Initieringens sakramenter

[denne artikkelen er bidratt av Alex Rover]

Hvordan kommer man til å være av de salvede?
Hvordan er det å bli smurt?
Hvordan kan man være sikker på at han eller hun er av de salvede?
Kanskje har du lest blogger på nettet der Jehovas vitner blir oppfordret til å ta del av minnebrødet og vinen, men du føler deg ikke smurt. Da lurer du kanskje på:
Bør vi ta del selv om vi ikke er sikre på om vi er smurt?
Hva med barn eller uopplagte bibelstudenter?
Dette er veldig dype spørsmål helt sikkert!
Hver historie, bok eller forklaring har en begynnelse. Denne artikkelen handler om begynnelser, derav “Initiering”. Når det gjelder “Sakramenter” - betyr ordet løst ”synlig vitnesbyrd. Når du begynner å ta del i Kristus, signaliserer dette andre begynnelsen på noe nytt i livet ditt.
For å forstå prosessen med å bli smurt, vil denne artikkelen ta deg gjennom historien ved å undersøke Sacraments of Initiation.
 

Katolsk versjon

Katolikker har flere sakramenter, men det er tre som kalles initieringens sakramenter. Et raskt oppslag i ordboken tydeliggjør: "handlingen med å ta noen inn i en gruppe". Utvilsomt resulterer de katolske innvielsessakramentene i at man blir tatt opp i den katolske organisasjonen, og det samme kan sies om den tilsvarende prosessen for baptister, mormoner, Jehovas vitner og stort sett enhver religiøs organisasjon.
Men initieringens sakramenter handler om mer enn å melde seg inn i en religiøs organisasjon. De har en åndelig betydning. Så la oss ta en titt på den katolske versjonen:

1. Dåp: Bli døpt i far, sønn og hellig ånd.
2. Bekreftelse: forseglet med Den Hellige Ånd. Dette er parallell med utgivelsen av Den Hellige Ånd slik en gang ble gitt apostlene på pinse-dagen.
3. Hellig nattverd: noen ganger kalt eukaristien eller det hellige nattverd, som tar del i Kristus. Dette skiller deltakeren fra synd.

De må alltid forekomme i riktig rekkefølge: Dåp, konfirmasjon og hellig nattverd. Det er også en tidsperiode mellom hvert av disse trinnene, annerledes enn i den østlige katolske og ortodokse kirke, der alle tre trinnene skjer i riktig rekkefølge på samme dag.
Hvordan forklarer katolikker behovet for en periode mellom dåp og konfirmasjon?
St. Thomas Aquinas forklarer det faktum at konfirmasjon skiller seg fra dåpen og kommer etter: ”Konfirmasjonens sakrament er som det er den endelige fullførelsen av dåpens sakrament, i den forstand at ved dåpen (ifølge St. Paul) den kristne er bygget opp i en åndelig bolig (jf. 1 Kor 3: 9), og er skrevet som et åndelig brev (jf. 2 Kor 3: 2-3); mens ved konfirmasjonens sakrament, som et hus som allerede er bygget, er han innviet som et tempel for Den hellige ånd, og som et brev som allerede er skrevet, er signert med korsets tegn "(Summa Theol., III, s. 72 , a. 11). - Vatican.va
Det spørsmålet var ganske interessant for meg, siden jeg personlig kjenner en annen religion som ikke praktiserer hellig nattverd samme dag som vanndåp.
 

Jehovas vitner i dag

Jehovas vitne Sacraments of Initiation er som følger:

1. Dåp: først må du bli døpt i far, sønn og hellig ånd. Du mottar et mål av Hellig Ånd og du blir en del av troens husholdning, et hjem.
2. Adopsjon: et begrenset antall fortsetter og blir bekreftet eller forseglet med Den Hellige Ånd som salvede, adopterte Guds sønner. Den Hellige Ånd vitner med din ånd at dette er slik, og bekrefter med sikkerhet at du har nådd dette nivået.
3. Deltakelse: Du kan nå ta del av minnesymbolene.

