hans kjærlighet ville kreve at han ga sitt mest. Å si at han ikke ga oss sin førstefødte, sin enbårne, den som eksisterte foran alle andre, er å si at han ga oss så lite han kunne slippe unna med. Det demeans ham og det demeans Kristus og det behandler offeret både Jehova og Jesus har gjort som lite verdi.

“Hvor mye større straff tror du en person vil fortjene som har trampet på Guds Sønn og som har sett på som en vanlig verdi paktens blod som han ble helliget og som har forarget ånden av ufortjent godhet med forakt ? ”(Heb 10: 29 NWT)

Oppsummert

Når jeg snakker for meg selv, har denne firedelte serien inn i Logos natur vært veldig opplysende, og jeg er takknemlig for muligheten, da den har tvunget meg til å undersøke ting fra en rekke nye perspektiver, og innsikten fra de mange kommentarene du har gjort alt underveis har beriket ikke bare min forståelse, men de til mange andre.
Vi har knapt klørt overflaten til kunnskapen om Gud og Jesus. Det er en av grunnene til at vi har et evig liv foran oss, slik at vi kan fortsette å vokse i den kunnskapen.
________________________________________________
[I] Samtidig engelsk versjon av Bibelen
[Ii] Ny verden-oversettelsen av De hellige skrifter

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    131
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x