For de aller fleste Jehovas vitner i dag ser sakramentene ut mer slik:

1. Kunngjøring om at du nå er en del av den teokratiske tjenesteskolen
2. Kunngjøring om at du nå er utgiver
3. Dåp

De læres at deres innvielse i tilfelle er fullstendig som noen med håp om å leve på jorden for alltid. Dåpen er slutten på innvielsen, ikke begynnelsen! Vi vet at det ikke alltid var tilfelle.
La oss gå tilbake i tid for å forstå hva som endret seg.
 

 Bibelstudenter (før 1934)

I 1921-boken 'The Harp of God', kapittel 8, undertittelen 'Body Members Selected', er følgende trinn skissert for de som kan bli medlem av Kristi legeme:

1. Forståelse og forståelse av omvendelsens sannheter.
2. Vigsel: dedikasjon til å gjøre Guds vilje, dåp i Kristi død
3. Begrunnelse: dåp i vann som symbol på den sanne innvielsesdåp
4. Åndens begynnelse: adopsjon ved dåp i Kristi død. Det er oppført etter begrunnelse, men det blir senere hevdet at åndsinnsats er relatert til innvielse.
5. Helliggjørelse: prosessen som begynner med innvielse og slutter med fødsel som ånd, prosessen med å bli hellig.

Dommer Rutherford tok ikke med noen referanse til minnesmerket eller å ta del i denne boka, så hvor hadde den sin plass på listen? Studies in the Scriptures volume 6 'A New Creation', study 11, and subtitle 'Who may Feir?' sier på side 473 at eldste kan kreve disse forholdene for å delta:

1. Tro på blodet
2. Vigsel til Herren og hans tjeneste, til og med til døden

I praksis vil innvielse være ukjent for disse eldste med mindre det er symbolisert av dåp, så vi kan sikkert delta etter det tredje trinn for rettferdiggjørelse. Legg merke til katolikkene ser bekreftelsessakramentet som det ytre beviset for innvielse, fordi en baby som er døpt i vann umulig kan ha viet kroppen sin som et tempel til Gud. Så også for katolikker krever deltagelse tro på blodet og innvielsen.
Et sakrament er et utad og synlig skilt av indre og åndelig nåde.
Dermed å delta som et ytre tegn synes det er skikkelig etter vanndåp som ytre tegn til innvielse for å demonstrere at man mottar åndsvitnet for sin salvelse. Å ta del før dåpen ville utad signalisere at du er verdig til å motta salvelse uten å ha innviet deg først.
Neste, "Forståelse og forståelse av omvendelsens sannheter" er indre og ikke ytre. Det samme for innvielsesbønnen. Det er riktige trinn, men ikke sakramenter.
Og mens helliggjørelse, kan prosessen med å bli hellig observeres utad hos den troende, er det til slutt en prosess med fullkommenhet over tid. Det er ikke en innvielse.
Bibelstudentene Sacraments of Initiation var således som følger:

1. Begrunnelse: Dåp i vann som symbol på innvielse - dåp i Kristi død
2. Åndens begynnelse: på grunn av å komme inn i Kristi legeme gjennom innvielse. Å motta hellighetens ånd kan observeres utad hos den troende og er begynnelsen på helliggjørelse. Det blir tydelig når Den Hellige Ånd gjør endringer i livet til den innviede.
3. Deltakelse som en synlig erklæring om troendes forening med Kristus og åndsgjerning.

Er det hensiktsmessig for barn som ikke er døpt å delta?

Vurder 1 Co 11: 26:

For når du spiser dette brødet og drikker denne koppen, forkynner du Herrens død til han kommer.

Legg merke til at å delta er en proklamasjon. Det er et sakrament. Jeg har lest på internett noen som oppfordrer til å lage minnesmerket som et familietakkefestmåltid, til og med barna blir oppfordret til å ta del. I lys av materialet i denne artikkelen, ville ikke min samvittighet tillate det.
Den samme logikken gjelder for den katolske som døper små babyer. Jeg må spørre, hva er det et symbol på? Helt klart at babyen ikke har vigslet ham eller seg til Herren! Videre, er det nødvendig? Er det den katolske dåpen av babes eller det å ta med seg ikke-døpte unger av minnesymbolene på en eller annen måte?

For den vantro mannen blir helliget av kona, og den vantro kona blir helliget av mannen. dine barn urent; men nå er de hellig. - 1 Co 7: 14

Katolske foreldre, barna dine blir ikke hellige på grunn av et tomt sakrament av vanndåp. Og våre egne barn som ikke er døpt, blir ikke hellige på grunn av et tomt sakrament av å delta.
Hvis vi virkelig bryr oss om dem, må vi være troende, for av den grunn er de allerede hellige.

Ved å oppføre oss setter vi et eksempel. Vi ville ikke la barna våre døpes når vi vet at de ikke virkelig er dedikerte, så hvorfor skulle vi oppfordre dem til å ta del før de har tatt skritt for å ta imot Kristus? Skilt er en støysmakende cymbal hvis den ikke er kjærlig. (1 Co 13: 1)

Denne konklusjonen gjenspeiler min forståelse av saken, da den gjenspeiler min personlige samvittighet. Vi må hver følge vår overbevisning.

Men hvis du er i tvil om du skal spise noe eller ikke, synder du hvis du går foran og gjør det. For du følger ikke dine overbevisninger. Hvis du gjør noe du tror ikke er riktig, synder du. - Romerne 14: 23 NLT

Åndelig begynnelse: Når?

Studier i Skriftene bind 6, studere 10 og undertittelen 'Dåp til Kristi død' uttaler på side 436 at man blir døpt til Kristi død øyeblikket for hans innvielse.
Så den åndens begynnelse eller salvelse kommer etter vår dedikasjon eller innvielse gir perfekt mening for meg.
Da jeg samlet 'Bibelsstudentene Sacraments of Initiation', plasserte jeg åndelig begynnelse etter vanndåp. Hvorfor ikke før? Jeg fortsatte å gå frem og tilbake på dette. Hvis noen som har dedikert seg, dør før han kan symbolisere sin dedikasjon, ville det ikke da være mulig at han fikk vitnet om ånden til sitt kall? Det er ikke en urimelig stilling. Er ikke engasjementet det som virkelig betyr mest?
Ettersom 'alteret' er større enn 'gaven', erkjenner vi at innvielsen vår er større enn dåpen:

Dere blinde menn! For hvilken er større, gaven eller alteret som gjør gaven hellig? - Mat 23: 19

Dette er den perfekte muligheten til å tydeliggjøre at sakramenter ikke kan redde en person. Tro - ikke gjerninger, men sakramenter er gjerninger produsert av tro. Katolikker og ortodokse mener en babe blir frelst ved gjerninger.
En gammel historie går slik: En baby var i ferd med å dø, og presten tok seg til rett tid til hjemmet for å døpe barnet. Da babyen ga henne siste pust, takket noen Gud presten hadde på seg løpesko den dagen, eller han kom for sent til å redde babyen.
Ville en kjærlig Gud virkelig tillate den type sko som bestemmer noens frelse? Selvfølgelig ikke!
Når det gjelder Jesus Kristus og apostlene, ble de døpt i vann før de fikk sin respektive salvelse. Og i mitt personlige tilfelle tok det mange år etter vanndåpen min til jeg fikk smuringen min. Jeg vet med det faktum at jeg ikke ble smurt på den tiden fordi jeg ikke hadde den ånd som vitner.
Av dette konkluderte jeg med at åndens begynnelse ikke trenger å være øyeblikkelig ved vanndåp eller ved ens engasjement. Den kunne være, men trenger ikke være det.
Etterpå tenkte jeg fortsett på evigutens ord:

“Se, her er vann. Hva hindrer meg for å bli døpt? ”- Apostlenes gjerninger 8: 36

Hvis man har forstått og verdsatt omvendelsens sannheter og med hele sitt hjerte og sinn og sjel innviet seg til Herren, ville han ikke skrike ut: “Hva hindrer meg for å bli døpt”? Ville han ventet uker, måneder eller år?
“Av hjertets overflod snakker munnen hans” - Luke 6: 45
Jeg tror en slik ville se etter den nærmeste muligheten til å vise utad hva som er rikelig i hans hjerte. Med en inderlig innvielse ville det ikke utløpe noen bortkastet tid før dåp i vann som symbol på det.
Faren erklærte Sønnen etter sin vanndåp. Når vi offentlig erklærer vår dåp i Kristi død, erkjenner vi også Kristus foran mennesker. Så Kristus lover å følgelig anerkjenne oss for Faderen som er i himmelen. (Mat 10: 32) Faderen som har trukket oss til Kristus fra begynnelsen (John 6: 44), får nå bekreftelse fra sin Sønn og er klar til å sende sin ånd for å forsikre oss og erklære oss som sitt barn.
Hvis vanndåp ikke er mulig av praktiske grunner, vil personen i mellomtiden erklære offentlig at han har dedikert seg og ønsker å bli døpt ved første mulighet. Hvis han døde før han kunne bli døpt, regnet det som hans offentlige erklæring eller sakrament.
Ånd Begynnelse eller adopsjon skjer når Jehova bekrefter ditt kall i deg. Hvis du ennå ikke har mottatt åndens vitne, har du fordypet deg fullstendig i Kristi død, dedikert deg fullført til Faderens vilje for deg i ditt liv, og lar du hans hellige ånd lede deg på den veien han har satt ute etter deg? Gjør du allerede offentlig erkjennelse av dette, slik at faren også kan erkjenne deg?
Vi bør ikke be andre om å få delta hvis de innrømmer at de ikke er smurt, akkurat som vi ikke bør be en person om å bli døpt der, og hvis vi vet at de ikke har viet seg. Alle mennesker skal døpes, og alle kristne er under kommando om å delta, men det er en ordentlig ordning der ting foregår (illustrert av katolikker siden dedikasjon kan skje år etter dåpen, også i tilfelle mange vitner som ikke har overgitt seg livet til døden i Kristus selv om de er døpt). Brødet og vinen er ikke noen talisman som får en person til å bli smurt, og det gir heller ikke evig liv. Å delta er bare et symbol, et sakrament for innvielse eller synlig testament av ens salvelse og i seg selv sparer ikke.
Så hvis noen forteller oss at de ikke er salvede, bør vi hjelpe dem ved å dele vårt håp (1 Pe 3: 15) og kunnskap fra Skriften, slik at de også kommer til det stadiet hvor de innvier seg til å ofre i forening med Kristus.
Å delta er et uttrykk for det som bor inni deg. Det er et veldig meningsfylt uttrykk. Ingen salvede kan få beskjed om at de ikke får delta. De vil heller lide latterliggjørelse, trengsel og død enn å nekte symbolene.
 

Motta Åndens vitne

Hvordan kan noen vite at han er smurt?
Først kaller Faderen oss. Vi lærer sannheten om Kristus og hans frelsende nåde, og vokser i forståelse for den. Ånden får oss til omvendelse og øker ønsket i våre hjerter om å gjøre Jehovas vilje i våre liv.
I noen tid motstår vår naturlige person dette og ønsker å holde på sin kjødelige vilje og ønske. Vi kan motstå ånden eller til og med sørge på ånden på denne måten, men vår himmelske Fader gir ikke opp deg.
Før eller senere overgir du deg til Faderens vilje, og ordene “La din vilje bli gjort” får en personlig betydning. Du fordyper deg fullstendig i hans vilje. Denne fordypningen er din dåp til Kristi død. Det er øyeblikket du aksepterer Kristus som din Herre og frelser, og ved denne store troens seier erklærer Gud deg nå rettferdig ved sin sønns blod.
Når du mottar denne rettferdighetsforseglingen, tvinger hjertets overflod deg nå til å avgi en offentlig erklæring om Guds kjærlighet på dine vegne.
Når du fordyper deg i en vannmasse, går tankene gjennom tankene dine om at den gamle personen er død. Når du reiser deg og åpner øynene med vann som drypper av, innser du at dette symboliserer starten på et nytt liv, rettferdiggjort for et dypere forhold til Faderen takket være Kristus som din formidler.
Nå blir ånden fra Faderen aktiv i en prosess for å bringe deg fra rettferdighet til hellighet.
Selv om det er berettiget, fortsetter du å bo i en ufullkommen kropp og møte trengsel i kjødet. Nok en gang fortsetter kjøttet vårt å motstå ånden. Vi kan føle at disse ordene gjelder oss:

O elendig mann som jeg er! Hvem skal frelse meg fra denne dødens kropp? Jeg takker Gud gjennom Jesus Kristus, vår Herre. Så da tjener jeg med loven Guds lov; men med kjødet syndens lov. - Ro 7: 24-25

I noen tid kan vi motstå åndens virke i livene våre. Vi kan til og med sørge over det uten å gjøre noe med det som er galt! De som praktiserer slike ting, vil ikke arve kongeriket. Nøkkelen er at vi må leve opp til vår dedikasjon og virkelig lære å hate det som er ondt og elske det som er bra. Vi må ta på oss Kristi personlighet.
En annen måte åndens virkning kan motstå er når vi blir villedet i fangenskap for menn. Jesus fordømte fariseerne for å stenge døren til himmelriket for mennesker (Mat 23: 13).
Når ånden vitner for oss at vi virkelig er Guds barn, fjernes enhver tvil om vårt håp (Romerne 8). Det er en annen segl som er imponert over oss, en milepæl i vår prosess mot hellighet.
Underveis lærte ånden oss alt om vår salvelse og førte oss frem til dette øyeblikket når overbevisningen vår blir urokkelig (1 John 2: 27) om at vi virkelig er akseptert.
Hvordan ånden gjør denne overbevisningen sikker i deg personlig, kan variere fra person til person. I mitt tilfelle begynte samvittigheten å anklage meg for å ha avvist Kristi offer ved et minnesmerke om Jehovas vitner. Da jeg fortsatte å motstå åndens virke, fikk min samvittighet meg til å ha tilbakevendende drømmer om minnesmerket, og hver gang jeg avviste det gjorde meg tristere til det punktet jeg våknet om natten og gråt som et barn. Fra da av bestemte jeg meg for å slutte å motstå og lære om salvingen min.
Læringsprosessen fører til overbevisning. Og selv når du begynner å motta åndens vitnesbyrd, er det fremdeles mulig å motstå det. Nå bruker djevelen sitt mest æresverktøy: frykt for menn. Overbevisningen vår er ikke fullstendig hvis vi er under trelldom eller frykt for menn.
Dette er den sanne betydningen av å delta. Det signaliserer at av overflod av din overbevisning, tvinger ditt hjerte deg til å avgi en offentlig erklæring om at Faderen gjennom hans ånd har gitt deg ubestridelig bevis på at du blir akseptert av ham.
For ytterligere meditasjon om dette emnet, sammenlign sammenliknelsen av såmannen (Matthew 13).
 

Et kall til Sainthood

At salving er et kall, fremgår av Skriften:

“Til alle i Roma som er elsket av Gud og som heter å være helgener: Nåde med deg og fred fra Gud vår Far og Herren Jesus Kristus ”- Ro 1: 7 ESV

"Derfor er han mekler av en ny pakt, slik at siden en død har funnet sted for innløsning av overtredelsene som ble begått under den første pakt, de som har blitt kalt kan motta løftet om den evige arven. ”- Han 9: 14 NASB

“Til Guds menighet i Korint, til de som er helliget i Kristus Jesus og som heter å være helgener, med alt det som på alle steder påkaller Jesus Kristus, vår Herre, både deres og vår ”- 1 Co 1: 2 KJV

Ikke mange edle eller kloke, men de ydmyke ut av denne verden kalles (Sammenlign 1 Pe 5: 5-6).

For anser dere deres kall, brødre, at det ikke var mange kloke etter kjødet, ikke mange mektige, ikke mange edle; men Gud Har valgt de tåpelig verdens ting for å skamme de kloke og Gud Har valgt de svak verdens ting for å skamme de sterke tingene, og verdens grunnleggende ting foraktet Gud Har valgt, de tingene som ikke er, slik at Han kan annullere de tingene som er, slik at ingen kan skryte av seg foran Gud. Men ved Hans gjerning er du i Kristus Jesus, som ble til å bruke visdom fra Gud, og rettferdighet og helliggjørelse og forløsning, slik at det, akkurat som det er skrevet: 'Den som skryter, skryter i Herren.' - 1 Co 1: 26-31 NASB

Det er bare en samtale, og en gang du blir oppringt:

”Det er ett legeme og en ånd, akkurat som you ble ropt til ett håp da du ble ropt”- Ef 4: 4 NIV

Alle de som blir kalt har ett håp. Ordet kristen er avledet av ordet Kristus, som betyr "salvet en". Salvede følgelig og med rette kaller seg kristne. Av denne grunn vil du noen ganger lese på denne bloggen at det bare er ett håp for kristne.
 

Hvordan kan du vite med sikkerhet at du er blitt smurt?

Det er på tide å fjerne de urbane sagnene. Noen Jehovas vitner tror de ikke kan smøres fordi Jehova ikke ringer. Andre tror at fordi de ikke har noen drøm, syn eller stemme eller overveldende følelser, blir de ikke kalt. Atter andre tror at de ikke kan kalles fordi de er fortjenende, tåpelige eller svake. Det motsatte er sant!
Skriften er full av skatter som venter på å bli funnet. Når vi finner skatter med stor mening for oss personlig, blir det hos oss resten av livet. Åpenbaringen 3: 20 fikk en så personlig mening for meg.

Hvor er du Kristus?
"Her er jeg!"

Jeg er ikke sikker, hvordan kan jeg vite det med sikkerhet?
“Jeg står ved døra og banker”

Jeg hører ditt kall, hva må jeg gjøre?
“Hvis [du hører] stemmen min, [åpner] døra”

Hva om jeg godtar samtalen din?
“Jeg vil komme inn og spise sammen med deg”

Venter du på å høre en stemme fra himmelen som sier: "du er min sønn, jeg elsker deg"? Hvordan kan vi “høre stemmen hans” og høre ham “banke”? Hvis vi ikke vet svaret på dette spørsmålet, kan vi kanskje vente hele livet. Svaret ligger i tro, en ånds frukt (Gal 5: 22 KJV).

“For dere er alle Guds sønner gjennom tro i Kristus Jesus ”- Galaterne 3: 26 NIV

Frukt tar tid å vokse, så også med tro. Under underoverskriften "Motta åndens vitnesbyrd" ga jeg eksempler på hvordan vi kan motstå åndens arbeid.

“For de som er det ledet av Ånden er Guds barn ”- Ro 8: 1

Hvis vi motstår ånden, kan ikke ånden produsere troens frukt. Åndens frukter kan dyrkes, og tro er det som sikrer oss håpet.

"For gjennom Ånden, ved tro, vi venter spent på håp om rettferdighet.”- Gal 5: 5 HCSB

Dyrking er ordet. Legg merke til ordlyden i WT fra januar 15, 1952, s. 62-64:

Nå handler Gud med deg, og han må ved sin omgang med deg og hans åpenbaringer om sannhet for deg dyrke i deg litt håp. Hvis han rendyrker i deg håpet om å reise til himmelen, det blir en fast tillit til deg, og du blir bare slukt opp i det håpet, slik at du snakker som en som har håp om å gå til himmelen, du regner med det, du tenker at du tilbyr bønner til Gud i uttrykk for det håpet. Du setter det som ditt mål. Det gjennomsyrer hele vesenet ditt. Du kan ikke få det ut av systemet ditt. Det er håpet som oppsluker deg. Da må det være slik at Gud har vekket det håpet og fått det til å oppstå i deg, for det er ikke et naturlig håp for det jordiske mennesket å underholde. ”

Når vi blir salvet, kan noen av oss oppleve følelser av intens glede eller ekstase. Vi kan være glade for hverandre når dette er tilfelle. Jesus Kristus ble ved sin salvelse ført av Ånden ut i ørkenen. I sine første opplevelser etter å ha blitt salvet, ble han utsatt for fristelse, måtte motstå tvilen Djevelen prøvde ham med. Så i stedet for glede kan vi også oppleve forfølgelse og møte tvil når vi blir salvet. La oss også glede oss for hverandre når dette er tilfelle, fordi deres erfaring er veldig lik Kristi.
 

Overgangen til moderne JW-lære

Oktober 1^st Vakttårnet i 1934 påpeker i artikkelen 'Formålet med å samle de hellige' at "ikke alle som inngår en pakt ved offer viser seg trofaste" og "bare de trofaste er de hellige [..] de som er i pakt ved å ofre Jesus Kristus".
Senere i artikkelen ble det uttalt at i kristendommen blir mange villede som fanger under påvirkning av geistlige, og de har ikke helt levd opp til deres krav. Salmen 79: 11 og 102: 19-20 er sitert for å støtte ideen om at Jehova ennå kan vise nåde over disse:

La fangernes stønn komme foran deg; bevar de som er dømt til å dø med din sterke arm. - Ps 79: 11

Som ironi ville ha det, har Jehovas vitner i dag sitt eget presteskap og fengsel. I 2014 gjorde Gerrit Losh fra det styrende organ en deponering da han ble bedt om å vitne i et søksmål mot en tidligere bror og oppgitt som et spørsmål om skriftlig, juridisk journal som har den høyeste autoritet over vår tro. Ikke Kristus, ikke Skriften, men det styrende organ:

I dag samler Jehovas vitner nesten 20 millioner deltagere til deres årlige minnesmerke. Bare omlag 14,000 tar del i symbolene på dette arrangementet. De har blitt fortalt av presteskapsklassen til Jehovas vitner at de ikke er døpt til Kristi død. De er blitt holdt fange for sannheten av denne geistlighetsklassen fordi de bare ble forbudt å forstå Bibelen for hva den lærer dem når de leste den uavhengig. De ble til og med fortalt Bibelen tilhører ikke dem, men til organisasjonen.

Vakttårnet oktober 1^st 1967 p. 587

De er blitt døpt i vann, men ikke som symbol på deres død i Kristus. Hvis ikke et sakrament for innvielse for å ofre, hva av et nadver?
Siden 1985 har dåpsløftene vært uendret [1]:

(1) På grunnlag av Jesu Kristi offer, har du angret på syndene dine og viet deg til Jehova for å gjøre hans vilje?

(2) Forstår du at innvielsen og dåpen din identifiserer deg som et av Jehovas vitner i forbindelse med Guds åndsstyrte organisasjon?

Studier i Skriftene Bind 6 studere 3 fra side 124 og videre lærte at en vigelse for å følge rettferdighet var nadverden til det store folkemengden, de antitypiske levittene, og dette var en annen vigelse enn levittprestene som i tillegg gjorde en innvielse for å ofre. Vigslingen for å følge rettferdighet og vanndåp symboliseres således av de “hvite kappene” levittene hadde på seg.
De fleste Jehovas vitner godtar at Jesus ofrer, renser sine synder, men de ofrer ikke med sin egen kropp, noe som kreves av de salvede. Så de salvede blant JW er en gruppe i en gruppe, akkurat som prestene var en gruppe blant levittene. Det virker også vanlig i kristendommen: Profeterende dedikasjon, men ikke villig til å ofre seg selv til Kristus og gi opp livet for det.
Russell så 'innvielsen for å ofre' som en prosess, som begynte med 'innvielsen for å følge rettferdighet' i kjærlighet ut av et rent hjerte (1 Tim 1: 5). Det var et løp mot den himmelske prisen.
Deltakelsen av symbolene var da et nadver eller vitnesbyrd om å være i den løpet.
Hva ville du si hvis du så på en lagsportkamp der bare noen få spillere prøvde å vinne og resten sto stille etter å ha kommet til halvtid? Eller hvis bare en racer løp med premien i sikte og de andre løperne var glade bare for å bli med i løpet til noen andre vant?
Ved å endre prisen har organisasjonen fått vitnene til å løpe for en annen pris. De har faktisk gått inn i et annet løp alle sammen! I dette løpet får de beskjed om at de kan bevare livene sine i stedet for å ofre det. De får beskjed om å rette sitt hjerte mot fremtidige skatter på jorden i stedet for i himmelen.
Det andre dåpsløftet indikerer underkastelse av reglene for arrangørene av dette løpet.
Det første dåpsløftet holder imidlertid håp. Det handler om Jehova og å gjøre hans vilje. Hvis det var ditt engasjement, da var dåpen din et symbol på det engasjementet og gyldig.
Du lovet å gjøre Guds vilje. Det andre poenget var ikke et løfte. Det var en forståelse. Det var det du forsto på den tiden som Guds vilje for deg.
 

Et nytt håp

Overgangen til moderne JW-doktrin har to viktige komponenter:

• Å forandre håpet til den store folkemengden fra himmelsk til jordisk.
• Endring av at ikke alle kristne skulle strebe etter å oppnå den 'bedre' belønningen fordi 'de helliges samling' hadde trukket til nær eller nær.

Et nytt håp dukket opp i Vakttårnet mai 1^st 2007, der spørsmål fra leserne-seksjonen svarte at oppfordringen til den himmelske rase ikke er opphørt. Den uttalte videre disse trøstende ordene som uten tvil er den mest betydningsfulle lysglimtet fra pressene fra Vakttårnspressene i nesten 80 år:

Hvordan skal en person bli sett på som i sitt hjerte har bestemt at han nå er smurt og begynner å ta del av emblemene ved minnesmerket? Han skal ikke dømmes. Saken er mellom ham og Jehova. (Romerne 14: 12)

Med dette har den hellige ånd forårsaket et jordskjelv og satt våre brødre og søstre fri for fengsling, som det som skjedde for Paul og Silas:

Plutselig var det et så massivt jordskjelv at fengselet ble rystet til grunn. Alle dører fløy øyeblikkelig opp, og kjedene til hver fange falt av! - Apostlenes gjerninger 16: 26

Vår egen "bønn for fangene" i Salme 79: 11 er blitt besvart! Tenk deg organisasjonen som vår fengsel, ettersom tusenvis flere og forhåpentligvis titusenvis begynner å delta. I Apostlenes gjerninger 16: 27 trakk fangevokteren derfor sverdet for å drepe seg selv. Men Paul gråt med høy røst:
Ikke skad deg selv, for vi er alle her.
Da dørene åpnet kunne vi ha forlatt øyeblikkelig, men vi er fremdeles her fordi kjærligheten håper alle ting. Les hva som skjedde med fangevokteren i versene 30 og 31.
Dette er vårt vitnesbyrd.

 
[1] Se WT juni 1^st 1985, s. 30

arover2014